2020～2021 学年上学期全国百强名校
“领军考试”高三语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。其中，尤以丧礼的记述为多。在孔子看来，“人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。”(《孟子·梁惠王上》)把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。甚至认为“丧死”之事更为重要：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”(《孟子·离娄下》
儒家之所以如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。儒家首先肯定人类作为世界上最有情智的群体，对于死去亲人的情感远胜于其他动物。认为作为万物之中最“有知”的生物，对逝去的亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，谓“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以仅由“送死不忠厚”就如此“武断”地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他“生者”也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。
我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。其实，在儒家看来，仁首先要处理生者与死者的关系，如果生者对死去的亲人尚且没有痛惜与敬慎之心，对待周围并无亲情关系的人又怎能有怜惜与关爱之心呢?依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而对自已逝去的亲人尚无恻隐之心的人，此善端已不存也，善端不存则与禽兽无异也。这也正是儒家要把“事死”作为孝的终极标准的内在原因。
丧礼是形成稳定共同体的文化结构。在中国传统社会中，丧礼是家族内部的“头等大事”，当一个家族中有老人去世，所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。另外，丧葬并非丧礼的终结，作为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事”。敬天法祖，是儒家礼仪的核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先的感念必将得到祖先的荫佑。因此，丧葬和祭祖活动，进一步加强了家族内部的血缘认同感、亲和力与凝聚力。
此外，丧祭之礼是一种具有宗教仪式感的礼制体系，但又不是宗教。中国人这种对于鬼神的处理方式，并不过分追求外在化和实体化，而是通过化礼为俗的方式，把宗教性的信仰与情感内化入日用常行之间。人们不需要从日常生活中刻意抽离出来，丧祭仪式可以保证这种信仰不会从情感和记忆中抹去，庄敬的丧祭仪式中产生的深沉而真实的情感，能够促使个体心理结构的建立。这种心理结构的核心是敬畏感、归属感、秩序感、道德感和使命感等心理情感。总之，以传统丧礼为首的礼制所内蕴的这种文化体系始终在深刻影响着中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等，并成为古代中国超稳定社会结构隐而不显的锚。传统社会共同体其实一直在与时俱进的演化之中，儒家理论继续保持了其教化的作用，儒学的主体部分仍然可以嫁接到现代社会之中。虽然现代社会生活方式总体上取代了基于血缘宗亲的共同体建构方式，但是传统社会共同体的道德理念已经深入人们的血脉与骨髓之中，并且从未被其他道德理念真正取代过。因此，在当代，对于传统丧礼文化的内涵还需要重新进行深入认识和反思，并进行现代转换，重建社会共同体的文化语境，以继续为社会的稳定与永续发展发挥作用。

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1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（ ）
A.孔子和孟子都认为，“养生和“送死'都是“人之大端，并把它们看做是王道治世的两大根基。
B.在儒家看来，仁是关于传统社会中人与人交往的理论，首先表现在处理生者与死者关系的态度上。
C.一个人随便对待逝者，他对待生者也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬，所以丧葬改革是错误的。
D.中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等一直受到以传统丧礼为首的礼制文化体系的深刻影响。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A.文章开始部分采用引用论证的方法，目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体系是完全一致的。
B.文章基于对儒家“丧礼”思想的认同与接受，提出了传统文化视野中的丧葬礼制在当下的意义的论断。
C.文章在论证结构上，先提出论题，再从“理论依据”、“文化结构和“礼制体系”个方面予以阐述。
D.文章既肯定了传统丧礼的普遍意义，又指出对其内涵重新审视并进行现代转换，体现作者的思辨态度。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ）
A.重视“送死之事，可增强家族内的认同感、亲和力与凝聚力，使得基于父系血缘的共同.体更加和睦团结。
B.荀子强烈批评“送死不忠厚之人，认为“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，荀子这一说法有失武断。
C.丧祭之礼是有宗教仪式感的礼制体系，从古至今人们习以为俗，把宗教性的信仰与情感转化到日常生活中。
D.今天我们需要重新认识和反思传统丧礼文化的内涵，使之与时俱进，继续为社会稳定与永续发展发挥作用。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
4月23日，2020年中国数字阅读云上大会正式上线开幕。截至23日22点，超过580万人次“涌入”会场，云逛展、VR逛书店买书、体验5G富媒书、看大咖直播……作为数字阅读领域具有年度“风向标”意义的国家级年度行业盛会，中国数字阅读大会携手中国移动咪咕数媒在5G+领域探索先行，创新拓展阅读方式，大力推动全民E阅读。内容丰富、体验新奇的云上数字阅读大会，在为全民提供了如临现场参会的体验之外，也让行业看到了市场消费的新趋势。自2015年起，中国数字阅读大会已成功举办了五届。2019年，大会首次设置5G智能展区、5G+阅读展台，并融合5G直播技术，为参会嘉宾和广大用户展示5G+阅读、5G边缘计算、5G数字家庭等5G核心能力，为参会者带来沉浸式的5G体验。2020年，在5G按下“加速键”后，主办方不仅将大会活动搬到云端，其中5G的体验也覆盖了更多内容板块，提供了更丰富的玩法，包括云上VR书店、云博物馆、5G体验馆等。其中，由移动云VR提供技术支持的咪咕中信云上VR书店，突破了线下书店物理空间限制，360°实景还原线下场景，打造了风格多元的虚拟书店空间。参会者可在云端实景“漫游”，随时停留在感兴趣的区域，点击翻阅图书,通过VR导购选书一键下单。更融合了3D动画、视频音频、环绕图文等多种富媒体形式，让传统的纸书从平面变得立体，大大丰富了用户的阅读体验。
大会发布了《2019中国数字阅读白皮书》。数据显示，截至2019年，我国数字阅读市场整体规模达288.8亿，用户总量达到4.7亿，人均电子书年接触率近15本。稳步增长的市场中,90后用户占比达55.6%，年轻化趋势明显，其中18-25岁的大学生付费意愿最为强烈。白皮书指出，技术创新方面，除传统渠道外，数字阅读借助直播、短视频、社群讨论等多种新兴流量平台乃至跨界形式进行营销，使优质内容的传播拥有了更加多样的选择。有声书、AR/VR阅读、智能耳机、音箱、电子阅读器等技术、硬件的推陈出新，让万物皆可为读书媒介，全场景阅读已经成为趋势。
图一 图二
“随着5G+技术的成熟与应用，打造沉浸式互动体验将是数字阅读行业的必然趋势。“咪咕数媒相关负责人认为，依托5G特性，更多细分及垂直的阅读领域得以萌发、进步。可以预见，作为国家大力推动的新文化消费产业之一，数字阅读行业将在5G提速之下迎来更多新机遇。中国移动咪咕数媒是5G+数字阅读的先行者，旗下咪咕阅读平台已汇聚了超60万册精品正版内容，全场景月活用户数超7000万。近年来，咪咕数媒持续发力数字阅读领域的内容生产与聚合， 推动信息消费在整个数字阅读产业的扩展。依托中 国移动先进的5G技术，咪咕数媒聚焦智能语音、VR、AR阅读、超高清无损音质、情境智能TTS等板块，推出了包括5G富媒书、至臻听书、至境听书以及5G融媒体手机报等产品及服务，全方位打造沉浸阅读体验,深耕数字化服务的价值。
(摘编白《新基建提速之下5G+ 如何改变数字阅读行业》，中国青年网2020.4.27)
材料二：
5G+阅读，将产生怎样的化学反应?读者可以线上逛全景图书馆，赏镇馆之宝，看馆藏图书……这些5G赋予图书馆的想象力，将在不久后成为现实。8月6日，国家图书馆、中国图书进出口(集团)总公司、华为公司在京签署战略合作协议，将共同推进5G时代新阅读。不久后，国家图书馆将设立5G新阅读体验中心。
“身临 其境、浸在眼前”，在中图集团的“5G新阅读体验区”，工作人员演示了未来的5G新阅读场景：使用手机应用就可以全景进入国家典籍博物馆参观“甲骨文记忆展”；可以线上360°全景“走进”红楼公共藏书楼，从书架上点开一本《陆游诗选》即可阅读电子版;置身多面屏环绕的全景空间，刘慈欣的科幻漫画书变成动画，可以读、可以看、可以听。5G+阅读，打破了空间和媒介的界限，延伸了知识获取的途径，更新了人们的阅读体验。
据介绍，中图公司和国家图书馆将在5G新阅读、知识服务、中国学研究、数字资源战略保存、按需印刷等方面开展深入合作，利用新技术驱动新阅读、建立多元复合型的知识空间,提供智慧服务,更好地满足人民群众多层次多样化的阅读需求，推动公共文化建设形成新合力。国家图书馆一方面广泛联合各级公共图书馆，建设覆盖全国的数字图书馆服务网络，推动文献信息资源的全网集成共享；另一方面积极拓展与各类互联网知识信息服务机构合作，不断完善多元参与的国家文献信息立体化保障体系，更好实现高质量公共文化资源和服务的全域覆盖与全民共享。当前，以5G等新一代信息技术为代表的新一轮科技革命和产业变革正在快速孕育兴起，以数字化知识信息作为关键生产要素的数字经济蓬勃发展，知识信息服务的供需环境急剧变化。无论是公共文化服务机构，或是数字文化产业，在新技术环境下都将面临新的机遇与挑战。打造基于5G、全景视频、全息影像等新技术的沉浸式阅读体验，国家图书馆一直积极探索应用现代技术手段创新服务方式、提升服务效能。

展开余下试题

(摘编自陈雪《5G新阅读体验中心将落地国家图书馆》，《光明日报》2020.8.9)
4.下列对5G新阅读相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A.云上数字阅读大会，让传统纸质书从平面变成立体，丰富了用户的阅读体验，使全场景阅读成为一种趋势。
B.5G+技术的成熟与应用，让沉浸式阅读体验成为现实，也使更多细分及垂直的阅读领域得以萌发与进步。
C.中国数字阅读大会连续五届携手咪咕数媒在5G+领域探索先行，创新拓展阅读方式，大力推动了全民E阅读。
D.5G新阅读打破了空间和媒介的界限，延伸了知识获取的途径，满足了人民群众多层次多样化的阅读需求。
5.下 列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)（ ）
A. 2019年，我国数字阅读用户总量达4.7亿，近六成用户是90后，全国人均电子书接触率近15本/年。
B.据统计，2016—2019全国数字阅读规模及增长率均逐年攀升，在稳步增长的市场中年轻化趋势很明显。
C.咪咕数媒已经推出了包括5G富媒书及5G融媒体手机报等产品及服务，正全方位打造沉浸阅读体验。
D.国家图书馆与多家公司合作，共同推进5G时代新阅读，不久将在国家图书馆设立5G新阅读体验中心。
6.5G新阅读与疫情防控有什么关系?请结合材料等相关知识简要分析。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
形象
侯发山
那天中午，丽娟正在办公室享用午餐，父亲突然来了。父亲推开门那一刻，丽娟又急又窘,还带着气。父亲一头花白的头发，乱蓬蓬的，一看就像多天没洗过，胡子也没刮，穿得比平时下地时齐整一点，但还是皱巴巴的，裤脚高挽着，布鞋上还撒着泥星……若是办公室就丽娟一个人倒还罢了，偏偏那天她的几个姐妹都在。她们大眼瞪小眼，好像父亲是个外星人。
“爹也真是的，您来就来吧，好好把自己收拾一番啊。”没等丽娟开口，父亲讪笑了一下，磕磕绊绊地说：“这不端午节吗，你娘起五更包的粽子……我、我就搭车来了。”说着话，父亲解开了背着的挎包。
丽娟的闺蜜红红缓过神来，轻轻搡了丽娟一下，熟稔地说:“叔叔，要不是您提醒，我们几个今天真还就错过端午节了。”
父亲把粽子一拿出来，屋子里一下子升腾起粽子的香味，是丽娟熟悉的那种久违的香味。红红和其他几个姐妹旋风似的围了过去，有的给父亲让座，有的给父亲倒水，喊伯的，叫叔的,亲热得不得了，倒是半点没有嘲笑父亲的样子。
看到姐妹们的表现，丽娟心里的火气慢慢消了，这才感觉对父亲有点苛刻了，再怎么说，也还是自己的父亲。
不待父亲发话，丽娟就拿起粽子让起来。红红急忙接一个，使劲闻着，然后狼吞虎咽地吃起来，一边吃一边夸张地叫着:“香，真香。”丽娟和其他几个姐妹们都笑了起来。父亲也附和着嘿嘿呵呵地笑了。
丽娟这才问道:“爹，您吃饭了吗?您没吃我带您去外边吃去。”
父亲忙说:“吃了，吃了，我在外边吃的烩面。”看着桌子上的泡面，父亲很是心疼，“光吃这个会中?没钱了给家里说。”
红红抢先说道:“叔叔，我们偶尔吃一次。”红红说的也是实话。
丽娟掏出500块钱，对父亲说:“街对面有家洗浴中心，您去洗洗澡，理理发……然后我去给您买一身衣服。”
推让了半天，父亲才接下。
等了两个多小时，父亲转了回来，还是来时的形象。丽娟瞪着父亲说:“爹，您没去?”父亲支吾着，说不出个囫囵话。
丽娟说:“爹，别心疼钱……给您了，就是让您花的。”
父亲低着头，像是个做了错事的孩子。
红红过意不去，走过去劝丽娟:“在乡下理个发洗个澡，十块八块的就能解决，叔叔肯定.是俭省惯了，舍不得……你别埋怨叔叔，老人家都这样。”
父亲的手还插在口袋了，似乎要把钱摸索出来。
丽娟说:“爹，您别掏了，留着花吧。”
天将黑的时候，父亲坐末班车回乡下了。
当天晚上，丽娟看当地电视新闻的时候，忽然瞪大了眼睛，直直地盯着电视：画面上一位老人倒在地上，围观了不少人，指指戳戳的，却没有一个人把老人扶起来。正在过马路的父亲看到后，赶过去，没有丝毫犹豫就把老人扶了起来。忽然，老人一把抓住父亲的胳膊：“老哥,谢谢你!”随后从口袋掏出一沓钱，又说：“老哥,这是1000块钱，别嫌少。”父亲给搞糊涂了，周围的人也糊涂了。老人咧开嘴笑了:“我是故意跌倒的，若是谁把我扶起来，就奖励谁1000块钱。”这时，一个背摄像机的记者过来了，问父亲：“大爷，您当时是怎么想的?”父亲的脸红了半天，才结结巴巴地说：“我也没想啥，若是见了老人有困难，都不伸手，轮到自己老了咋办?”记者又问：“您就没想到被讹诈了?现在电视上这类新闻不少，您也可能看过……”父亲挠了挠头发，说：“哪会呢，那种人还是少数，世上还是好人多。……
丽娟的眼泪不由自主地流了下来，她拿出纸巾，怎么擦，也擦不干。此时，红红和其他几个姐妹的电话一个接一个打过来，都说看到刚才播放的新闻了，都说丽娟的父亲很伟大。
丽娟待自己平静下来后，打电话给父亲：“爹，我明天回家……我也几个月没回去了。”“这闺女，一会儿风一会儿雨的，今天不是刚见了面?”
“爹，人家不是奖励您1000块吗，我想让您请客。”
“闺女，你都知道了……我、我看到一个家庭困难的学生娃跪在地上要钱,本来想把那1000块钱给他，没想到连带着把你那500块也一起掏给他了，想再要回来又张不开口。闺女，你怎么哭了，是不是爹今天给你丢脸了?”
“爹，没有，没有，您、您今天给我长脸了。”
“净胡说，爹一个乡下老头会给你长啥脸?
“……”丽娟忍不住啜泣起来。
7.下列对小说相关内容的和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.红红等几个姐妹对丽娟的父亲很是亲热，一点也不嫌弃，体现了职业女性的修养和对丽娟父女的尊重。
B.丽娟拿500块钱给父亲，一是不想在姐妹们面前掉份，二是真心孝顺父亲，希望父亲打扮清爽帅气些。
C.小说描写红红吃粽子的系列动作“接”“闻“吃“叫”，可谓细致入微，生动表现了女孩的贪嘴活泼。
D.作品标题“形象”耐人寻味，既指父亲形象，也指丽娟形象，还指公民形象，可谓含意丰富，隽永悠远。
8.文中描写丽娟有两次流泪的情节，请结合作品内容简要分析丽娟落泪的具体原因。(6分)
9.小说刻画了父亲怎样的形象特征?请结合文本简要概括。(6 分)
二、古诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
杨宏中，字充甫，福州人。弱冠补国子生。孝宗崩，光宗以疾不能执丧。时赵汝愚知枢密院，奏请太皇太后迎立宁宗于嘉邸，以成丧礼，朝野晏然。遂命汝愚为右丞相，登进耆德及一时知名之士，有意庆历、元祐之治。韩侂胄窃弄国柄，引将作监李沐为右正言，首论罢汝愚。中丞何澹、御史胡纭章继上，窜汝愚永州。国子祭酒李祥、博士杨简连疏救争，俱被斥。宏中曰：“师儒能辨大臣之冤，而诸生不能留师儒之去，于谊安乎?”众莫应，独林仲麟、徐范、张行、蒋傅、周端朝五人愿预其议。遂上书曰：“臣愿陛下念汝愚之忠勤，察祥、简之非党，窜李沐以谢天下，还祥、简以收士心。臣虽身膏鼎镬，实所不辞。”书奏不报，则缴副封于台谏、侍从。伲胄大怒坐以不合上书之罪六人皆编置以宏中为首将窜之岭南中书舍人邓驷上书救之不听右丞相余端礼拜于榻前至数十，丐免远徙。上恻然许之，乃送太平州编管。嘉泰三年，宁宗幸学，特旨放还。开禧元年，宏中登进士第，教授南剑州。太守余嵘，故相端礼子，与之相得甚欢。侂胄诛，先以言得罪者悉加褒录。嘉定元年，特迁宏中一秩，亦不拜。六年，以嵘与汪逵、赵彦鏽荐，授户部架阁，俄迁太学正。八年夏旱，上封事，指切无隐。迁武学博士，改宣教郎。时谏官应武论一学官，宏中季试策士及其故，武闻而衔之。秋戊祀武成王，祭酒行事。故事，博士摄亚献，至是不命宏中，宏中白于祭酒。于是武劾宏中与同列竞，且谓其不自爱,遂通判潭州。以亲老请祠，差知武冈军，未受，卒，年五十三。

展开余下试题

(选自《宋史杨宏中传》，有删节)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）
A.侂胄大怒坐/以不合上书之罪/六人皆编置/以宏中为首/将窜之岭南/中书舍人邓驵，上书/救之不听/
B.侘胄大怒/坐以不合上书之罪/六人皆编置/以宏中为首/将窜之岭南/中书舍人邓驷上书/救之不听/
C.侂胄大怒坐/以不合上书之罪/六人皆编置/以宏中为首/将窜之岭南中书舍人邓驷上书救之./不听/
D.傧胄大怒/坐以不合上书之罪/六人皆编置/以宏中为首/将窜之岭南/中书舍人邓驵上书救之/不听/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）
A.弱冠，古时男子20岁行冠礼，因体犹未壮故称弱。后泛指年满20岁男女。
B.编管，宋代指官吏得罪，谪放远方州郡，编入该地户籍，由地方官吏管束。
C.架阁，贮存档案的木架，便于分门别类存放和检寻。宋代各部均设架阁库。
D.请祠，指自请充任祠禄官。宋代祠禄官主管祭祀，故充任祠禄官称为奉祠。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A.杨宏中重情重义，振臂呼吁救师长。由于国子监祭酒李祥、博上杨简接连被贬，杨宏中义愤填膺，抗词声援自己的恩师。
B.杨宏中赤胆忠心，位卑未敢忘忧国。他与其他五位同学上书劝谏，要求皇上辨明是非，区分忠奸，收回成命，稳定人心。
C.杨宏中关心民瘼，心直口快情意切。嘉泰八年的夏天，面对南方发生的重大早灾，他秘密上书，指摘时弊，无所隐瞒。
D.杨宏中屡遭贬黜，禀性难移终郁愤。他学生时代上疏言事，遭到韩伉胄的罢黜；居官期间又被应武弹幼，贬为潭州通判。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)臣愿陛下念汝愚之忠勤，察祥简之非党，审李沐以谢天下，还祥、简以收上心。
(2)时谏官应武论一学官，宏中季试策士及其故，武闻而衔之。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首明诗，完成14～15题。
欲与元八①卜邻先有是赠
白居易
平生心迹最相亲，欲隐墙东②不为身。
明月好同三径③夜，绿杨宜作两家春。
每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。
可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
[注]①元八：隐于庐山，白居易被贬江州时结识的朋友。②墙东：指隐居之地。③三径：归隐者的家园或是院子里的小路。
14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3 分)（ ）
A.开篇先借古代隐士的典故，表明两人都是希望隐居而不求功名利禄的人，为下文表达卜邻愿望蓄势。
B.颔联写结邻后的真实情境，“明月”和“绿杨”使人倍感温馨，两人在优美环境中惬意地散步畅谈。
C.本诗中间两联，或借景抒情，或发问启思，用典巧妙，对仗工稳，体现了诗人高超的语言表达艺术。
D.后面四句推心置腹，层层递进，表现了诗人对纯真友情的殷切渴盼，表达了对未来美好生活的希冀。
15.本诗生动地诠释了“远亲不如近邻”这句俗话的丰富内涵，请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1) “江山代有才人出，各领风骚数百年。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中表
明新事物必将取代旧事物的千古名句是“ ， ”。
(2)“国将兴，必贵师而重傅。”可是唐代“士大夫之族”却不愿从师学习，韩愈在《师说》中揭示其荒谬心理的两句是“ ， ”。
(3)“走自己的路，让别人去说吧。”庄子在《逍遥游》中的两句“ ，
”，描述了类似的境界。
三、语言文字应用(20 分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
杨柳青年画为中国 的民间木版年画。它继承了宋元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧艺术的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、题材感人的独特风格。在中国版画史上，杨柳青年画与苏州著名的桃花坞年画并称“南桃北柳”。杨柳青年画始创于明代崇祯年间，清代光绪以前是年画发展的鼎盛时期。那时，天津杨柳青镇及其附近村庄，大都从事年画作坊生产，有“家家会点染，户户善丹青”之称，年画因以产地得名。杨柳青年画的制作方法为“半印半画”——先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在纸上，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成与一般绘画和其他年画 的艺术特色。杨柳青年画的题材多样，内容丰富，尤以反映现实生活、时事风俗、历史故事等题材见长，为广大群众 。《连年有余》《荷亭消夏》等一些传统佳作，民间不仅在广为流传，而且中外艺术家、收藏家视为珍品。周汝昌先生曾为杨柳青年画写诗，作过 的描述:“杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”杨柳青年画作为民族民间艺术，已走向世界，曾在日本、法国、英国、意大利、泰国、新加坡等国展出。
17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 (3 分)（ ）
A.遐迩闻名 大相径庭 交口称誉 栩栩如生
B.大名鼎鼎 迥然不同 喜闻乐见 栩栩如生
C.遐迩闻名 迥然不同 喜闻乐见 惟妙惟肖
D.大名鼎鼎 大相径庭 交口称誉 惟妙惟肖
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是(3分)（ ）
A.《连年有余》《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅中外艺术家、收藏家视为珍品，而且在民间广为流传。
B.《连年有余》《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅在民间广为流传，而且中外艺术家、收藏家视为珍品。
C.《连年有余》《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅为中外艺术家、收藏家视为珍品，而且在民间广为流传。
D.《连年有余》《荷亭消夏》等一些传统佳作，不仅在民间广为流传，而且为中外艺术家、收藏家视为珍品。
19.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3 分)（ ）
A.我是

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