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备战2024 高考语文试题分类汇编
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《论语》十二章、大学之道、人皆有不忍之心(课时分层作业)
[基础运用层]
1.下列句子中,不含通假字的一项是( )
A.若火之始然
B.非所以内交于孺子之父母也
C.知者不惑
D.君子喻于义
D [A项,“然”同“燃”;B项,“内”同“纳”;C项,“知”通“智”。]
2.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.敏于事而慎于言 敏:敏捷
B.任重而道远 道:道路
C.就有道而正焉 正:匡正、纠正
D.见不贤而内自省也 省:反省,检查
A [A项,敏:勤勉。]
3.下列各句中“所以”不表原因的一项是( )
A.非所以要誉于乡党朋友也
B.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
C.师者,所以传道受业解惑也
D.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
C [C项,所以:用来。其余三项都表原因。]
4.下列句子中,“而”的用法不同于其他三项的一项是( )
A.过而不改,是谓过矣
B.人而不仁,如礼何
C.知而不争,不可谓忠
D.知文而不知武,知一而不知二
B [B项,“而”,假设连词,如果;其余各项均是转折连词,作“却”讲。]
5.根据所给名句,结合现实及所学,请你阐释你所理解的孔子关于“义”“利”的观点。要求观点有理有据,语句通顺,逻辑严密。不少于80字。
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“富而可求也,虽执鞭之事,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”
子曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!”
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析:本题要求根据名句和所学知识,阐释孔子的“义”“利”观。这就要对题中涉及的名句有综合性理解。注意字数的要求。
答案:孔圣人对仁义的看法在当时是别出一格的,他把仁义列为高于利益之上,以仁义为基础就可以创造很多高于利益的东西。孔子认为,君子追求的虽是道义,但并不反对财利。那些符合道义的富和贵,君子是可以去追求的。但如果不符合道义,或是追求不到,那就要舍弃。要成为一个完美的人,就要做到“见利思义”。
6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
有言道“万般皆下品,唯有读书高”,①________________________。而之所以看重读书,多半是因为“学而优则仕”,②________________________?武将不一定要读多少书,有十八般武艺,照样可以“货于帝王家”;但若也有几分文采成为“儒将”,岂不更令人敬佩?商人往往是被看作不学无术唯利是图的人,“君子喻于义,小人喻于利”,朝野历来都是重农轻商的,直到近代以降才有“儒商”一说。不过,这也足以说明,③________________________,同样会令人高看一眼。
解析:第一空应是对“万般皆下品,唯有读书高”的概括性说明,而且后面是“而之所以看重读书”,所以用可见国人是如何地看重读书了;第二空则是对“学而优则仕”的概括性说明,最后说的是“儒商”,解释一下即可。
答案:①可见国人是如何地看重读书了 ②不饱读诗书又如何能做官呢 ③商人若有文化(或商人多读书了)
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7.阅读下面几段文字,完成小题。
材料一 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《论语》)
材料二 孔子所处的年代,虽然周天子尚在,但礼乐已崩坏,政权已下移,已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”,礼即周礼,讲求“忠臣不二君,贤女不二夫”。
(1)结合材料一,简要说明“克己复礼”的含义。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
(2)材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确?请简要说明理由。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案:(1)克制自己,使自己的言语行动都合乎礼仪。
(2)不正确。孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”,强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。孔子讲君臣父子关系时讲了两面,不但对臣下和子女有要求,对君主和父辈也有制约。“忠臣不二君,贤女不二夫”是后世人把这种关系片面化、绝对化了,这种极端的主张,违背了孔子所倡导的“周礼”。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《〈论语〉十二章》中孔子认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害的句子是“________________________,________________________”。
(2)《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“________________________,________________________”。
(3)儒学经典《大学》开篇就明确了大学的宗旨:“________________________,________________________,________________________。”
答案:(1)君子喻于义 小人喻于利 (2)文质彬彬 然后君子 (3)在明明德 在亲民 在止于至善
[阅读提升层]
阅读下面的文字,完成9~12题。
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈、蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈、蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然,非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰:“有是乎?由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
(选自《史记•孔子世家》)
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也
B.意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也
C.意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也
D.意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也
D [“邪”为语气词,后面应断开,排除B、C两项;结合句意内容分析,“者”后不能断开,排除A项。句意:猜想我们还没有达到仁德吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。]
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.诸侯,古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。
B.《诗》,即《诗经》,我国最早的一部诗歌总集,也称“诗三百”,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
C.稼,种庄稼;穑,收庄稼。出自《诗经》:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”稼穑,泛指农业劳动。
D.宰,家臣,总管。先秦时代王或诸侯等贵族的副官,在内管家称相,在外理事称宰。
D [D项,“在内管家称相,在外理事称宰”错误。在内管家称宰,在外理事称相。]
11.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意,当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对自己不利,就共同调发徒役将孔子围困在野外。
B.孔子一行被困在野外时,粮食断绝,随从一一饿倒,生命危在旦夕。而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C.颜回认为正确的主张不被人家采纳,自己仍坚持下去,能显示出君子的修养。颜回的回答,做到审时知事而又笃信其道、坚守操行,正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。
D.孔子与三个弟子的对话,反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲用务实,子贡的坦诚直率、敢于质疑,颜回的信念坚定、能言善辩,无不给人留下深刻的印象。
D [D项,“子路”和“子贡”位置颠倒了,结合文本内容分析,应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑,子贡的小心谨慎、讲用务实”。]
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
展开余下试题
(1)尔以予为多学而识之者与?
译文:__________________________________________________
(2)夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。
译文:__________________________________________________
答案:(1)你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗?
(2)老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用,这是当权者的耻辱。
【参考译文】
孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说:“孔子是个贤人,他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国,派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发服劳役的有罪之人将孔子围困在野外。孔子无法行路,粮食也断绝了。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见孔子说:“君子也有困厄吗?”孔子说:“君子能固守困厄而不动摇,小人困厄就胡作非为了。”
子贡的神色也变了。孔子对他说:“赐啊,你认为我是个博学而且能记住一切事物的人吗?”子贡说:“是的,难道不是吗?”孔子说:“不是的。我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”
孔子知道弟子们有怨怒之心,就召见子路询问道:“《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说:“猜想我们还没有达到仁德吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说:“有这些缘由吗?仲由,我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐(被饿死)?假如智者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干(被剖心)?”
子路出去,子贡入门进见。孔子说:“赐啊,《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢?”孔子说:“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容,如今你不修明自己奉行的学说却去追求被世人收容。赐,你的志向太不远大了!”
子贡出去,颜回入门进见。孔子说:“回啊,《诗》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。即使如比,老师推广而实行它,不被容纳担心什么?正是不被容纳,然后才现出君子本色!老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经很修明却不被采用,这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么?正是不被容纳,然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道:“有道理啊,颜家的好孩子!假使你拥有许多财产,我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子,孔子然后得以脱身。
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