专题05 期中检测卷
（时间：120分钟分值：150分）
一、选择题（18分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）（3分）
A．菁华（qīng）剡溪（Shàn）麾下（huī）訇然（hōng）
B．恍然（huǎng）渌水（lù）荡漾（yàng）摧眉折腰（zhé）
C．木屐（jī）青崖（yá）眼睑（jiǎn）澹澹（chán）
D．天姥（lǎo）瀛洲（Yíng）粳米（jīng）以儆效尤（jǐng）
【答案】B
【解析】
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音。注意常见同音字、多音字、形似字的读音。侧重两个方面：一是容易读错的字，包括形近而音不同的字和声旁已不代表读音的字；二是多音多义字，音随义移。
A项，“菁华”的“菁”读jīng。C项，“澹澹”的“澹”读dàn。D项，“天姥”的“姥”读mǔ。故选B。
2．《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”这里写的乐曲旋律的变化是（）（3分）
A．由舒徐流畅—逐渐沉咽—间歇停顿—激越雄壮
B．由激越雄壮—逐渐沉咽—间歇停顿—舒徐流畅
C．由舒徐流畅—间歇停顿—逐渐沉咽—激越雄壮
D．由激越雄壮—舒徐流畅—间歇停顿—逐渐沉咽
【答案】A
【解析】
本题考查把握诗歌的思想内容的能力，分析词人的情感首先要知人论世，其次要抓住词句中的关键词语进行分析。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”是舒徐流畅；“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。”是逐渐沉咽；“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”是间歇停顿；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”是激越雄壮。故选A。
3．下面是李商隐的一首题为“银河吹笙”的小诗，中间两联的后一句残缺，根据律诗对仗的特点，填在横线处最恰当的一项是（）（3分）
怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断， ① 。
月榭故香因雨发， ② 。不须浪作山意，湘瑟秦箫自有情。
A．①别树羁雌昨夜惊②风帘残烛隔霜清
B．①风帘残烛隔霜清②别树羁雌昨夜惊
C．①残烛风帘隔霜清②别树羁雌昨夜惊
D．①昨夜别树羁雌惊②风帘残烛隔霜清
【答案】A
【解析】
此题考核诗词格律的能力，答题时注意对仗的规则，一三五不论，二四六分明，从律诗的颔联和颈联必须严格对仗的角度考虑，只有A项最为恰当。故选A。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
从某种意义上说，_______。_______，_______，_______，_______，_______。
①历代文人雅士的文化生活，总是与琴形影不离
②因而琴成了验证古人是否有涵养的佐证和精神寄托
③琴的艺术是中国古代文人的艺术
④正所谓“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，古人修身养性重视“琴棋书画”，且以琴为首
⑤杜佑《通典•乐序》也说：“士无故不去琴瑟，以平其心，以畅其志。”
⑥《礼记•曲礼》称“士无故不彻琴瑟。”
A．①②⑤⑥④③
B．③④②①⑤⑥
C．③①④②⑥⑤
D．①④②⑥⑤③
【答案】C
【解析】
排序题手电要确定首句，通过分析所给几个句子可知：③是总的结论，①④②是对③的解释，⑥⑤引证，且⑥在前，故能确定答案为C项。

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5．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )（3分）
A．读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情；欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于买椟还珠。
B．陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。
C．抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守、久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。
D．天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去了，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。
【答案】A
【解析】
本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。
A项，“买椟还珠”比喻取舍不当，抓了次要的，丢了主要的。语境中指读者只抓住了作品中表面的东西，而忽略了深层的思想。此处成语使用正确。B项，“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。语境中写陶渊明的田园生活，没有“引起嫌疑”的含义。此处成语使用不当。C项，“久假不归”指长期借用而不归还。语境中指请假长期不归，与成语中“借东西不还”无关。此处成语使用不当。D项，“涣然冰释”形容嫌疑、误会像冰化了一样，一下子就消除了。语境中指冰雪融化，没有引申义，与“嫌疑、误会消除”无关。此处成员使用不当。故选A。
6．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）
A．他在新作《世界史》的前言中系统地阐述了世界是个不可分割的整体的观念，并将相关理论在该书的编撰中得到实施。
B．作为一名语文老师，他非常喜欢茅盾的小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。
C．《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。
D．3月24日上午，德国之翼航空公司一架A320型客机在法国南部坠毁，机上的150名遇难人员恐无一幸存。
【答案】C
【解析】
本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。
A项，搭配不当，将“实施”改为“体现”。B项，偷换主语，前面分句的主语是“他”，分句“一直被翻……”的主语应是“这本书”。D项，表意不明，“遇难”意思是因灾去世，与“无一幸免”矛盾。应删除“遇难”。故选C。
二、语言表达（8分）
7．欣赏下面漫画，然后回答下面问题。（5分）

（1）用简明的语言介绍画面的内容。（不超过60字）（3分）
答：。
（2）结合漫画合理想象，“文化生活”那只桶在说什么？请以“文化生活”那只桶的口吻拟写一句话。（不超过15字）（2分）
答：。
【答案】
（1）画面左边一中年人，仅挑一只桶，桶上写着“物质生活”；右下方有一只写着“文化生活”的桶，似乎在向中年人诉说着什么。（3分）
（2）落下我，你会走不远的。（2分，紧扣画面内容1分，想像合理、符合身份1分。）
【解析】
本题考查图文转换的能力。解答图文转换题，要读懂图片，理解其寓意是核心。具体说来，应遵循以下答题思路：（1）仔细观察画面，画面上的每一个“要素”都对表达寓意起着提示作用。审读试题时，一定要仔细察看画面，注意各个“要素”所提供的信息（比如看看画中有几个人、几件物，看清人物的神态、动作，把握人与物、人与人、物与物之间的关系等）；（2）看画中的语言文字，画面为了更好地表达寓意，常配有言简意赅的文字，这对我们领会含意大有帮助。本题对画面内容的描述要有顺序。对此，要注意漫画有几个部分，分别按照左中右或上中下等顺序去描述。需要注意的是，漫画中出现的文字，在说明中应该体现出来。“文化生活”那只桶的口吻说一句话，要体现“物质生活”和“文化生活”的关系。
8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过 15 个字）（3分）
大到一个国家、一个民族，小到一个家庭、一个个体，①__________________，也需要良好的精神生活滋养。改革开放以来，我国经济发展很快，城市和发达地区文化活动、文化产品供给日益丰富，但在广大基层特别是农村地区，②__________________。这些地区的文化生活如果不能大步赶上，就③__________________。因此，推进面向这些地区的精准文化扶贫尤为迫切。
【答案】
①既需要良好的物质生活保障
②文化建设仍然存在严重短板
③无法全面脱贫
【解析】
本题所给文段谈的是文化建设的重要性。①结合后文“也需要良好的精神生活滋养”，可确定此处应填“既需要良好的物质生活保障”一类内容；②上文说城市文化产品供给丰富，用“但”转折，然后说的是“农村地区”，可知此处应填“文化建设仍然存在严重短板”；③上文的“这些地区”指的是广大基层农村地区，后文又说“文化扶贫尤为迫切”，据此可确定此处应填“无法全面脱贫”一类的内容。
三、现代文阅读（24分）
（一）阅读下面的文字，完成后面题。（9分）
从科举制度的废除看近代以的文化断裂
科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。
众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。
在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20．30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。

展开余下试题

由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资的巨大优势，这样，自民国以，就出现了大批农村知识青年不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。
科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资向城市的单向流动，此后数十年从没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。
9．科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂，以下分析错误的一项是（）（3分）
A．科举制度废除后，在城市的学堂及财富、名利、权力吸引农村知识分子不断涌入，使农村文化生态持续退化和空洞化。
B．科举制度使农村士绅通过科举拥有士绅的身份，保持着在农村的精英地位，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。废除科举后，他们无法再充任该角色。
C．心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带经济利益和文化提升。
D．科举制度废除后，一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权。
10．属于“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”中的“自主性”的一项是（）（3分）
A．农村青年可以不断向城市流动。
B．稳定的士绅阶级充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。
C．同族子弟不分贫富均可以就读于本族的宗族学校。
D．科举制度给社会提供的内聚力量。
11．下列有关文章的分析与概括，正确的一项是（）（3分）
A．绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担若干职责。这些职责主要是文化方面的。
B．然而，由于科举的废止，对于农村士绅说，无异于釜底抽薪，意思是农村士绅完全失去了做官从政的机会。
C．科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，从此，农村不再是吸引人们的去处，任何人任何情况下都不再愿意去农村。
D．近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20．30年代更高，原因就在农村精英文化系统维持了文化生态平衡。
【答案】
9．A
10．D
11． C
【解析】
9．此题考查筛选信息的能力。解答此题，可先从文本中找到“科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂”所在的语段，然后根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，C项，“悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带经济利益和文化提升”表述不正确，应为城市文人雅士不会给中国农村文化造成文化断裂。所以选C。
10．解答此题，可先从文中找到“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”所在的语段，然后根据段意内容及上下句具体语境分析，答题区间在第4段，B项，自主性的内涵，可根据“此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者”作答。故选B。
11．此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，A错在“这些职责主要是文化方面的”，根据在于“在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作”；B“釜底抽薪”指的是文化断裂；C绝对化最后一段“除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。”故选D。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）
农舍
（德）赫尔曼黑塞
我在这幢房屋边上告别。我将很久看不到这样的房屋了。我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。
跨越这样的边界，有多美啊！从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势。人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑——但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦！让它们见鬼去吧！
我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民，不是农民。我是背离、变迁、幻想的崇敬者。我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。

展开余下试题

再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。我本非那样的人，我却想要成为那样的人。我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。过了很久以后，我才知道不可能两者兼备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我却不过是偶像而已。这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。
从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛屿俯视着下面的另一些国土。在那些天空底下，我将会常常感到幸福，也将会常常怀着乡愁。我这样的完人，无牵挂的流浪者，本来不该有什么乡愁。但我懂得乡愁，我不是完人，我也并不力求成为完人。我要像品尝我的欢乐一般．去品尝我的乡愁。
我往高处走去时迎着的这股风，散发着彼处与远方、分界线与语言疆界、群山与南方的异香。风中饱含着许诺。再见，小农舍，家乡的田野！我像少年辞别母亲似地同你告别：他知道，这是他辞别母亲而去的时候，他也知道，他永远不可能完完全全地离开她，即使他想这样做也罢。
12．对本文鉴赏和理解不正确的一项是（）（3分）
A．作者把两种不同的价值观，定格在游牧民与农民身上，使抽象的理念得到具象的表达。
B．在文中，作者主要表达了一种回归原始，回归自然的愿望，即本文主旨。
C．“农舍”象征着温馨的故土家园，象征着固守某一形式的定生活，十分形象。
D．这篇散文用诗化的语言，将议论抒情熔为一炉，巧用对照的手法则是它的又一特色。
13．请分别说出“农民”“游牧民”“流浪者”在文中的含义。（6分）
14．“我”在告别农舍的时候，表现出了各种复杂的情感，请简单梳理概括。（6分）
【答案】
12．B
13．农民：指有产业的和定居的人，忠诚的和有德行的人(或保管者）。
游牧民：是背离、变迁、幻想的崇敬者和追随者。
流浪者：是一个无牵无挂、身心自由的理想状态的人。
14．①对自由自在生活方式的向往之情；
②对家乡的热爱和依恋不舍之情；
③对博爱、和平的渴求以及对战争和封锁的厌恶痛恨之情。
④对曾施暴自身，不敢走上解救之路的痛苦悔恨之情。
【解析】
12．本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对语言的分析；从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。此类试题答题时一般首先要通读全文，整体感知；其次明确结构，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。B项，对文章主旨理解不正确。本文想要表达的是，人应该追求这样一种生存境界，它不是一定界线中的和平与安定，不是对某一种形式的“忠诚”和“德行”，而是没有国界的爱和欢乐，没有空间“边界”和内心桎梏的世界大同。这是最理想的生存境界。而不是回归自然。故选B项。
13．此题考核分析词语含义的能力。理解词语的含义，必须透过词语的表面义体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义，就要在上句或下旬寻找释义。当然，理解词语的含义还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。“农民”和“游牧民”两个词语在文中多处出现，作者多次将“农民”与“游牧民族”进行比较，并说“我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民”“我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者”“再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！”据此可知，在本文中，“农民”指有产业的和定居的人，忠诚的和有德行的人；而“游牧民”是指背离、变迁、幻想的崇敬者和追随者。“流浪者一词在文中出现了两次，一是“流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始”意思是“流浪者”是处于自由的理想状态的人；二是“我这样的完人，无牵挂的流浪者……”表明“流浪者”是一个无牵无挂的人。考生依据上述分析，可概括出本题答案。
14．此题考查概括作品主题，探讨作者创作意图的能力。这类题目解答时需要通读全文，理清文章思路，找出能体现“我”思想情感的句子，然后结合上下文分析归纳。如第二段，文章先写了“跨越这样的边界，有多美啊”，表达“我”出对自由自在生活方式的向往之情；接着说自己鄙视国界，因为没有国界“不会有战争与封锁”，而且“只要理性、人道与和平占着优势”，人们就感觉不到国界的存在；可是一旦战争暴发，“它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦”，表达出对博爱、和平的渴求以及对战争和封锁的厌恶痛恨之情。第三段，文章写“我”把房屋画在笔记本上，“怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切”，又表达出对家乡是热爱和不舍。第五段说“由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦”，表明作者在告别农舍的时候内心里还有对曾施暴自身，不敢走上解救之路的痛苦悔恨之情。考生依据上述分析，可概括出本题答案。
四、文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。乾道四年，通判建康府。寻知谭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗，欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。
复奏疏乞创飞虎军。诏委以规画，乃度马般营垒故基，起盖寨栅，招步军二千人，马军五百人，傔人在外，战马铁甲皆备。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢，弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，开陈本末，绘画缴进，上遂释然。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
差知隆兴府兼江西安抚。时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱，银器，召官吏、儒生、商贾、市民举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发桌。于是连樯而至，其直自减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾日：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。
弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁伪学禁方严门生故旧至无送葬者弃疾为文往哭之曰所不朽者垂万世名孰谓公死凛凛犹生弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。
（选自《宋史•辛弃疾传》）
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．熹殁/伪学禁方

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