[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
服膺(yīng)　褒贬(bāo)　理睬(cǎi)　遭殃(yāng)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)没没收（mò）没来过（méi） (2)空谈（kōng）空白（kòng）
(3)重重视（zhòng）重逢（chóng）
2．语境辨析法
转过墙脚，忽然看见一个穿着打扮与普通人大相径庭的人钻进了一条小弄(lòng)里，我很想弄(nòng)明白他到底是谁。
二、写对字形
(1)诚huáng（惶）诚恐 彷huáng（徨） (2)hú（糊）涂hú（湖）泊
(3)jiàn（健）康关jiàn（键）
三、积累词语
1．理解辨析
(1)容许•允许
“容许”，着重指容忍、认可。语义较重。如“一寸国土也不容许侵犯”。“允许”，指答应或许可。语义较轻。如，在老师的允许下，我们到球场打球。
(2)恫吓•吓唬
“恫吓”，指威吓，恐吓。语义较重，一般用在正规场合。如，不怕武力恫吓。“吓唬”，指恐吓，使人害怕。语义较轻，一般用在口语中。如，你不要吓唬孩子。
2．明确词义
(1)无可非议：_____________________________________________________
(2)诚惶诚恐：_____________________________________________________
(3)毕恭毕敬：_____________________________________________________
(4)拳拳服膺：_____________________________________________________
[答案]　(1)没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。(2)古代奏章中的套语。表示臣子对皇帝的敬畏。后也用来形容十分小心谨慎、极为害怕不安的样子。(3)十分恭敬。(4)诚恳地信奉。拳拳，诚恳的样子。服膺，牢牢记在心里、信服。膺，胸。
[语言运用]
1．判断下列句子中加点的字的读音、写法和词语运用的正误，并将错误的改正。
在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见吹毛求疵，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？我们如果不听他的，就会损(shǔn)伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。
改正：__________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案]　“吹毛求疵”应为“诚惶诚恐”；“损”应读sǔn。
2．填入下面横线处的句子，正确的一项是(　　)
_____________________________，就不应当考虑自己如果留在这里静坐不动是否必定要死，是否必定要受其他的罪，只该考虑自己这样做不正当的问题。
A．只要看出自己这样做只能是不正当的
B．如果看出自己这样做只能是不正当的
C．既然看出自己这样做只能是不正当的
D．因为看出自己这样做只能是不正当的
B　[从前后文来看，这里只能是假设关系，而不能是条件或因果关系。]
3．指出下面句子中的语病，并改正。
我不能只要遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样尊重它们，重视它们。
改正：____________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案]　“只要……就……”有误，这里不是条件关系，应将“只要”改为“由于”；“尊重它们，重视它们”，语序不当，应调整过来。

[资料链接]

古希腊哲学家——柏拉图
柏拉图(公元前427－公元前347)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为《柏拉图对话录》，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。

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除了荷马之外，柏拉图也受到许多之前的作家和思想家的影响，包括毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

在公元前399年，一代哲学家苏格拉底被三位雅典公民提起了公诉，起诉的罪名包括引诱青年罪、亵渎神圣罪、敬事新神罪。在提起公诉之后，苏格拉底有无数的机会逃跑。他是一位大哲学家，也是一位教育家，他有广泛的人脉。只要他愿意，他的学生会帮助他逃离的。就是当时的雅典城邦也希望他逃走，这样就代表这个人屈服了，对他的审判是无奈之举，因为他们根本就没有把握搞定这个出口成章的大演讲家。但最终的结果是雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。文章的节选部分就是由此开始。

对话录
对话录，柏拉图代表作之一，是他对话系列的统称。古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮。柏拉图的三十篇对话录，是最具特点的散文体裁。这种文体记述了当事人的对话。《柏拉图对话录》选收的四篇由古希腊语直接译出，集中反映了苏格拉底临死前的思想、生活和谈话，其中所探讨的问题，是苏格拉底和柏拉图哲学思想和方法的最集中的缩影。
[文本鉴赏]

节选部分仅仅是苏格拉底长篇论述的序幕和铺垫部分，主要讲述的是，苏格拉底不赞同逃跑，针对格黎东的建议，层层铺垫，步步设问，详细阐述了自己的道德信念，说服格黎东放弃越狱的建议。苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则，舍生取义，令人感动。


①____________　②____________
[答案]　①以体育运动员为例　②不能以坏报坏

任务一　分析文章的内容
1．苏格拉底的第一段长篇大论可以分为几个层次？主要叙述了哪些内容？
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[答案]　可以分为两个层次。第一个层次从开头到“究竟是应当放弃，还是必须遵从”，主要是强调，那个过去为苏格拉底所服膺的道理，是不是在受到死亡威胁的时候就改变了，就不再为他信奉了。第二个层次从“那些思想严谨的人”到“这话说得不对吗”，主要强调是该听从众人的意见，还是应该听从专家的意见。
2．格黎东的“说得很对”主要是针对苏格拉底的哪个观点来说的？
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[答案]　苏格拉底从一般常识出发，提出我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听。显然，这种看法是对的，当苏格拉底询问格黎东时，他自然顺口就答道“说得很对”。
3．苏格拉底以“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”为例，意在说明什么观点？
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[答案]　苏格拉底举出体育运动员的例子，提出应当听从医生或教练的褒贬意见的看法，自然而然地引出中心议题，“别的事情岂不也是这样”，也就是说，如果不听从内行的看法和意见，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。
4．格黎东在苏格拉底的步步设问下有着怎样的表现？
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[答案]　苏格拉底的设问源自生活，符合生活常理，所以格黎东没有办法去反驳，反而只能随声附和，如“只听从一个人的”“很明显”“怎么不是呢”“我想是这样，苏格拉底”“不能”等，这样的回答显示出他只有招架之功，没有还手之力。对话录之所以这样写，正是为了突出苏格拉底辩驳的逻辑思维能力较强。
5．对于“我”试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当这件事，“众人的考虑”与“我”有何不同？
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[答案]　对于一般人来说，他们可以轻易地置人于死地，也可以随随便便使人复活，只要办得到就干，并不根据道理。而对于“我”来说，要慎重考虑行事是否正当，而判断的依据和标准仍然是要遵循道理和原则。
任务二　赏析文章的技巧
6．当被格黎东问“你看我们该怎么办”时，苏格拉底连用了七个“是不是”的问句，这对表达看法有什么作用？
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[答案]　在“请你告诉我”后，苏格拉底连用“是不是”来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚定信念，至死无悔。排比句式的使用，增强了表达效果，有一气呵成之效。
7．从文中看，苏格拉底的论辩有何特点？
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[答案]　苏格拉底式的思辨方法：①取一种为世人所认定的常识论断。②想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信。寻找与这一论断可能不对的情境。③如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确。④最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻地表达。⑤如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。
任务三　合作探究
8．如何理解苏格拉底面对死刑判决时的坦然从容与镇定？
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[答案]　①苏格拉底认为他留下来，接受死刑，便是坚持了自己的原则。他通过承受不义的判决来坚持自己的正义。如果他在未经许可的情况下逃走了，自己也就不再是正义之人，而是做了不义之举，“所有的爱国者都会用怀疑的眼光看着你，把你当作法律和政令的摧毁者”。这样，苏格拉底实际上就跟美勒托一样，都是在作恶——他在仇人的逼迫下，居然也作恶起来。

展开余下试题

②苏格拉底知道自己作为一个不义之人，如果流亡到他乡去，会是怎样的苟活日子。他已经不像年轻人那样，还有“不怕没柴烧”的希望了。如果非法逃走，他的城邦、亲人、朋友也会因为自己被迫的不义之举而遭受伤害。所以，苏格拉底决定奔赴死亡。死亡捍卫了他的正义，保护了他的亲朋，谴责了他的敌人，控诉了他的城邦。
③为正义而死，坚决不做不义之事，苏格拉底用自己的实践来证明了他的哲学理论。


[写法借鉴]
1．写作特色
运用铺垫法
苏格拉底被判定为死罪，他当然不可能心服口服，换作每个人都感到自己蒙受了巨大的冤屈，但换作每个人却不可能像苏格拉底一样接受这样不公正的判罚。本文中苏格拉底不赞同违背雅典人的意愿而逃跑，针对格黎东提出的如果不逃走的几点后果，他以雄辩的逻辑，通过步步设问，一层又一层的铺垫，诱导格黎东放弃越狱的想法。层层铺垫，是本文的一大特色。
2．写法指导
层层铺垫“五方式”
层层铺垫法，亦称巧铺妙垫法。它是指行文或说理时，为情节的展开或说理的顺畅，酝酿气氛，做好铺陈的写作方法。使用层层铺垫法，能激发读者的阅读兴趣，引起读者的注意，从而使读者更深刻地把握文章的立意，发掘文章的主旨，透过现象看到本质。
运用铺垫写法是为了蓄积气势，突出文章主旨，以此揭示出情节或人物性格发展的必然性、合理性，达到水到渠成的效果。它主要包括以下五种方法：
(1)设问式铺垫。为反对对方提出的设想，采取步步设问的方式，促使对方沿着自己的思路思考，最后放弃原来的结论。
(2)描写式铺垫。在开篇尽情铺陈、描写景物，来渲染气氛、烘托人物。
(3)背景式铺垫。交代故事发生的原因或环境，让故事的发展事出有因，也使故事更真实合理。
(4)衬托式铺垫。先描写次要人物或叙述次要情节，以从正面衬托主要人物的出场或主要情节的发展。
(5)反差式铺垫。就是让铺垫的方向与情节发展的方向相反，可以取得带给人意外惊喜之感。
3．迁移运用
请以“农民工子女”为话题，写一段文字，运用层层铺垫的方式，不少于300字。
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[答案]　(示例) 由于一时买不起自行车，父亲每天都会徒步走好几公里的路来接我，然后和我一起搭公交车回家。记得第一回坐城里的公交车，由于是下班的高峰期，我和父亲好不容易才挤上去，但我还是很兴奋。不一会儿，我却发现了一个奇怪的现象：人们时不时回头看我们父子俩，我旁边一位时髦的女子还紧紧用手捂住她的钱包。当我们经过人群时，他们都像害怕瘟疫似的避开了。尽管当时只有七岁，可我全明白了。我望向车外，看到外面的树枝都干枯了，只剩下光秃秃的树干，行人都加快脚步想早点回家。然而，此时我却觉得车内比车外更加寒冷，冷得让我发抖，我真的好想找个缝钻进去。我不敢去看父亲，害怕从他眼中读出心酸。
我想回家。家里的冬天虽然比这里寒冷，但我却能和小伙伴一起打雪仗、堆雪人。心里暖乎乎的，一点儿都不觉得冷。可在这里，我无法忘记那个时髦女子的眼神，我无法忍受别人轻蔑地叫父亲“臭打工仔”。
然而当我准备将回家的事告诉父亲时，一件事情改变了我的想法。也是一个寒冷的冬日，青年志愿者们带了好多的生活用品、文具来看望我们。一个年轻的大哥哥亲切地拉着我的手说：“小弟弟，要好好学习，社会上还有很多人在关心你们。”顷刻间，我的心流过一股暖流，这个季节我第一次感觉到温暖。
[素材采撷]
1．素材积累
坚守哲人的节操
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死刑。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底誓死坚持真理的气节，值得后世景仰。
【应用角度】　“信仰”“节操”“坚守”“执着”“真理”“认识自己”“坦然面对”等。
2．素材应用
我想握住你的手，感受你面临死亡之前的那份淡定。当你的朋友让你逃离监狱，你回绝，你坦然地面对死亡。别人把天鹅的绝唱视为对死亡的畏惧。而你却说，它是预见到将要走到另一个美丽的世界而欢唱。这是怎样的一种境界啊！你勇于承受痛苦，鄙视死亡。或许这就是哲学家的终极理想——使思想彻底摆脱灵魂的束缚。而最直接的方法就是死亡。于是，你断然地举起酒杯，饮下毒酒，去往了另一个美丽的世界……

1．[先贤语录]　孟子曰：“人之患，在好为人师。”
(《孟子•离娄上》)
[明理知义]　孟子说：“人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。”
[成长启示]　一个人应该性格内敛、品德谦虚才好。爱好仁德的人，有志于修养德行的人，绝不会取得一点点成绩就骄傲自满。而那种目光短浅的人，他们只要有一丁点收获，就开始沾沾自喜、得意扬扬。孟子对这种人非常不满，极力讽刺他们。真正有德行的人，他们努力学习，昼夜不倦，孜孜以求，不耻下问。他们没有固定的老师，唯善是从，谦虚谨慎。
2．[先贤语录]　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(《孟子•告子上》)
[明理知义]　鱼，是我想得到的；熊掌，也是我想得到的。如果两者不能同时兼得，那就放弃鱼而取熊掌。生命，是我想要的；正义，是我想要的。如果两者不能同时得到，那就牺牲生命而求取正义。
[成长启示]　君子一切以仁义为指归，只有仁义道德才能让他真正动心。所以，在危及道义的时候，君子舍生取义。生命对于道义而言微不足道，失去了仁德，失去了真善美，失去了正义，生命只不过是臭皮囊，是行尸走肉，一点意义都没有。故而，在生死义利之间如何取舍决定了一个人的品行之高下，确实应该慎重。

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