四川省平昌县第二中学
高中2019级春季第二次语文月考测试
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，答题卡交回，试卷自己保存。
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘自光明网《古典诗词与文化自信》 ）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。
B. 文中引用《出塞》诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。

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C.文中的“边塞况味”或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
D.朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B. 文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
C. 作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
D.文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B.先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。
C.家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D.文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。
（二）实用类文本阅读。(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4--6题。
材料一：
中国互联网的迅速发展使居家在线学习成为可能。然而当网课真正成为疫情中学习的一种手段，无论是老师、学生还是家长仍需一段时间适应。
第一次接触网课，对于有的老师来说，不熟练的操作既是同学们眼里的“槽点”也是“萌点”。首次使用直播软件，有的老师讲了一节课才发现自己开了静音；有的老师讲课到一半被家人打断；还有的老师每天定时在微信群里催交作业，自嘲像“客服机器人”对于学生们来说，居家学习比课堂学习更需要有自主性和自觉性。有的学生跑到提供在线教学的App下面打一星差评；也有的学生哪怕是每天到楼顶找WiFi信号也要坚持听课。对于家长们来说，有的家长提前从各种平台购买了课外教程，把孩子的居家课表排得满满当当；也有很多家长更看重孩子的身心健康，担心孩子长时间对着电脑屏幕会伤害视力，而不愿意让孩子长时间在线上课。
为了更好地渡过这段适应期，各方都在努力。在网课时长、上课形式等方面，各地不断出台细则。在技术上，各在线教育软件加紧完善课程内容、优化服务。总的来说，网上教学在一定程度上能够弥补学生无法到校学习的损失。
(摘自《疫情下，网课是救急也是创新》)
材料二：
疫情期间，学校开始开展大规模网、上授课，但在线教育系统几乎全面卡顿，一些所谓功能全面、性能强大的在线教育系统，连基本的服务都难以保证。这也提醒我们，大道至简，任何一个真正有实战意义的在线教育系统，首先要解决的是稳定运行。最后的实践中，我们大规模选用的反而是钉钉、ZOOM、腾讯等商业视频会议系统，而不是那些复杂的在线教育系统。
在这次在线教育的遭遇战初期，一些教师因为信息化基本技能欠缺，同时对在线教育系统与在线教育方式不熟悉，“车祸” 不断，但更应该引起我们重视的是很多老师还停留在老的教学体系与方式下，只是简单地把教室“搬家”，并没有认识到在线教育需要全新的思想与方法，才能真正实现互联网对教育的好处与红利。
(摘自《疫情下在线教育的挑战与思考》)
材料三：







材料四：
(摘自“前瞻产业研究院”)
教育部提出了“实施现代远程教育工程，形成开放式教育网络，构建终身学习体系。”这极大地调动了远程教育工作者建设网络课程的积极性，掀起了我国网络课程建设的高潮。但我国在网络课程评价标准等方面还不够完善。国外网络课程评价标准突出了交互的重要性，并重视对创设学习环境的情况的评价，网络课程不是简单地把黑板、讲台、教材、图书馆搬到网上。网络虽然是虚拟的，但人们却可以通过这种虚拟把实质存在的内容乃至关系映射出来。而且技术方面的评价内容比较少，这是国外标准与国内明显不同的一个特点，国外的很多标准都集中在教学方面，重视网络课程的可用性评价。
目前除评价标准之外，我国评价实施的过程也存在一些问题：为便于评价，一是评价者往往较为单一，一般都是在教育部门进行统一-评估时，参与者提交自己的课程，然后由组织者聘请远程教育专家采用商定的统一指标体系进行评价，这样的方式忽略了使用网络课程的学习者和教师的使用感受和意见，而课程的科学性更需要本学科的专家来鉴定；二是评价方法主要采用量化评价法，缺少定性评价和分析，由于考虑到可操作性和客观性，大多采用指标量表进行评价，以避免主观随意性，但是这种量表不能反映出指标体系之外的内容。如何协调好主观和客观的关系，明确定性分析和定量分析的比例，设计出既避免主观随意性又能收集广泛意见的评价指标体系，是目前网络课程评价工作的重点和难点。
(摘自《网络课程在线评价指标体系的设计与实现》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) （3分）
A.疫情期间，有的老师在上网课时全程静音，究其原因是因为这些老师不愿适应新的教学模式，思想还停留在传统的教学体系和方式上。
B.对于在线教学，有的家长望子成龙，将孩子的居家课表安排得过满；而有的家长出于对孩子身心健康的考虑，并不赞成线上教学模式。
C.网络教学尽管还存在着许多值得改进的地方，但不可否认的是这种在线教学的方式在一定程度弥补了学生因疫情无法到校学习的损失。
D.在网络课程评价标准方面，国外普遍忽视技术指标，而将评价的重点放在了网络课程的可用性评价方面，即更加关注学习环境的创设。
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.疫情期间，一些在线教育系统，难以保证基本的服务，所以最终很多学校选用的反而是钉钉、ZOOM、腾讯等商业视频会议系统。
B.2020年春节后，在线教育学习APP新增用户中，三线及以下城市用户占比近七成，可见，未来这些地方将成为在线教育的主阵地。
C.远程教育专家采用统- .标准对在线教育进行评价，虽便于操作，但容易忽略学习者和教师的主观感受，且难以体现学科差异性。

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D.定量分析虽结果客观，但不能反映出指标体系之外的内容，而定性分析虽主观性更强，但可能会收集到更为广泛的建议或意见。
6.如何更好地推进在线教育教学？请结合材料，提出合理建议。(6 分)

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成7〜9题。
丢失的脚步
王开岭
大，正让城市削掉双足，脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远，让我们望而却步，不得不折叠起双足，换之以轮胎和轨道。现代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。
北京城，已套上了第6个大呼拉圈，且环距越来越大。
没人再敢把城市当棋拝、视自己为棋子了。城市的态势只能用涟漪来形容，且是巨石“扑哋”激起的那种。面对急剧的放扩，没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了，连的士司机都像片警那样，专挑熟悉的“片”跑。
由于太大，任何人都只能消费极小一部分，无法从整体上参与它、拥有它。
这是一盘谁也下不完的棋。人只能在上面流浪，胡乱移动。某种意义上，已无真正的“北京人“上海人“广州人。无边无际、日夜更新的城市，所有人都变成了它的陌生客。据说，法国学者皮埃尔•卡蓝默访问了几座中国城市后感叹:“它们太大了，每一次进入我都忍不住发抖。
在无界的大面前，脚力是渺小的，所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐。
由于“脚”和“历程”之间的逻辑驰散了，“人生脚步一词，正丧失其象征性。城市无法用脚来丈量，人生也不再用脚来记录。我的办公室同事，人均每日乘车3小时，那是一种天天出差的感觉。一家伙恶狠狠道:“天天三小时！三小时！他妈的……
是的，我们最有效的生命时间，虚掷在了路上。
而且，这是纯物理、纯机械的“赶路”，绝无精神活动和审美可能：堵、挤、抢、操、刮擦、焦灼、噪音、污染……整个一皱眉和不断骂娘的过程。
我一直深以为——
美好的地方一定是养脚的地方。诗意的城市应该是漫步的城市。
在一座美好之城里，道路系统应在细节上处处体现对行人的体恤，人行道应享有特殊的荣誉和尊严。
那天，我要到马路对面去，一个外地来的朋友正拼命挥手，可附近既无天桥亦无路口，我想了半天，也不知如何跨越几十米天堑，最后招了辆车，到一桥底再绕回来，跋涉了几公里，才和朋友握上手，真可谓咫尺天涯。
丹尼贝尔说:城市不仅是一个地方，更是一种心理状态，一种生活方式的象征。
选择一座城市，就是投奔一种生活。
规划一座城市，就是设计一种生活。
柳永有过一篇《望海潮》，写宋朝杭州市景:“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……
读罢，我真有股冲动，恨不得即刻动身，奔赴那座伟大的城池。那样的户外，你想不挪步都难，会觉得呆屋里是犯罪，走得太急也是犯罪。
不可否认，长安街乃京城最伟大的街。但真正对漫步发出邀请的是胡同。其一砖一木都有体温，元素鲜活、细节密集，最具酵母气息和微生物色彩，所遇之人也有趣……重要的是，你能与它对话，一副门磯、春联，一棵槐树和一窝喜鹊，一丛墙头草或一只流浪猫，都是一个有趣的信息体。而长安街，你就没法交流，它根本不打算和你平等。那些威风凛凛的建筑体，阴郁僵冷，拒绝握手，拒绝攀谈，只接受瞻仰、服从。
胡同街区的枯萎、市井活性的夭折、“步行街的出世，皆意味着漫步文化渐行渐远。
“这样的城市非常乏味，它显示的是技术能量，没有灵魂。”皮埃尔-卡蓝默说。
给双足一块有力量的落点吧。
脚，是要用来走路的。否则，从肉体到精神皆有“失足”感。
那年，崔永元拉一帮人去搞“新长征”，红旗飘飘，走了趟物非，人非的老路。央视栏目做了期纪录片，讲这群好事者如何折磨自己，如何痛并快乐着。还发明了个词：“精神足疗在我看来，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人做了次“足底按摩”罢了。
据说疗效不错，很多脚激动得热泪盈眶。足底穴位那么多，通着那么多的经络和神经元，不治百病才怪呢。
（有删改）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者引用法国学者皮埃尔—卡蓝默访问中国城市后发岀的“忍不住发抖”的感慨，表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否定。
B.作者从“同事的抱怨”“和朋友咫尺无法相聚”等生活琐事入手，反思城市发展带来的问题，由表及里，体现了作者对生活的思考。
C.文章善用修辞，语言生动形象，如“巨石激起的涟漪”比喻了城市猛烈扩张的态势;“威风凛凛”形容出长安街建筑的高大和傲慢。
D.对所谓的“精神足疗”法，作者认为其精神价值实际上相当有限，不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自己所做的“足底按摩。
8．综合全文，作者认为“丢失的脚步”是怎样造成的？（6分）

9．文中倒数第三段画线句中“失足”加上引号有什么作用？谈谈你对这句话的理解。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差①，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。
佗之绝技，凡此类也。太祖②闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，敕郡县发遣佗。恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱③，考验首服④。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟⑤佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
广陵吴普从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动但不当使极尔动摇则谷气得消血脉流通病不得生譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”
阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。
节选自《三国志 华佗传》
注：①差：同“瘥”，病愈。②太祖：曹操的庙号。③传付许狱：解押送给许昌的监狱。④考验首服：拷问认罪。⑤考竟：判决。这里指处死。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．人体欲得劳动／但不当使极尔／动摇则谷气得消／血脉流通／病不得生／譬犹户枢不朽是也。
B．人体欲得劳动／但不当使极尔／动摇则谷气得／消血脉流通／病不得生／譬犹户枢不朽是也。
C．人体欲得／劳动但不当使极尔／动摇则谷气得／消血脉流通／病不得生／譬犹户枢不朽是也。

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D．人体欲得／劳动／但不当使极／尔动摇则谷气得消／血脉流通／病不得生／譬犹户枢不朽是也。
11．下列对文中后加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“合汤不过数种”中的“汤”指“汤剂”。它的意思与《送东阳马生序》中“四肢僵硬不能动，媵人持汤沃灌”中的“汤”，意思相同。
B．“太尉黄琬辟，皆不就”中的“辟”，应解释为“征召”，不能理解为“躲避”。
C．“语其节度，舍去辄愈”中的“节度”指（服药的）禁忌和注意事项。
D．“谷气”即“水谷之气”，指饮食的精气，因为人的饮食以五谷为主，故称。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．华佗原是读书人，外出求学，通晓多种经书，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，但后来他对自己从事医术也常产生后悔之情。
B．华佗医术高明，性格倔强，不畏权势，不喜逢迎，是一位德艺双馨的大医。
C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉，还留下一封信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。
D．华佗倡导体育运动，认为生命在于运动，这是我国养生医学的经验总结，但由于他被杀害，其医学著作没有直接流传下来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。

（2）久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分）
阅读下面这首宋词，完成14〜15题。
花犯·苔梅①
王沂孙②
古婵娟③，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹紺缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕④聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦⑤、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴⑥归去，余香空翠被。
注:①范成大《梅谱》云:“古梅……又有苔须，垂于枝间，或长数寸，风至绿丝飘飘可玩。”②王沂孙，宋末元初词人。本词当作于德佑二年三月宋奉表降元、临安失守后。③婵娟:形态美好。④琅玕:翠竹。⑤罗浮句：罗浮梦，梅花梦。半蟾，弯月。幺凤，状如凤凰而小，故称幺凤。⑥玉奴:南朝齐东昏侯妃潘氏小字玉儿，齐亡后义不受辱而死。
14.下面对这首词的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.前三句描写苔梅苍古清奇的美好形态，苔须如发衬其素色雪容，流水清澈映其盈盈清姿。
B.词人暮年遭家国丧乱，见苔须飘零更觉孤寂，不禁忆起寒浪孤舟，身披绿蓑寻梅的情景。
C.“云卧”表梅之高洁，“蓝衣”写苔丝的形状，“护春憔悴”的悲吟中透露出感伤的心境。
D.词人从梦中醒来，残月挂空天色欲晓，一片清冷空寂；但花去香留，又觉心里有所安慰。
15.有人评价王沂孙的词“托物寄意，运意高远”，请赏析“三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委”这几句的精妙之处。（4分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）《离骚》中，屈原高唱“ ， ”，以莲之高洁象征自己无论在什么情况下都会不改初心。
（2）从 《诗经·氓》最后一章中的：“        ，       ”两句来看，男女主人公年少时的关系非常融洽。
（3）《诗经·采薇》一诗中，以景写情，以征人离开与归来时不同景物的鲜明对比来表达哀思的名句是“ ， 。 ， 。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面17～19 小题。
春风又绿大地。我们走过一个艰难的庚子之春，终于迎来曙光。全国抗击疫情的这段时间，太多人经历了严峻考验。面对突如其来的疫情，纪录片人奔波在一线，用镜头聚焦抗疫，真实呈现了中国战疫画面，为__________、众志成城战胜疫情传递了希望与力量。
面对突发灾难，人们会惊慌与焦虑。此时，( ) 。虽然拍摄视角受到__________，每部作品只有三五分钟，但这些直面现场、传递希望的短视频，汇成一条纪实影像的河流， 呈现出一种巨大的真实力量。
当前疫情纪录片大多是短视频。在疫情发生后，不少纪录者以影像日记的方式，第一现场传播出去，这些影响日记形成一股能量，带给人温暖。这些短视频自然生动，朴实无华，充满生活的质感。因为仓促与限制，以艺术的标准来看，这些纪实短视频参差不齐。
现在，中国疫情防控形势发生积极变化，但在国外，新冠肺炎疫情快速__________。 人类面临一次全球化考验。面对这样的疫情，纪录片的使命仍在继续，不仅要纪录，更应当思考。假如说，这些纪实短视频是一部宏伟乐章的序曲，我们未来还需要__________式的作品，咏叹一曲人性的颂歌，深思一段艰难的记忆，陪伴人类走向光明的未来。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）(3分)
A.同舟共济 限制 曼延 黄钟大吕
B.患难与共 制约 蔓延 阳春白雪
C.同舟共济 限制 蔓延 黄钟大吕
D.患难与共 制约 曼延 阳春白雪
18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）(3 分)
A.虚假信息只会加剧恐慌，而真实信息的透明传播能有效消除恐慌。
B.真实信息的透明传播是消除恐慌的有效办法，虚假的信息只能加剧恐慌。
C.使真实的信息透明传播可以有效消除恐慌，虑假信息会加剧忍慌。
D.消除恐慌的有效办法是使真实的信息透明传播，虚假信息只会加剧恐慌。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3分)
A.在疫情发生后，不少记录者以短视频的方式，把第一现场迅速地传播出去，这些视频形成了一股能量，带给人温暖。
B.疫情在发生后，不少记录者以短视频的方式，迅速地把第一现场传递出去，这些视频带给人温暖，形成了一股能量。
C.疫情在发生后，不少记录者以短视频的方式，把第一现场迅速地传播出去，形成了一股能量， 带给人温暖。
D.在疫情发生后，不少记录者以短视频的方式，迅速地把第一现场传播出去， 带给人温暖，形成了一股能量。

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
从人类中心主义可以得出一个结论：人类为了生存和发展，①______________________，但必须以不损害人类自身为前提。我们把这称为“有限生态改变原则”，现在，我们把“有限生态改变原则”用于基因编辑技术的研究上，所得结论应是：为了人类更好地生存与发展，我们可以适当地使用基因编辑技术，②______________________。我们不妨把这一结论称为“基因技术有限使用原则”。需要注意的是，这里禁止的是对人类基因的直接改变，而非间接改变。因为大自然在间接改变着一切物种的基因，以此

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