2020届全国Ⅱ卷冲刺高考考前预热卷（一）
语文试题卷
考生注意：
1.本卷共150分，考试时间150分钟。
2. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
3. 不得在本卷上答题，请将答案填写在答题卡指定区域。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
国学这个词古已有之，先秦典籍《周礼•春官•乐师》中有这样一段话：“掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记》中也有“国有学”的词句。在晚清之前，中国历史上所出现的国学概念，是指国家设立的学府，如太学、国子监之类。在整个古代，国学一词的含义，大致上也就是这样。现在我们所说的国学，实际上是指一种学问，而这种看法其实产生于西学东渐、文化转型的历史时期，就是清末民初的时候。从此，“国学”一词被赋予了新义，意思就是指中国固有的学问，也就是传统的学术研究。其实，在20世纪初的时候，这个词的用法也是有差别的。有时，人们又用“国学”一词来指对国粹、国故的整理与研究，如章太炎曾写过一篇《某君与人论国粹学书》，这就是国粹学。当时社会上还出版过一本书，叫《国故学讨论集》。在这本书里，“国粹学”和“国故学”是通用的。
20世纪初期以来，国学经历了非常曲折的发展道路，然而终不至于消失，并且发展到今天又重新“热”了起来，这一方面说明我国传统文化、学术确实有着异常顽强的生命力，是当代文化、学术建构和发展中不可或缺的重要资源；另一方面，近现代以来人们屡屡提到国学，这也说明，中国文化、学术在现代发展中所遇到的一系列价值选择方面的难题并没有得到很好的解决。
事实已经证明，在每一个历史时期，如果能广泛吸收外来文化，实际上是激活中国固有文化的一个重要渠道，这我们可以从汉代尤其是唐代大开放中得到证明。然而只有立足于民族的优秀文化本位，吸收外来文化，我们的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一种强劲的生命力。而在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。所以从广义上来讲，国学可以说是中华文化优秀传统的主要承载者和传播途径；而从狭义上来讲，国学所从事的正是关于中华文化传统的整理、研究工作，其甄别、诠释、评价之功，无不有利于我们对传统文化优秀成分的继承与弘扬。
当然，我们在这样说的时候，在思想上又必须要与文化复古主义划清界限，因为复古作为一种文化传统、文化情结在中国古代是一直存在的，即使在近代，它也以各种形式顽强地存在着。所以我们应该认识到，重视中国传统的文化、国学，目的是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源；我们是在发展、创新这个前提下来谈论和倡扬国学的，国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态。
当前社会上还存在另外一个问题，就是随着文化创意产业的发展，在资源利用的过程中，存在对传统文化、国学庸俗化的炒作和伪劣包装的现象。这个现象应该说不是正当意义上的对传统文化的弘扬，而是主要以谋利为目的的一种行为。这也是国学普及过程中需要注意的一个问题。
(选自《文化的传承与担当：重建社会理性与价值》，有删节)
1．下列对文章内容的表述，正确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．“国学”有时还可以指对国粹、国故的整理与研究，在章太炎的《国故学讨论集》里，国粹学和国故学是可以通用的概念。

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B．无论是从广义还是狭义来讲，国学都有很积极的意义，所以在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。
C．汉代尤其是唐代大开放证明，激活中国固有文化的一个重要渠道就是广泛吸收外来文化，这一点在每一个历史时期都有意义。
D．国学的弘扬与文化复古主义是两种既有联系又有区别的文化价值心态，重视国学是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．文章第一段论述“国学”一词含义的演变，引用《周礼•春官•乐师》中的话是引证，列举章太炎的《某君与人论国粹学书》是例证。
B．每一个历史时期，都应该注意广泛吸收外来文化来激活中国固有文化，汉代尤其是唐代的大开放就是典型例证。
C．文章第四段论证弘扬国学必须与文化复古主义划清界限的观点，主要在摆事实，运用的是事实论证。
D．文章从“国学”的含义谈起，接着指出国学热的现实，进而论述弘扬国学应该注意的三方面的问题，采用的是“总分”式结构。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．“国学”发展曲折，但又重新“热”起来，既能说明我国传统文化、学术生命力顽强，又能说明中国文化、学术在现代发展中仍然有很多难题。
B．我们的文化若要保持本民族的文化特色和强劲的生命力，只能立足于民族的优秀文化本位，进而吸收外来文化。
C．复古作为一种文化传统、文化情结，其生命力非常顽强，我们谈论和倡扬国学需要在发展、创新这个前提下来进行。
D．国学普及过程中，炒作国学等谋利行为只是表层问题，我们更应该注意的问题是在思想上与文化复古主义划清界限。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一　我国(中国)当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝。宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。
宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。
此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环。宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术必将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行“中华文化走出去”战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信。中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
(选自李秉新《宋旦创意汉字形象化让外国人对汉字产生好奇心》，有删改)
材料二　一位美国大叔用毕生精力研究中国汉字，做了一件几乎不可能做到的事。
汉语并不好学，笔画之间看似没有任何逻辑关联的汉字让斯睿德吃尽了苦头。斯睿德萌发了将汉字字源存入计算机的想法。
斯睿德自己动手，筹建专门网站，雇佣了一名华裔女士帮他扫描《说文解字》《金文编》《甲骨文编》和《六书通》上的所有字源。2001年，网站上线。
网站快建成时，斯睿德在硅谷的高薪工作没了，他找了份河道管理员的工作。57岁时，他失业了。很快，他攒了20年的30万美元全部花光。他的汉字字源网越办越久，生活却越来越清贫。
这样的日子整整持续了10年。2011年的一天，他忽然发现网站在一小时内获得了超过100美元的捐款。原来，他的网站被一位中国网友介绍到了微博上，网站点击量激增，也开始收到一些捐款。斯睿德在田纳西的生活不再平静，不断有中国记者打来越洋电话采访他，他也获得“汉字叔叔”的称号。
62岁时，斯睿德买了一张单程机票，飞往中国天津。他的生活依旧清贫，最常吃的是餐馆里最便宜的拌面。因为签证问题，他在天津险些待不下去。无奈，他发了条求助微博，网友们纷纷呼吁“留住‘汉字叔叔’”。最终，北京师范大学接收、聘用了他。虽然收入并不高，但斯睿德说：“我很满意，我喜欢这里。我可以安心研究汉字了，继续做我的网站。”
一位外国老人对汉字的一片痴心，令我们感动，也让我们深思。2015年，“汉字叔叔”斯睿德和另外两位外国友人一起入选中华之光——传播中华文化年度人物。组委会在颁奖辞中说：他们来自不同的国家，却熟悉同一种语言，白发苍苍却活力四射。他们都热爱中国。他们是虹桥、是纽带，是人类文明的使者。
(选自《“汉字叔叔”斯睿德》，有删改)
材料三　看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语言教学与测试研究。在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。
近年来，原创文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口碑。在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。
“我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，《听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”
张一清说自己的第一本职工作是关注语文教学，第二是关注汉字本身。认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目“儿童的汉字认知研究”，探索如何提高语文教学的效力。通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季“书香校园”活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。

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(选自《张一清：探寻汉字文化基因》，有删改)
材料四　文字，是文明时代的标志。在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。
单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。
“天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。识字，更思“知”字。
(选自孟扬《汉字，筑起心中的长城》，有删改)
4．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．宋旦在美国举办汉字艺术展，他将创意水墨汉字融入到茶壶中以表现汉字的形体之美，努力将汉字形象化、符号化，让不懂汉字的外国人也对汉字产生好奇和兴趣。
B．斯睿德雇人将《说文解字》《金文编》《甲骨文编》和《六书通》上所有文字上传网站供网友查询，而张一清则是通过参与《中国汉字听写大会》与孩子们交流汉字文化知识。
C．张一清认为，《中国汉字听写大会》受关注度越来越高，成为全社会广泛参与的活动，参与人在思想上也有了很大变化，这同时也反映出社会文化氛围的升温。
D．文字是文明时代的标志。汉字蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元，我国仰韶文化时期出现的图形文字是我国现存最早最完备的文字体系。
5．下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是(3分) （ ▲ ）
A．材料一介绍了宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画起源于汉字的本质特点和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。
B．材料二介绍了美国人斯睿德建立汉字字源网的过程和遇到的困境，他被称为“汉字叔叔”和入选中华之光——传播中华文化年度人物，说明他得到了中国人的认可。
C．材料三中张一清认为认识、了解汉字是阅读的基础，提高对汉字含义的理解能力，能够激发孩子更多的兴趣和潜能。他平时也很关注对汉字的研究工作，注重儿童语文教育问题。
D．材料四介绍了汉字的起源以及汉字的演化过程，作为世界上唯一的古老的表意文字，汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传承着中华文明。
6．根据材料四，结合前三则材料说说汉字在中华传统文化中的作用。(6分)
答：____________________________________________________
（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
包子的香味儿 伍中正
那年高考结束后，我没有在家里等录取通知书，而是去了壮叔的包子铺。
王镇是大山脚下一个热闹的小镇。壮叔的包子铺就在王镇上，离我家有二十多里地。每逢集日，镇上更热闹，十里八乡的人都来赶集。
壮叔包子铺生意很好。一个原因是壮叔的包子做法很有讲究，肉馅菜馅挑的料好，蒸出来的味道不一般，很香很香的。另一个原因就是壮叔在镇上经营了30年，人脉资源广。镇里镇外的人认识得多，回头客也多。在王镇，几乎没有不知晓他的。
时间一天天过去，我在壮叔包子铺干了一个月活，也等了一个月，最终没等来我的录取通知书。我就下定决心在壮叔的包子铺里干。壮叔看出了我的心思，对我说，干吧！都是些粗活，哪天不干了也行！
起初来的时候，几乎都是打杂，挑水、劈柴、扫地、关启店门。渐渐地，壮叔就让我揉面、做馅、包卷、蒸包子了。
那年寒假的第一天，我在包子铺前看见一个小男孩。那男孩大概八九岁的样子，头发稍微偏长。穿在身上的一件特旧的棉袄上少了两粒扣子，扣得不是很紧。好在那天不是很冷，男孩却很安静地站在包子铺前，不跟任何人说话，只是看着蒸笼里冒着热气的包子。看样子，男孩像买包子，又不像买包子。每出一笼热乎乎的包子，男孩的脸色就很快改变一下，变得好看一些。
男孩是早晨9点钟来的，临中午的时候才走。这中间，我没有问男孩要不要买包子，也没有私底下给他包子。
我看着男孩转身离开。男孩走得不是很快，很久了，他转过身，还朝着壮叔包子铺回望，实际上，他是朝着蒸笼里热气腾腾的包子望。
我把男孩站在包子铺前的事跟壮叔说了。壮叔不以为意，还大声地提醒我，像这样的小男孩，要提防着点，他冷不防会从蒸笼里快速拿了包子就跑，你拿他没办法的。
快到年边，包子铺的生意仍像往常一样好。预定包子的人不但没有减少，反而增多了。腊月二十八，壮叔跟我说，蒸完最后的八笼包子，就不蒸了。我知道，那八笼包子蒸完，就意味着过年了。
那天中午，男孩来了，跟上次不一样，头发剪短了，棉袄上的扣子钉上了，仍然很文静地站在那里。从中午来，到下午离开，他足足站了4个钟头。我没有看出那个男孩有拿走包子的迹象。看来，壮叔的眼力出了点问题。
等我跟壮叔卖完包子，那个男孩也回家了。临走，男孩眼里憋着的两串泪终于掉了下来。男孩不是走，几乎是一路跑开的。
我跟壮叔辞别，就回家过年了。过年后，我随打工的人流去了南方的一个城市，一去就是十年。
十年后，我又回到了家，在家里，我看到一档寻亲类电视节目。帅小伙跟他娘几乎用了十年时间，在他爹打工的工地，在他爹去过的城市寻找已经疯掉的爹，电视里，帅小伙终于找到了爹。节目中，我看到当年的那个男孩长成了帅气的小伙子。他给电视机前的观众讲了一个故事。那个故事的名字就叫“包子的香味儿”。
帅小伙说，在我九岁那年，我爹在一家建筑工地上打工，打了一年工，老板跑了，爹一年的工钱一分没有拿到。爹不敢回家，也没有回家。我跟娘过年，没有买一片肉，更没有买其他的年货。快过年的时候，我就跑到王镇的包子铺去闻包子的香味。闻好了闻够了，就回家。好在包子铺的老板很善良，他没有赶我走，让我在他的铺子前闻了一下午包子的味道。回到家里，我把这种味道告诉娘，娘很满足。我跟娘说，要是爹在城里能闻着包子的香味过年就好了。娘一听，双手抱紧了我，娘的眼泪吧嗒吧嗒地落在我的脸上。
帅小伙的故事还没有讲完，我已泪流满面。
过完年，我再去找壮叔。壮叔在铺子里忙活开了。我私藏了一个想法，不管壮叔同意不同意，往后，只要站在包子铺前的男孩女孩，我都会送他们两个包子。我要让他们的舌尖，真正感受到包子的香味儿。
(有删改)
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．壮叔的包子做法讲究，挑的料好，味道不一般，且他的人脉资源广，回头客也多，因而包子铺生意很好，但是他对穷孩子有些冷漠。
B．小说描写站在包子铺前的男孩看蒸笼里冒着热气的包子及其神情的变化，为下文写其在电视里讲述“包子的香味儿”作铺垫。
C．“我”回家过年后，便去了南方打工，一去就是十年，这是因为“我”不喜欢壮叔对待穷孩子的态度，不想再去他的包子铺干活。
D．“我要让他们的舌尖，真正感受到包子的香味儿”，说明“我”想帮助像帅小伙一样的穷孩子，这体现了“我”内心的善良。

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8．小说采用第一人称“我”来叙写故事有什么好处？请简要分析。(6分)
答：____________________________________________________
9．小说以“包子的香味儿”为核心谋篇布局有什么作用？请简要分析。(6分)
答：____________________________________________________
二、古代诗文阅读(34分)
（一）文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
黄尊素，字真长，余姚人。万历四十四年进士。除宁国推官，精敏强执。天启二年，擢御史，谒假归。明年冬还朝，数陈边事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。时帝在位数年，未尝召见大臣。尊素请复便殿召对故事，面决大政，否则讲筵之暇，令大臣面商可否，帝不能用。
四年二月，大风扬沙，昼晦，天鼓鸣，如是者十日。尊素力陈时政十失，末言：“不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之。韩爌力救，乃夺俸一年。
既而杨涟劾忠贤，被旨谯让。尊素愤，抗疏继之，忠贤得疏愈恨。
八月，河南进玉玺。忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。尊素上言，事获中止。五年春，遣视陕西茶马。甫出都，逆党曹钦程劾其专击善类，助高攀龙、魏大中虐焰，遂削籍。
尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。初入台，邹元标实援之，即进规曰：“都门非讲学地，徐文贞已丛议于前矣。”元标不能用。杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：“除君侧者，必有内援。杨公有之乎？一不中，吾侪无噍类矣。”万燝死，尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。大中将劾魏广微，尊素曰：“广微，小人之包羞者也，攻之急，则铤而走险矣。”大中不从，广微益合于忠贤，以兴大难。
汪文言初下狱忠贤即欲罗织诸人已知为尊素所解恨甚其党亦以尊素多智虑欲杀之。于是取空印白疏，入尊素等七人姓名，遂被逮。使者至苏州，适城中击杀逮周顺昌旗尉，其城外人并击逮尊素者。逮者失驾帖，不敢至。尊素闻，即囚服诣吏，自投诏狱。许显纯、崔应元搒掠备至，勒赃二千八百，五日一追比。已，知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章，遂死。时六年闰六月朔日也，年四十三。福王时，追谥忠端。
(选自《明史•列传第一百三十三》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．汪文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人/已/知为尊素所解/恨甚/其党亦以尊素多智虑/欲杀之
B．汪文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人已/知为尊素/所解恨/甚其党/亦以尊素多智虑/欲杀之
C．汪文言初/下狱忠贤即/欲罗织诸人/已知/为尊素所解恨甚/其党亦以尊素多智/虑欲杀之
D．汪文言初下狱忠贤/即欲罗织诸人已知/为尊素所解/恨甚其/党亦/以尊素多智/虑欲杀之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．“讲筵”，文中指天子的经筵，即帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
B．“廷杖”，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣，时有当廷被杖死者。
C．“削籍”，指革职。“籍”指官帽。
D．“驾帖”，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科签发的逮捕人的公文。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) （ ▲ ）
A．黄尊素精明强干，敢于直谏。他是进士出身，担任宁国推官，多次向皇帝陈述边防事务，也敢于批评边关将军做法的错误，并请求皇上与大臣面对面讨论问题。
B．黄尊素担任大臣期间，魏忠贤独揽朝中大权，他没有屈服，而是勇敢地与魏忠贤及其党羽作斗争，多次上书言事，遭到魏忠贤的嫉恨。
C．黄尊素刚入官府时，对帮助过他的邹元标说不要在京城集会讲学；杨涟、魏大中弹劾魏忠贤，黄尊素也劝解说时机不到不可急躁。
D．听说自己要被逮捕，黄尊素穿上囚服投案；在狱中得知狱卒要谋害自己，他先叩谢皇上、父亲的恩惠，写了一首诗后自杀。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？(5分)
译文：____________________________________________________
(2)忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。尊素上言，事获中止。(5分)
译文：____________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
浣溪沙•洞庭① 张孝祥
行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。
红蓼一湾纹缬②乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。
[注]　①这首词是张孝祥在公元1168年，由知潭州(今湖南长沙)调知荆南(今湖北江陵)兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②缬：有花纹的纺织品。
14．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是(3分) （ ▲ ）
A．“行尽潇湘到洞庭”，词人的前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，语言简练之至。“到洞庭”三字则有引出下文的作用。
B．“楚天阔处数峰青”一句，写洞庭湖全景恰到好处。不写湖之大如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。
C．“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象。船头所插旌旗上的飘带一丝不动，呈现出大自然清幽的静态美。
D．“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，这两句写词人停船后泛览湖景所见，虽然视觉观察的角度未发生变化，却显示出另一番情趣。
15．整首词在写景方面使用了多种艺术手法，请作简要分析。(要求至少答出两种)(6分)
答：____________________________________________________
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中表现犒赏军队、奏起振奋人心的战斗乐曲的句子是：“ ▲ ， ▲ ”。
(2)李白《蜀道难》中的“ ▲ ， ▲ ”两句用动物来衬托山势之高险。
(3)善于“站在巨人肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：“ ▲ ， ▲ ”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
从悠久的文明传统里，我们能 ▲ 哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀，提醒我们：在文化发展方面永远不能 ▲ 、停滞不前。
中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。(　　▲　　)
中国的现代化，要深深扎根于 ▲ 的中国大地上，扎根于中国传统文化基础之上。回顾悠久的中华文化传统，并不是要 ▲ ，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) （ ▲ ）
A．汲取　墨守成规　丰富　沾沾自喜
B．吸取　墨守成规　丰富　趾高气扬
C．吸取　故步自封　丰厚　趾高气扬
D．汲取　故步自封　丰厚　沾沾自喜
18．文中画横线的句子

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