2019-2020学年度高二下学期修远、淮北、洪翔联考
语文试卷
（考试时间90分钟 试卷满分100分）
一、现代文阅读（36分）
（一）、论述类文本阅读(共3小题,9分)
阅读下面的文字，完成以下3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”
目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？
去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。
以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)

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1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
B．对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。
C．人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
D．真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B．文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。
C．文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。
D．文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
B．对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。
C．老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。
D．我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
对中医药的认识，古人是十分明确的。早在西周时期就提出了“上医医国、中医医人，乃医官也”；到汉代，班固撰著的目录学文献《汉书•艺文志》中，将医学作为“方技”，与六艺、诸子、诗赋、兵书、数术并列为“一路”，反映了当时古人对医学的重视。但鸦片战争前后，中医药的命运发生了重大变化。1903年，清政府制定大学堂章程，中医中药被边缘化。1912年，北洋政府对医学教育只提西医，只字不提中医，发生了“教育系统漏列中医案”。1929年，国民政府通过《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》和《请明令废止旧医学校案》，列出“禁止登报介绍旧医”“检查新闻杂志，禁止非科学与医学宣传”“禁止成立旧医学校”等条目，即震动全国的“废止中医案”。
新中国成立后，党和国家对中医药的认识有了第一次飞跃：一是鲜明突破了古人把中医药作为“六路”之一的“方技”思想，明确指出中医药是中华文明中的“伟大宝库”“文化遗产”，“对全世界有贡献”；二是有力回击了近代以来产生并延续的“废医论”；三是彰显了历经苦难站起来的中华民族,在坚定的文化自信下对全世界做出重大贡献的伟大形象。这次飞跃，促使中医药的医疗、科研、制药、高等教育和管理形成了体系，中医药事业向好向上健康发展起来。第二次飞跃是习近平关于发展中医药的重要论述。习近平从中医药与中国古代科学、中医药与中华文明的关系上，明确了中医药学的先进性、科学性，指出了中医药学在中华文明宝库中的重要作用。中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，应为建设健康中国、推动文明互鉴贡献力量。这次飞跃具有深刻的历史意义和鲜明的时代意义。
（摘编自苟天林《新中国、新时代对中医药认识的两次飞跃》）
材料二：
奚肇庆教授告诉记者，通过专家组的临床观察，新型冠状病毒肺炎患者早期以发热、乏力、咳嗽为主要症状，往往表现舌苔比较腻，也有一些病人表现为胃肠道症状，如食欲差、大便溏稀等，主要还是湿邪为主，同时湿邪可以挟热，挟湿，可以挟疫毒，后期转变也会很快。中医在此次新冠肺炎的治疗中，作用主要体现在三个方面：一是对轻症患者辨证施治，可以很快改善症状，缩短病毒核酸检测转阴的时间；二是对中期、进展期乃至重症的患者，可以帮助往普通型转化，中期注重宣肺清热解毒，对病情“降级”起到了一定作用；三是对一些年龄偏大、本身抵抗力偏低、有基础疾病的患者，在疾病感染过程中加强了扶正祛邪的方法，稳定病情，避免往重症转化。驰援武汉的国家中医医疗队队长史锁芳主任医师介绍，中医药自古以来对外感热病疗效就非常好，就是平时的感冒、高热，只要辨证准确，往往一服药就可以退烧。很多人对中医不了解，觉得中医是“慢郎中”，其实只要用对了药，见效可以很快，疗效是肯定的。在武汉江夏区大花山方舱医院，很多患者吃了中药，效果非常好。
（摘编自新华网2020年2月20日）
材料三：
中西医之争的过程和结局遵循文化交流发展的一般规律。
某种文化因为其产生的地域不属于某特定区域，而被某特定区域人们拒绝接受，其根本原因不在于其产生的地域性，而在于这种文化科学性不强、适用性不够，不能运用于该特定区域。也就是说，西医如果不能被中国人接受，症结在于中国人用西医防病、治病效果不佳。中西医竞争，主要取决于中西医各自的科学性及有效性。当前正在发展中的近现代西方医学，是在摒弃古代西方医学的基础上发展起来的一门全新的医学体系。尤其是随着近几个世纪科学突飞猛进的发展，西方医学吸取了生物学、化学、物理学、社会学、心理学等多种学科的营养，产生了一系列成体系的基础学科。在这些基础学科支撑下，西医的诊断水平和治疗技术有了质的飞跃。较西医而言，中医还没有完成科学化和现代化。原因在于中国近代自然科学不发达，近代自然科学自国外传入的时间不长，中医界还没能使之很好地为中医所用。中医要科学化和现代化还有相当长的一段路要走。中医要成为世界医学，需要更快速地发展，需要在防病、治病等方面有更大的效用，要更多的发挥公共卫生功能，提供性价比更优的服务，进而被更多的人们所接受，所使用。
自15世纪的地理大发现以来，世界从分散走向整体发展。伴随世界整体化的脚步，区域性的文明成果向全球扩散，被更大区域的人们所接受，得到广泛应用与快速发展。文明一旦离开其产生地，被其他区域人群所认识、所接受、所应用，这种文明就不再仅属于最早的创造者和产生地，而变成了所有参与该种文明创造、分享的人们所共有的成果，从而隶属于更大区域乃至全世界。这是显而易见的事实。如印度的佛教、中国的四大发明、西医、中医，等等。因此，今天中国人所称的西医，只是说明这种医学产生于西方，自西方传入中国，并不包含归西方人所有的意思。今天，西医既属于西方，也属于东方，是实至名归的世界医学。中医亦然。中医泰斗邓铁涛教授曾说过：“即使中医在中国消亡了，在国外还是会存在的。”中医历经时间的考验，长存不亡，同样取决于他的科学性和适用性。只是就目前应用的程度来看，中医世界化的程度还比不上西医而已。历史进化历程中的人们对中西医学持有价值判断的观念标签，如旧医、新医、洋医、科学医、非科学医、国医等，受制于历史和时代的局限。对于历史流传下来的概念和名词，今天的人们应以发展的眼光、开放的心态来看待。今天的我们，对于中西医学有着更为理性、科学的判断，并不是因为我们比前人聪明、智慧，而在于随着历史的发展、实践的验证,中西医的科学性和有效性以及中西医碰撞融合的结果日渐清晰地呈现出来。

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（摘编自张玲、张勇《文化竞争视域下的中西医之争》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中医药在几千年的中华古代文明史上一直受到重视，但从鸦片战争至新中国成立前，其价值被全面否定。
B．中医被误认为是“慢郎中”，实际上中医药见效快，疗效好，一般的感冒、高烧，一服药就可以退烧。
C．材料二列举了中医药在新冠肺炎治疗中的重要作用，从实践的角度佐证了中医药学的科学性和有效性。
D．历史上有关中西医的称谓很多，但往往表明其发生地，不代表归谁所有，也与对它们的价值判断无关。
5．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）
A．班固将中医药归为“方技”固然体现了他对中医药的重视，但对中医药价值的认识和发掘还不够透彻。
B．材料一引用典籍、陈述事实、列举重要论述，意在说明在不同历史阶段人们对中医药的认识不同。
C．材料三中的“一般规律”是指，西医已基本完成科学化和现代化，而中医由于历史原因还有一段长路要走。
D．材料一列举了近代以来官方尊西贬中的一些做法，作者对此类做法持否定态度，材料三表达了相似态度。
6．在中西医之争依旧存在的今天，中医方面需要做出哪些努力？请结合材料简要概括。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3题，15分）
阅读下面的文字，完成4-6题
三把茶壶
顾晓蕊
那个周末，我去汝州白云寺游玩，返回的途中，路过一家“娄氏汝瓷”店。早就听闻民间流传一句俗语“家藏万贯，不如汝瓷一片”，却从未近距离地观览过，我心里生起好奇，决定进到店里看看。
店铺的柜架上，摆放着大小不等形态各异的茶壶、茶杯、盖碗、茶盏等等，看上去造型简洁，釉色纯正，温润古朴。“真不错呢！”我边看边欣喜地叹着。
有位年轻的男孩走过来，黑亮的眼里盈满笑意:“我是这店的主人小娄，请问有什么能帮您的吗？”我有些诧异，想象中的陶瓷艺人应是稳持的长者，而他长得俊眉细眼，面若小生。
“这是祖传的手艺吗？”我端起一把木柄侧把茶壶，狐疑地问。
“娄家算是汝瓷世家，家父做汝瓷行当30余年，我自幼常看他烧制瓷器，但真正入行只有两年多。”他坦言道，“这把汝壶你喜欢吗？是我新烧制的。”
我仔细端详起手中的壶，“这是传说中的雨后天青色吗？”
“说对了！雨过乍晴，一抹淡淡的天青，从北宋至今沿承千年，是最动人的颜色。你看，它多像江南山水泼墨画，带着迷蒙的神秘。
稍停下他又说:“每一把汝壶都是有生命的，汝瓷胎与釉膨胀系数不同，会形成开片。在安静的夜里，你如留心听，釉面有极小极细的开片声。”
我听得心动，掏钱付款，购买了这把汝壶，还加了他的微信。
第二天的晚上，我冲上一壶茶，慢慢酌饮，细细倾听，果然有“呲呲”的声音，如冰面开裂，玲珑清脆。
然而倒了几杯茶后，发现茶壶木柄与瓷器的衔接处有渗水，我心中有点不悦。当即拍了照片，从微信上传给了他。
他很快回复:非常抱歉！您把壶寄回来吧，我重改进加固下。
壶寄了回去，一周后返回来，我打开包装一看，顿时愣住了。
可能运送途中有磕碰，壶柄处出现断裂。我心里窝着团火，又拍照传给他，那边回道:您别急，我再快递一把壶过去，这次一定包裹好。
三天后收到新壶，打开层层包装，我仔细查验，釉面润泽完好，冲水不渗不漏，这才放下心来。
那把断柄的茶壶，我种上菖蒲，做了案头清供。闲来无事时，我经常把玩新壶，简淡、素雅、明润，透着自安之美。
有天正上班，接到一个电话，是小娄打来的，他说:“我来市里办事，顺道看望您。”
半个小时后，见到了他，送我一把粉青壶，说是回报老客户。我开玩笑地说:“要是都这么送，你不就亏本了吗？”
他羞谨地一笑，说:“亏本是小事，不能失了诚信，给您带来麻烦，还望多多宽谅。”
接过茶壶，我有些过意不去，站到马路边，热情地跟他攀谈起来。
“年轻人做到这样，也是难得，你怎么能沉下心来，坚守这一古老的行当。”我不解地问道。
他说自己念书时，心性贪玩，后来勉强考上大学。毕业后，他跟父亲借了十万元，跟朋友合伙开家酒吧。
生意做得不温不火，看到别的酒吧生意火爆，朋友有点眼热，提出把红酒的商标揭去，换上洋商标好销售。他虽感觉到不妥，但在利益诱惑下退缩，默许了他的做法。
结果被人揭发，赔了不少钱，生意做不下去，只得停业关门。
他心情沮丧极了，回到老家。父亲知道情况后，没有责怪他，只是淡淡地说:“跟着我学做汝瓷吧！”
随父亲一起选料、揉泥、拉坯、施釉到装窑点火等等，一道道工序下来，他体会到汝瓷文化的独特魅力。
他烧制成功的第一件作品，是一盏盖碗，开片出窑后，被粗粗细细、长短不一的裂纹惊到了，状如鱼鳞，薄如蝉翼。
父亲严肃起来，对他说:“釉面在烈火中淬炼、开片，宛若涅槃重生。生活中也是如此，失败了怕什么，在碎裂中绽放，实现人生的开片。”
他听懂了父亲的话，并由此迷上汝瓷，那细密温暖的烟火气息，让他觉得安然、踏实。
是夜，我又闲坐饮茶。桌上的两把好壶，似隔着一抹烟云，深情对望。开片使汝瓷有通灵之美，只是不知，它们是否在怀想回忆窑变的前世今生。
隔了几个月，他从微信上发来图片，新开了家“一九茶舍”微店。细思下，有淡淡的禅意在其中，抱朴归真，淡泊守静。我想，或许他已从汝瓷茶道中，品嚼出生活的真味。

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.文章以“三把茶壶”为叙事线索，通过修茶壶、换茶壶刻画了主人公小娄踏实、敬业、诚信的人物形象。
B.小说先提到“还加了他的微信”后写到“当即拍了照片，从微信上传给了他”，这是一组伏笔和照应，体现了作者构思的严密。
C .“他长得俊眉细眼，面若小生”暗含了“我对小娄的不信任，下文“衔接处有渗水”进一步印证了“我”的判断。
D.“汝瓷”简淡、素雅、明润，透着自安之美，把玩时能让人淡泊守静，“汝瓷”寄寓了“我”对生活的情感态度。
8.文章多次提及“开片”一词，说说“开片”一词在小说中有哪些具体含义。（6分）


9.最后一段中“我想或许他已从汝瓷茶道中，品嚼出生活的真味”，请结合小说内容，从小娄的角度说说他从茶道中品嚼出了怎样的生活真味。（6分）
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
赠医者汤伯高序
[元]揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！

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吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里主人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
(选自《揭傒斯全集》)
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．药一入口不效，即屏去 屏：摒弃
B．又必假邪魅之候以为容 容：容纳
C．被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨
D．其治以脉，不以证 证：症状
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣
B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣
C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣
D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
译文：________________________________________________
(2)人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
译文：________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
满江红•汉水东流①
辛弃疾
汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛②旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性③休重说。但从今，记取楚楼风、庾台月④。
【注】①本词为辛弃疾南归后任江陵知府，送友人前往汉中前线任军职所作。②汉高祖在汉中筑坛拜韩信为大将。③枚乘《七发》:“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”④楚楼：见宋玉《风赋》中楚王语“快哉此风”。庾台：东晋庾亮为荆州刺史时偕部属登斯楼赏月。
14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）
A．开篇感情基调与苏轼的“大江东去”句异曲同工，“洗尽”二字指金军残杀百姓的血污已随时间的流逝消散殆尽。
B．“破敌金城”二句承前句展开，追忆朋友先人的伟大功业，“雷过耳”“冰生颊”生动再现了征战时的壮烈慷慨。
C．下片写自己无物可送，只能以杯中之酒为朋友送行；最后三句叮嘱友人不要忘记二人吟风赏月的这段友谊。
D．辛词长于用典，下片化用战国冯谖遇冷不平、弹铗而歌，东汉马援马革裹尸及枚乘诗句等典故，意蕴颇丰。
15．有评论者称 “此词充满贺友人军职升迁之喜，全无哀婉伤感之意”，你是否认同这种看法？试结合全词谈谈你的理解。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《李凭箜篌引》中写乐器的材质、弹奏的时间及侧面夸张地表现音乐效果响遏行云的两句是是：“ ， 。”
（2）《鹊桥仙》中，用风与露作意象来烘托感情、表情达意的句子是： “ ， ”。
（3）刘克庄《贺新郎》中表现自己渴望能够得到朝廷的支持，前往战场杀敌，擒获敌人的首领的两句是：“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。(9分)
在洞庭湖边的岳阳仓田村，据传是嫦娥的故乡。《嫦娥赋》作者、湖南岳阳籍作家张一一从“地名说”“神话说”“歌谣说”三个角度以较为雄辩的论据旁征博引，考证出“嫦娥故乡在岳阳仓田村”。这里迄今仍有“嫦娥故里”的大型雕像，而此处与后羿湾相距不过数公里。( )。
相传嫦娥是上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊)的女儿、羿之妻，其美女美貌非凡。据说“嫦娥”本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒忌讳而改称嫦娥，又作常娥。作为“三界第一美女”的嫦娥，在历史上有其 已是不争的事实。嫦娥的故乡在哪里?人们 。说岳阳是嫦娥的故乡，有一个现象极其神秘，可辅证之，便是当地女孩很多都以“娥”字命名，有些姐妹仨均为同一“娥”字。仰望月亮里嫦娥在洗澡、吃饭、劳作等想象，更是当地孩童儿时 的猜想。甚至可以说。嫦娥是当地孩子们 的第一个神仙，是当地人心中真正的女神。
由于嫦娥奔月成仙后日夜思念和悔恨，使眼泪滴落在人间，幻化成心形的一处湖泊。这便是有名的“心湖”。心湖也成为中国著名的爱情圣地和亲人团圆相聚之所。
17、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A．至今后羿武馆、嫦娥花园仍在后羿湾边，记录了嫦娥奔月前与后羿幸福生活的日子
B．在后羿湾边，至今仍有后羿武馆、嫦娥花园，记录了嫦娥奔月前与后羿幸福生活的日子
C．至今后羿武馆、嫦娥花园仍在后羿湾边，嫦娥奔月前与后羿幸福生活的日子被记录下来
D．在后羿湾边，至今仍有后羿武馆、嫦娥花园，嫦娥奔月前与后羿幸福生活的日子被记录下来
18、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A．原形　　众说纷纭　　夸夸其谈　　深信不疑<

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