鱼我所欲也
1.下列加点字的 注音有误的 一项是（ ）
A．一箪食（dān）苟得（gǒu）
B．一豆羹（gēng）不屑（xiè）
C．弗得（fú）蹴尔而与之（cù）
D．勿丧（wù）死亦我所恶（è）
2.下列各句中没有通假字的 一项是（ ），
A．故患有所不辟也
B．万钟则不辩礼义而受之
C．所识穷乏者得我与
D．此之谓失其本心
3.下列各项中，对加点词语的 解释有误的 一项是（ ）
A．故不为苟得也（苟且偷生）
B．乡为身死而不受（家乡）
C．故患有所不辟也（祸患，灾难）
D．如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）
4.解释下列加点的 词语。
（1）为
故不为苟得也（ ）
此可以为援而不可图也（ ）不放过一点疏漏，不放弃一分希望
乡为身死而不受（ ）
（2）舍
舍鱼而取熊掌者也（ ）
屋舍俨然（ ）
（3）得
得之则生，弗得则死（ ）
所识穷乏者得我与（ ）
5.写出下列句中加点词语的 古今异义。
（1）一箪食，一豆羹
古义：__________今义：__________
（2）万钟于我何加焉
古义：__________今义：__________
（3）万钟则不辩礼义而受之
古义：__________今义：__________不放过一点疏漏，不放弃一分希望
（4）是亦不可以已乎
古义：__________今义：__________
6.下列句子的 朗读停顿划分不正确的 一项是（ ）
A．如使人之所欲／莫甚于生
B．由是／则生而有不用也
C．此之谓／失其本心
D．今为所识穷乏者得／我而为之
7.选出对文章品读有误的 一项（ ）
A．本文以“鱼”比喻正义，以 “熊掌”比喻生命。
B．“非独贤者有是心也”中的 “是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C．“此之谓失其本心。”该句中的 “此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D．本文第1段文字侧重于讲道理，第2段文字侧重于举事例。
8.下列对句子的 修辞手法判断正确的 一项是（ ）
A．“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比）不放过一点疏漏，不放弃一分希望
B．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶）
C． “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问）
D．“我了解像世界一样古老的 河流，／比人类血管中流动的 血液更古老的 河流。”（象征）
9.本文所强调的 “义”与市场经济下的 “利”有无矛盾？由此会引发什么样的 启示？请简要谈谈。
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10.本文主要阐述了“舍生取义”的 道理。作为21世纪的 中学生，你怎样理解这个“义”字？
____________________________________________________________不放过一点疏漏，不放弃一分希望
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参考答案
1.D解析：“恶”应读wù。
2. D解析：A项，“辟”同“避”；B项，“辩”同“辨”；C项，“得”同“德”，“与”同“欤”。
3. B解析：“乡”同“向”，“先前、从前”的 意思。不放过一点疏漏，不放弃一分希望
4.（1）做作为为了（2）舍弃房屋（3）得到同“德”，感恩、感激

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5.（1）古代盛食物的 一种容器豆科植物及其果实（2）益处增加（3）古代的 一种量器计时用的 工具（4）代词，这判断动词
6. D解析：正确的 划分应是“今为所识穷乏者得我／而为之”。
7.A解析：以“鱼”比喻生命，以“熊掌”比喻正义。
8. B解析：A.没有排比；C．反问；D．“象征”不是修辞手法。
9.不矛盾，在市场经济下人们也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的 事。
10.能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的 事等。社会上的 哥们儿义气是与小团体个人私利相关的 江湖义气，与本文的 “义”不同。

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