永州市2020年高考第三次模拟考试试卷
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣”。从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，“悌”的价值与意义不可忽视。
关于“悌”的含义，可以从三个逐步递增的意义来理解：首先，就悌的本义来说，“悌” 字最初使用是在汉代，由“弟”字演化而来，故前文经典中将“悌”通用为“第”，《三字经》中说“悌于长，宜先知”，可见悌是对年幼者提出的，要求共对足长恭敬顺从。其次，悌道从兄弟关系扩展到家庭，家族。与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌，以达到兄弟姐妹和谐相处的理想境界。再次，悌道进二步拓展到尊敬非血缘关系的同辈，“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”“弟子入则孝，出则梯。”理论上的“四海之内皆兄弟” 和形式上的“义结金兰》，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间。“悌者，所以事长也。” 举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺。而尊老尚齿更与悌密不可分。《礼记•祭义》云:“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。”悌之道内在地包含着对长 者和老者的尊敬与照顾，以达到“民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养老”。
伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌 文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”：其一，有利于个人的修养成才。悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦， 孝在中”。义与悌更是紧密联 系。“义之实，从兄是也。”义为行事得宜，分寸得当之意。幼弟对长兄的得当行为正反映 了义的内容和要求。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦与团结。悌对于“先生为见，后生为弟” 的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序心在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，兄姐弟姐之间的悌德成为家健家族的凝聚力与向心力的重要因素。其三， 有利于社会的稳定。悌德明确长幼秩序,强调长幼两者各中其道，各安其分与强调父子关系的孝相结合，培养出每个大的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长，示民不贰也”。用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。

浏览完整试题

今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代。悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系。如今社会上出现的许多人情冷淡的现象，正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致。将悌道贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新。
(摘编自丁成际《悌之道》)
1. 下列关于原文内容 理解和分析，正确的一项是
A. 孝为横，悌为纵，二者构成中国人伦关系的“十字形”，成为为人的根本，人道的根源。
B. 兄友弟梯，悌由弟演化而来,可见悌是对年幼者提出的要求，友则要求兄视弟为朋友。
C. 悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切，故能在中国文化中发挥重要作用。
D. 孝与悌是人道的根源，贯彻悌道有助于创造和谐的人际关系，推动社会的进步与创新。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先从孝与悌内涵的对比中引出观点，再层层深入论述悌的含义、作用及当代意义。
B. 文章第三段的分析论述与第二段构成-- 对应的内容关联， 体现其论证逻辑的严密性，
C. 文章主要运用引证法分析论证，如引用《礼记祭义》论述尊老尚齿与递的密不可分。
D. 文章结尾正面论述悌文化在建立融治的社会关系等方面的意义，侧重于当下的现实性。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 孝与悌、馆与义紧密联系，孝悌是个人修养的核心，是实现仁义礼密的前提，所以在孟子看来，尧舜之道的根本在于孝悌之道。
B. 悌德能增强家庭家族凝聚力与向心力，能培养出人的伦序意识与伦理关切，它与孝 道结合，具有维护中国传统社会秋序和政局稳定的作用。
C. 从“悌长”到“事长”，悌含义的演进是一个由内到外范围不断拓展的过程， 今天，“长者”的内涵更是被赋予了道德与学问的双重意义。
D. 在今天已走向民主与法治的中国社会，悌道仍有着积极的教育意义，但重视和弘扬小悌道的重要价值与作用的同时，我们不能走极端。
【答案】1. D 2. A 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等
A项，“孝为横，悌为纵”错，原文是“‘孝’一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，‘悌’指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系”，可见应是“孝为纵，悌为横”；
B项，“友则要求兄视弟为朋友”错，曲解文意，“友”是“友爱、亲爱”之意；
C项，“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”曲解文意，原文是“伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个‘有利于’……”，不能理解为“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”。
故选D。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
A项，“先从孝与悌内涵的对比中引出观点”错，应为“先从孝与悌内涵的区别及关系中” 。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
C项，“今天，‘长者’的内涵更是赋予了道德与学问的双重意义”错。由“‘悌者，所以事长也。’举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺”可知，传统意义的“长者”已含有道德与学问的意义。
故选C。
【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
2015年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，对新时期构建现代公共文化服务体系作出顶层设计，提出目标任务。公共文化服务体系之“现代”，继承过去十几年我国公共文化服务体系建设的成功经验，明确了以公共文化服务的标准化促进均等化的发展路径，更加强调加强公共文化产品和服务供给、提升服务效能，更加强调公共文化服务与现代科技融合发展、创新服务方式与手段，更加强调引导和鼓励社会力量参与、增强公共文化发展动力，更加强调创新公共文化管理体制和运行机制、释放全社会公共文化发展活力，构建现代公共文化服务体系，是与新时期完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化总目标相适应的时代任务，是十八大以来治国理政新理念新思想新战略指导公共文化服务的重大理论创新。指明了我国公共文化服务体系建设在新的历史阶段的发展方向，掀开了构建现代公共文化服务体系的新篇章。
(摘编自李国新《掀开构建现代公共文化服务体系新篇章》)
材料二:

2019年1月，“文化苏州云”平台正式上线。与单一做公共文化服务资源整合的平台不同，“文化苏州云”平台的前身是2017年底上线的苏州文化消费大数据平台。数据显示，苏州文化消费大数据平台2018 年全年的交易量超过1000万元，因此，“文化苏州云”可以说是“自带流量”。
“文化办州云”运营主要负责人张莉说，自从公共文化资源被整合注入平台后，无论是用户还是入驻商户的表现都让人惊喜。“仅今年上半年的文化消费交易量就超过了1000万元，按照这一趋势，预计全年交易量将超过2500万元。”张莉说，刚开始做文化消贾大数据平台时，文化商户的入驻意愿并不高，而当公共文化资源注入后，商户开始主动要求入驻，因为他们明白，平台积累的用户群体对于他们而言有着极高的精准度和潜在的文化消费能力。

展开余下试题

（摘编自《国家公共服务体系示范区纪行之东部篇•下》)
材料三:
据报道，截至2012年年底，全国建设了60万个“农家书屋”，中央和地方共投入了189亿元，但因为效能极低近乎闲置而颇受诟病。政府该如何配置乡村文化资源，除了政府之外，是否有别的投入和服务主体可以担此责任?一是新乡贤带动引领。不论乡村能人、精英回流还是新外来精英，都会把一种新的文化带到乡村，成为传统更新的外来刺激和文化建设内容。因为城乡互动而强化了的信息流通、人员流通，也给乡村社区带来一种文化更新创造的契机。二是不同类型的社会组织。合作社、社会企业等，这类乡村“自组织”直接参与乡村发展，发挥了包含乡村文化更新在内的综合功能。这种新型的乡村经济主体。正在成为我国实现乡村振兴的主要力量，积极创造和推动社区共同体更新，也成为新的乡村公共文化建设的重要参与主体。三是新经济业态中的公益组织。在教字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，充分利用数字经济优势，推动乡村社会跨越式发展。比如腾讯“为村”公益项目，已经聚合子全国28个省9849 个材，这是一二个用移动互联网发现乡村价值的开放平后，更是借助互联网助力乡村振兴的公益平台，在开放中整合力量解决贫困，在这个线上线本融合的空间里，城市与乡村的智思、资源、产品、资金、文化等都得到了最大化优代利用，城乡在互动共享中各取所需。
摘编自高宏存 《理念更新带动乡村社区公共文化服务创新》)
4. 下列对“构建现代公共文化服务体系”的理解，正确的一项是
A. 构建现代公共文化服务体系是推进国家治理体系和治理能力现代化的目标任务。
B. 构建现代公共文化服务体系，既要继承已有的成功经验，又要走创新发展之路。
C. 构建现代公共文化服务体系要明确文化服务的标准化与文化服务的均等化原则。
D. 构建现代公共文化服务体系旨在彻底解决公共文化服务供给矛盾与低效能问题。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. “文化苏州云”是在苏州文化消费大数据平台的基础上建立起来的，自2019年1月上线至今，平台交易总量2600多万元，其中文化交易量就超过1000万元。
B. 文化平台的用户群有着极高的精准度和潜在的文化消费价值，但如果缺乏公共文化资源的整合注入，“ 文化云”仍难以吸引文化商户主动入驻。
C. 合作社、社会企业等乡村“自组织”，作为新型的乡村经济主体正在成为我国实现乡村振兴的主要力量和新的乡村公共文化建设的重要参与主体。”
D. 在数字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，新经济业态中的公益组织必将在乡村公共文化建设中发挥其作用。
6. 新时期，城乡现代公共文化服务如何创新管理体制和运行机制？请结合材料分析。
【答案】4. B 5. A
6. ①在管理体制方面：政府主导，引导和鼓励社会力量参与管理，充分发挥乡贤的带动引领作用，参与乡村公共文化建设。②在运行机制方面：借助互联网、大数据、人工智能等新科技打造文化平台，拓展投入渠道，扩大服务主体，吸引实体经济主动参与公共文化建设；利用公益平台，推动城乡互动。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
A项，弄错概念的种属关系，由材料一“构建现代公共文化服务体系，是与新时期完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化总目标相适应的时代任务”可知，“构建现代公共文化服务体系”是“与……相适应”的时代任务。
C项，弄错相关概念之间的关系，原文“明确了以公共文化服务的标准化促进均等化的发展路径”，“公共文化服务的标准化”与“文化服务的均等化原则”不是并列关系。
D项，“彻底解决”太绝对。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项”，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。
A项，“文化交易量就超过1000万元”偷换概念，原文为“文化消费交易量就超过1000万元”。
故选A。
【6题详解】
本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。
根据材料一“更加强调引导和鼓励社会力量参与、增强公共文化发展动力，更加强调创新公共文化管理体制和运行机制、释放全社会公共文化发展活力，构建现代公共文化服务体系”和材料三“政府该如何配置乡村文化资源，除了政府之外，是否有别的投入和服务主体可以担此责任?一是新乡贤带动引领……二是不同类型的社会组织……三是新经济业态中的公益组织”，可概括出“在管理体制方面：政府主导，引导和鼓励社会力量参与管理，充分发挥乡贤的带动引领作用，参与乡村公共文化建设”；
根据材料三“在教字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，充分利用数字经济优势，推动乡村社会跨越式发展”可概括出“在运行机制方面：借助互联网、大数据、人工智能等新科技打造文化平台，拓展投入渠道，扩大服务主体，吸引实体经济主动参与公共文化建设；利用公益平台，推动城乡互动”。
【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
西征记（节选）
宗璞
晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。孟嵋坐在教室里，这正是她陪姐姐孟峨来上英文课的那间教室。如今自己是大学生了，在这里上课了。
这一节课是江昉先生的《楚辞》，是选修课。这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，这间教室现在还是坐满了人。
江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇” 两个大字。读完全诗， 默然片刻以后，他开始讲。讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激昂起来：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄”，这个‘毅’字很重要。”他起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来，江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他直到下课。

展开余下试题

江昉放下粉笔，几个同学围上去提问题，一会儿，人散去了。孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说：“江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便?”江昉有看看嵋，有些惊异地说：“你真长大了。” 遂脱下长衫放在教桌上。嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密，这是碧初特意教的。一时缝毕，将长衫递给江昉。
江昉走后，嵋收拾书包，这时庄无因走了进来。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。 两人转过几间教室，不觉走进了图书馆。他们在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。
“解析几何有问题么？”嵋的下节课是解析几何，无因特来做课前辅导。
“现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。”
无因脸上显出一个大问号。
“我在想，社会需要我们做什么?我们最应该做什么?我想去从军，像玮玮哥那样。” 嵋在“从军”下面重重画了条横线。
“你从军能做什么?我很难想象。”
急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。
“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因写道:“我可以做些建议么? ”
“我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。”
无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我只是烦了， 连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。”
“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”
嵋抬头望了无因一眼。仍低头看那张粗纸，写道:
“你应该继续读书，你会有大作为的。你没有被征调，也不需要你做志愿者，你不欠什么。”两人相视无语，无因收起那些粗纸，两人走出图书馆、急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。无因打伞送嵋到教室，便自走了。
嵋不知这节课讲些什么，走过另一间教室时，正遇李之薇出来，两人遂一起走。“我正要去找你，刚好碰见了，之薇说，“你知道吗?我有一个大决定。”
“我也有一个大决定，”嵋说。两人对望，都笑了。不远处有人大声叫李之薇，之薇对嵋点点头，跑开去。
晚饭后孟弗之才回来，嵋与合子端过一个炭盆，让他烤烤手脚。母亲吕碧初也走过来，坐在对面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送过一批出发的学生，他说:“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。”
灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说:“爹爹，娘，我要去从军。”
碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。
“你?”弗之说，“可你是女孩子!”
正上高二的弟弟合子委屈地说:“我已经去报过名了。可是说我们年纪太小了。”
媚说: “我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”
“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。
“我不必‘市鞍马’， 也不是替爷征’……不过,也算是代爹爹完成一个心愿吧。” 嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，一大滴眼泪落在嵋的额上。弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语，燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。
这一晚，弗之夫妇很久不能入睡，就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。他们能给什么?只能是一副小小的行囊，装着她打胜仗的信心。
次日，嵋清早到李之薇家。“我已经准备好了。”嵋说，“很顺利。”“我这里可不顺利，之薇向房门扫了一眼，低声说，“妈妈和我吵，她不准我去。”
近中午时分，李涟回来了。“薇儿，”李涟定了定神，唤了一声，和女儿之薇一起走到院中，“我可以明白地说，我支持你从军，国难当头，谁都有责任。若是说不通，就只管去好了。”
又一天上午，之薇特地到父母的卧房仔细擦拭了摆在墙角的小供桌。回头见母亲面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走过来想抱住母亲。但是她没有这个习惯，几次张口，只说:“如果家里真需要我，我就不去。”母亲金士珍摇头，并不看她，说:“小处需要你比不上大处，你去吧!”这是之薇没有想到的，她一歪身坐在母亲身边。母女依偎着，许久没有话。
三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和之薇一起到曲靖医士训练班报到去了。
(节选自宗璞《西征记》，人民文学出版社，2015年8 月版)
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文中有多处关于雨雪的环境描写，一方面以气候现象点明时令特征，另一方面也暗示人物所面临的现实的残酷性，为人物出征渲染悲壮的气氛。
B. 长衫被撕破却“毫不觉得，只管讲述”，这体现了江昉先生教学的专注投和洒脱不羁的性格，而孟媚为先生缝补则是学子敬爱师长的真情流露。
C. “我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”孟嵋对父母说的话庄重而果断，可见从军是她深思熟虑后的决定，也表明她对抗战胜利的坚定信心。
D. 对于女儿放下学业选择从军，孟嵋和李之薇的父母深明大义，都毫不犹豫表示支持；合子也希望报名从军，更反映了广大学子投身报国的愿望。
8. 有评论家说，《西征记》是“为一代青春学子立言”。请结合选文内容谈谈你的理解。
9. 请简要分析小说节选部分的叙事特点?
【答案】7. D 8. ①为一代青春学子的时代风貌立言：国难当头，青年学子孟嵋、李之薇毅然决定中断学业，离开温暖的家，与同学投身抗战，共赴国难。他们一旦选择，便义无反顾，体现那个时代的青年学子深沉的家国情怀与责任担当。②为一代青春学子至纯至真至美的青春心声（追求）立言：选文中的孟嵋热情、开朗，追求知识，勤于学问，敬爱师长，对朋友坦诚相见，而面对母亲的不舍，她也会流下伤感的泪。小说正是在小我与大我的生命冲突中彰显一代青年学子蓬勃飞扬的青春气质，为他们至纯至真至美的青春心声立言。③为一代青春学子悠远宏大的成长背景立言：小说将一代学子放在悠远宏大的历史文化背景下来塑造，他们的精神深植着中华优秀传统文化的基因，他们耳濡目染着父辈、师长深沉的家国情怀，小说从侧面揭示了一代学子拥有崇高品格的深层原因。④小说通过塑造青春学子群像，为勇担时代责任和使命的青年树立了一座不朽的精神丰碑，它将激励着一代又一代青春学子在时代浪潮中胸怀国家，牢记使命，挺身向前，勇担大任。
9. ①运用第三人称叙述故事，真实客观地再现了一代青年学子走出书斋投身抗日救国的心路历程，叙述笔法自由灵活。②叙事线索清晰：小说围绕孟媚和李之薇从军这一中心事件展开叙述，勾连人物故事，表现众多人物的精神风貌。③运用场面描写推开情节：如江昉上课、图书馆笔谈、孟家话从军、李家母女依偎等场面描写，将人、事、境融为一体（情节自然展开，人物形象丰富立体，环境描写巧妙烘托）。④叙事节奏平静舒缓：平静的叙述中涌动着人物汹涌的情感激流，如听了嵋的从军决定，碧初“也已泪光莹然”，弗之“伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头”，母爱、父爱、家国爱融汇一体，具有震撼人心的艺术力量。⑤叙事语言简洁洗练，有一种典雅之美。
【解析】
【7题详解】
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要

上一篇：2020届河南省郑州市高三第二次质量预测语文试题（逐题解析）

下一篇：2020届宁夏石嘴山市高三二模语文试题（逐题解析）