浏览完整试题A. 文章针对中国传统社会的血缘依存，提出了自己的观点。 B. 文章以血缘的定义为出发点，多角度论证了血缘社会的基本特征。 C. 第四段作者将血缘与地缘联系在一起，论证了两者的同一性。 D. 文章对血缘社会的利弊和优缺点都有论及，体现出辩证的态度。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分 ）（ ） A. 任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。 B. 社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。 C. 血缘所决定的你的父母既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。 D. 我们在方向上划分的尊卑表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。 材料二 我在江村和禄村调查时都注意过这问题：“怎样才能成为村子里的人？”大体上说有几个条件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要从婚姻中进入当地的亲属圈子。这几个条件并不是容易的，因为在中国乡土社会中土地并不充分自由买卖。土地权受着氏族的保护，除非得到氏族的同意，很不易把土地卖给外边人。婚姻的关系固然是取得地缘的门路，一个人嫁到了另一个地方去就成为另一个地方的人，（入赘使男子可以进入另一地方社区）但是已经住入了一个地方的“外客”却并不容易娶得本地人作妻子，使他的儿女有个进入当地社区的机会。事实上大概先得有了土地，才能在血缘网中生根。 亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法分一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回帐，意思就是要对方欠自己一笔人情，象是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算帐”。“算帐”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 但是亲属尽管怎样亲密，究竟是体外之己；虽说痛痒相关，事实上痛痒走不出皮肤的。如果要维持这种亲密团体中的亲密，不成为“不是冤家不碰头”，也必需避免太重叠的人情，社会关系中权利和义务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的。防止折断的方法之一是在减轻社会关系上的担负。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。 在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都要是有无相通，只在清算方式上有差别。 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。 从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。（节选自费孝通《乡土中国》） 4.结合以上两个材料，请概括乡土中国的基本特征。（6分） 5.结合以上两个材料，请分析促成血缘社会性质转变的因素。（6分） （二）文学类文本阅读（本大题共3小题15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 棋王（节选） 阿城 到了棋场，竟有数千人围住，土扬在半空，许久落不下来。冠军总不见来，有人来报，既是下盲棋，冠军只在家里，命人传棋。九个人就关在场里。墙外一副明棋不够用，于是有人拿来八张整开白纸，很快地画了格儿。又有人用硬纸剪了百十个方棋子儿，用红黑颜色写了，背后粘上细绳，挂在棋格儿的钉子上，风一吹，轻轻地晃成一片，街上人也嚷成一片。 棋开始了。上千人不再出声儿。只有自愿服务的人一会儿紧一会儿慢地用话传出棋步，外边儿自愿服务的人就变动着棋子儿。风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。 我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。 太阳终于落下去，立即爽快了。人们仍在看着，但议论起来。里边儿传出一句王一生的棋步，外面的人就嚷动一下，专有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步。从棋场出来，我看见一起来的另一位知青脚卵很高兴的样子，心里就松开一些，问：“怎么样?我不懂棋。”脚卵抹一抹头发，说：“蛮好，蛮好。这种阵式，我从来也没有见过，你想想看，九个人与他一个人，九局连环!车轮大战!” 我又进去，这时有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说：“甘拜下风。”就捏着手出去了。王一生点点头儿，看了他们的位置一眼。我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他跟前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一会儿才认出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号又报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一声儿，声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到他的世界里去了。
展开余下试题忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地呆着，尚有一“士”伴着。红子儿半天不动，大家不耐烦了，纷纷看骑车的人来没有，嗡嗡地响成一片。忽然人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。老者看完了棋，轻轻抻一抻衣衫，跺一跺土，昂了头，由人搀进棋场。众人都一拥而起。我急忙抢进了大门，跟在后面。只见老者进了大门，立定，往前看去。 王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树椿，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。 半晌，老者咳嗽一下，底气很足，十分洪亮，在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了，发觉了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。老者推开搀的人，向前迈了几步，立定，双手合在腹前摩挲了一下，朗声叫道：“后生，老朽身有不便，不能亲赴沙场。命人传棋，实出无奈。你小小年纪，就有这般棋道，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？” 王一生再挣了一下，仍起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的份量，就暗示脚卵把王一生放下，用手去揉他的双腿。脚卵用大手在王一生身上，脸上，脖子上缓缓地用力揉。半晌，王一生的身子软下来，靠在我们手上，喉咙嘶嘶地响着，慢慢把嘴张开，又合上，再张开，“啊啊”着。很久，才呜呜地说：“和了吧。”（选自阿城1984年获奖作品《棋王》，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.小说从“我”的眼中所见叙述了整个故事，这种叙事方式既让读者有代入感，也并不过多干预作品中的人物。 B. 从表现主题深度上看，冠军老者评价王一生的一番话比上一段王一生形象描写更加深刻。 C. 棋局结束后，王一生“再挣了一下，仍起不来”，这种状态是因为棋的争斗延伸到了人的精神与意志的争斗，说明棋局外肉身的他承负着重压。 D. 小说借助棋局的小事儿做大文章，多有夸张之笔，却能看出作者对那个年代否定人精神存在的厌弃，弘扬着人的智慧力量。 7.小说中的烘托手法在人物形象塑造中运用的非常突出，请结合作品简要分析。（6分）
8.“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”， 结合全文分析“很古的东西”该如何理解。（6分） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赵仲卿，天水陇西人也。父刚，周大将军。仲卿性粗暴，有膂力，周齐王宪甚礼之。从击齐，攻临秦、统戎、威远、伏龙、张壁等五城，尽平之。以功授大都督，寻典宿卫。平齐之役，以功迁上仪同，兼赵郡太守。 高祖受禅，进爵河北郡公。开皇三年，突厥犯塞，以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。复镇平凉，寻拜石州刺史。法令严猛，纤微之失，无所容舍，鞭笞长史，辄至二百。官人战栗，无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。拜朔州总管，于时塞北盛兴屯田，仲卿总管统之。微有不理者仲卿辄召其主掌挞其胸背或解衣倒曳于荆棘中时人谓之猛兽事多克济由是收获岁广边戍无馈运之忧。 会突厥启民可汗求婚于国，上许之。仲卿因是间其骨肉，遂相攻击。启民窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余驰援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启民所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头。仲卿率兵三千为前锋，至族蠡山，与虏相遇，交战七日，大破之。追奔至乞伏泊，复破之，虏千余口，杂畜万计。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战。经五日，会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。时突厥降者万余家，上命仲卿处之恆安。以功进位上柱国，赐物三千段。 时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。因劳之曰：“知公清正，为下所恶。”赐物五百段。蜀王秀之得罪，奉诏往益州穷按之。秀宾客经过之处，仲卿必深文致法，州县长吏坐者太半。上以为能，赏婢奴五十口，黄金二百两，米粟五千石，奇宝杂物称是。炀帝嗣位，判兵部、工部二曹尚书事。其年，卒，时年六十四。谥曰肃。赠物五百段。子弘嗣。（选自《隋书列传第三十九》） 9. 下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分 ）（ ） A. 微有不理者/仲卿辄召其主/掌挞其胸背/或解衣倒曳/于荆棘中时人谓之猛兽/事多克济/由是收获岁广/边戍无馈运之忧 B. 微有不理者/仲卿辄召其主掌/挞其胸背/或解衣倒曳于荆棘中/时人谓之猛兽/事多克济/由是收获岁广/边戍无馈运之忧 C. 微有不理者/仲卿辄召其主/掌挞其胸背/或解衣倒曳于荆棘中/时人谓之猛兽/事多克济/由是收获岁/广边戍无馈运之忧 D. 微有不理者/仲卿辄召其主掌/挞其胸背/或解衣倒曳/于荆棘中时/人谓之猛兽事多克济/由是收获岁/广边戍无馈运之忧 10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分 ）（ ） A. 大将军，中国古代武官职名，秦汉、三国时期多为高级军事指挥甚至最高军事统帅，隋唐以降除出征加尊号外，大将军已属空衔，无统兵实权。 B. 屯田，利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮，有军屯、民屯、商屯之分。 C. 可汗，古代柔然、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者的称号，简称为“汗”，相当于汉语中的“国王”或“皇帝”。 D. 益州，古九州之一，治所在蜀郡的成都，三国时期刘备在此建立蜀汉。 11. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分 ）（ ） A. 赵仲卿擅长打仗，屡建功勋。他本是北周的官员，南征攻打齐国平定了五座城池，齐国被平定后又因功被授予上仪同的勋官。 B. 赵仲卿执法严苛，手段酷烈。即使一点点过失，他也毫不宽容，连有地位的长史犯到他手里，都一样严厉鞭打不给情面。 C. 赵仲卿镇守边境，用各种手段对付突厥。他用离间计挑拨启民可汗和部民的关系，又趁机招诱他们投降，人数达至二万余家。 D. 赵仲卿残酷暴虐，想方设法抓人入狱。蜀王杨秀有罪，皇帝派他深究此案，他把杨秀宾客所到之处的州县官吏，罗织罪名大半牵涉案中。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以行军总管从河间王弘出贺兰山。仲卿别道俱进，无虏而还。 （2）时有表言仲卿酷暴者，上令御史王伟按之，并实，惜其功不罪也。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成13-14题。 枕上作 陆游 一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。 壮日自期如孟博①，残年但欲慕初平②。不然短楫弃家去，万顷松江看月明。 [注]①孟博，即东汉范滂，《后汉书》记载他“有澄清天下之志”。②初平，即黄初平，《神仙传》说他“至五百岁而有童子之色”。
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