扬州中学2020—2021学年度第一学期开学考试题
高二语文
2020.08
一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种“念念不忘”产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。
文化从哪里来？费孝通先生曾说：“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾，转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。
当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。
（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）
材料二：
特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……
可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。
特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建。迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。
特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。

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文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。
失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”
（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）
材料三：
安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。
六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。
然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。
专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。
（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。
B.安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。
C.材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。
D.材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。
B.很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。
C.商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。
D.优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。
3.下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是( )(3分)
A.意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，至今到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。
B.我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。
C.安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。
D.西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。
4.材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。（4分）
5.如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。（6分）
（二）文学类文本阅读（本题3小题，共15分）
阅读下面的文字,完成下面小题。
三奶奶的小木船
吴建
三奶奶推着坐在轮椅上的木头在遛弯儿：“木头，咱们这辈子还能去南海看看不?”木头知道奶奶“去南海看看”的意思，就拍了一下自己的腿，叹了一口气：“唉!都是我，拖累你了!”三奶奶的眼圈有些发红，苦笑了一下：“算了吧，咱都老了，走不动了，听说去南海先坐飞机再坐轮船，千里遥远的，这辈子想想就算去了。”
三奶奶和木头两个人一块儿过，大门上挂着“烈属”的红牌牌。这个红牌牌让三奶奶脸上荣光了一生，也心痛了一生。
没过几天，三奶奶问木头：“木头，快告诉我，咱们薛河的水是不是流向西湖的?”
“是呀。”
“西湖水是不是流向东海呢?”
“对呀。”木头弄不明白三奶奶问这些做什么。
三奶奶又说：“那东海的水一定是通南海的，对不?”
木头愣了一下，说：“是呀，还别说你知道的真不少呢。”
听木头说是，三奶奶昏花的老眼瞬间亮了。
过了些日子，三奶奶又对木头说：“木头，咱们找人做一只小木船吧?”
木头不明白地看着三奶奶：“你做小木船干啥?不当吃又不当喝的。”
“我看见有人把河灯放在小木船上，河灯就不会下沉，顺着河水往下漂，听说能漂很远很远，挺好玩的。”
木头心里想，你都多大年纪了，还放河灯?怪不得有人说老人是“老顽童”“老小孩”，看来这话说得一点也不假。
几天后，三奶奶拿回家一只小木船，像拿个宝贝一样欣喜地看着。
夏季的一天，山洪暴发，薛河涨水了。三奶奶踮着小脚推着坐在轮椅上的木头急急地出了门：“快，木头，咱们走。”三奶奶把小木船放在轮椅后面，她自己背着一个布包，“木头，走，咱们下河去。”三奶奶推着木头到了河边。
河水暴涨，黄龙一样滚滚向西。三奶奶把那个布包层层打开，里面是一双发了黄的老布鞋，就是那种手工的，千缝百纳能踢死牛的老布鞋。木头一惊，突然明白了三奶奶要做什么了。
三奶奶小心翼翼地把老布鞋放入小木船里，再用绳子固定好，然后把小木船缓缓地推进了河里，那只载着老布鞋的小木船就顺着浪涛向下漂去。三奶奶看着越漂越远的小木船，松了一口气：“好了，这下老三就能穿上我做的鞋了。”
那只小木船越漂越远，三奶奶的心也好像跟着小木船漂走了：“老三啊……六十七年了呀，我一直想给你送这双老布鞋。去南海太远了，再说木头这个样子，一会儿也不能离人，我没办法呀………晚上我只要一合眼，就看到你光着脚丫子在大海里……我和木头也没有多少日子了，就要去见你了……”原来，三奶奶心里一直藏着一个故事，三奶奶的故事只有木头知道。

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六十七年前，三奶奶过门才三天，三爷的部队就接到了攻打海南岛的命令。三爷脱掉脚上结婚时的新布鞋，穿上那双露着脚趾头的烂布鞋就要走。那双新布鞋是结婚时借对门二蛋的。三奶奶一把拉住了三爷：“急啥呀?”三奶奶也顾不上脸面了，央求婆婆去东家借鞋布，西家借鞋底，点灯熬油整宿没睡觉，也只赶出来一只，另一只才刚起头儿，三爷就穿着那双露着脚趾头的旧布鞋跟着部队走了。三爷走时对三奶奶说：“媳妇，慢慢做，等我打完海南岛回来再穿也不晚。”谁知三爷这一去就没能回来。
后来，三爷的连长回来了，他们是同乡。连长是拄着一双拐杖回来的。连长握着三奶奶的手说：“他是个英雄，没有他就没有敢死队!”连长说着从一个小箱子里拿出一只老布鞋，那是一只露着脚趾头的褪了色的旧布鞋。连长双手托着，像托着一枚军功章，给三奶奶……原来，三爷带着敢死队强渡琼州海峡时英勇牺牲了。连长只抢回了三爷的一只漂在海水中的鞋子。三爷的声音一直在连长的心头炸响：“如果我光荣了，请你照顾好我的女人!”
连长留下来了。木头就是那个连长。
望着越来越远的小木船，木头忽然缓缓地抬起右手，向小木船和那双老布鞋敬了一个标准的军礼!
(选自《海燕》2019年第3期)
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.作者在题目中将老人和小木船放在一起，激发了读者的阅读兴趣，同时也暗示小木船具有某种特殊意义。
B.三奶奶要照顾木头不得不放弃亲自去南海的夙愿，而漂流小木船这个做法在一定程度上弥补了这种遗憾。
C.那只露脚趾的旧布鞋是三爷留给三奶奶的唯一物件，它寄托了三爷对三奶奶的绵绵深情。
D.小说主要通过对话塑造人物形象，展开情节，语言简洁明白、朴实纯净，彰显出独特的艺术魅力。
7.透过三爷这一着墨不多的人物，你能感受到哪些可贵情感?请结合作品简要分析。（6分）
8.有人评价这篇小说“虽怀忧伤，却不悲伤”，请结合小说内容简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4题，17分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
曹操将击乌桓①,诸将皆曰:“今深入征之,万一为变,事不可悔。”郭嘉曰:“公虽威震天下，胡恃其远,必不设备,因其无备,卒然击之,可破灭也。”操从之。行至易,郭嘉曰:“兵贵神速。今千里袭人,辎重多,难以趋利,且彼闻之,必为备。不如留辎重,轻兵兼道以出,掩其不意。”
初,袁绍数遣使召田畴于无终②,又即授将军印,使安辑所统,畴皆拒之。畴忿乌桓多杀其本郡冠盖,意欲讨之而力未能。及曾操定冀州,遣使辟畴,畴戒其门下趣治严。门人曰:“普袁公慕君，礼命五至,君义不屈。今曹公使一来而君若恐弗及者,何也?”畴笑曰:“此非君所识也。”遂随使者到军,拜为蓨令,随军次无终。
时方夏水雨而滨海洿下泞滞不通军不得进操患之以问田畴。畴曰:“此道,秋夏每常有水,浅不通车马,深不载舟船,为难久矣,今虏将以大军当由无终,不得进而退,懈弛无备。若默回军，从卢龙口越白檀之险,出空虚之地,路近而便,掩其不备,蹋顿③可不战而禽也,”操曰:“善！”乃引军还。
八月,操登白狼山，卒与虏遇,众甚盛。操车重在后，披甲者少，左右皆惧。操登高,望虏阵不整,乃纵兵击之,使张辽为先锋,虏众大崩,胡、汉降者二十余万口。
公孙康欲取(袁)尚、(袁)熙以为功,乃先置精勇于厩中,然后请尚、熙入,未及坐,康叱伏兵禽之,遂斩尚、熙。操枭尚首,令三军:“敢有哭之者新!”牵招独设祭悲哭,操义之,举为茂才。
时天寒且旱,二百里无水,军又乏食,杀马数千匹以为粮,凿地入三十余丈方得水。既还,科问前谏者,众莫知其故,人人皆惧。操皆厚赏之,曰:“孤前行,乘危以徼幸。虽得之,天所佐也, 顾不可以为常。诸君之谏,万安之计，是以相赏,后勿难言之。”
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①乌桓:中国古代北方游牧民族之一,本属东胡,汉初匈奴灭其国,余众迁至乌桓山,因以为号。
②无终:地名。③蹋顿:人名,乌桓首领 。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通/军不得进/操患之/以问田畴
B.时方夏/水雨而滨海/洿下泞滞不通/军不得进操/患之/以问田畴
C.时方夏/水雨而滨海洿下/泞滞不通军/不得进操/患之/以问田畴
D.时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通军/不得进/操患之/以问田畴
10.下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.辎重，古代军事用语，指行军作战时部队所携带的军械、粮草、被服等物资。
B.冠盖，古代官吏的帽子和车盖，借指官吏；后来亦借指平民百姓。
C.礼命，国家记载名位尊卑的礼籍和君王封官授爵的策命，也指礼聘和任命。
D.茂才，汉代的一种察举科目，原作“秀才”，因避光武帝刘秀讳而改为茂才。
11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.曹操长于纳谏，精于谋划。征讨乌桓前,能够听取部下的不同意见，做出自己的判断；行军至无终，又采纳田畴的建议，及时调整进军方略 。
B.曹操威名远播，招贤纳士。当初袁绍曾多次征召田畴都遭拒绝，但见到曹操派遣的征召使者后，田畴非常痛快地随使者来到军营并为曹操所用。
C.曹操用兵有法，决断果敢。曹操和胡人相约在白狼山作战，当时士兵都产生畏战情绪，曹操敏锐地觉察到敌方军队不整，果断出兵，一战告捷。
D.曹操通晓人情，处事灵活。曹操救免了违反军令为袁尚设祭悲哭的牵招，并举荐他为茂才；又在征讨乌桓凯旋后重赏了当初劝阻他出兵的部下。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)胡恃其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。(4分)
(2)诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。(4分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）
阅读下面唐诗，完成下面小题。
赠田叟
李商隐
荷蓧①衰翁似有情，相逢携手绕村行。
烧畲②晓映远山色，伐树暝传深谷声。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
抚躬道直诚感激，在野无贤③心自惊。
【注】①荷蓧：语出《论语·微子》。“子路从而后遇丈人，以杖荷蓧”，孔子认为荷蓧丈人是隐者。②烧畲：烧荒耕种。③在野无贤：语出《尚书》“野无遗贤”。天宝六年，唐玄宗诏令选拔天下人才，宰相李林甫担心殿试时有人指责他失职，以“野无遗贤”为借口，导致无人中选。
13.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.首联中田叟年岁已高，仍热情好客，与初次相遇的诗人携手绕着村子游玩。
B.颔联烧荒的火光映天，暮色中伐木声在深谷回荡，突显出农村的荒凉破败。
C.颈联田叟与人相处融洽，亲友官场得志便形同陌路，对比鲜明，令人慨叹。
D.尾联诗人流露出对眼前现实深切而复杂的情感。全诗语言精当，堪称佳作。
14.结合全诗，简要分析田叟的形象，及其寄寓的思想感情。（6分）
（三）名句名篇默写（10分，每空1分）
15. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从“ ”可以看出子路的性格率直，从冉有述志时说的“ ，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。
（2）《琵琶行》（并序）中， “_________________，________________”是全诗的主旨句，表明诗人与琵琶女思想情感上产生了共鸣。

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（3）《伶官传序》中，作者指出应注重生活中的小事，不可过于沉迷于所钟爱之事的句子是： ， 。
（4）《望海潮（东南形胜）》一词中，词人描写钱塘街市与人家繁华富丽景象的两句是 “________________，________________”。
（5）杜甫《登高》中，写诗人目睹苍凉萧瑟的秋景，想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是 “________________，________________”。
三、语言文字运用（9分）
阅读下面的文字,完成16-17题。(9分)
移动互联时代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戏不断变换形式，在网络空间潜滋暗长。与传统形式的迷信相比，披着“大数据”“人工智能”外衣的网络迷信，因其打着科学技术的旗号，往往更具有欺骗性、迷惑性，潜在危害不容小视。更有甚者，__ 网络算命、占卜等同于科学预测，( )。事实上，“AI算命”披着算命的皮，实则是在“算钱”。此外，用户在算命时也存在隐私泄露的风险。
对待不断 的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决 相关违法违规行为；也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上铲除封建迷信的土壤。相关部门还应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到防患于未然。破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动 ，还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应大力倡导科学精神，发扬积极向上的价值理念，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。
16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )(3分)
A.宣称 改头换面 惩治 卷土重来
B.宣传 改弦更张 惩治 重蹈覆辙
C.宣称 改头换面 惩罚 重蹈覆辙
D.宣传 改弦更张 惩罚 卷土重来
17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.重拾封建糟粕的行为并美化为弘扬传统文化
B.将重拾封建糟粕的行为美化为弘扬传统文化
C.重拾封建糟粕的行为被美化成弘扬传统文化
D.美化重拾封建糟粕的行为成了弘扬传统文化
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A.在大力倡导科学精神的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，严厉打击违规线上迷信活动
B.在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应发扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神
C.在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神
D.在弘扬积极向上的价值理念的同时，我们还应大力倡导科学精神，严厉打击违规线上迷信活动
四、名著阅读（11分）
19.下列有关《三国演义》，说法错误的一项是（ ）（3分）
A．《三国演义》中名士祢衡被孔融推荐给曹操，曹操对他很轻慢，用做鼓吏来羞辱他。祢衡当着满朝文武之面，借击鼓来发泄愤懑，大骂曹操。曹操借刘表之手杀死了祢衡。
B．《三国演义》中，诸葛亮于入川之时布下“八阵图”以拦截东吴大将，在南征时火烧藤甲军七擒孟获，在攻打天水郡的战役中收服了姜维。
C．《三国演义》中，吕布追赶曹操时，曹操以手遮脸，轻松逃脱；马超紧迫曹操时，曹操“割须弃袍”，狼狈不堪。两处描写显示了吕布与马超的不同个性。
D．火攻是《三国演义》中最常见的攻略手段之一，仅诸葛亮一生就五用火攻，第一次火烧新野，第二次火烧赤壁，第三次火烧藤甲兵，第四、第五次火烧司马懿父子。
20. “河北醉归，怒斩曹瞒六将；江南赴宴，笑倾鲁肃三杯。”这副对联包含了《三国演义》中哪两个故事？（4分）
21．根据小说情节，依次写出相对应的人物名。《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭”中，“王司徒”指 ① ,“董太师”指 ② 。“连环计”是王司徒以府中歌伎 ③ 为诱饵，离间董太师与 ④ 父子关系的一条美人计。（4分）
五、写作（60分）
22.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
一碗好粥，需要慢火熬煮；一碗良药，需要文火慢熬；一碗羹汤，需要慢熬慢炖。熬煮，才解其中真味。“熬”的过程其实也是人生多姿多彩的历程。
扬州中学2020—2021学年度第一学期开学考试题
高二语文参考答案
2020.08
1. D（A项，“不需要外来文化”错，原文“不是照搬照抄的外来文化”，并非完全否定外来文化。B项，两个方面的经验概括有误，应为“将文化基因注入传统产业”或“以当时特色产业为根基，着力挖掘产业的附加值”。C项，材料二没有谈创新。）
2. C（C项，“应坚持文化至上”错误。原文为“文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的”。）
3. B（B项，从“从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国东西”可知，这是在照搬外国文化，而材料一中作者观点为“不是照搬照抄的外来文化”。显然，这与作者的观点相悖。）
4. ①采用总分总的方式展开论述。②首先，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。③然后运用破立结合法，先列举错误表现再谈正确做法。④最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。
5.（1）小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。（2）深度梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。（3）处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展的内生动力，走可持续发展之路。
6. C（C项，“三爷留给三奶奶的唯一物件”错误，由原文“原来，三爷带着敢死队强渡琼州海峡时英勇牺牲了。连长只抢回了三爷的一只漂在海水中的鞋子”可知，并非是留给，而是连长抢回的，因而也不是“寄托三爷绵绵深情”的物件。）
7.（1）永不褪色的爱情。三爷与三奶奶的爱情，三爷是三奶奶67年的思念与牵挂；（2）战友深情。三爷的带领敢死队冲锋时的嘱托与连长留下来用一生践诺；（3）爱国真情。对国家来说，三爷是为国牺牲的英雄，是爱国精神的体现。
8. 忧伤：小说书写了一个忧伤哀婉的爱情故事。三奶奶新婚不久便了失去丈夫，她只能把爱留在思念中，最后连想去丈夫牺牲的地方看看的愿望都难达成。
不悲伤：故事包含着友情、爱情、爱国心，充满着一种正面的力量，给人积极的情感指向。对爱情的执着，一场婚姻是一辈子的思念；对战友的承诺与坚守，一句话守候了一辈子；对祖国义无反顾的爱，为了祖国的解放奋不顾身，牺牲自己。
9.A
10.B (“冠盖”没有“平民百姓”的意思)
11.C (错在“曹操和胡人相约在白狼山作战”。据原文可知,曹操与胡人是不期而遇。)
12.（1）乌桓人凭借他们身处僻远之地,一定不会设防,趁着他们没有防备,突然袭击他们,可以消灭他们啊。(远、设备、因、卒然,各1分:若整句译文不顺当,在踩点赋分基础上扣1分。)
（2）各位的规劝,才是万全之策,所以赏赐你们,后面进谏的就不会难以开口了。(每句1分,若整句译文不顺当,在分句赋分基础上,扣1分。)
参考译文：
(207年三月)曹操将要出兵征讨乌桓,他的部将都反对说:“大军深入塞外征讨乌桓,万一局势发生变化,这件事就后悔也来不及了。”郭嘉说:“您曹公虽然威势震动天下,(但)乌桓人凭借他们身处僻远，一定不会设防，趁着他们没有防备，突然袭击他们，可以消灭他们啊。”曹操采纳了郭嘉的意见。大军挺进到涿郡易县,郭嘉提议说:“

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