河西区2019-2020学年度第二学期高三年级总复习质量调查(二) 语文试卷 本试题分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分150分。150分钟。 第Ⅰ卷(选择题 共33分) 注意事项: 1.每小题选出答案后,用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 2.本卷共11小题,每小题3分,共33分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 一、(9分,每小题3分) 阅读下面一段文字,完成下面小题。 中国古建筑是中华民族宝贵的历史文化遗产,其材、质、色在世界建筑史上( )。绘制于这些古建筑之上的彩画是建筑物不可分割的组成部分,也是建筑物真实性和完整性的重要标识。中国古建筑彩画分为官式彩画与地方彩画,它们各具特色,既是中国建筑文化( )的体现,也是区别于世界其他地区建筑文化的主要特征之一。 中国古建筑彩画的修缮保护仍沿用传统的人修复方式,建筑彩画的技艺都是通过彩画艺匠师徒之间的口传心授来传承,但由于彩画传统材料及传统技艺的逐渐缺失,古建筑彩画遗存濒临消亡,古建筑彩画遗存的科学保护与传承已( )。近年来,专家们把数字技术应用于文物的数字存档,这既可对文物进行虚拟修复,又可对文物进行虚拟展示。龙门石窟三维数字化工程、各大博物馆开发的数字博物馆正是成功应用的( )。运用数字技术完整记录,整理、修复、存储古建筑彩画遗存信息, ,搭建新的学习平台。 1. 依次填入括号内 词语,最恰当的一组是( ) A. 独树一帜 多样性 刻不容缓 案例 B. 自成一家 普遍性 事不宜迟 案例 C. 自成一家 多样性 刻不容缓 个例 D. 独树一帜 普遍性 事不宜迟 个例 2. 在选文中横线处填入句子,表述最恰当的一项是( ) A. 既能拓展彩画艺术的展示时空,又能为教育提供更加便捷、直观的教学方式,还能为建筑彩画的永久保存和科学修缮提供系统的数字化资料 B. 既能拓展彩画艺术的展示时空,又能为古建筑彩画的永久保存和科学修缮提供系统的数字化资料,还能为教育提供更加便捷、直观的教学方式 C. 既能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存提供系统的数字化资料,又能拓展彩画艺术的展示时空,还能为教育提供更加便捷、直观的教学方式 D. 既能为古建筑彩画的科学修缮和永久保存提供系统的数字化资料,又能为教育提供更加便捷、直观的教学方式,还能拓展彩画艺术的展示时空 3. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是( ) A. 《史记》是我国第一部纪传体通史,是西汉司马迁创作的,被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 B. 狄更斯是19世纪美国批判现实主义小说家,代表作有“半自传体”小说《大卫•科波菲尔》,主线是主人公大卫•科波菲尔的成长史。 C. 孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,是私人讲学之风的开创者,打破了“学在官府”的传统。他编辑整理的《春秋》是我国第一部编年体史书。 D. 巴金是20世纪中国杰出的文学大师、中国现代文坛的巨匠,代表作品有“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。 【答案】1. A 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,即各句中对加点词语理解有误的一项,然后把握成语的意思,再结合语境辨析正误。
展开余下试题(节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》) 4. 下列对三则材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存。 B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。 C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不可践行。 D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变,是我们的当务之急。 5. 根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是( ) A. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话,强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。 B. 张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升,“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。 C. 基于中国国情,我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则,或照搬现代社会的公共理性、法制精神,都是有局限的。 D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界,造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 6. 下列说法中,与材料三观点不一致的一项是( ) A. “家是最小国,国是千万家” B. “大河无水小河干” C. “欲治其国者,先齐其家” D. “治大国若烹小鲜” 【答案】4. B 5. A 6. D 【解析】 【4题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括,注意结合语境。 A项,偷换概念,从材料一第2段内容看出“它”指的应是“家国天下”。 C项,不符文意,“本质上还是空想,不可践行”错误,材料二第3段指出“只能体现在有限的实践中”。 D项,不符文意,材料三第1段指出“现代社会主张的公共精神与“家庭伦理的建设并不矛盾”,“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如“根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项”,这是要求选出“不正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。 A项,引用《老子》《管子》《礼记》中的话,侧重强调证明的是将“天下”和“公”联系在一起,尚未谈及“太平”。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对材料内容及观点的把握能力。答题时注意仔细阅读材料三内容,把握重点讲述的问题。从材料三,“家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调”等内容可以发现,材料三重点讲述“家”“国”两个方面的问题,而不是单一方面。 D项,“治大国若烹小鲜”是比喻的说法,只是强调了“治国”这一方面,不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。 故选D。 三、(15分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 子贡论 王安石 予读史所载子贡事,疑传之者妄,不然子贡安得为儒哉?夫所谓儒者,用于君则忧君之忧,食于民则患民之患,在下而不用则修身而已。 当尧之时,天下之民患于洚水,尧以为忧,故禹于九年之间三过其门而不一省其子也。回之生,天下之民患有甚于洚水,天下之君忧有甚于尧,然回以禹之贤,而独乐陋巷之间,曾不以天下忧患介其意也。夫二人者,岂不同道哉?所遇之时则异矣。盖生于禹之时而由回之行,则是杨朱也;生于回之时而由禹之行,则是墨翟也。故曰贤者用于君则以君之忧为忧,食于民则以民之患为患,在下而不用于君则修身而已,何忧患之与哉?夫所谓忧君之忧、患民之患者,亦以义而后可以为之谋也;苟不义而能释君之忧除民之患贤者亦耻为之矣。 《史记》曰:齐伐鲁,孔子闻之,曰:“鲁,坟墓之国,国危如此,二三子何为莫出?”子贡因行,说齐伐吴,说吴以救鲁,复说越,复说晋,五国由是交兵,或强,或破,或乱,或霸,卒以存鲁。观其言,迹其事,乃与夫仪、秦、轸、代无以异也。嗟乎,孔子曰“己所不欲,勿施于人”,已以坟墓之国而欲全之,则齐、吴之人岂无是心哉,奈何使之乱欤?吾所以知传者之妄,一也。于史考之,当是时,孔子、子贡穷为匹夫,非有卿相之位、万钟之禄也,何以忧患为哉?然则异于颜回之道矣。吾所以知其传者之妄,二也。坟墓之国,虽君子之所重,然岂有忧患为谋之义哉?借使有忧患为谋之义,则可以变诈之说亡人之国而求自存哉?吾所以知其传者之妄,三也。贡之行虽不能尽当于义,然孔子之贤弟子也。孔子之贤弟子之所为固不宜至于此,矧曰孔子使之也。 太史公曰:“学者多称七十子之徒,誉者或过其实,毁者或损其真。子贡虽好辩,讵至于此邪?亦所谓毁损其真者哉! (选自《临川先生文集》,有删节) 7. 对下列句子中加点词 解释,不正确的一项是( ) A. 三过其门而不一省其子 省:看望 B. 苟不义而以能释君之忧 释:解除 C. 学者多称七十子之徒 称:称赞 D. 观其言,迹其事 迹:列举 8. 下列句子中加点词的意义和用法,不相同的一组是( ) A. 天下之君忧有甚于尧 冰,水为之,而寒于水 B. 食于民则以民之患为患 王如知此,则无望民之多于邻国也 C. 卒以存鲁 余与四人拥火以入 D. 乃与夫仪、秦、轸、代无以异也 今其智乃反不能及 9. 文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是( ) A. 苟不义而能释/君之忧/除民之患/贤者亦耻为之矣 B. 苟不义而能释君之忧/除民之患/贤者亦耻为之矣 C. 苟不义而能释/君之忧/除民之患贤者/亦耻为之矣 D. 苟不义而能释君之忧/除民之患贤者/亦耻为之矣 10. 下列各句中,全都表现王安石对史书“所载子贡事”的怀疑的一组是( ) ①盖生于禹之时而由回之行 ②何忧患之与哉 ③亦以义而后可以为之谋也 ④然则异于颜回之道矣 ⑤孔子之贤弟子之所为固不宜至于此 ⑥亦所谓毁损其真者哉 A. ①②④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑤ D. ③④⑥ 11. 下列对本文有关内容的概括与理解,不正确的一项是( ) A. 在孔子的故国鲁国遭受齐国进攻时,子贡以一介平民,挺身而出,奔走在齐越晋吴几国之间,逞口舌之才,终于保存了鲁国,得到孔子的赞赏。 B. 王安石引用颜回的故事,意在说明儒者在不能参与国事时,就加强自身的修养,不要被外界各种利益所诱惑,而史传中子贡显然没有做到这一点。 C. 文章开门见山,提出自己的怀疑,然后以儒者应遵守的道义和子贡的所作所为作比较,突出自己的观点,有理有据,论证充分,有很强的说服力。