云南省楚雄州大姚一中2019-2020学年高二年级备战下学期期末考语文模拟卷八含解析

云南省楚雄州大姚一中2019——2020年高二年级
备战下学期期末考语文模拟卷八（解析）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。
（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日）

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1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。
B．因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。
C．清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。
D．传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。
B．文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。
C．文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。
D．文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。
B．有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识。
C．科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。
D．传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。
答案：
1、B．“传统节日与文学在各个方面是相通的”说法错误，原文第二段中说“在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处”。
2、C．“类比错”，应是对比。根据倒数第二段看出是采用对比，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。
3、D。A．“也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考”错，根据第三段“文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原”看出，文学并不能直接引发人对生命本原的思考，而是要经由审美活动；B．“文学作品”“使节日成为中华民族文化重要标识”错误，无中生有；C．“完全”错，过于绝对，倒数第二段是“由科学不断地对原始思维构造的世界形象‘去魅’，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩”。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一:
国家重点研发计划专项《健康养老跨界服务应用示范》(以下简称《应用示范》)日前在天津公布。
《应用示范》针对居家、社区和旅居养老等新型养老模式，研究健康养老服务资源优化配置新模式，整合覆盖保险、支付、教育、文娱、信息服务等第三方服务资源，研发包括健康养老跨界服务集成、信用评估和养老数据分析等 3 个“健康养老+”平台，并在北京、天津等地区，构建以居家养老为主、社区式和旅居式养老为辅的健康养老跨界融合服务模式。
针对老年人实际需求，“健康养老+”平台将通过大数据分析，研究老年人健康状态动态演化规律，为老年人在生理健康监测、心理健康监测与干预、个性化生活照料、紧急状况检测与紧急救助、位置服务、行为识别、意图识别、诈骗防范等诸多方面提供支持。
“健康养老+”平台以“养老智能卡”作为推广介质，连接健康养老跨界服务各方面，形成特大城市健康养老跨界服务平台解决方案。平台将同时与医保、社保等打通，为老年人提供一体化服务。
(摘编自《未来 3年京津老年人将“尝鲜”养老新模式》)
材料二: :
中经国富养老问题专家表示，作为新兴业态，智慧养老仍处于初级阶段，其培育发展仍面临诸多挑战。
就目前市场情况来看，智慧养老概念模糊，市场对于用户的培养不足。一方面智慧养老面对的用户主体为“40 后”“50 后”老年人，很多老年人家庭并不具备网络环境，自身实操能力不足；另一方面，当前市场上的智慧养老产品简单地将智慧养老与互联网养老画等号，产品操作繁杂不接地气，这使得很多高科技养老产品难以推广。这些问题使得智慧养老的试点存在着“政府搭台，企业唱戏，观众却不买单”的情况，除了少部分居家场景的产品及服务外，如日间照料中心、社区驿站等模式，并不被老人买账。
中经国富养老问题专家表示，就目前而言，智慧养老更多的是一种发展趋势。老年人更需要一种面向社区、面向家庭，能够提供综合性、专属定制化养老服务的机构。但从长远来看，智慧养老潜力巨大，前景看好。未来“80 后”“90 后”将会展现出与当前老年群体不一样的特点，对于智慧养老产品表现出更强的适应性与自主性。智慧养老将为养老发展带来难以想象的未来，而我们相信这个未来
并不遥远。
(摘编自《中经国富:智慧养老大势所趋，解决“智慧”痛点仍是挑战》)
材料三:
项目工作人员通过信息平台发布高龄老人服务需求，志愿者从平台发现这些需求，然后对接高龄老人提供养老服务。一名志愿者为 70 岁以上高龄老人提供养老服务，凡是服务时间 2 年以上的，其服务时长就会被储存在“时间银行”信息平台个人账户中，等他(她)自己到 70 岁之后，就可以从“时间银行”提取相应时长的养老服务。
日前，浙江苍南启动“时间银行”养老服务试点项目，“有精力的低龄老人也可以成为志愿者参与服务高龄老人”苍南县民政局养老服务指导中心主任余珍芳说，他(她)们通过“现在存时间，未来取服务”的方式，等自己 70 岁后就能享受相应时长的公益养老服务，养老服务内容包括送餐、看护、陪伴、助行、助医、代办等，这样可以激励身体健康、生活有空闲的低龄老人加入到“互助养老”志愿者队伍中来，弥补当前养老服务供给的不足，还能促进形成邻里守望的和谐氛围。
(摘编自《探索新型养老服务模式苍南试点“时间银行”项目》)
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A. 在天津公布的《应用示范》以居家、社区和旅居养老等新型养老模式为研究对象，重点解决养老服务的资源优化和配置问题。
B. 很多老人家庭不具备网络环境，老人自身实操能力不足，产品操作繁杂不接地气，这是日前智慧养老中存在的几个主客观问题。
C. 智慧养老仍处于初级阶段，其培育发展仍面临诸多挑战。“政府搭台，企业唱戏，观众却不买单”是市场培育不足的后果的表现。

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D. 三则材料，前两则都是围绕智慧养老的成与败、利与弊的问题展开，第三则材料则报道另一种不同的养老方式，三则材料形成互补。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A. “健康养老+”是一种智慧型养老，以大数据分析为基础，为各种养老服务提供依据和支持，连接健康养老跨界服务的各方面。
B. 志愿者为高龄老人提供的养老服务，通过“时间银行”存储，若干年后可以置换成自己所需要的、不同于自己曾经提供的服务。
C. 低龄老人成为志愿者参与服务高龄老人，这种模式以“时间银行”为基础和中介，解决了无儿无女、经济能力不足的老人的养老问题。
D. 未来“80 后”“90 后”将能更好地适应智慧养老，并表现出更强的自主性，这将给智慧养老带来更大的发展空间和更好的发展前景。
6.试比较材料一、二的“智慧养老”模式和材料三“时间银行”养老模式的异同点（6 分）。
答案：
4.D（D项，表述错在“前两则都是围绕智慧养老的成与败、利与弊的问题展开”这个地方。细读三则材料可知：前两则材料都只谈到了“利”，没有谈到“弊”的问题。而且选项中“成与败”的提法也不妥。诚然，前两则材料也谈到了不足和面临的挑战，但这并不一定是“失败”。）
5. C（表述太绝对。从材料三中“这样可以激励身体健康、生活有空闲的低龄老人加入到“互助养老”志愿者队伍中来，弥补当前养老服务供给的不足，还能促进形成邻里守望的和谐氛围”等文字可知，这种模式只是能一定程度上缓解、弥补了服务供给的不足，但不能说是“解决了……养老问题”。）
6.（6分）（一）不同点：“智慧养老”模式利用大数据分析掌握老人的各种情况，并据此提供相应的服务，甚至是跨界服务；“时间银行”养老模式则是将自己的服务存储起来，将来“取出来”使用，是“自给”式的服务。（二）相同点：都利用了智能管理系统,都一定程度上缓和了当前养老服务供给的不足的问题。（前者4分，后者2分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
当地名进入古诗
彭　程
一
在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。
目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，藏匿着自然、历史、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。
譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威。西汉初，武威为匈奴所占据。公元前121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西，大败匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中，它更为人所知的名字是凉州。凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依调填词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”；“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。
如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山林和庭院，欣赏四时风光，感受八方习俗。
二
爱默生说过：诗人是为万物重新命名者。有一些地方，虽然早已经地老天荒地存在着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙。只有在经过文人墨客的描绘后，才变得具有精神性。诗文是一种加持，为地名灌注了灵动的气质。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现。于是一切大为不同。正如郁孤台，本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台，却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山”的词句，而得以广为人知。
当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能。阳关象征了离别，北邙寓意着死亡。蓬莱是来世的向往，昆仑是仙界的居所。金谷园是奢靡的狂欢，乌衣巷是繁华的落幕……在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的蕴积。没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和玄奥，难以感知那些不尽之意，言外之旨，声音中的声音，味道里的味道。
三
向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振。时间和空间的共谋，孕育出某一类文化的气质，精神的风度。而诗句，这时便扮演了有力的证人角色。
青春时代，梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开，声音和色彩浑然一体：“夜市卖菱藕，春船载绮罗”；“垆边人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”……以诗为舟楫，我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间，波光滟滟，莲叶田田。
时光悄然流逝。从某一时刻起，浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了，内心开始向往北地的雄浑和辽阔，苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”，清代黄仲则这句诗，成为一种新的美学召唤。向北，向西，一种迥异的境界在面前展开，是“明月出天山，苍茫云海间”，是“蝉鸣空桑林，八月萧关道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安”……
就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，而内化为精神世界的某个元件；它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素。
四
古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天，它永远处于生长中。今天生活的每一种状态，人们情感的每一次波动，大自然的每一副表情，都可以从丰富浩瀚的古代诗歌中，获得印证，找见共鸣，听到回声。一首首诗词，正是一个个的接引者，引领读者步入人生与社会的广阔庭院，在今与昔、恒常与变易的对话中，加深对世界和生活的理解。
仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想象一番，那些被以不同音调吟诵的诗句，岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声？
泉水不竭地涌流，诗歌也一代代地传诵。
吟唱着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡。
(摘编自《光明日报》2018年1月5日《当地名进入古诗》)
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．地名被反复引用言说，就上升为一种意象，具备了符号的功能。每个阅读者看到“阳关”“北邙”，就会想到地名字面背后“离别”和“死亡”的意味。
B．人生的不同时段，总有一些经由诗句陶冶内化为精神世界一部分的地方，与情感维度和美学嗜好发生改变的你，产生同频共振。
C．文章视角独特，以“地名进入古诗”为切入点，表达了作者对古诗词的由衷赞美之意，流露出作者对传统文化的无限热爱之情。
D．古诗词以历时性的方式，展现了共时性的内容；融入了诗歌中的地名，具有了更丰富的意蕴，彰显着民族的文化气质和精神风度。
答案　A
解析　“每个阅读者”于文无据。

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8．作者说：“面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。”请综合全文概括古诗词的魅力是如何通过地名展现的。（6分）
答案　①古诗词让读者通过画面感受当地风土人情，使抽象单调的地名变得具体生动。
②古诗词对地名的加持，让地名变得具有精神性和灵动性，广为人知。
③古诗词反复引用某一地名，使其变成具有符号功能和丰富意蕴的意象。
④古诗词与读者产生同频共振，让地名由外在客体内化为精神世界的某个元件。
9．本文体现了散文的语言美，请结合全文加以赏析。（6分）
答案　①用词之美。本文使用了精美而富有表现力的动词，如第一部分第三段运用的“漫溢”一词，本意指水过满，向外流。本词准确、具体、生动地表现出地名“凉州”入诗后那“无处不在而又无法承载”的荒凉之感和戍人的哀愁。
②修辞之美。全文旁征博引，引用了大量与地名有关的诗句，极大地增强了文章的可读性和感染力。如作者在写到甘肃武威时，引用诗句“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”来表现此地的荒凉和戍人的哀愁，有利于读者在阅读中产生联想与共鸣。作者还引用爱默生的名言，为下文提出“诗歌让地名变得具有精神性和灵动性”的观点提供了有力的依据，增强说服力。
③句式之美。本文句式整散结合，如第一部分第二段中，“却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深……此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面”，整句与散句结合，使句式富于变化，生动活泼，语气急促中有舒缓，使文章语势激荡而又意味绵长。
④风格之美。本文语言典雅，富于诗情画意。作者运用的“摩挲”“次第打开”“藏匿”等具有较强书面语色彩的词语，充分体现了汉语的典雅之美。同时，作者从甘肃武威到阳关、蓬莱、昆仑，从西汉到当下，洋洋洒洒，穿古越今，古诗佳句，信手拈来，让读者产生了强烈的审美体验，极具诗意美。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
刘长佑，字印渠，湖南新宁人。道光二十九年拔贡。与同县江忠源友。咸丰二年，忠源率乡勇赴广西助剿，长佑从。粤匪自桂林走湖南，忠源破之於蓑衣渡，长佑有赞画功，奖叙教谕。又从破浏阳徽义堂会匪，擢知县。咸丰三年，平衡山土匪，擢同知直隶州。七年二月，进屯太平墟。贼由吉安大举来袭，列阵二十馀里，以骁骑冲突，将士多死亡，全军败溃。长佑下马引佩刀欲自裁营务处刘坤一拥之上马退保分宜近县士民争运粮械济之溃卒皆来归军势复振。十年，擢广西巡抚。十一年，遗刘坤一剿柳州土匪，斩其渠伍声扬，馀党就抚。擢云贵总督，二年，抵任。先是，滇边野番杀英人马加理，为交涉钜案，及议定，允於云南设埠通商。诏下其议，长佑疏言：“万一防护不及，致有同於前案，或更甚於前案，其有害於云南一隅犹小，其有挠於中夏全局甚大。洋人通商，意在图利，亦断无不思远害之理。应俟三五年内外官民稍稍安定，遣员商办。”长佑以滇事渐定，屡疏引病乞罢，优诏慰留。同治七年，法兵窥越南东京。长佑疏言：“与其既失越境，为守边之计，不若乘其始动，为弭衅之谋。请以广西兵二万为中路，广东、云南各以万人相犄角。广东之兵自钦、连而入，云南之兵出洮江而东。别以轮船守广东顺化港口，断其首尾，法人必无自全之理。”又力言刘永福可御敌，请密谕越王给其兵食。疏入，诏下廷议。八年，法兵陷东京，越匪纷起，广西援兵至太原，长佑檄道员沈寿榕率军出关，与为声援。长佑屡以病乞罢，慰留未许。八月，入觐，予假两月，九年，乃许开缺回籍。寻坐云南报销失察，降三级。十三年，卒於家。诏念前功，嘉其端谨老成，开复处分，仍依总督例议恤，谥武慎。广西、云南、湖南并立专祠。
（选自《清史稿•刘长佑传》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.长佑下马引佩刀欲自裁/营务处刘坤一拥之上马/退保分宜近县/士民争运粮械济之/溃卒皆来归/军势复振/
B.长佑下马/引佩刀欲自裁营务处/刘坤一拥之上马/退保分宜近县/士民争运粮械济之溃卒/皆来归/军势复振/
C.长佑下马/引佩刀欲自裁营务处/刘坤一拥之上马/退保分宜/近县士民争运粮械济之溃卒/皆来归/军势复振/
D.长佑下马引佩刀欲自裁/营务处刘坤一拥之上马/退保分宜/近县士民争运粮械济之/溃卒皆来归/军势复振/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.拔贡，科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。汉代起，经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。
B.教谕，学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。元、明、清三朝，县学亦置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员。
C.总督，统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，尊称为“督宪”“制台”等，官阶为正二品。
D.祠，封建时代供奉祖宗、鬼神或有功德之人的房屋，也泛指祭祀。本文中属前者。
12.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（）
A.刘长佑地位不高，但富有谋略。他虽然只是一个拔贡，但是跟随江忠源辅佐谋划立下功劳，不断被提拔。
B.刘长佑作战英勇，视死如归。太平墟一战，他率骑兵冲锋迎击，将士死伤大半，全军溃败，他死意已定绝不苟活，幸被救下。
C.刘长佑稳重谨慎，深谋远虑。在处理英国在云南设通商一事时，谏言缓三五年等待云南境内的官民慢慢安定下来再派官员与英国人商议办理。
D.刘长佑忠于朝廷，深得皇帝厚待。他为官能干，虽因云南军费报销案牵连被降三级，但皇帝虑及他从前的功劳，表彰他端正稳重，当即下令免除处分，仍旧依照总督先例评定功绩。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）与其既失越境，为守边之计，不若乘其始动，为弭衅之谋。（5分）
（2）长佑屡以病乞罢，慰留未许。八月，入觐，予假两月，九年，乃许开缺回籍。（5分）
答案：
10.D 解析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“长佑下马引佩刀欲自裁/营务处刘坤一拥之上马/退保分宜/近县士民争运粮械济之/溃卒皆来归/军势复振”，这段话是说“刘长佑下马掏出刀准备自杀，营务处刘坤一扶他上马，退守到分宜。临县百姓争相运送粮食用具来救济，溃逃的士兵全部回来，军威重新振奋”，圈出句子中名词和代词，如“长佑”“佩刀”“刘坤一”“之”“分宜”“近县士民”“溃卒”“军势”，然后根据句意和语法进行排除，如“下马引佩刀欲自裁”都是“刘长佑”的行为，而“拥之上马”的主语应是“刘坤一”，“营务处”是“刘坤一”所处的部门（或官署），二者不能断开，应在“自裁”和“营务处”之间断开，排除BC两项；“近县”修饰“士民”，是指“分宜”县临近县的百姓，故“近县”和“士民”之间不能断开，排除A项，故选D。
11、A 解析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“拔贡，……汉代起，……”错误，“经过朝考合格，可以充任京官、知

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