潮阳实验学校2019—2020学年度第二学期线上测试
高二语文
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华民族创造伟大历史的过程，同时也是跨越困境、不断前行的过程。要想认识中华民族坚实厚重的历史，了解她的崇高与苦难，完全可以从了解古代文学特别是诗词入手。诗歌是诗人对所处时代的描写和反映，堪称生动形象而又具体真实的历史记录。一部《诗经》就是当时生活百科全书式的记录。例如，其中的《豳风•七月》有对先民们四季繁忙劳作的生动叙述；《秦风•无衣》则体现出了士兵在战场上的同仇敌忾。若想了解盛唐的富庶繁华，最直观的记载莫过于杜甫的诗句：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”究其根本，诗歌的产生总有它的社会根源和文化背景，不少诗作词作还有具体可考的“本事”。中国诗史历来以中华历史作为它的基石，文史相通，密不可分。诗词所提供的历史信息有其自身的优越性。它包含着一种审美认识，使学习知识与审美活动融合统一，因而趣味性强，易为普通民众接受。它又是当时人们心灵情感的自然流露，在历史细节上更富于真实性，更易于引起人们的共鸣和思考。
中华民族依托优秀传统文化，逐渐形成了积极进取、友爱和谐而又坚韧不拔、威武不屈的民族性格。《周易》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”，正是对这种民族性格的绝佳诠释。诗歌是情感与思想的双重结晶，是文化思潮的自然产物。古典诗词是中华民族传统文化精神具象化、个性化的显现方式。中华文明以儒家思想为其骨干，又容纳吸收了道家、法家和佛家等各个思想流派，形成了完整统一的有机体。这些在古典诗词中都有鲜明体现。诗人杜甫、李白、王维分别被称作诗圣、诗仙、诗佛，正好大致对应了儒、道、释这三个思想流派。杜甫的远祖杜预曾为《左传》作注，在经学上极有成就，他的祖父杜审言则是初唐“文章四友”之一。儒学和诗歌是杜甫的家族传统，他用自己的毕生践行使二者达到完美融合的境地，以至于宋人有“老杜似孟子”的说法。“致君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，杜诗中体现的正是儒家那种关爱苍生、兼济天下的胸怀。李白屡屡以《庄子》中的鲲鹏自比，他狂放不羁、要求冲破一切外在束缚的自由精神主要来自道家。王维诗中则充满了寂静出世的禅趣。在阅读当中，我们能够体认到祖先数千年来始终坚守的精神血脉和心灵家园，而这正是中华文化生生不息的重要原因。
每个民族都有本民族的语言，也会有用这种语言撰写的诗歌。从一定意义上说，诗歌将本民族的语言之美发挥到极致。古代汉语以单音节词居多，一字一音，字音中包括声母、韵母、声调三个组成部分。围绕这一特性，中国古典诗词有很多篇幅相对短小的抒情诗，语言极为精练传神。例如，五言绝句仅二十个字，词中还有字数更少的《十六字令》，七言律诗也不过五十六个字。古典诗词以抒写内心情思为基本维度，以塑造鲜明意境为主要旨归，普遍讲求用韵、对仗、平仄的规则。这充分彰显了汉语自身的意蕴之美和声韵之美，达到了“笔落惊风雨”、“篇终接混茫”的高超艺术境界。汉语的民族特色使中国古典诗词在世界文学之林中具有独特的地位。例如，西方诗歌就无法做到中国古典诗词中所具备的精工对仗。汉字的稳定形体，更是让古典诗词具有了跨越时空的效果。唐诗中的许多名篇，今天的中小学生都可以背诵，并依然能体会到其中的情感和意味，并不存在巨大的文字障碍。

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在中国古代，诗词不仅用于书面阅读，而且用于口头传播。我们现今除了品读、书写之外，还可以吟诵和歌唱。吟诵的本质是强化诗词固有的声韵美，更好地体味诗的情感和意境，可以说是“因声而入情”。吟诵带有强烈的自主体验性，每个人的吟诵都可以与他人不同，非常适合自主实践。中国古代本来就有着诗乐结合的传统，现代的作曲家们也给不少的诗词名篇重新配乐谱曲，让它们可以用于歌唱。声情并茂地演唱古典诗词，能够让古典诗词焕发出新的生命力。
（《弘扬古典诗词的当代价值》张巍）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 诗歌是生动形象而又具体真实的历史记录，因此诗歌不仅为人们所接受，而且从中流露出的真情实感更容易引起人们共鸣。
B. 在一定的社会根源和文化背景下，诗人通过诗歌对所处的时代进行描写和反映，而且诗词还有具体可考的“本事”。
C. 古典诗词从古至今都在发挥它的功用，除书面阅读和口头传播，其吟诵和歌唱所带有的自主实践性，也能让我们“因声入情”并感受它的生命力。
D. 由于汉字形体的稳定，古诗词有了跨越时空的效果，而且让今天的中小学生依然能够背诵并体会古诗词的情感和意味。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇通过列举《诗经》和杜甫诗歌对其所处时代的具体真实的记录，旨在说明诗歌与时代历史的紧密关系。
B. 文章第二段主要采用举例和引用的论证方法，以突显诗歌在我们体认祖先坚守精神血脉和心灵家园上所发挥的重要作用。
C. 第三段讲述古典诗歌能展现中华民族语言的极致美，指出具有跨越时空效果的古典诗歌具备超出西方诗歌的高超艺术境界。
D. 文章整体为并列式的结构，结尾段重点阐述古典诗词灵活而多样的运用方式使其在当今社会仍旧有旺盛的生命力。
3. 根据原文内容，下列说法正确 一项是（ ）
A. 要了解中华民族前行过程的崇高和苦难以及中华民族厚重的历史完全可以从了解古典诗词入手。
B. 在阅读优秀的古典诗词中我们能感受到积极进取、友爱和谐而又坚忍不拔、威武不屈的民族性格。
C. 弘扬古典诗词，有助于我们深入了解民族文化传统和文化精神，使得中华文化得以代代传承，生生不息。
D. 诗词包含着一种审美认识，是诗人心灵情感的自然流露，诗人通过塑造鲜明意境，达到抒写内心情感的目的。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4-6题
材料一
应急管理是在应对突发事件的过程中，为了降低突发事件的危害，达到优化决策的目的，基于对突发事件的原因、过程及结果进行分析，有效集成社会各方面的相关资源，对突发事件进行有效预警、控制和处理的过程。
(摘编自黄宏纯《突发件全面应急管理)
材料二：
现代城市的集聚特征使突发件具有复杂性关联性和衍生性,城市应急管理不仅是对单一事件的应急响应，更是一个具备完整体系的应急机制。智慧城市是运用物联网、云计算大数据空间、地理信息集成等信息技术,提升城市规划、建设、管理和服务和模式。应急管理是智慧城市的重要应用之一,智慧城市背景下的应急管理基于数据融合，面向业务应用，以决策和行动的智慧化、智能化为特征的集成化管理。其情报体系适应管理主体多元化、管理业务综合化、信息资源多样化的要求,以支持智慧决策与智能响应。
(摘编自郭骅等《 “智慧城市”背景下的城市应急管理情报体系研究》)
材料三：
每2分钟对400平方公里城市道路做一次全身扫描；实时感知智能烟感探头可能传回的报警；实时监控重点危化企业车间生产情况……这是作为未来城市基础设施的杭州城市大脑，关于这座城市实时进行的“日常思考”。
以杭州城市大脑余杭平台为例, 余杭平台承载了交通、卫健、城管、消防等9大模块。记者在这里看到,一条火警信息弹出,显示辖区内某道路上发生车辆起火事件。通过城市大脑的智能分析,火情的发生位置立刻被锁定。同时,主屏幕自动跳转到三维建模的城市地图,并在一侧出现了附近4路治安监控传回的实时画面。这一过程中,指挥中心迅速和辖区消防大队建立了实时联系。余杭消防救援大队副大队长中屠石磊说, “比如，以前赶往火灾现场，只能得到粗略的现场情况描述，现在通过指挥中心、单兵端的智能联动，可以快速了解火场情况，提前制定救援方案。”
(摘编自吴帅帅《数据为智能治理赋能“城市大脑”迸发智慧光芒》)
材料四：
A市气象局于2017年12月31日发布预报,2018年1月2-7日将迎来入冬以来范围最广、强度最大、持续时间最长的雨雪天气过程，并通过微信、报纸、电视等形式向市民发布该信息。市委市政府多次下发紧急通知，要求有关部门高度重视暴雪灾害防御和应对工作。1月3-4日A市普降大雪后，城管、市政、交通等部门累计出动融雪车辆2870辆次，平地机28台次，滑雪铲车50台次，融雪巡视、值班人员1960人次，抛洒环保融雪剂350余吨，对市内主要交通干道进行交通疏导、融雪除水作业。大雪造成4-5日全市大范围交通瘫痪。在应对雪灾的过程中，行动所依据的方案没有明确规定相应响应级别应出动的人数、设备，现场指挥基本依靠领导经验决策。公交公司未及时为车辆配置防滑链，4日公交正常出车率不到一半，地铁5日早高峰出现故障，至中午12时8分才恢复通车。大型除雪设备、融雪剂储备不足。除雪初期，市政城管部门单打独斗，志愿参与除雪的市民无法与公共服务的接口对接。
（摘编自李洪斌、陈力的相关文章）
4.下列对“应急管理”相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A.应急管理是一个不断完善的过程，它包括预测预警、先期应对、应急处置、善后处理、完善预案等衔接紧密的流程。
B.在突发事件的应急管理中，为有效降低危害，在事件发生之初应及时启动应急处置，使事件得到有效的控制和处理。
C.智慧城市背景下的应急管理情报体系，不仅可为决策和响应提供技术支持，也可为后续完善预案提供所需参考信息。
D.应急管理与智慧城市的结合,不能单纯地理解为各类信息技术的运用,它是一种城市管理和服务理念的转变更新。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) （ ）

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A.城市大脑是应急管理的重要应用之一,其优势表现在快速精确反应，对突发事件全过程动态分析,协助形成预判等。
B.因暴雪引发城市交通大面积瘫痪,城市突发事件的复杂性可见一斑，因而建设体系完整的综合应急管理机制势在必行。
C.应对突发事件时,材料三与材料四呈现出不同的应急管理方式,由此可见信息化对于优化应急决策及行动的重要性。
D.城市大脑在多个与市民生活密切相关的社会场景中得到有效应用,使城市生活更加安全便利，增强了市民的幸福感。
6.结合材料，就A市雪灾应急管理的完善提出合理建议。（6分）
（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
云中村
阿巴一个人在山道上攀爬。
两匹马走在前面，山风吹拂，马脖子上鬃毛翻卷。
弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。
地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候，累了，他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江，再抬头仰望上方的雪山。雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味就聚拢过来，包围了他。
后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2点28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。
灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村庄。
当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。
有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了。
现在，离开四年多后，阿巴回来了。
临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每户人家坐一阵子，并不说话。
每户人家都说，阿巴来了。
他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。
他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。
是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人永远在“那里”。没有哪家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。他们各生了一个儿子。孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们。有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道。
他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个褡裢。
移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是三户移民合伙开的，以家乡的山货——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉为招牌菜。李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援。
他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，唉，大家都难，我不能要你的钱。
老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要死要活，也不在这点钱上，拿着！
阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？
我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。
阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦锻镶边，软皮靴子叽咕作响。
有人要流泪。阿巴说，不许悲伤。
有人想说惜别的话，阿巴也说，不许舍不得。
那我们用什么送阿巴回家？
用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。
于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡。
他们在水泥站合上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。
地震发生在5月，救灾的解放军走了。知道解放军要走，好多人都哭了，彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮。琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解放军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废墟底下刨出来的手，一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”，解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百娃只能吻他们的手。
正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声。阿巴听出来是云中村前石碉上的红嘴鸦群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。这群红嘴鸦还跟几年前一样，没有增加，也没有减少。不只是几年前，而是几十年来，这群红嘴鸦就是这样，永远在石碉上栖息，永远不多也不少。
阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。
（节选自阿来《云中记》）
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说地方特色鲜明，马身上的腥膻味、收集的东西放褡裢、告别乡亲时穿藏袍等日常生活细节的描写，为文章增添了浓郁的乡土气息。
B. 小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写、动作描写等正面描写手法，凝练传神地塑造了其热情大方的人物形象。
C. 小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，是为了体现灾民知恩图报的美德。
D. 阿巴快到云中村时听到了鸟叫声，感叹“生命以鸟的方式存在，真好”，这看似不合常理，却传达出阿巴难以言说的情感。
8. 本文是怎样叙述云中村的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。
9. 有人认为，这是一篇意蕴丰富的小说，请结合文本，联系自身对人文精神的认识，谈谈理解。
二、古代诗文阅读（34分）
(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杨再思，郑州原武人也。少举明经，授玄武尉。充使诣京师，止于客舍。会盗窃其囊装，再思邂逅遇之，盗者伏罪，再思谓曰：“足下当苦贫匮，至此无行。速去勿作声，恐为他人所擒。幸留公文，余财尽以相遗。”盗者斋去，再思初不言其事，假贷以归。累迁天官员外郎，历左右肃政台御史大夫。延载初，守鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。证圣初，转凤阁侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。寻迁内史，自弘农县男累封至郑国公。
再思自历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。然恭慎畏忌，未尝忤物。或谓再思曰：“公名高位重，何为屈折如此？”再思曰：“世路艰难，直者受祸。苟不如此，何以全其身哉！”长安末昌宗既为法司所鞫司刑少卿桓彦范断解其职昌宗俄又抗表称冤则天意将申理昌宗廷问宰臣曰昌宗于国有功否。再思对曰：“昌宗往因合练神丹，圣躬服之有效，此实莫大之功。”则天甚悦，昌宗竟以复职。时人贵彦范而贱再思也。时左补阙戴令言作《两脚野狐赋》以讥刺之，再思闻之甚怒，出令言为长社令，朝士尤加嗤笑。再思为御史大夫时，张易之兄司礼少卿同休尝奏请公卿大臣宴于司礼寺，预其会者皆尽醉极欢。同休戏曰：“杨内史面似高丽。”再思欣然，请剪纸自贴于巾，却披紫袍，为高丽舞，萦头舒手，举动合节，满座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：“人言六郎面似莲花；再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”其倾巧取媚也如此。

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长安四年，以本官检校京兆府长史，又迁检校扬州大都督府长史。中宗即位，拜户部尚书，兼中书令，转侍中，以宫僚封郑国公，赐实封三百户。又为册顺天皇后使，赐物五百段，鞍马称是。时武三思将诬杀王同皎，再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源并受制考按其狱，竟不能发明其枉，致同皎至死，众冤之。再思俄复为中书令、吏部尚书。景龙三年，迁尚书右仆射，加光禄大夫。其年薨，赠特进、并州大都督，陪葬乾陵，谥曰恭。
（选自《旧唐书卷四十•列传第五》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 长安末/昌宗既为法司所鞫/司刑少卿桓彦范断解其职/昌宗俄又抗表称冤/则天意将申理昌宗/廷问宰臣曰/昌宗于国有功否/
B. 长安末/昌宗既为法司所鞫司刑/少卿桓彦范断解其职/昌宗俄又抗表称冤/则天意将申理昌宗/廷问宰臣曰/昌宗于国有功否/
C. 长安末/昌宗既为法司所鞫司刑/少卿桓彦范断解其职/昌宗俄又抗表/称冤/则天意将申理昌宗/廷问宰臣曰/昌宗于国有功否/
D. 长安末/昌宗既为法司所鞫/司刑少卿桓彦范断解其职/昌宗俄又抗表/称冤/则天意将申理昌宗/廷问宰臣曰/昌宗于国有功否/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 明经，汉朝出现的选举官员的科目，汉武帝时开始设立，唐时期与进士科成为科举的基本科目。
B. 延载，与文中的“证圣”“长安”“景龙”皆为唐朝皇帝年号，古代皇帝在国家遇到一些大事要事时一般都要更改年号，一个皇帝可以有多个年号。
C. 户部尚书，六部中户部的最高级长官，是掌管全国矿冶、土地、赋税、财政收支的大臣。
D. 薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级嫔妃和所生育的皇子，或者封王的贵族。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 杨再思非常善良。他到京师出差，被小偷偷窃包袱，后来这个小偷又被杨再思碰见，小偷认罪后，杨再思没有追究他的罪责。
B. 杨再思屈折全身。他在朝廷任职经历了三主，虽名高位重，但他总是迎合皇帝的心意，他认为这样才能保全自己。
C. 杨再思谄媚权贵。在一次宴会中，张氏兄弟戏弄杨再思，说他长的像高丽人，杨再思便贴纸披袍跳起高丽舞来迎合他们。
D. 杨再思得以善终。杨再思管理政事十来年，从来没有为朝廷推举有才干的人，但一直深受皇帝宠幸，死后还被追赠，而且赐陪葬乾陵。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）速去勿作声，恐为他人所擒。幸留公文，余财尽以相遗。
（2）再思与吏部尚书李峤、刑部尚书韦巨源并受制考按其狱，竟不能发明其枉，致同皎至死，众冤之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
阴雨
白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独，赖此北窗琴。
【注】元和十四年（819年），白居易由江州司马诏投忠州（今重庆忠县）刺史。本诗即作于赴任途中。北窗琴：晋陶渊明曾置无弦琴一张，又喜卧北窗下。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联描写此时此地景象：清晨，山岚雾霭十分浓重；江山辽阔，此地却非常偏僻遥远。
B．颔联从听觉和视觉两方面突出峡中滩急声响、秋意扑面，雾气弥漫、多阴少睛的特点。
C．诗歌前四句寓情于景，在描写沿途所见美丽而险峻的景色中蕴含了诗人的复杂心情。
15．颈联抒发了诗人怎样的思想感情？结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《离骚》中，屈原以“__________，__________”两句表明自己虽遭贬抑，但仍要修身洁行，不在乎别人如何看待自己。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中以“__________”描写焚烧椒兰时的情景，以“__________”形容宫车经过时的情形。
（3）在《醉翁亭记》中，欧阳修描绘了一幅与民同乐的生动画面。其中，描写太守宴席上菜肴的语句是“__________，__________”。
三、语言文字应用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
爱国、进步、民主、科学的五四精神对实现中华民族伟大复兴中国梦_________。这场具有中国特点的思想解放运动发端于新文化运动，新文化运动为它奠定了群众基础和思想基础。五四运动发展了新文化运动，只有经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史，才开始转向社会主义。五四运动前后，各种新人物、新思潮、新主义_________。资产阶级启蒙思想、社会改良主义、空想社会主义、马克思主义等，一股脑涌现在中国思想领域，中国思想界出现了极其繁荣活跃又_________的状态。在各种社会思潮、政治主张和政治力量_________时，一批先进的青年知识分子，从俄国十月革命的胜利中，看到了马克思主义的伟大力量，从而自觉接受并积极传播马克思主义，促进马克思主义同中国工人运动相结合。（ ）。正是在马克思主义的指导下，中国人真正找到了进步、民主、科学的真谛，中国人的思想才真正从封建主义之蔽中、从西方列强之蔽中解放出来而实现了“焕然一新”。
17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 只有经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才开始转向社会主义，才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史。
B. 只有经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史，才开始转向社会主义。
C. 在经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才开始转向社会主义，才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史。
D. 只有在经历了五四爱国运动及思想解放运动后，经过洗礼的中国先进分子的思想方向才开始转向社会主义，才取得真正效果并长期影响近现代中国的发展历史。
18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 这使得五四运动后新文化运动的主流演变成社会主义思想，从而为中国共产党的应运而生提供了坚实的理论武器和人才储备。
B. 这使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流，并为中国共产党的成立提供了思想上和人才上的准备。
C. 这为中国共产党的成立提供了思想上和人才上的准备，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。
D. 这使得五四运动后新文化运动的主流转变成马克思主义，并为中国共产党诞生做好了思想准备。
19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项

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