昆明市2020届高三“三诊一模”高考模拟考试
语文试题 2020．06
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷上。准考证号要填涂清楚。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生，必须保证答题卷的整洁。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。而实际上，中医具有多方面的深层含义。
古语有云：“上医治国，中医治人，下医治病。”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，也能以医理论国事，治病与治国、治人，融会贯通，一脉相承。从这个意义上甚至可以讲，中医是治人的，而不只是治病的。中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”，如果仅仅看病，治病，那便是下医。同时，把握了医道的精髓，还可以去治国，那便是上医。中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病，范仲淹曾说过：“不为良相，便为良医。”良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的。所以，中医的第一个含义，就是中医治人。
据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病，治未病”。因此，中医不是治已经生病的人，是治未病的。治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康。史传，魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”扁鹊是春秋战国时期的名医，因医术高超被奉为“神医”，然而，扁鹊认为自己医术并不高明，因为只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的长兄，让人不生病。所以中医认为，不要等到有病了再去治，最好还是养生预防。
清代学者钱大昭说：“时下吴人尚曰‘不服药为中医’。”曾国藩的儿子身体比较虚弱，他在家书里告诉儿子：“治心病以‘广大’二字为药，治身病要以‘不药’二字为药。”俗话说，“是药三分毒”，而且再好的医生也可能在用药过程中产生偏差。因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代盛行的理念。现在流行的自然疗法流派有七项原则，其中之一即能不动手术的尽量不动，能不吃药的尽量不吃，要调动人体自身的修复能力。当然，凡事都不能绝对，需要用药时还是要用，但不能依赖，药只是起辅助作用。这是传统中医的第三个含义。
最重要的是中医的第四个含义，即中医讲究“中正平和”。这跟中国文化的生命观是一致的：生命不是造物主或神创造出来的，生命是天地之气达到和谐状态而产生的。生命因中正平和而产生、延续，这是中医最核心的价值观、思维方式。“中正平和”是一种生命的动态平衡状态，这种平衡状态不是固定式的，而是“动态”的、“变易”的。我们可以通过《周易》“易”字的三个含义来理解这种“动态平衡”：一是“不易”，就是确定位置；二是“变易”，有了确定的位置就会相互转换；三是“简易”，不把问题搞得非常的复杂。其中最重要的是“变易”。另外，中国哲学有关阴阳五行相生相克的关系，即阴阳之间的相互消长、转换，对中医的预防或者诊断治疗的根本原则有很大影响。

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（摘编自楼宇烈《中医的人文内涵及其意义》）
1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）
A．古人将医者分为三品，其中下医仅仅看“病”，而中医既可以看“病”，更能够治人。
B.扁鹊被奉为“神医”，但他却以长兄的医术为高，因为长兄能治未病，让人身心健康。
C.尽量不服药的理念在清代非常流行，曾国藩就曾教导儿子以“不药”二字来“治身病”。
D.除《周易》外，中国哲学中阴阳相互消长、转换的思想也对中医产生了深远的影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.首段针对现代人对中医的片面理解，提出了中医这门传统学问具有多方面深层内涵的观点。
B.文章先论证中医治人、治未病、慎服药三个方面的内涵，又深入论证了中正平和的丰富内涵，
C.文章主要采用引用论证的方法，既分别引出四个分论点，又增强了论证的说服力和权威性。
D.尾段分三个层面阐释，中医最重要的一个含义，并强调了“中正平和”是生命产生、延续的原因。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.治国、治人、治病的道理是相通的，所以一位中医只要能治病教人，也就能以医理治国。
B.宋代诗人邵雍说“与其病后能求药，不若病前能相防”，这与中医治未病的理念相契合。
C.古人认为不服药为中医，现代的自然疗法强调尽量不吃药，可见药物危害健康，弊大于利。
D.中医有独特的理念，有预防或诊断治疗的基本原则，可惜现代中医没能很好地继承。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
2020年4月24日是第五个中国航天日，也是中国首颗人造地球卫星“东方红一号”成功发射50周年纪念日。当天，国家航天局公布了面向深空的中国行星探测任务“天问”系列名称和“揽星九天”标识，中国首次火星探测任务命名为“天问一号”，后续行星任务则依次编号。两千多年前，屈原写下长诗《天问》；两千多年后，他的后人探索浩瀚太空的梦想以“天问”为名。对科学与创新的探求，使我们的飞天揽月梦从神话走进现实。“东方红一号”让我们叩响了太空的大门，载人航天把我们的足迹带进了太空，探月工程使我们第一次与地外天体亲密接触……今年是火星探测活动的窗口期，中国特使用长征五号运载火箭发射“天问一号”火星探测器，一次性实现火星环绕、着陆和巡视探测，以火星等行星探测为代表的深空“新长征”，需要一代代中国航天人接力奋斗。
(摘编自白露懿《从“东方红”到“天问”中国航天迈向深空“新长征”》)
材料二：
航天技术的覆盖面、影响力，以及应用的广度和深度，已超乎人们的想象。目前我国已有2000多项航天技术成果应用到各行各业，民用遥感卫星数据分发量累计超过1000万景（遥感图像的计数单位，通常指卫星拍摄一次所获取的画面，一景卫星遥感图像所包含的面积少则几千平方公里，多则上万平方公里），卫星电视直播用户突破7000万，“北斗”终端持有量达到400万余套，卫星应用年产值超过2000亿元。航天创造美好生活，根植于科技创新的深厚土壤。50年来，中国自主研制出17种型号的长征系列运载火箭，成功实施300余次发射，将500多颗航天器送入太空，成功率96%，可靠性、安全性和入轨精度达到世界领先水平。嫦娥四号着陆器和月球车已在月球背面工作16个月昼，目前性能稳定，状态良好，月球车创造月面工作最长世界纪录。远在45万公里外的“鹊桥”号中继星状态也非常好，正源源不断把月背科学数据传回地球。去年第十四届莫斯科国际航空航天展览会上，中国受邀成为首次设立的主宾国，重装亮相本次航展。“白俄罗斯通信卫星”项目地面测控站负责人德米特里•扎卡柳金说：“中国航空航天领域的进步与成就令人赞叹，希望未来能与中国伙伴进行更多更深入的合作与交流。”法新社也曾报道说，中国已跻身世界少数几个航天大国之列。
（摘编自余建斌《让航天成就更多美好梦想》）
材料三：
对于在宇宙空间应用的芯片而言，具有抗辐射等特殊性能是必需的。因为宇宙空间环境极为复杂，大量的空间粒子辐射会导致卫星上电路性能退化甚至功能失效，对卫星造成致命伤害。抗辐射集成电路是太空探索的共性基础技术，实现自主可控是建设航天强国的关键。以赵元富为带头人的技术创新团队，把目标锁定在自主研发国际新一代宇航用中央处理器CPU上，研发初期，CPU没有实际产品，国际上只有大致的思路和概念。以往芯片抗辐射一是给电路穿上厚厚的“外衣”，但这将使器件重量大幅增加；二是改变制造工艺，但这样投入巨大。如何低成本地研制出抗辐射芯片，成为困扰世界各国科学家的难题。1999年赵元富团队提出采用低成本的“设计加固”思路，只需利用民用集成电路制造生产线，通过设计环节而非制造环节就能研制出抗辐射的宇航集成电路。这样一来，抗辐射难度就全部转移到了芯片设计上，而抗辐射芯片设计又是个世界性难题。赵元富团队首先选取抗辐射中央处理器作为技术应用的核心攻关产品，并进行了大量的技术试验。为了打造可靠的“中国芯”，抗辐射芯片都要经过地面模拟太空辐射环境下的试验验证与评估。十年后，赵元富团队研制的国产CPU获得了成功，越来越出色的“中国芯”，大幅提升了宇航集成电路的国产化率。
（摘编自袁于飞《让中国航天用上“中国芯”》）
4．下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.中国行星探测任务命名为“天问”，不仅呼应屈原的《天问》，而且展示了后人探索太空的梦想及对科学、创新的探求，这种探求需要代代中国航天人的接力奋斗。
B.目前我国卫星电视直播用户已突破7000万，卫星应用年产值超过2000亿元，民用遥感卫星数据分发量累计可达一千亿平方公里，航天技术改变着我们的生活。
C.中国的长征系列运载火箭发射成功率达96%，嫦娥四号着陆器和“鹊桥”号中继星状态良好，月球车创造工作时间最长世界纪录，它们把月球的科学数据传回地球。
D．综合三则材料可见，从50年前“东方红一号”发射到今年的深空“新长征”，从长征系列火箭发射到越来越出色的“中国芯”，我们的飞天揽月梦从神话变成现实。

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6.请结合材料概括中国航天50年来取得的成就。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
天赐芳邻
玛•韦斯特
我第一眼看到这位新邻居就不喜欢她。她太爱笑，笑声又太响。还有，她涂了鲜红色口红。搬运工人还在替她卸家具，她就已经走过来自我介绍了。
“喂！”她在我家门外叫道，好像是我家的老朋友似的，“我叫安•利提克，是你的新邻居。”她推门进来，很自然地搂了我一下。在她背后，我看到三个黑头发的小男孩，笑容同样灿烂。
“我有空，可以喝杯咖啡。”她一面坐下来一面说。我倒了一杯咖啡，很想挤个美容出来，可是连咧一下嘴也办不到。她离去后，我对浪费了这许多时间去闲聊感到十分不满。
接着那个周末，太阳才出来，我就听到她的孩子们在敲敲打打。他们正在后院搭建树上小屋。安在汽车棚旁边种玫瑰。那天下午我经过时，她叫道：“喂，玛利安，来看看我的玫瑰。”我很勉强地走过去。
“安，这泥土不适合种火映红，”我说，“这种玫瑰在这里不会长得好，我以前种过。”
“不过，我已祈求上帝让玫瑰好好生长，叫它开花。”她说。我瞪眼看着她。
她又说：“你坐一会儿，别走开啊。我正在炸鸡做晚餐，要去翻动一下。”
她进了屋，一阵炸鸡的香味飘出门外。正好小女茱莉和珍妮弗过来看玫瑰，安又出来了，亲热地搂着两个小女孩。
“你在做什么？”珍妮弗问。
“炸鸡。”安兴高采烈地说。
“炸鸡有啥好开心的？”我心想，“我炸鸡总是被油溅一身。”
她的男孩也出来了，七嘴八舌地同时说话，嗓门大极了。安说声失陪，进屋里把炉子上的炸鸡拿开，然后做了件令人诧异不已的事情。她捧着一盘香脆的炸鸡出来请我们吃。茱莉和珍妮弗吓了一跳，但每人都拿了一只鸡腿。我也想尝尝，不过还是拒绝了。我脑子里只想到：“谁会在下午就把晚餐吃的鸡拿出来请人吃?”
另一天，女儿告诉我：“你知道利提克太太刚才做了些什么？她在叠衣服，一见到我们走过就停下手来，请我们进屋，从烤箱里拿出新鲜的小甜饼，坐下来和我们一起吃。”我最讨厌拿小甜饼给聚在我家院子里玩的邻家孩子吃。
第二个星期，利提克一家人出现在我们的教堂。我丈夫杰里和两个女儿简直是跃过教堂的长椅去招呼他们，我在教堂的另一边向他们挥手。我还发现安原来是新的主日学教师，感到真意外：她居然志愿去教孩子！
不久，我发现她的火映红致瑰长满了花蕾。玫瑰开花时，她送我一大束。“玛利安，什么事你都可以祈求上帝的，”她温柔地说，“我们搬到这里之前，我甚至祈求上帝给我一个好邻居。”
我接过那一大束玫瑰，费了点劲叫自己说了一声“谢谢”。我终于知道为什么她令我那么不舒服，这不关鲜红口红、玫瑰或搂抱的事，而是她使我感到自己样样都不如她。她看来总是那么开心，我希望自己能够多像她一点，却不知道该从哪里着手。
珍妮弗去做切除扁桃体手术时，安知道我怕，便来陪我。珍妮弗爬进她怀里，茱莉把小手伸进她的手里。
那一年，我知道自己怀孕了，多年来杰里和我都想再生一个。怀孕7个月时，我看起来却像即将分娩。有一天，医生替我照x光。“双胞胎！韦斯特太太，”她嚷道，“你怀的是双胞胎！”我从诊所打电话给杰里，但他不在。我一定要找个人分享这喜讯。我开车回家，心怦怦跳，一把车开进车库，就知道应该把消息告诉谁。
我快步跑到安的家，她听到消息就呱呱叫起来，又哭又笑，我们互相拥抱。
然后，她带着我到邻居的家去。她一家一家地按门铃，不管谁来应门，她都立刻宣布：“玛利安和杰里要生双胞胎了！”安差不多每天都到我家来看我。她为我举行了个茶会，朋友都送礼来了。在我终于入院分娩时，她替我们照顾茱莉和珍妮弗。当双胞胎出世并回到家时，两个初生婴儿的小秃头上都印满了鲜红的唇印。
此后数年，在利提克家和我们家之间逐渐走出了一条小路。然而，有一天早上，安来到我家后门，出奇地沉默，没有笑容，没有搂抱。我从来没有见过她会这个样子。
“我们要搬家了。”她说。
整整两天，我站在卧室里望着窗外，看着巨大的搬运车。我真希望他们突然回心转意，但搬运车终于隆隆离去。我看着利提克一家人鱼贯上了他们的旅行车，走出了我们的生活。
几个月后的某天下午，女儿放学回家，我正在把糖霜涂到巧克力蛋糕上。我听见女儿们细语交谈，珍妮弗说：“我真希望妈妈会让我们吃一小块蛋糕。”
茱莉向妹妹解释：“她不会的。蛋糕是用来招待朋友的。”
我叫女儿进厨房，提起盖着蛋糕的玻璃圆顶盖，然后切了几大块蛋糕，又倒了几杯牛奶。我把双胞胎也叫了进来。
我们五个人围坐在厨房桌前，才两点多钟就把大半个蛋糕吃掉了。那对孪生兄弟把黏黏的蛋糕屑掉得满地都是。地板我刚打过蜡，我却从心底笑了出来。
“我们在开茶会吗？”一个女儿问。
“是的，就是利提克太太常开的那种茶会。”我微笑着回蓉。我们保留了安的一点作风。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说开篇写到“我第一眼看到这位新邻居就不喜欢她”，接着描写她笑声响、口红艳、自来熟，能够引发读者对新邻居的好奇心。
B．在教堂，描写丈夫和女儿与安打招呼，“我”发现安是新的主日学教师时，“简直”和“居然”这两个词写出了“我”对她的厌烦。
C.小说对安的刻画运用了欲扬先抑的手法，由“我”最初对安的看不惯、不喜欢，到后来对她的欣赏和不舍，给读者留下深刻印象。
D.“此后数年，在利提克家和我们家之间逐渐走出了一条小路”，这路是邻里之间走动来往的真实之路，也是人与人之间的心灵之路。
8.“我”在小说中的作用是什么？请结合文本简要分析。（6分）
9．本篇小说以“天赐芳邻”为题，请结合文本谈谈你对“芳邻”之“芳”的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
弃宗弄赞，吐蕃之赞普也。吐蕃，本汉西羌之地，其种落莫知所出也，或云以秃发为国号，语讹谓之吐蕃。吐蕃世无文字，刻木结绳为约，其地气候大寒，不生秔稻，畜多牦牛，又多金银铜锡；其国人或随畜牧而不常厥居，然颇有城郭，号其王为赞普。弄赞弱冠嗣位，性骁武，多英略。其为人慷慨才雄，常驱野马、牦牛，驰剌之以为乐，西域诸国共臣之。弄赞闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏，太宗不许。勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：“公主不至，我且深入。”乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管，率步骑五万进讨。君集遣其先锋，自松州夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请昏，太宗许之。贞观十五年，太宗以文成公主妻之令江夏郡王道宗主昏持节送公主于吐蕃弄赞率其部兵次柏海亲迎于河源见道宗，执子婿之礼甚恭；既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通昏上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋字以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。自亦释氈裘，袭纨琦，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉、封西海郡王。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为宾王。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。永徽元年，弄

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赞卒。高宗为之举哀，遣右武侯将军鲜于臣济持节赍玺书吊祭。
（节选《旧唐书•叶蕃传》，有删改）
10．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏／持节送公主于吐蕃／弄赞率其部兵／次柏海亲迎于河源／
B.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏/持节送公土于吐蕃／弄赞率其部兵次柏海／亲迎于河源／
C.太宗以文成公主妻之/令江夏郡王道宗主昏持节/送公主于吐蕃／弄赞率其部兵次柏海／亲迎于河源／
D.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏／持节送公主于叶蕃弄赞/率其部兵次柏海／亲迎于河源／
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.吐蕃是唐宋元明之间的汉文史籍对青藏高原及当地人民的习惯泛称，有人认为“吐番”是“秃发”的发音讹变。
B.尚公主即与公主结婚，公主不能说“娶”而说“尚”，这是在中国古代贵族等级观念下以公主为尊的特殊说法。
C.同学本指供王室贵族子弟学习的国家级学府，后也指以先秦经典为基础的中国传统文化学术体系，文中指后者。
D.玺书本指古代以泥封加印的文书，为免破损，书于竹简木牍，缚绳加泥封固，钤以玺印，秦以后专指皇帝的诏书。
12．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A.弃宗弄赞骁勇尚武。他二十岁继位，成为吐蕃的赞普：他求婚不成，就遏制二十万敌军进犯松州，让使者进贡黄金铠甲威胁大唐，声称必娶得公主。
B.弃宗弄赞很有谋略。他为了娶到大唐公主，不落于突厥、吐谷浑之后，不惜以武力手段施加压力，失利后审时度势，低伏谢罪，终使大唐与之和亲。
C．弃宗弄赞勇于改革。他仰慕大唐文明，移风易俗，派贵族子弟学习《诗》《书》，让中原文士掌管表疏，引进蚕种及造洒、碾、硙、纸、墨的匠人。
D.弃宗弄赞忠于唐室。他对继位的高宗表示，若有臣子胆敢悖逆，他将带兵讨除；献上金银珠宝十五种，请置太宗灵座前，高宗赞赏并进封他为宾王。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)常驱野马、牦牛，驰刺之以为乐，西域诸国共臣之。
(2)公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
南歌子•新开池戏作
辛弃疾
散发披襟处，浮瓜沉李杯，涓涓流水细侵阶。凿个池儿，唤个月儿来。
画栋频摇动，红蕖尽倒开。斗匀红粉照香腮。有个人人，把做镜儿猜。
4.下列对本词的赏析，不正确的一项是(3分)
A.开篇由人及物，“散发披襟处”“浮瓜沉李杯”等描写看似闲笔，实则紧扣题中的“池”字，落笔不凡。
B.写“池”不能无“水”，涓涓流水侵漫台阶，水的浸润流淌，使词境自然灵动，生发出水汽充盈之感。
C.凿池“唤”月，画栋摇波，红荷随风倾倒……独特的观察视角及“儿”化口吻流露出诗人的醉态欢喜。
D.“红粉照香腮”意蕴丰富，既能比拟荷花，又可照应住人。花、人，形、影，色香交织，争艳辉映。
5．与《永遇乐•京口北固亭怀古》相比，词中的诗人形象有何不同？结合词的内容，试作简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中，苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“ ▲ ， ▲ ”。
(2)韩愈《师说》中，“ ▲ ， ▲ ”两句正是士大夫之族以地位、官位为由，拒绝从师学习而找的借口。
(3)陶渊明《饮酒》中“ ▲ ， ▲ ”两句，写出了他在傍晚与飞鸟结伴的诗意生活。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成17～21题。（本题共3小题，9分）
“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境，各抒己见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“ ”。其中两个 的代表思潮，就是儒家和道家。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。
儒学是 “入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合(①)现代社会崇尚进取（②)鼓励竞争(③)儒家思想重视群体(④)鼓励奉献(⑤)这些都是社会前进的动力。所以，儒家思想能够在现代化进程中 巨大的潜能，东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会是一个“翻天覆地”的时代，也是一个不断加速、高度紧张的时代。在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另—面。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.聚宝盆 相反相成 讲究 激发
B.聚宝盆 相辅相成 讲究 焕发
C.百宝箱 相反相成 讲求 激发
D.百宝箱 相辅相成 讲求 焕发
18.依序填入文中括号里的标点，全部使用正确的一项是（3分）
A．①： ②， ③。 ④， ⑤，
B．①： ②， ③； ④， ⑤。
C．①， ②， ③； ④， ⑤，
D．①， ②， ③。 ④， ⑤。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A．这次暴发的疫情，使我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。
B.这次暴发的疫情，我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。
C.这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新回忆中华文明中沉静内敛的另一面。
D.这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
近几年，共享单车行业发展迅猛，但也逐渐暴露了制约其发展的最大短板，即 。具体表现为共享单车运维人员配比仅为2.5‰，对共享单车随意停放、高损坏、高丢失等频出问题无法及时处理。共享单丰行业要继续良性发展，既需要线下精细化运营，也需要 。广州深圳等地先行一步，通过政策引导，鼓励更多的企业实行智能化技术革新，进而提升管理实效，行业的发展还 ，只有大家都养成爱护公物、文明出行的习惯，共享单车行业才可能真正做到可持续发展。
21.下面是一幅抗疫宣

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