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阅读:190  2020-07-09
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江西省上饶中学2020届高三6月高考模拟语文试题
上饶中学2019-2020学年度高三年级高考模拟考试
语文试题
时间:150分钟 分值:150分
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
①尚勇,是中华民族重要的精神传统,盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水,这些言说先民心志的神话传说,都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说,一部中华文明史,就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中,“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中,成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”,是大勇,而非小勇。小勇者,不能忍小辱小过,睚眦之仇必报,这是匹夫之勇。大勇者何?循大义,迎难上,义无反顾、无所畏惧,是为大勇。大勇之“大”,在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概,产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的,哪怕有千军万马的阻拦,我们也要无所畏惧,勇往直前。《礼记》有云:“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者,就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险,甚至不惧牺牲,但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说,中华文化推崇的“勇者不惧”,实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发,要藐视一切困难、无惧任何挑战;从具体行事的角度出发,则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外,在道义感召下不惧外在艰险,却时常忧惧道之不行、义之不彰,这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
④真正的勇者,有锐气,也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念,所谓“不动心”,就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动,“每临大事有静气”。同时,这种不动如山的强大定力、静气,又“至大至刚”“折而不挠”,有着压倒和战胜一切的韧性与力量,沉着的静气,进取的锐气,一同滋养着勇者的不惧品格。
⑤如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢?中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时,曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮,情势危急之下从人忧慌失据,但孔子却始终沉着冷静,“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后,子贡表示要铭记这场不幸遭遇,孔子直接反驳道:“夫陈、蔡之间,丘之幸也!二三子从丘者,皆幸人也!”孔子为何珍视这场坎坷道遇?他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然,困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓:“蹇,君子以反身修德。”面对外在的艰难险境,我们要反求诸己,在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时,积极自我砥砺、超越突破,并在道义感召下奋发有为。
⑥中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因,就是玉“折而不挠,阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时,从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似,“艰难困苦,玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中,没有被任何外在困难吓倒,而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格,开辟出文明的新天地,书写出发展进步的新篇章,面对当前之新冠肺炎疫情,中华民族强劲地展现着,也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。


浏览完整试题(摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
A.中国古代的神话传说都是赞颂“勇”的,“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因。
B.勇者受到道义的感召,就会产生无畏的气概,不论任何情形都能勇往直前、一无所惧。
C.真正的勇者既要做到藐视困难、勇往直前,又要在突如其来的危险面前保持镇定。
D.外在的艰难险境成就了勇士,使得勇士克服自身烦忧,积极超越自我,成就英勇人格。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文章从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行了充分论证。
B.文章把“勇者不惧”区分为“不惧”和“有惧”两种对立的情况,体现出辩证思维。
C.文章大量引用中国古代的格言,体现出中华民族“尚勇”的精神传统源远流长。
D.文章末段将“玉”和“勇者”进行类比,分析了两者在自身品格与磨砺过程上的相似性。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.不能忍受小辱的好勇,没有敬畏之心的蛮勇,锐气有余静气不足,都称不上是真正的“勇者无惧”。
B.真正的勇者要心系道义,坚守道义,并把困境当作机遇,在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。
C.孔子有临危不惧的沉着静气,因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇,而将其视为幸运的事情。
D.新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者,在“克己”中“成己”体现“勇者不惧”的大勇。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
材料一:
黄河中游地区绝大部分属黄土高原,因土壤强烈侵蚀、水土严重流失,大量泥沙流入黄河,其中80%来自河口镇与潼关间的多沙区。恒河多年平均输沙量与黄河花园口站相差不大,但多年平均径流量是花园口的8倍,黄河这一特点,导致由暴雨洪水和冰凌洪水造成的水灾几乎遍及上中下游及其支流。
不少学者认为在黄河流域采取自然修复的手段,是对生态最有效的保护,但黄河难治的症结在于沙多,其治理必须与依靠工程措施对黄土高原的治理相结合,不能仅局限于水土保持的传统模式。面向我国经济发展将向西部转移的大势,按照现在的经济实力、技术水平与施工能力,利用现代工程措施减弱黄土侵蚀强度,主动拦减入黄泥沙量,从社会与生态环境协调的角度讲是必要的。此外,水少是黄河冲积河段河床不断淤积升高的主要动力因素,也是黄河难治的另一原因,水资源客观上是华北与黄河中上游地区持续发展和生态环境保护的最大制约因素,应着实提高黄河流域水安全保障水平,将从外流域调水入黄作为国家水资源安全保障的重大举措。
(摘编自张红武《黄河流域保护和发展存在的问题与对策》)
材料二:
区域 水资源 GDP总量全国占比
总量(亿立方米) 全国占比(%) 2019年 2013年 2008年 2003年 1999年
黄河流域总计 2947.8 10.73 21.95 23.36 23.85 21.15 20.82
上游 青海 961.9 3.50 0.32 0.34 0.31 0.28 0.28
甘肃 333.3 1.21 0.95 1.03 0.97 1.02 1.10
宁夏 14.7 0.05 0.41 0.42 0.37 0.32 0.30
中游 内蒙古 461.5 1.68 1.88 2.74 2.62 1.74 1.59
陕西 371.4 1.35 2.82 2.62 2.25 1.89 1.83
山西 121.9 0.44 1.86 2.05 2.25 2.08 1.92
下游 河南 339.8 1.24 5.93 5.21 5.55 5.01 5.19
山东 343.3 1.25 7.77 8.95 9.52 8.81 8.61
(摘编自郭晗等《黄河流域高质量发展的空间治理:机理诠释与现实策略》)
材料三:
历代的黄河治理活动为黄河安澜、保障社会生产、维持社会稳定起到了积极的促进作用。大禹为了治理洪水,置个人利益于不顾,“三过家门而不入”,历经13年,耗尽心血与体力,终于完成了治水的大业。北宋熙宁年间,为疏浚黄河及汴河中的泥沙,人们创制了铁龙爪与浚川耙,近代的浚河机船即由浚川耙演变而来。元代贾鲁亲自踏勘了黄河下游河道,掌握第一手资料,据此设计了下游河道的综合治理方针,用短短七个月时间结束了将近九年的黄河水患。明代潘季驯一生多次治河,始终心系治黄大计,离职前还对神宗皇帝说“去国之臣,心犹在河”。他主张“束水攻沙”,即在河两岸高筑堤防,以堤束水,既可防洪,又可冲刷河槽中的泥沙,使河道不致淤塞。康熙皇帝不仅重视黄河治理,还在六次南巡河工的过程中,特别注重问询民生情况,解决民生疾苦。乾隆年间的御史胡定在治河实践中发现,黄河泥沙多出自三门以上及山西条山一带的破涧中,于是让地方官于涧口筑坝堰来拦截上中游支流河段裹挟而下的大量泥沙,大大减少下游的泥沙淤积与洪涝灾害。在治理黄河的过程中形成的中华民族独有的黄河精神,是中华文明的重要组成部分。如今,在这种精神的指引下,不断发展科技与机制创新,黄河流域的饮水安全、粮食生产等普遍获得了充足的水源保障。从1999年8月12日至今,黄河已实现连续20年不断流。
(摘编自张建松《讲好历史上黄河治理故事应关注的几个问题》)
4.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.黄河上游的青海与下游的河南相比,水资源更充足,但经济相对落后;河南经济发展水平更高,水资源短缺的状况更明显。
B.总体来看,黄河流域经济在1999~2013年间发展很快,之后减缓了速度,在近20年走出一条从快到慢的变化曲线。
C.黄河流域区域经济发展不平衡,从经济发展水平分布来看,总体按照上游、中游、下游表现出从低到高的阶梯型分布。
D.黄河上游地区GDP总量小,发展速度相对稳定,中游地区和下游地区内部则出现了一定程度的分化的趋势。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.黄河花园口站径流量大约为恒河的八分之一,河水年均输沙量却差不多。大量泥沙流入黄河导致水灾几乎遍及黄河上中下游。
B.土壤强烈侵蚀导致大量泥沙入黄,是黄河难以治理的主要原因,黄河治理应以自然修复手段为主,以其他工程措施为辅。
C.虽同样是修筑堤坝以治理黄河,但潘季驯的“束水攻沙”主张以堤束水冲刷泥沙,胡定则强调筑坝堰来拦截泥沙。
D.黄河流域水安全事关国家水资源安全的大局,近20年来黄河未曾断流这一成果的取得,离不开对前人黄河精神的传承。
6.黄河精神是中华文明的重要组成部分,请结合材料简要分析黄河精神的内涵。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)


展开余下试题阅读下面的文字,完成7-9题。
巴黎圣母院(节选)
雨果
从中世纪到路易十二时代,法国每一个城市都有避难所。这些避难所好比是在淹没城市的野蛮刑法的汪洋大海中耸立在人类司法之上的岛屿。罪犯一踏进避难所就得救了。不过,他得千万小心,不要再出去。只要迈出圣地一步,他就会重新落入洪水之中。转轮、绞架、吊刑杆在庇护所四周虎视眈眈,不停地窥视着猎物。一些犯人就这样一直待到白了头,这个意义上说,避难所同样是一座监狱。
每座教堂通常有一个准备接纳请求避难者的小屋。在巴黎圣母院,就有这样一间小屋,这间小屋建在拱扶垛下侧的顶楼上,正对着隐修院。
卡西莫多在塔楼和柱廊上狂乱而又得意地乱跑了一阵以后,将爱斯梅拉达放在了这间小屋里。他这样不停奔跑的时候,美丽的姑娘自始至终没有恢复知觉,什么也感觉不到,只觉得升上了天空,在天上浮游。她不时听到卡西莫多的大笑声和吵嚷声。她半睁着眼睛,模模糊糊地,只见下面巴黎城一片密密麻麻的石板地和瓦片的屋顶,如同一幅红蓝相间的镶嵌画,她头顶上是卡西莫多可怕而快活的脸。于是她的眼睛又闭上了,她以为自己已经完了,认为人们在她昏迷时已将她处死,以为主宰她命运的那畸形鬼魂重新抓住了她,将她带走。她不敢看他,只好听天由命。
可是,当蓬头垢面、气喘吁吁的敲钟人把她安顿在那间避难的小屋里,当她感到他粗大的手轻轻解掉那擦伤她双臂的绳索时,她心灵上所受到的震撼,就好比一只船在黑夜里抵岸,旅客一下子惊醒过来似的。她的思绪也被唤醒了,往事一一浮现在眼前。她发现自己在圣母院,想起自己被人从刽子手的掌握中抢救出来;发现英俊的弗比斯还活着,却不爱她了,还率领弓箭队追捕她。这两个念头,后一个比另一个带来更多的痛苦。她转身朝着站在她面前并使她害怕的卡西莫多,对他说:“你为什么救我?”
他惶恐不安地看着她,好像努力在猜测她说些什么。她又问了一遍。于是,他无限忧伤地看了她一眼,随即跑开了。
她待在那里,惊讶不已。
过了一会,卡西莫多走了回来。他一只胳膊挽着一只篮子,一只胳膊夹着一块床垫。篮子里有一瓶酒、面包和一些食品。他将篮子放在地上,说道:“吃吧。”他在石板上铺开床垫,说:“睡吧。”原来敲钟人拿来的是他自己的饭菜和被褥。
埃及姑娘抬头看他,想向他表示感谢,可是说不出一句话。这可怜的魔鬼确实可怕,她吓得瑟瑟发抖,只好低下了头。
这时,他对她说:“我吓着您了。我很丑,是吗?别看我,光听我说话就行。白天您就待在这里;夜里您可以在整个教堂里到处走。不过,无论白天或夜晩,你都别走出教堂。不然的话,你就完啦。人家会杀了你,而我,也会死去。”
她深受感动,抬起头来想回答他的话。他却已经走了。她思量着这个近乎妖怪的人这番奇特的话语,他的声音是那么沙哑却又那么温和,她的心被打动了。随后,她细看了一下这间小屋。它差不多六尺见方,有一个小天窗和一扇门。屋檐上装饰着一些动物头像,似乎在她周围探头探脑,伸长脖子想透过天窗看她。在她那间小屋的屋顶边上,她看见无数壁炉的顶端,全巴黎城家家户户的炉烟,在她眼前袅袅上升。这个捡来的孩子,被处以死刑,惨遭不幸,没有祖国,没有住所,没有家庭,对像这样一个可怜的埃及姑娘来说,眼前的景象是多么凄凉啊!
她想到自己孑然一身,无依无靠,心如刀割。就在此刻,她感到一个毛茸茸的、长满胡须的脑袋悄悄钻到她手里,爬上膝盖,她不由得打了个哆嗦,低头一看,原来是可怜的山羊,那机灵的佳丽,在卡西莫多驱散刑警队时跟着逃出来,在她脚下蹭来蹭去已近一个小时,却没能得到主人的一眼顾盼。埃及姑娘连连吻它。她说:“啊!佳丽,我竟把你忘了!你却一直在想我啦!啊!你没有负心啊!”她号啕大哭,随着眼泪的流淌,她感到心中最辛酸、最悲切的苦楚随着眼泪一起流走了。
夜幕降临,夜是如此美丽,月亮是如此温柔。她沿着教堂周围高高的柱廊上走了一圈。从这高处往下望去,大地多么宁静啊!
(有删改)
【注】爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯,他们在夜里幽会,不料弗比斯被人刺伤,爱斯梅拉达被当作是刺杀弗比斯的女巫,并且被抓了起来。就在她要被处死的时候,卡西莫多冲进刑场,把她救到巴黎圣母院的钟楼上。
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.第一段对避难所的介绍,既透露出故事发生的时代背景,又为下文写卡西莫多把爱斯梅拉达救进巴黎圣母院的情节作了铺垫。
B.“卡西莫多在塔楼和柱廊上狂乱而又得意地乱跑了一阵以后”中,“狂乱”是因为情势紧急,“得意” 是因为救出了爱斯梅拉达。
C.回答不上爱斯梅拉达“你为什么救我”的质问,卡西莫多先是“惶恐不安”,而后“无限忧伤”“随即跑开”,这主要体现了他的懦弱与无能。
D.小说中的景物描写虽然只有寥寥几笔,却有衬托人物心情的重要作用,如“夜幕降临,夜是如此美丽,月亮是如此温柔”等等。
8.从文中看,爱斯梅拉达的心理变化主要经历了哪三个阶段?请简要分析。(6分)

9.雨果塑造人物形象时运用了“美丑对比”原则,请结合文本加以列举。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
房玄龄,齐州临淄人。幼警敏,贯综坟籍,善属文。年十八,举进士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆观人多矣,未有如此郎者,当为国器。”补隰城尉。顾中原方乱,慨然有忧天下志。会父疾,绵十旬,不解衣;及丧,勺饮不入口五日。太宗徇渭北,杖策上谒军门,一见如旧。公为秦王,即授府记室。征伐未尝不从,众争取怪珍,玄龄独收人物致幕府,与诸将密相申结,人人愿尽死力。王尝曰:“汉光武得邓禹,门人益亲。今我有玄龄,犹禹也。”居府出入十年,军符府檄,或驻马即办,文约理尽,初不著稿。太子即位,为中书令。第功班赏,与杜如晦、长孙无忌、尉迟恭、侯君集功第一,进爵邢国公,食邑千三百户。 进尚书左仆射,更封魏。帝尝问:“创业、守文孰难?”玄龄曰:“方时草昧,群雄竞逐,攻破乃降,战胜乃克,创业则难。”魏徵曰:“既得天下,则安于骄逸。国繇此衰,则守文为难。”帝曰:“玄龄从我定天下冒百死遇一生见创业之难徵与我安天下畏富贵则骄骄则怠怠则亡见守文之不为易。”居宰相积十五年,自以权宠隆极,累表辞位,诏不听。帝遣使谓曰:“让,诚美德也。然国家相眷赖久,一日去良弼,如亡左右手。顾公筋力未衰,毋多让!”晚节多病,时帝幸玉华宫,诏玄龄居守,听卧治事。疾甚,帝命凿苑垣以便候问。薨,年七十一,谥曰文昭。玄龄当国,夙夜勤强,任公竭节,不欲一物失所。明达吏治,议法处令,务为宽平。治家有法度,常恐诸子骄侈,席势凌人,乃集古今家诫,书为屏风。
(选自《新唐书•房玄龄列传》,有删减)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.玄龄从我定天下/冒百死/遇一生/见创业之难/徵与我安天下/畏富贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/
B.玄龄从我定天下/冒百死/遇一生/见创业之难/徵与我安天下/畏富/贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/
C.玄龄从我定天下/冒百死遇/一生见创业之难/徵与我安天下/畏富/贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/
D.玄龄从我定天下/冒百死遇/一生见创业之难/徵与我安天下/畏富贵则骄/骄则怠/怠则亡/见守文之不为易/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )


展开余下试题A. 国器,指国家的珍宝重器、国家所需的器材用具,文中指治国之才。
B. 爵,古代皇帝对贵戚功臣的封赐。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
C. 食邑,古代中国卿、大夫世代为食禄的田邑,不含土地上的劳动者。
D. 守文,本指遵循文王法度,后泛指遵循先王法度,意义类于“守成”。
12. 下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分)( )
A. 房玄龄文思机敏。各种军事文书和幕府檄文,有时顷刻间便写成,文字简约而道理详尽,一开始就不打底稿。
B. 房玄龄尽心为国。他年纪轻轻就心忧天下,因此被高孝基称赞胜过当时许多年轻人;竭力治理国事,务为宽平。
C. 房玄龄深受皇恩。他晚年身体多病留守京城时,卧床办理国事,后来病情加剧,皇帝令凿通苑墙以方便问候。
D. 房玄龄孝顺老人。他衣不解带地服侍生病的父亲百天;待父亲去世以后,又五天滴水不进。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)众争取怪珍,玄龄独收人物致幕府,与诸将密相申结。(5分)
(2)居宰相积十五年,自以权宠隆极,累表辞位,诏不听。(5分)
(二)古代诗歌阅读 (本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗, 完成14-15题。
趁职①单于留别阙下知己 
罗邺
职忝翩翩逐建牙, 笈随征骑入胡沙。
定将千里书凭雁, 应看三春雪当花。
年长有心终报国, 时清到处便营家。
逢秋不拟同张翰②, 为忆鲈鱼却叹嗟。
【注】①趁职:赴职。②张翰:晋朝吴地人,字季鹰。《世说新语》记载:“张季鹰辟齐王东曹掾,在洛,见秋风起,因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾便归。”
14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.颔联中诗人以身处北地也能千里传书,以雪当花,表达自己到单于处任职的乐观情怀。
B.颈联直接抒发诗人的报国之志,“终”字流露其久有报国之心,今朝终于实现的喜悦。
C.尾联用典,表明自己不会有张翰那样的想法,主要以此来宽慰朋友,让朋友不要挂念自己。
D.诗人以年老之身前往匈奴任职,全诗并无一般送别诗的悲凄之感,骨力清健格调高昂。
15.本诗首联与王维的“征蓬出汉塞,归雁入胡天”同样写出塞,两者表达的思想感情有何不同?请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
疫情爆发后,很多人谈“鄂”色变,几乎忘了湖北之美,西起重庆奉节、东至湖北宜昌的长江三峡便是盛景之一。《三峡》中从色彩上对三峡景物进行了精妙的描写:“ , ”。黄州赤壁更是因苏东坡的《赤壁赋》而名扬天下,其中,“ , ”写出了江水无边无际和远方天际相接的壮阔景观。除了自然景观,湖北还具有丰厚的历史文化底蕴,屈原更是生长于此。如果屈原目睹疫情之下百姓的生活,必然会伤心感叹“ , 。”(《离骚》)
三、语言文字运用 ( 20 分)
阅读下面的文字,完成17-19题。
为什么古人餐桌上会出现如此之多的野味呢?菇毛饮血的时代,人本就是靠以猎取野生动物为食的,当时吃的自然都是野味。另外,古代,一些地方生产落后,生活条件艰苦,需要以野味弥补蛋白质摄入不足, 也是情理之中的事情。
而现代科学从另一个侧面揭示了食用野味的风险——疾病。埃博拉病毒在中部非洲大爆发,就是因为当代居民食用了附近森林里的灵长类动物;更不要说17年前 的野味——果子狸。纵然果子狸可以煲成汤,但比起非典型肺炎的危害,这样的野味恐怕还是敬而远之为妙。 ,从营养角度看,野生动物和家养动物的差别 ,食用珍稀野生动物,既不能益寿延年,也不能让人青春永驻。( )。
17.依次填入横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)( )
A.固然 大名鼎鼎 毕竟 微不足道
B.固然 赫赫有名 况且 微乎其微
C.自然 大名鼎鼎 毕竟 微乎其微
D.自然 赫赫有名 况且 微不足道
18.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )
A.即使古人对“野味”有所推崇,今时之人也理应有所取舍。
B.今时之人对于古人极其推崇的“野味”应有所取舍。
C.“野味”对于今时之人来说,应当给予唾弃。
D.无论古人对“野味”有过怎样的推崇,今时之人,理应有所取舍。
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3 分)( )
A.“菇毛饮血”的时代,人本就是以猎取野生动物为食的,吃的当时自然都是野味。
B.“菇毛饮血”的时代,人本就是以猎取野生动物为食的,当时吃的自然都是野味。
C.“菇毛饮血”的时代,人本就是靠猎取野生动物为生的,当时吃的自然都是野味。
D.“菇毛饮血”的时代,人本就是靠猎取野生动物为生的,吃的当时自然都是野味。
20.以下为某市文明办拟出的“文明餐桌公筷公勺”倡议书,请根据倡议书的格式和内容要求完善横线处的表述,每处不超过15个字。(6分)
“文明餐桌公筷公勺”倡议书
① :
餐桌文明,健康为本。餐桌文明关系市民健康,关乎城市文明。为提高公民健康素养,推行健康文明的生活方式,用公筷“夹”出餐桌上的文明,市文明办向全市广大餐饮服务单位和人民群众联合发出倡议:
一、 ② 。餐饮服务经营者对围桌合餐主动提供公筷公勺或双筷,大型以上餐饮企业单位、各类食堂推行“分餐制”,加强公筷公勺等餐具的消毒,积极引导消费者使用公筷、公勺,鼓励家庭采用健康用餐模式,每位家庭成员固定专碗专筷,让公筷公勺成为生活常态。
二、禁食野生动物。广大市民要树立绿色环保理念,坚决杜绝食用野生动物的陋习。餐饮服务单位要加强自律,合法经营,坚决禁止使用三无、过期食品和售卖野生动物及其制品,努力为消费者提供安全、健康的美食。
三、遵守社会公德。广大市民主动使用有特殊标识的公筷、公勺等自主分餐,聚餐时使用公筷夹菜、公勺舀汤,按需取食,杜绝铺张浪费。践行文明用餐,在餐饮公共场所行为举止文明,自觉遵守社会公德。
实行分餐,是为了我们更好的团聚;使用公筷公勺,才是对身边人最无私的爱。让我们
立即行动起来, ③ ,展示文明城市的新形象。
XX市文明办
21.根据要求,完成下面题目。(5分)
5月1日,央视新闻联手国美零售,邀请主持人康辉、朱广权、撒贝宁、尼格买提与国美零售总裁王俊洲一道为美好生活直播带货,一道为广大用户送去助力美好生活的高品质低价格商品。本次节目共吸引了2358万人次观看,在某音直播实时热榜排名第一,通过直播带货的新型消费模式创造了3小时5.286亿元的全网最高销售纪录,引发了不少网友的追捧和热议。
对于直播带货这一新型消费模式,人们褒贬不一。假设你是一名社评人士,请从两个不同的角度评论直播带货这一新型消费模式。要求观点鲜明。语言简明。不超过80字。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
携手同行,互联互通,一个人可以激励一群人,一群人可以影响一个人;精准扶贫,共建共享,一群人可以帮助一户
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