浏览完整试题随着汉乐府的流行，文人开始仿作五言诗，到汉末便呈现出五言诗大兴的局面。这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一个典型例子。汉末的许多五言诗，因为作者姓名不可考，自晋代以后就被称为“古诗”，其中有十九首被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就。《古诗十九首》主要表现夫妇、朋友间的离情别思，士人宦游失意之感，有的作品还流露出感叹人生短促、及时行乐的消极情绪，在很大程度上反映了在东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子的心态。这些诗语言浅近自然，诗境清远平和。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”（《文心雕龙明诗》），钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”（《诗品》）。 材料来自《中国古代诗歌发展概述》 1. 下列关于《诗经》的说法，不正确的一项是（） A. 《诗经》在公元前6世纪左右编辑成书，汉代以后才被尊为经典，遂称《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集。 B. 《诗经》中的诗来自采诗官收集的民歌和贵族们的作诗、献诗，总共有305首，所以《诗经》也称“诗三百”。 C. 《诗经》作品按音乐分为“风”“雅”“颂”三部分。其中的“风”“雅”带有史诗性质。 D. 按表现手法，《诗经》分为“赋”“比”“兴”。“赋”是铺陈叙述，“比”是打比方，“兴”是起兴。 2. 下列对原文内容理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A. 诗歌的源头是歌谣，我国诗歌的源头一个是春秋时期的《诗经》，一个是战国后期的《楚辞》。 B. 《楚辞》是一种带有浓厚地方色彩的新诗体，是在楚国民歌的基础上发展起来的。 C. 乐府最早是官府名称，它在秦汉时设立，其职责是采集民歌加以整理，配乐歌唱。后人便把它采集、演唱的民歌叫做“乐府诗”或“乐府歌辞”。 D. 《古诗十九首》是汉末五言诗 巅峰之作，但可惜的是作者的姓名都不可考了。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A. 来自中原地区的民间歌谣和来自南方的极富浪漫色彩的文人创作，是我国诗歌的重要来源，但两者的审美风格不同。 B. 宗庙祭祀时的歌舞曲也是中国诗歌的重要组成部分，如《诗经》中的“颂”，《九歌》虽是文人创作，但也是脱胎于祭祀乐歌。 C. 汉乐府以五言为主，“二三”节拍，韵律上抑扬顿挫，更为优美。引得文人仿作，才有了汉末五言诗的大兴。 D. 《诗经》的“国风”部分“感于哀乐，缘事而发”，反映现实；《楚辞》则极具浪漫色彩，汉乐府继承了《诗经》的现实传统，《古诗十九首》被刘勰誉之为“五言之冠冕”。 【答案】1. C 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于《诗经》的说法，不正确的一项”。 C项，“其中的‘风’‘雅’带有史诗性质”错误。原文中为“‘雅’‘颂’中有些作品带有‘史诗’的性质”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对原文内容理解和分析，不符合原文意思的一项”。 D项，“作者的姓名都不可考了”错误。《古诗十九首》的作者是否都不可考，文中无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。 A项，“来自中原地区的民间歌谣和来自南方的极富浪漫色彩的文人创作”不全面，原文第二段开头交待了《诗》来源，除了民间采集，还包括贵族的作诗和献诗。而“中原地区”的说法也过于绝对。 故选A。 二、古诗文阅读 （一）嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土! 呜呼!灭①六国者②六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使③六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 4. 对下列两个句子中加点虚词的意义和用法分析正确的一项是() ①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫 ②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 A. ①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。 B. ①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。 C. ①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。 D. ①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。 5. 下列对词语的理解正确的一组是() ①锱铢：极其贵重的东西,②南亩：泛指农田③九土：九州，代指全国④呕哑：难听的音乐⑤独夫：孤单的人⑥戍卒：指陈胜、吴广等⑦楚人：指刘邦⑧焦土:指阿房宫被烧毁 A. ①④⑤⑦ B. ②③⑥⑧ C. ①③⑤⑧ D. ②④⑥⑦ 6. 对上述两段文字分析不正确的一项是() A. 第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。 B. 第一段写老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
展开余下试题C. 对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。 D. 第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。 【答案】4. B 5. B 6. C 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。由于任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断虚词的具体义项。本题考查“之”“而”的用法。 ①中第一个“之”是代词，指代“天下之民”；第二个“之”是结构助词，“的”。②中第一个“而”是连词，表转折；第二个“而”是连词，表顺接。故①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。 故选B。 【5题详解】 本题考查文言实词含义的理解和推断的能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。 ①锱铢：古代重量单位，比喻微利﹐极少的钱。⑤独夫：指暴君秦始皇。④呕哑：像声词，指管弦杂乱的声音。楚人：指项羽。故①④⑤⑦错误，②③⑥⑧正确。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。 C项，“作者用‘可怜焦土’一语寄予了一定的同情”说法错误。“可怜”翻译为“可惜”，无“同情”意。此处主要是弄混了“可怜”的古今义。 故选C。 【点睛】准确翻译文言句子的方法： 要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。 要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。 对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。 要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。 参考译文： 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 7. 对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ） A. 原庄宗之所以得天下原：推其根本 B. 负而前驱负：背，用背驮东西 C. 函梁君臣之首函：匣子，此处是动词 D. 举天下之豪杰举：列举 8. 以下各组句子中，加线词的意义用法相同的一组是（ ） A. 原庄宗之所以得天下师者，所以传道授业解惑也 B. 尔其无忘乃父之志鲲之大，不知其几千里也 C. 方其系燕父子以组愿以十五城请易璧 D. 与其所以失之者，可以知之矣与尔三矢，尔其无忘乃父之志 9. 下列对原文内容的叙述和分析，不符合文意的一项是（ ） A. 文章开门见山提出中心论点，接着用后唐庄宗由盛转衰的事例加以论证，再进一步得出结论。 B. 作者用对比手法描述庄宗事例，“方其……可谓壮哉”极言庄宗志得意满，为下文张本；“及仇雠已灭……何其衰也”与先前形成强烈反差，印象深刻。 C. 文章用庄宗“得与失”“盛与衰”的内容作为立论的历史根据，引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论。 D. 文章题目是“伶官传序”，表面写伶人，实际上是通过回顾庄宗的事例，强化对“人事”的认识，可以说是一篇单纯记述庄宗的传记作品。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 【答案】7. D 8. C 9. D 10. (1)忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 （2）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺 （宠）爱伶人才如此吗？ 【解析】 试题分析： 【7题详解】 举：全、都 【8题详解】 A. ……的原因/用来；B.一定/代词；C. 用；D.和/给予 【9题详解】 D项，“是一篇单纯记述庄宗的传记作品”错误。文章为史论，借古以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。 【10题详解】 注意文言实词、虚词、特殊句式等关键词的翻译。 考点：理解常见文言实词在文中的含义，理解常见文言虚词在文中的意义和用法，筛选并整合文中的信息，理解并翻译文中的句子。忧劳，忧虑辛劳、兴，使兴盛、逸豫安闲享乐；“兴”“亡”使灭亡；“自然之理也”，判断句，这是自然的道理。积，积累；溺，溺爱；困，被困扰；岂，难道；于，表被动。 点评：对于实词的考查，往往从通假字、古今异义、词类活用等方面进行。本题考查的是“举”的古今异义用法。 解答此题需熟知常见虚词的用法，考查主要以课内外相结合的方式，以课内所学虚词的用法代入另一句去分析，判断是否相同。 解答此类试题，可将选项代入原文，找到相关语句，进行比较，仔细甄别，做出判断。出题者旨在考查翻译能力，以及对文段的整体把握能力。
展开余下试题解答此类试题首先要找准关键词和特殊句式，翻译一般以直译为主，意译为辅，做到字字落实，然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，适当调整语序，做到文从字顺。 参考译文：唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。 世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！ （三）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰:“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰:‘我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰:‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” (《庄子外物》) 11. 下列句中加点词 解释，有误的一项是() A. 故往贷粟于监河侯 贷：借 B. 庄周忿然作色曰 忿然：生气的样子 C. 我且南游吴越之王 游：游玩 D. 曾不如早索我于枯鱼之肆 肆：店铺、市场 12. 下列对上文的分析，有误的一项是() A. 庄子因家贫向监河侯借粮，监河侯很大方，答允收得税金后借给他三百金。 B. 粮对于庄子、水对于鲋鱼，都是赖以养生的急需品，虽少即可养生，监河侯对于庄子，远赐等于见死不救。 C. 这篇寓言构思精巧，寓言中引寓言，故事中套故事，于俗事中见深理。 D. 在人物刻画上，监河侯的虚伪，庄子的迂腐无不跃然纸上。 13. 翻译下面的句子。 (1)庄周家贫，故往贷粟于监河侯。 (2)对曰：“我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？” (3)吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！ 【答案】11. C 12. D 13. （1）庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。（2）回答说：“我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？”（3）我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。 【解析】 【11题详解】 本题考查对文言词语含义的理解能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。本题注意题干中“加点词的解释，有误的一项”。 C项，“游”的意思是“交游，拜访”。全句译为：我将到南方去拜访吴、越的国王。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对上文的分析，有误的一项”。 D项，“庄子的迂腐“这个说法不妥。此段文字写了庄子以“涸辙之鲋”的故事来讽刺监河侯的虚伪，表现不出庄子的迂腐。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“故”，所以；“贷”，借；“贷粟于监河侯”，介词结构后置，正常语序为：于监河侯贷粟。全句译为：庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。（2）中，“对”，回答；“活”，使动用法，使……活；“我，东海之波臣也”，判断句。全句译为：回答说：“我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？”（3）中，“乃”，竟，竟然；“索”，找，寻找；“肆”，店铺、市场。全句译为：我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。 【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 参考译文： 庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税。得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’” 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 注：宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。 14. 下列对本诗的理解不正确的两项是（） A. 首联“中原北望气如山”，是诗人站在中原大地向北远望，看到金国侵占了祖国的大好河山，心中的怒气如山一样郁积。 B. 颔联概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便描绘出两幅开阔、壮盛的战场画卷。 C. “塞上长城空自许”，用典，作者自比为建在塞上的长城，“空自许”，则是指徒然地自我赞许。 D. 尾联亦用典明志。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸
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