语文试题
说明：选择题15个，每题6分；主观题2个，每题5分。计100分。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题
关于李白诗的风格
“谪仙”的称号，又与李白的诗歌创作有关。天宝年间殷璠编选的《河岳英灵集》称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。”李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中指出：“其言多似天仙之辞。” 他们都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象。
李白的诗歌是极富有个性的，他将自己的一腔热情倾注到描写的对象中，表现出强烈的主观色彩。《蜀道难》中三次出现“蜀道之难，难于上青天”，犹如乐曲中的主旋律，回旋往复，激荡着读者的心弦。“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀”，“锦城虽云乐，不如早还家”，又似亲切的叮咛，一往情深。诗中大量绮丽惊险的描绘，也充满着作者惊讶、赞叹的激情，透过一幅幅色彩斑斓、惊心动魄的画面，我们似乎可以看到“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的诗人高大的形象。……
李白诗歌的意象往往是超越现实的。他在诗中很少对生活过程作具体详细的描述，而是“言出天地外，思出鬼神表”，让想像神游，将历史、神话传说、梦境、幻觉和人物故事 、自然景象组合起来，捕捉许多表面上看来似乎没有逻辑的意象，构成神异奇特、可惊可愕的图画。如《梦游天姥吟留别》描写一连串瑰丽变幻的梦境，已令人惊骇不已，但诗人并未就此止步，而是进一步引出一个“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的神仙世界，寄托了诗人的追求和向往……
大胆的夸张也是浪漫诗风的一个表现。《秋浦歌》其十五用“白发三千丈”比喻无 限愁思，《北风行》用“燕山雪花大如席”形容北方的奇寒大雪，《横江词》用“一风三日吹倒山”表现狂飙怒吼、洪涛涌起的雄奇景象，《望庐山瀑布》用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描绘珠溅玉迸的飞瀑。诗人将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
诗歌语言方面，李白也有个人特色。李白崇尚道家的自然观，认为“万物兴歇皆自然”，反映到创作上，表现为自然率真，反对雕饰造作。他曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”称赞韦良宰的诗，其实用来说明他的诗，更为恰当。他的诗语言朴实通达，有的简直如同脱口而出的口语，明白如话，如著名的《静夜思》等。同时，李白诗歌的语言又是奔放的，充满激情的，《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《行路难》：“行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”都给人奔涌而来，一气直下之感。
由于李白诗歌具有这些特色，直至今日，我们读他的诗篇，仍觉得慷慨激昂，痛快淋漓，会感到一种少有的酣畅和满足，一种美的享受。
(选自《古典文学三百 题》上海古籍出版社l986年版)
1．下列关于李白“谪仙”称号来历的叙述，不正确的一项是（ ）
A．“谪仙”的称号，与李白的诗歌创作有关。
B．殷璠称李白的诗“率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也”。
C．李阳冰指出：“其言多似天仙之辞。”
D．殷璠、李阳冰等人都注意李白诗歌纵逸若仙的特征，这一创作特色，给人们留下了谪仙的印象。

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2．下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．李白的诗中很少对生活过程作详细的描述。
B．李白的诗“言出天地外，思出鬼神表”。
C．李白的诗让想像神游，将历史、神话传说、梦境、幻觉和人物故事、自然景象组合起来，构成神异奇特、可惊可愕的图画。
D．《梦游天姥吟留别》描写一连串瑰丽变幻的梦境，又进一步引出一个神仙世界。其实，这里的梦境和仙境，都是现实生活的折射，其一个个意象，都是现实中的事物。
3．下列对李白诗歌语言的理解，正确的一项是（ ）
A．李白诗歌语言表现为自然率真，不雕饰造作。
B．韦良宰曾称赞李白的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
C．李白诗歌的语言书生味很浓，艰涩难懂。
D．李白诗歌的语言是奔放的、充满激情的。这是因为他注重遣词造句，追求“语不惊人死不休”的缘故。
4．下列对文章内容的概括和理解，不正确的一项是（ ）
A．本文从“谪仙”的称号，李白诗歌的个性、意象、语言等方面对其诗的风格作了概括。
B．李白善于运用夸张手法，将极普通的事物，变为令人惊叹的形象，真可谓化腐朽为神奇，手法高妙。
C．李白非常讲究用词技巧，常常“吟安一个字，拈断数根须”。
D．李白崇尚道家的自然观，认为“万物兴歇皆自然”，反映到创作上，表现为自然率真，反对雕饰造作。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。
季氏将伐颛臾①
季氏将伐颛臾。冉有、季路②见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自人教版《语文读本》第三册）
【注】①季氏将伐颛臾（Zhuān yú）：季氏，季孙氏，这里指季康子；他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣。颛臾，附庸于鲁国的小国。②冉有：名求，字子有。季路：名由，字子路。此二人都是孔子的弟子，季氏的家臣。③周任：古代一位有名的史官。④兕（sì）：独角的犀牛。⑤费：季孙氏的私邑，与颛臾相距70里。⑥萧墙：国君宫门内当门的照壁。这里暗指鲁国内部。
5．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A．无乃尔是过与 过：责备
B．陈力就列 就：充任
C．不患寡而患不均 患：担心
D．相夫子 相：察看
6．下列各组语句，全都体现孔子“治国安邦”思想的一组是
①君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞②不患寡而患不均，不患贫而患不安
③远人不服，则修文德以来之④均无贫，和无寡，安无倾
⑤既来之，则安之⑥吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也
A．①③⑤B．②④⑤C．②③⑥D．①⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．本文主要通过叙写孔子与其弟子冉有、季路的对话，批驳了季氏企图吞并颛臾的野心，驳斥有力。“何以伐为”等反诘句的运用使感情色彩强烈。
B．本文破中有立，驳斥有理有据，立论坚实可靠。文章既对历史事实进行了深入分析，也对现实形势作出了精辟阐述，说理层层深入，令人叹服。
C．孔子历来主张温、良、恭、俭、让，但在原则问题上，他却是当仁不让的。本文主要通过对孔子动作和神态的细笔描绘，来表现其人格的可贵。
D．本文多处运用比喻论证来论述观点，深入浅出，增添了说理的形象性。如用盲人的辅助者的失职来比喻冉有、季路作为季氏的家臣却未尽到责任等。
8．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）是社稷之臣也，何以伐为？（5分）
（2）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（5分）
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下面小题
怀渑池寄子瞻兄①
苏辙
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏②民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
[注]①嘉佑六年（1061年），苏轼到陕西赴任，途径渑池。苏澈送别他到郑州，返回京城写了这首诗。②苏澈曾被任命为渑池县主簿，后因考中进士未到任。
9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人和兄长在郑原相携话别，“怕”字写出了对前路艰难的担忧。
B．兄弟二人曾留宿渑池，在僧房墙壁上共同题诗，留下了美好回忆。
C．诗人独自踏上旅途，兴味索然，前路迷茫，只有骓马嘶鸣相伴。
D．本诗以“怀”统领全篇，既追怀过往，又思念兄长，感情真挚动人。
四、文化常识题
10．李白诗作《送孟浩然之广陵》中的“广陵”是现在的哪里？
A．广州 B．扬州 C．福州 D．南京
11．下列文学常识判断正确的一项是（ ）
A．唐诗可分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。李白和杜甫则是盛唐伟大的浪漫主义和现实主义诗人。
B．白居易，字乐天，晚唐诗人。他的诗歌通俗易懂，流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦、揭露了社会黑暗，具有强烈的浪漫主义特色。
C．李清照，宋代著名女词人，号易安居士。与宋代的苏轼、柳永、姜夔等一样都是婉约派词人的代表人物。
D．田园诗的开创者是南朝诗人谢灵运，为诗歌创作开辟了一个新天地，后人称其为“田园诗人”。山水诗的开创者是东晋的陶渊明，他的诗歌直接引领了王维、孟浩然等人的诗歌创作。
12．下列有关文学常识说法不正确的一项是（ ）
A．词是一种合乐可唱、句式长短不一的诗体。它的特点是“词有定格，句有定数，字有定声”。词在宋代发展到最高峰，可分豪放和婉约两大流派。
B．韩愈，字退之，散文家、诗人，唐宋八大家之首。唐宋八大家分别是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石和曾巩。

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C．古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。苏轼在谪居黄州期间游览赤壁古战场的遗址后写下了《赤壁赋》和《后赤壁赋》等散文名篇。
13．对下列句中加点的文化常识的解说，不正确的一项是
A．六艺经传皆通习之
六艺：即六经，指《诗经》 《尚书》 《周礼》 《乐经》 《周易》 《春秋》
B．壬戌之秋，七月既望
壬戌：此处用于干支纪年，其中“壬”是天干的第九位，“戌”是地支的第十一位。
C．烽火扬州路
路：宋代行政区划分。扬州路指淮南东路，辖境在今江苏北部、安徽东部，治所在扬州。
D．一尊还酹江月
酹：将酒洒在地上，表示祭奠或立誓。这里指洒酒祭月，寄托自己的感情。
14．下列有关文学常识的表达，不正确的一项是
A．孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,他提出了“有教无类”、“因材施教”、“教学相长”等等许多教学理论。
B．《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
C．《论语》共20篇，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
D．南宋大儒朱熹把《论语》和《大学》、《孟子》、《礼记》合编为“四书”，至此始有“四书”之名。
15．下列有关文化常识的表述，正确的是（ ）
A．孔子要求学生依据仁爱，游习六艺，这里说的“六艺”即诗、书、礼、易、乐、春秋。
B．古人有名有字，名与字有联系，或同义，或反义，或相关。如曾点，字子皙；颜回，字子渊，都是相反关系。
C．《论语》中多叠句，如“使乎，使乎”等，这种写法可以进一步强化语气和情感色彩，就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。
D．《论语》中记录的各位弟子在孔子面前多自称名，弟子在孔子面前称呼其他弟子也多称名，而他们对孔子都十分尊重，话语中的“夫子”都指孔子。
16．下列各项中加点的词语使用不当的一项是(　　)
A．堡垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。
B．比赛开始了，运动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。
C．20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。
D．片面追求升学率，只能培育出四体不勤、五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。

【答案】
1．D这一创作特色，又进一步使人们加深了谪仙的印象
2．D《梦游天姥吟留别》中的意象，并非现实中的事物，而是作者想像出的超现实的事物）。
3．A. B“清水出芙蓉，天然去雕饰”这是李白称赞韦良宰的话；C李白诗歌的语言朴实通达，明白如话；D李白不着意雕饰语言，“语不惊人死不休”是说杜甫的。
4．C属无中生有，在文中找不到这一信息。
5．D相：辅佐。
6．B①是孔子批评冉有的话；⑥是孔子指出“季孙之忧”的根本原因。
7．C文中并无对孔子“动作和神态的描绘”，应为语言描写。
8．⑴（5分）这是鲁国的臣属，凭什么要讨伐它呢？⑵（5分）如果（盲人）走路不稳，辅助者却不去扶持；跌倒了，辅助者却不去搀扶，那何必要辅助盲人走路的人呢？得分点：（1）“是”“何以”各2分，句意正确、句子通顺1分。（2）“危”“颠”各2分，句意正确且通顺1分。
【参考译文】
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”
孔子说：“求！我恐怕该责备你了吧？那颛臾，从前先王让他做祭祀东蒙山的主持人，并且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，凭什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙氏想要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“求！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职务，不能施展才能就不要担任那职务。’如果（盲人）走路不稳辅助者却不去扶持，跌倒了辅助者却不去搀扶，那何必要辅助盲人走路的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛（凶恶的猛兽）从笼子里跑出来为患，占卜用的龟甲和祭祀用的玉器（贵重的东西）在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今那颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧患。”
孔子说：“求！有品德的人憎恨那种回避说‘自己愿意去做那件事’却一定要编造这种辩解之词（来搪塞）的人。我听说国君和大夫（诸侯的封地叫国，卿大夫的封地叫家），不怕财富少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。原来是财物平均分配就无所谓贫穷，上下能和睦相处就无所谓寡，安定的国家就没有倾覆的危险。像这样看来，原来的别的国家的人不归服，就实行文教德政来使他们来归服；使他们来归服了之后，就要使他安定下来。如今由与求你们两人辅佐季孙氏，远方的人不归服却不能使他们来归服，国家四分五裂却不能保持它的稳定统一，反而在鲁国境内策划发起战争。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部啊。”
9C项，“诗人独自踏上旅途，兴味索然，前路迷茫，只有骓马嘶鸣相伴”表述错误，根据尾联“遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶”可知，尾联是发挥想象，虚写遥想兄台独行一定旅途寂寞，前路迷茫只能听到骓马嘶鸣。而非“诗人”。
故选C。
10.B李白《送孟浩然之广陵》，黄鹤楼，在今湖北武汉。广陵，即今江苏扬州。
11.A. B“具有强烈的浪漫主义特色”错，应是“现实主义”；C“与宋代的苏轼、柳永、姜夔等一样都是婉约派词人”错，苏轼是“豪放派”；D“田园诗的开创者是南朝诗人谢灵运”“山水诗的开创者是东晋的陶渊明”错，“田园诗的开创者是东晋的陶渊明”“山水诗的开创者是南朝诗人谢灵运”。
12.D “游览赤壁古战场的遗址”错误，苏轼并没有游览赤壁古战场遗址。他游览的是赤鼻矶，位于黄冈市城西门外，而三国的赤壁战场在今湖北赤壁西北附近。
13A《周礼》应为《礼记》。
14.D项，《论语》、《大学》、《孟子》和《中庸》合编为“四书”。
15.A项，“‘六艺’即诗、书、礼、易、乐、春秋”错误。六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。B项，“都是相反关系”错误。如颜回，字子渊。《说文》：“渊，回水也。”（回，旋转）；曾点，字子皙。《说文》：“点，小黑也。”“皙，人色白也”。D项，“弟子在孔子面前称呼其他弟子也多称名”错误。从语言交际看，用“名”来指称，应该是最准确的。不过，他人的“名”，不是可以随便称呼的，其间有等级尊卑的讲究。一般说来，“名”是用来自称的。故选C。
16选B。“陈力就列”是展现才能担任职务的意思，这里应用“各就各位”。

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