河北冀州中学高三年级摸底考试(一)
语文试卷
考试时间：150 分钟 考试分数：150 分 命题人：张琳彦
注意事项：
1.选择题请按照题号对应涂卡，主观题在规定答题区域内书写，答错位置不得分。
2.必须按照规定方式涂改，否则每处扣2分。主观题注意分条作答，否则零分。
一、现代文阅读(23分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文化在近代落后了，是否意味着它只能被淘汰呢?换句话说，中国文化本身还有没有革新的内在契机呢?中国文化作为世界文化的一种重要典型，独立发展，源远流长，不仅在历史上有独特的贡献，在今天乃至未来仍将有它深厚的民族性基础和坚韧的生命力。
中国文化发展，已有数千年历史，延续不绝，虽有时衰微但很快又转为昌盛。这种经久不绝的文化奇观使我们坚信，中华文化内部必有维系其发展的内在精神支柱。这种精神支柱就是中国文化发展革新的内在契机。
中国文化发展革新的内在契机的集中表达是《易传》中的两句话:“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。意思是:天体、日月、星辰，昼夜运行。人应该像自然界的天体运行那样，自强不息，永远前进。“厚德载物”是说大地包容万物，兼收并蓄，什么东西都可以生长，人也应该胸怀广阔，无所不容。自强不息、厚德载物的观点就是中华民族五千年来延续发展的思想基础，也是中华文明几千年来虽数经劫难而终能“独立而不改，周行而不殆”的伟大生命所在。
自强不息、厚德载物的中华文化精神，表现在民族关系上非常明显。一方面，中华民族坚强不屈，不向任何外来势力屈服，坚决保卫民族的独立和文化的发展。另一方面，中华民族自古主张国与国之间的和平往来、共同进步，反对外来扩张，进而“协和万邦”。前者表现为炽烈的爱国主义，后者表现为和平的大同主义。这两种主义如果说在古代是崇高的、令人仰止的，那么，在各民族文化交流日益扩大的现代世界，不更值得继续继承和发扬吗?
中国文化不会被历史淘汰，不仅在于中国文化有其内在的发展革新的契机，而且还在于各具特色、各有所长的中西文化在现代化建设中具有相辅相成的“互补”作用。
中西文化的区别是相对的，互补是明显的。比如在天人关系上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则更注重人与自然的对立，主张以人力征服自然。其实，人与自然的关系既包含着矛盾对立的一面，又有统一和谐的一面。西方文化以征服自然为已任，因而科学和技术得到了长足的进步，然而也随之出现过工业污染、生态失衡、能源危机等工业病。中华文化由于缺乏征服自然和戡天的思想，科学技术不够发达，然而天人和谐的思想对于保护自然、爱护自然，从而保护人类自身有着十分有益的启迪。今天，人们日益深刻地认识到，人类离不开自然，自然也更需要人类的保护。因此人们应该自觉地利用中西文化的“互补性”，创造更加美好和谐的生活。
另外，在人与人、人与社会的关系上，中国人社会意识、社会整体观念比较发达，把为他人尽义务、为社会作贡献作为人生追求的目标。西方人则不同，他们个体意识、个体观念比较发达，把个人自由、个人独立、个人主权的实现作为人生追求的目标。其实，每一个人都既是个体的又是社会的，是个体性与社会性的统一。因此，要建立高度文明的现代社会，在文化取向上就不应该在中西文化中作“非此即彼”的单向思考，而应该作“亦中亦西”的“互补”思考。

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(摘编自张岱年《中国文化与现代化》)
1. 下列关于中国文化的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 中国文化独立发展，源远流长，经五千年历史而仍然延续，这在世界文化中独树一帜，堪称文化奇观。
B. 中国文化表现为衰微期与昌盛期循环交替，虽历经劫难而经久不绝，近代相对落后，但很快又将昌盛。
C. 中国文化有深厚的民族性基础和坚韧的生命力，有维系其内在发展的精神支柱，它就不会被历史淘汰。
D. 中国文化有自己的特色与长处，它比较重视人与自然的和谐统一，其社会意识、社会整体观念较发达。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章采用总分结构，先提出问题，然后从两个方面展开论述，层次清晰。
B. 文章所引《易传》中的两句话，是中国文化不会被淘汰的重要理论依据。
C. 文章通过对比中西方文化，论证了中国文化在新时代会更加昌盛的观点。
D. 第5段揭示了中国文化不会被淘汰 原因，结构上承上启下，衔接巧妙。
3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )
A. 要建立高度文明的现代社会，创造更美好的和谐生活，在文化取向上应该用“亦中亦西”的“互补”思考取代“非此即彼”的单向思考。
B. 中华民族的基本精神源于自然万物的运行规律与特点，强调人应该自强不息、勤勉向上，永远前进又决不停止，胸怀广阔而无所不容。
C. 西方文化以人与自然的对立和征服自然为核心内容，因而科学和技术得到长足进步，但这也带来了工业污染、生态失衡等工业病。
D. 西方人注重个体意识，个体观念比较发达，把个人自由、独立与主权的实现作为人生追求的目标，这导致他们缺乏国家民族意识。
【答案】1. B 2. C 3. A
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对原文的分析和理解不符合原文意思的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
B 项，“衰微期与昌盛期循环交替”错。原文说“中国文化发展，已有数千年历史，延续不绝，虽有时衰微但很快又转为昌盛”，据此可知“昌盛”是长期的现象，“衰微”只是偶尔而已。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，“文章通过对比中西方文化”错。纵观全文可推知，原文论证了中国文化在新时代会更加昌盛的观点，但它是通过论证中国数千年文化历史发展的过程来论证的。
故选C。
【3题详解】
本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要认真阅读原文内容及图表，再仔细阅读各个选项，找出文章中与选项对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。
B项，“中华民族的基本精神源于自然万物的运行规律与特点”错。原文“中华民族的精神”只涉及“自强不息、厚德载物的中华文化精神”，说“中华民族的基本精神”属扩大话题范围。
C项，“西方文化以人与自然的对立和征服自然为核心内容”错。原文只说“比如在天人关系上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则更注重人与自然的对立，主张以人力征服自然”，并没有说以它为核心内容。
D项，“这导致他们缺乏国家民族意识”错。原文最后一段说“西方人则不同，他们个体意识、个体观念比较发达，把个人自由、个人独立、个人主权的实现作为人生追求的目标”，但没有涉及“这导致他们缺乏国家民族意识”的话语出现，属强加因果。
故选A。
【点睛】选择题答题技巧：
1.在单项选择题中，如其中两个或两个以上的选项存在承接、递进关系，即这两个或两个以上选项会同时成立，则正确项只能在上述选项之外去寻找。
2.在单项选择题中，如其中两个或两个以上的选项内容相近或类似，即这两个或两个以上选项会同时成立，则正确。
3.单项选择题中，一旦出现一对内容互相对立 选项，则正确选项往往由这两个对立选项中产生。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
玉
陆涛声
晚饭后，老作家舒启正与老伴儿散步，看到一家古玩店，下意识地摸了摸腰上系的古玉佩，便进店请老板鉴定鉴定。
古玩店老板接过去，先双手合着捻摸，又拿出放大镜，细细观察了一会儿，把玉佩托在手心里，以意外的口气说:“老先生，恭喜你，这是真玉，春秋时的。”老板还请求给玉佩拍照，一再叮嘱说:“这可要好好保管呀!”
其实舒启正也早知道它是古货……
早在十年前，他还在职时，比他小六岁的好友赵自安第一本随笔集出版，是他作的序。赵自安在把新书递给他时，从腰里皮带上解下这块古玉佩递给他:“你看看这东西怎样?”
玉佩是圆形，如月饼大，有近八毫米厚，中褐色，有深浅差异，中间有个直径一厘米的圆孔，一面刻有粗犷的古代装饰图案，一面是光的。舒启正平时对玉并没有兴趣，接过来礼貌性地看了看，不过说不出名堂，只说：“是块古玉。
赵自安问：“你喜欢不?”
舒启正生性淡泊，对古玩并没有浓厚兴趣；再说，为朋友作个序，岂能接受回报!他把玉佩放到对方手里说：“你家传的，这我可不要。”
“送给你。”赵自安再次把玉佩放到舒启正办公桌上。
舒启正知道，赵自安是个十分谨慎的人，万事需经反复琢磨才会决定，送这玉佩是来表达谢意的，可见赵自安对他写的序非常满意，他也感到安慰。面对赵自安的真诚，舒启正觉得却之不恭，便任赵自安把玉佩留下。
之后，舒启正也像赵自安那样常把玉佩系在皮带上，时间一久就习惯了当成自己的东西。古玉佩如今被行家这样肯定，在舒启正心里加重了分量。他觉得挂在腰上委屈了它，就用一个精致的手锔盒装上锁在柜子里。
转眼又过了五年，舒启正年过七十，成了“舒老”。他参加一次活动，遇上了一个三十年前辅导过的业余作者倪臻。倪臻告诉他，这些年一直从事古玉研究。不久，倪臻来看望舒启正，他便从柜子里取出玉佩让倪臻再鉴定一次。

展开余下试题

倪臻随身帶着放大镜，拿着玉佩走到窗前最亮处看了一会儿，也说：“是春秋时的，可值钱呢。”
舒老好奇，便问：“值多少钱?”
倪臻想了想，说：“二十万。”
值这么多钱!大出舒老意料。他将信将疑：“值这么多?”
倪臻随口又问：“舒老是否有意出手?如果出手，就让给我。”
舒老觉得这玉得慎重对待，说：“朋友送的，哪能卖钱?”
倪臻做了估价，古玉佩不再是玉，而是金钱，成了一块压在舒老心头的重石：再留着，岂不是占有朋友之财!于是，他决定归还赵自安。
可是，赵自安也退休四五年，去上海靠着儿子生活。他找了好几个人才联系上，便约赵自安再回故地时来他家小聚一次。他还约另一位老同事老金到时作陪，其实是为还玉时在场做个见证。
在等待赵自安期间，一天黄昏时分，舒老看电视，看到央视《鉴宝》节目展示出一块秦代古玉佩，样子、颜色与他这块非常相似，专家鉴定后估价竟高达千万元，他震惊得目瞪口呆。《诗经》曰：“言念君子，温其如玉。”现在“君子”竟成天价商品!他更加急切地盼着赵自安早日来，于是又打电话催问。
终于，赵自安和老金一同来了。
舒老便把玉佩递给了赵自安，以谐趣的口吻说：“代你保管了十五年，现在完璧归赵，保管的责任就交给你了。”
赵自安愣了愣，没有说话，收下了玉佩。
因为老金在场，舒老没有展开关于玉佩的话题，赵自安也没再提。两人留下吃过饭，便告辞，舒老特意送出小区，直到公交车站。等老金先上了另一路公交车后，舒老把古玉两次鉴定过程和二十万出价，以及央视《鉴宝》中所见，全对赵自安说了。回家路上，他觉得一身轻松，也有灵魂洗涤一净的舒爽，还有人格升华的自豪。
过了些日子，有两个早年被舒老辅导过的作者来看他。他们也都已从报社记者岗位退休，与他最贴心，几乎每月都相约来陪他喝茶聊天。闲谈时，他把还玉佩的事告诉了他们。
两人都说了敬佩的话。年纪偏小的一个忽然问：“你还给他，他推了没有?”
舒老说：“没有。”
年纪偏大的也问：“他该说些感动话吧?”
赵自安没有说一句与玉佩有关的话。不过舒老没有回答。
偏小的为舒老鸣不平：“对老师这种高尚的举动竟不当回事了。”
偏大的也说：“缺点儿礼貌。”
舒老的心弦也被两人的话拨动，还玉时他也曾觉得赵自安欠点儿礼貌，心里曾隐隐不适，这时这种不适又加重了。
过后舒老冷静下来，又不由反思：古玉本就是他的，何况是好友，怎还在意这些呢？他推与不推，与我要归还的心愿又有什么关系呢？难道我在乎的是那点几客套？
他觉得自己的灵魂还有隐垢，心生惭愧。
(有删改)
4. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说第三段承上启下，由现实转入回忆，接下来的几段插叙不仅交代了古玉佩的来历，也使小说的叙述方式富于变化，行文摇曳多姿。
B. “回家路上，他觉得一身轻松，也有灵魂洗涤一净的舒爽，还有人格升华的自豪”的心理描写，生动刻画出舒启正归还古玉后的内心感受。
C. 结尾处写到舒启正在两位退休记者挑拨下心里严重不适，这有损于他在读者心目中的美好形象；小说在“人格升华的自豪”处结束会更好。
D. 舒启正散步时看到一家古玩店，引出对古玉的初次鉴定；活动时遇到倪臻，引出对古玉的再次鉴定，此情节设置有巧合意味，蕴含了作者的匠心。
5. 小说中的舒启正有哪些突出的性格特点？请简要分析。
6. 小说以“古玉”为题，有何作用？请简要分析。
【答案】4. C 5. ①平易随和：他先是不愿意接受赵自安赠送的家传玉佩，但面对他的真诚又觉得却之不恭，便任其留下。
②淡泊坦荡；他知道古玉价值高昂后，设法联系赵自安归还古玉，并把事情经过全对他说了。
③勇于自省：他因对赵自安欠点儿礼貌感到不适，遂“觉得自己的灵魂还有隐垢，心生惭愧”。
6. ①作为线索，串联全文：小说以古玉为线索，通过叙述受玉一鉴玉一还玉的故事，逐步展开情节。
②一语双关，耐人寻味：既指那块春秋时的古玉佩，又象征着舒启正“温其如玉”的君子之风。
③展现形象，揭示主题：小说在对古玉故事的叙述中逐步展现主人公的性格特点，凸显其美好品质，从而揭示小说主题。
【解析】
【4题详解】
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。
C项，“在两位退休记者挑拨下心里严重不适”错误，首先，记者并非“挑拨”，小说中只是说“舒老的心弦也被两人的话拨动”；“心里严重不适”也不恰当，小说中说“心里曾隐隐不适，这时这种不适又加重了”，“小说在‘人格升华的自豪’处结束会更好”没有道理。
故选C。
【5题详解】
本题考查考生欣赏作品形象的能力。对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等。人物形象相当于分析概括人物性格，结合文本用两个字的词语或者四字短语概括出来，一般用形容词性。这类题的设题角度一般有两大类，一是简要概括人物性格或人格魅力，这类题只需简要总结性格特点即提炼出关键词句。二是问塑造了什么样的人物形象，并简要分析，这类题做答案时应该包含两方面，首先提炼概括人物性格特点的关键词，然后举出文本中的相关事例来证明。本题要求概括舒启正有哪些突出的性格特点并简要分析，从形式上看，属于后者。
文章中，他不愿意接受赵自安赠送的家传玉佩到却之不恭，体现了他的随和；他设法联系赵自安归还古玉，说明他坦荡的特点；他认为赵自安欠点儿礼貌感到不适后“觉得自己的灵魂还有隐垢，心生惭愧”说明他敢于反省的特点。分条整理即可。
【6题详解】
本题考查学生分析文章标题的作用的能力。小说试题的命制往往围绕“三要素一主旨”进行，答题时要弄清各题考查的考点，然后根据考点所指向的小说三要素及主旨答题。如分析小说标题、段落（情节）作用，可用“四指向一联系”的思考模式答题。
①指向小说环境：对环境的作用。点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。
②指向故事情节：对情节结构的作用。贯穿始终的线索，推动（暗示）情节发展。
③指向人物形象：对塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格。
④指向小说主旨：对主旨的作用——突出主旨。
⑤一联系：联系读者思考，谈读者对此的感受。设置悬念，吸引读者。
本题要求分析小说标题的作用，从情节上看，通过叙述受玉一鉴玉一还玉的故事，古玉是文章的线索；从人物形象角度考虑，主人公的性格特点是在对古玉故事的叙述中逐步展现的；从主旨角度考虑，揭示并突出了小说主题。从古玉的内涵特征考虑，古玉既指那块春秋时的古玉佩，又象征着舒启正“温其如玉”的君子之风； 整理分条作答即可。
二、古代诗文阅读(56分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，17分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
龚鉴，字明水，浙江钱塘人。早与同郡杭世骏齐名。雍正初，以拔贡就选籍，授江苏甘泉知县。县新以江都析置，故脂膏之地。鉴耻为俗吏，一以子惠黎元、振兴文教为已任。故某侍郎子与有旧入谒有所嘱拒之有同城官为大吏所昵令伺察属吏者有挟而请又拒之 巨室延饮，又拒之。于是大江南北盛传甘泉令不近人情。鉴益自刻苦，无一长物。县境邵伯埭受高、宝诸湖之水，地卑下。鉴谓当于农隙运土筑高埂沿堤为防，以徐议沟洫。堤上即植桑，兴蚕事。其西境地高，浃旬不雨即龟坼，宜每一里为水塘以蓄之。如是则高下之田俱无患。大吏韪之，然不能行。邵伯埭下有芒稻河，设闸泄水尤要。值大水泛溢，鉴冒雨至，呼闸官泄之。闸官以盐漕为言，不可。会总河嵇曾筠视河至，鉴直陈，厉声诃闸官，曾筠即令启闸。又用鉴言，定盐漕船过湖需水不过六尺，过即启闸，无得藉口蓄水，为民田患。每岁晏，江都之鰥寡孤独多入甘泉部中。西湖圣因寺僧明慧者，恃前在内廷法会恩宠，干求遍于江、浙。一日以书币关白，鉴杖其使而遣之。事流传，上闻。世宗召明慧还京，锢不许出。当是时，甘泉令声闻天下。在任六年，以父忧去官，贫，至无以葬。河南巡抚尹会一故为扬州守，雅与鉴善，招之，欲使主大梁书院，以修脯助葬。遂卒于河南。鉴湛深经术，能摘先儒之误，顾书多未成。所成者毛诗疏说，阐明李光地之说为多。

展开余下试题

（选自《清史稿•卷四百七十六》）
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 故某侍郎子与有旧/入谒/有所嘱拒之/有同城官为大吏所昵/令伺察属吏者/有挟而请/又拒之/
B. 故某侍郎子与有旧/入谒/有所嘱/拒之/有同城官为大更所昵令/侗察属吏者/有挟而请/又拒之/
C. 故某侍郎子与有旧/入谒/有所嘱/拒之/有同城官为大吏所昵/令伺察属吏者/有挟而请/又拒之/
D. 故某侍郎子与有旧/入谒/有所嘱/拒之/有同城官为大吏所昵/令伺察属吏者有挟/而请/又拒之/
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 盐漕，盐运和漕运的合称。用河道运输食盐和粮食分别称为盐运和漕运。
B. 书院，古代官学机构，是聚徒讲授、研究学问的场所，如长沙岳麓书院。
C. 经术，又称经学，是研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其义理的学间。
D. 疏，古籍注释体例之一，是对旧注所作的解释。文中是指对毛诗的注解。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 龚鉴才德出众，早有盛名。他早年与同郡名士杭世骏齐名，后来以拔贡身份入仕；他对经学有深透的研究，能指出先儒的错误，并著有毛诗疏说，阐明前人学说。
B. 龚鉴廉洁无私，清贫自守。他所供职的甘泉县是富庶之地，而他生活俭省，不贪不占，家无长物，连为父亲办理葬事的钱都没有，这在当时社会中难能可贵。
C. 龚鉴性情耿直，刚正不阿。大水泛溢之际，他向河道总督直陈闸官拒绝开闸泄水，并当面厉声呵斥闸官：受皇帝恩宠的僧人派人求见龚鉴，龚鉴杖责来使并赶走了他。
D. 龚鉴为官有道，享有盛誉。他对故交、官员的请托和豪门的宴请一律拒绝，在大江南北广受赞誉：他治理有方，江都一带很多生活无依的百姓纷纷投奔到甘泉县。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鉴耻为俗吏，一以子惠黎元、振兴文教为已任。
（2）恃前在内廷法会恩宠，干求遍于江、浙。
11. 请结合文本，简要说明龚鉴造福百姓的具体表现。
【答案】7. C 8. B 9. D
10. （1）龚鉴以做庸俗官吏为耻辱，一心一意把爱护百姓、振兴文化教育作为自己 责任。
（2）（明慧）依仗从前在皇宫内廷举办法会而受到皇上恩宠，在江浙一带到处求取（利益）。
11. ①为防洪，他主张运土加高河堤；②为增收，他主张在河堤上种桑树，兴蚕业；③为防田患，他建议规定开闸泄洪的水位。
【解析】
【7题详解】
本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。
“有所嘱”的主语是“某侍郎子”，“拒之”的主语是“龚鉴”，主语不同，中间应该断开，所以“嘱”后断句，排除选项A；“令”的意思是“让”，和后面句子关系紧密，所以“令”前断句，排除选项B；“有挟”修饰“而请”，中间不能断开，所以“有”前断句，排除选项D。
故选C。
句子翻译：从前某侍郎的儿子同他有旧交，前来拜见他，有私事相托，被他拒绝了。有一位和龚鉴同城的官吏，跟一位上级大官很亲近，令他暗中观察他属下的官吏。这位同城官仗势来请求龚鉴，又被他拒绝了。
【8题详解】
本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项，“古代官学机构”错误，应为“是私人或官府”所设的聚徒讲授、研究学问的场所。B错误。
故选B。
【9题详解】
本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。
D项，“在大江南北广受赞誉”错误，由原文“于是大江南北盛传甘泉令不近人情”可知，于是大江南北盛传甘泉县令做事不近人情。由此可知，是盛传“甘泉县令做事不近人情”，所以不是“赞誉”。D错误。
故选D。
【10题详解】
此题考查理解并翻译文中句子 能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：
（1）耻：以……为耻辱。为：担任，做。俗：庸俗。一：一心一意。以：把。子惠：爱护。黎元：百姓。文教：文化教育。为：作为。
（2）恃：依仗。内廷：皇宫内廷。恩宠：受到恩宠。干求遍于江、浙：状语后置句，正常语序为“于江、浙干求遍”。干：到处。
【11题详解】
本题考查筛选、整合文中信息的能力。解答此题首先要整体阅读文章，弄懂文章的大意，把握文章的内容要点，即明确文中透露的信息点。再根据题干要求，对照文章进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。
由原文“县境邵伯埭受高、宝诸湖之水，地卑下。鉴谓当于农隙运土筑高埂沿堤为防，以徐议沟洫”可知，甘泉县境的邵伯埭，承受着高邮湖、宝应湖之水，而地势低下。龚鉴认为应当在农闲时运土加高河堤，以防洪涝，并逐步商议疏导沟渠。由此可知，为防洪，他主张运土加高河堤；由原文“堤上即植桑，兴蚕事”可知，堤上要种植桑树，发展养蚕事业。由此可知，为增收，他主张在河堤上种桑树，兴蚕业；由原文“又用鉴言，定盐漕船过湖需水不过六尺，过即启闸，无得藉口蓄水，为民田患”可知，嵇曾筠又采纳龚鉴的建言，规定盐运、漕运的船只过湖需要的水位以六尺为度，一旦超过水位马上开闸放水，不许借口蓄水通航，酿成百姓灾难。由此可知，为防田患，他建议规定开闸泄洪的水位。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译

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