昆明第一中学高2023届高一新生新课标入学测试
语文 试题卷
（本试卷共22题，共150分，共8页，考试时间为150分钟）
注意事项：
1、答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号及姓名，在规定的位置贴好条形码。
2客观题用2B铅笔填涂，答题区城用碳素笔或钢笔书写，字体工整、笔记清楚，按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
3，保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，客观题修改时用橡皮擦干净，答题区域修改禁止使用涂改液和不干胶带。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4考生必须按照规定的方法和要求答题，不按要求答题所造成的后果由本人负责。
5考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成下面小题。
守好中秋文化这轮“皓月”
“海上生明月，天涯共此时。”一轮中秋圆月，宛若一个心灵容器，盛满了华夏儿女从古至今触景生怀的遐思，也寄托着中国人流淌在血液里的家国情感、美好憧憬、幸福追求。守好中秋文化这轮“皓月”，也是守护好我们中华民族弥足珍责的精神财富。
中秋，浓缩了中国人根深蒂固的国泰民安、万家团圆等美好期盼。在朴素的“家好月圆”希冀中，我们以现代的眼光审视这样一个节日，中秋文化已经不是年复一年的重复叙事，更有新的内涵、新的寓意、新的表达，契合新时代的发展。
传承家风是中秋文化的新内涵。中秋既是万家团圆、共享天伦的美好时分，是传递历代先贤谆谆教导、光大中华民族传统家庭美德的重要时刻。在节日的感怀中，把家风祖训讲给下一代听，给奔波忙碌的心灵一时的释放，这何尝不是一种精神的传递？家风是寄托传统、盛放亲情的陈年家私，亦是文化源流的朴素沉淀、社会价值的坚定担当。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿，家风家训是人生重要的第二课堂。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德正是在这万家团圆之际，潜移默化滋润更多心灵。
家国情怀是中秋文化的新底色。古时游子离家，因为书信不便，唯有寓情于月，无论圆缺都成为相思的理由。斗转星移，时代巨变，家，仍然是月下的人们最深的牵挂。今年正逢新中国成立70周年，共赏一轮圆月，亲人们谈论最多的是国家的变革、家庭的变迁，在团图中回望奋斗的艰辛，品味收获的喜悦。小家连着国家，于万家团圆中传递浓浓的亲情，从家国相依中感受祖国的繁荣富强，皓月当空下，积淀的是国人的家国情怀，积蓄的是跨越发展的源源不竭的力量，注入的是建设国家的澎湃动力。
幸福生活是中秋文化的新寓意。美味佳肴，花式月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，也铺陈着我们对幸福生活的向往。美好生活是我们每个人最朴素的愿景，但只能在奋斗中实现。习近平总书记指出，“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真”“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”无论是脱贫的农户，还是都市里白领，在中秋圆团日里，都能感受到奋斗的意义，也能明白幸福生活要靠努力。把中秋的祝福化为创造幸福生活的动力，人人都是奋斗之八，家家都是奋斗之家，美好的幸福就能在眼前。
在月光如水的中秋，天上月圆，人间梦圆，过中秋不忘节俗初心，感悟家国情怀，凝聚奋进力量，我们守好中秋文化这轮“皓月”，这既是一种民俗传统和文明传承，更应是一种文化自信和精神坚守。愿中国和每一个中国家庭，在团圆中守望、在传承中更始，肩负传统迈向新程。

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（摘编自“光明网”2019年9月14日时评《守好中秋文化这轮”皓月”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在朴素的“家好月圆”希冀中，我们要以未来的眼光审视“中秋节”，中秋文化更有新的内涵、新的寓意、新的表达，契合新时代的发展。
B. 在中秋节日的感怀中，传递家风祖训，这不是给奔波忙碌的心灵一时的释放，而是一种精神的传递。
C. 今年正逢新中国成立70周年，亲人们在共赏--轮圆月团圆中回望奋斗的艰辛，品味收获的喜悦，从家国相依中感受祖国的繁荣富强。
D. 美味佳肴，花式月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，美好生活只能在奋斗中实现，所以“奋斗本身就是一种幸福”。
2. 下到对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“中秋圆月”为触发点，提出了我们守好中秋文化，也是守护好我们中华民族弥足珍贵的精神财富的观点。
B. 全文采取总分总的论证结构，主体分别论述了中秋文化的新的内涵、新的追求、新的寓意、新底色。
C. 文章引用了习近平总书记金句，如“幸福不会从天而降”、“奋斗本身就是一种幸福”等，诠释了幸福生活是中秋文化的新寓意。
D. 结尾照应文章的开头，要求人们过中秋不忘节俗初心、要感悟家国情怀，守护好中秋文化这轮“皓月”。
3. 根据原文内容，下列说法不正确 一项是（ ）
A. 一轮中秋圆月，浓缩了中国人根深蒂固的国泰民安、万家团圆等美好期盼，寄托着中国人流淌在血液里的家国情感、美好憧憬、幸福追求。
B. 家风家训是人生重要的第二课堂，传统家庭美德正是在这万家团圆之际，以潜移默化滋润更多心灵。
C. 在中秋团圆日里，脱贫的农户、都市里白领只要把中秋的祝福化为创造幸福生活的动力，美好的幸福就能在眼前。
D. 守好中秋文化既指民俗传统和文明传承，更指一种文化自信和精神坚守，每个人都应在传承中更始，肩负传统迈向新程。
【答案】1. C 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
A项，“我们要以未来 眼光审视‘中秋节’”错误，由原文“我们以现代的眼光审视这样一个节日，中秋文化已经不是年复一年的重复叙事，更有新的内涵、新的寓意、新的表达，契合新时代的发展”可知，是“现代的眼光”而不是“未来的眼光”，偷换概念。
B项，“这不是给奔波忙碌的心灵一时的释放”错误，由原文第三段“在节日的感怀中，把家风祖训讲给下一代听，给奔波忙碌的心灵一时的释放，这何尝不是一种精神的传递”可知，是“给奔波忙碌的心灵一时的释放”，肯定变成了否定。
C项，正确。
D项，“美味佳肴，花式月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，美好生活只能在奋斗中实现，所以‘奋斗本身就是一种幸福’”强加因果，由倒数第二段“幸福生活是中秋文化的新寓意。美味佳肴，花式月饼，中秋圆月见证了生活物资的丰富，也铺陈着我们对幸福生活的向往。美好生活是我们每个人最朴素的愿景，但只能在奋斗中实现。习近平总书记指出，‘幸福不会从天而降，梦想不会自动成真’‘奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生’”可知，两者之间没有因果关系，强加因果。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B项，“新的追求”错误，根据文章内容可知，文章没有论述中秋文化的新的追求，为无中生有。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。
C项，“只要……就能”太绝对，由倒数第二段“无论是脱贫的农户，还是都市里白领，在中秋圆团日里，都能感受到奋斗的意义，也能明白幸福生活要靠努力。把中秋的祝福化为创造幸福生活的动力，人人都是奋斗之人，家家都是奋斗之家，美好的幸福就能在眼前”可知，是“把中秋的祝福化为创造幸福生活的动力，人人都是奋斗之人，家家都是奋斗之家，美好的幸福就能在眼前”，选项说法太绝对。
故选C。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
随着人们生活越来越富足，旅游消费成为人们追求美好生活的重要方式。近年来，国内文化和旅游市场潜力不断释放，去年国内旅游人数5539亿人次，出境旅游人数近15亿人次。2019年上半年，国内旅游人数达308亿人次，旅游收入278万亿元，同比增长88%和135%。假日旅游消费已成为新民俗，推动消费升级，刺激内需潜力释放，成为提升百姓生活质量和幸福感的重要途径。
作为综合性产业，旅游链条上分布着吃、住、行、游、购、娱等多个环节。随着旅游产业升级和旅游消费潜力释放，旅游日益成为拉动消费进而带动经济增长的重要力量。数据显示，近几年来旅游业产值与GDP比重稳步上升，从2014年的1039%提升至2018年的1104%，旅游业对GDP的综合贡献也从66万亿元提升至994万亿元，成为经济平稳健康增长的重要驱动力。2018年我国旅游直接和间接就业人数占全国就业总人口的1029%，为稳就业奠定了坚实基础。旅游作为环境友好型产业，在维护绿水青山的尔时也带来经济效益，带动了不少具有生态资源禀赋的贫困地区脱贫摘帽。而且，旅游业本身也在传至升级，从观光游走向深度游，从大众化迈向定制化、差异化。
当前，我国人均GDP已经超过9000美元，2020年将全面建成小康社会。随着居民收入的稳步增长，消费需求也向更高层次的精神文化服务需求转变，“别样红”的旅游业连同我国经济，仍具有巨大的潜力和提升空问。
（摘编自《假日旅游“别样红”》，《新华每日电讯》2019年8月15日）
材料二：

（资料国家旅游局）
材料三：
近年来，随着旅游供给侧改革的不断深化，一批参与感强、文化味浓的旅游新业态纷纷崛起。这些新业态，不断刷新人们的出游体验。随着旅游消费升级，人们如今对旅游体验提出了更高要求，拥有更多体验感和参与感的沉浸式旅游越来越受到游客的追捧。在河北省第四届省旅游产业发展大会观摩项目中，鹿泉工贸旅游创新区成为人们的“打卡”热点。在该区的奶业小镇，不少家长带着孩子开启了一场以牛奶为主题的研学之旅。在这里，游客不仅可以观看一杯酸奶从收奶、配料、发酵、灌装到打包的生产全过程，深入了解酸奶的起源发展、科普知识，还能和奶牛来一场近距离互动。

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文化游、工业游、研学游等旅游新业态的大量涌现，还得益于国家政策层面的引导，也受到游客对旅游产品文化内涵需求的驱动。一些地方陆续推出各种惠民政策，加快了旅游产业供给端升级，满足了居民文化旅游消费需求。在日前结束的第七届北京惠民文化消费季中，全市16区推出各类文化惠民举措，包括低票价惠民演出、文化消费补贴等，充分发挥其精准支持和激励引导作用，培育供给侧与需求端良性互动的市场机制。
中华文化博大精深，为文旅产品的开发提供了丰富素材。传统民俗、民间文化，旅游市场正在焕发出新魅力。“每次旅游，我都会在景区买一些当地的特产送给亲戚朋友。但是，很多景区的特产缺乏特色，看上去大同小异。”家住上海的高先生旅游期间总爱“买买买”，可是一些景区里假冒伪劣的文旅产品让他失望。他说，提起文旅产品，往往就是手机亮、文化衫等随处可见的东西，缺少让人眼前一亮的“现象级产品”。当前，我国旅游发展很快，但是和不断升级的旅游消费需求相比，旅游业态还存在明显的短板，新业态还有很大提升空间。
（摘编自《沉浸式旅游带来新体验》，《人民日报》2019年11月20日）
4. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 2011--2018年，我国旅游人次逐年稳步增长，与上一年相比，2018年增速最小，2013年增速最大，2014年、2015年、2016年增速相当。
B. 从2012年到2018年，我国旅游人次增速经历了逐渐加快、回落后趋于放缓、之后有所回升、最后明显下降的过程，总体走向趋于放缓。
C. 2011一2018年，我国旅游人次增长速度最快的年份是2013年，其次是2017年，其他年份旅游人次增速比上一年相比均有所下降。
D. 2014-2017年，我国旅游人次增速维持在11%左右，旅游人次处于增长阶段，即便是2014年，增速虽明显放缓，但旅游人次在增长。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 旅游蕴藏着巨大市场潜力和社会价值，旅游业快速发展对稳就业、增收入、改善生态环境、带动贫困地区脱贫致富有积极意义。
B. 我国旅游消费需求旺盛，这是居民收入不断提高、消费升级在旅游业的具体体现，旅游消费已成为提升居民生活品质的重要途径。
C. 随着我国居民收入的稳步增长，消费需求转向更高层次的精神文化服务需求，旅游业转型升级正当其时，旅游新业态仍有很大提升空间。
D. 在旅游改革不断深化的大背景下，旅游新业态大量涌现，这主要得益于国家政策层面的引导和地方政府各种惠民政策的陆续推出。
6. 要实现旅游业转型升级，更好地满足居民日益增长的更高层次的旅游消费需求，我们可以从哪些方面发力？请结合材料三简要分析。
【答案】4. C 5. D
6. ①国家要继续加强政策引导，推出各类文化惠民举措，推动供给侧与需求端良性互动；②旅游业要向深度游迈进，积极推动沉浸式旅游，增强游客的体验感和参与感；③景区经营者要充分利用大数据技术，推动智慧旅游服务，给游客带来更好的出行体验；④经营者要促进文化旅游融合，挖掘中华文化丰富素材，开发更多创新性文旅产品，满足更高消费需求。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。
C项，“其他年份旅游人次增速比上一年相比均有所下降”是错误的，根据文中图表信息，2016年旅游人次增速略有提升。
故选C。
【5题详解】
本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。
D项，“这主要得益于国家政策层面的引导和地方政府各种惠民政策的陆续推出”是错误的，据材料三中“文化游、工业游、研学游等旅游新业态的大量涌现，还得益于国家政策层面的引导，也受到游客对旅游产品文化内涵需求的驱动。一些地方陆续推出各种惠民政策，加快了旅游产业供给端升级，满足了居民文化旅游消费需求”可知，“需求驱动”也是重要原因之一。
故选D。
【6题详解】
本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。
由原文“近年来，随着旅游供给侧改革的不断深化，一批参与感强、文化味浓的旅游新业态纷纷崛起”“全市16区推出各类文化惠民举措，包括低票价惠民演出、文化消费补贴等，充分发挥其精准支持和激励引导作用，培育供给侧与需求端良性互动的市场机制”可知，这些都是从政府的角度来说，要实现旅游业转型升级，更好地满足居民日益增长的更高层次的旅游消费需求，国家要继续加强政策引导，推出各类文化惠民举措，推动供给侧与需求端良性互动。由“随着旅游消费升级，人们如今对旅游体验提出了更高要求，拥有更多体验感和参与感的沉浸式旅游越来越受到游客的追捧”可以看出，旅游业要向深度游迈进，积极推动沉浸式旅游，增强游客的体验感和参与感。由“智慧旅游新服务，正在成为越来越多景区的‘标配’，给游客带来更好的出行体验”可知，景区经营者要充分利用大数据技术，推动智慧旅游服务，给游客带来更好的出行体验。由“中华文化博大精深，为文旅产品的开发提供了丰富素材。传统民俗、民间文化，旅游市场正在焕发出新魅力”可知，经营者要促进文化旅游融合，挖掘中华文化丰富素材，开发更多创新性文旅产品，满足更高消费需求。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面文字，完成下面小题。
山里人
侯发山
周末，我和老孟等几个朋友驱车前往靠山屯的一家农家乐，那儿有土鸡肉、野兔等野味，还有乌龟、鹿肉什么的。我去的次数多了，跟老板二狗熟悉，他透露说也有一部分是圈养的，其实他不说我也能猜测个八九不离十。
老孟，是个盖房子的，尊称房地产商，这天是他请客。刚坐下，就对二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。”
二狗看看这个，看看那个，为难地说：老板，小店没有这个。”
老孟眼也不瞄二狗，啪地声甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱，上。
二狗忙掏出烟来给我们散烟：“老板，这个真没有。不信您问候老板。”
“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。我知道老孟这人，在有些人面前当孙子，来这里尝尝当大爷的滋味，找找平衡。
二狗这儿有个规矩，怕客人喝多后算账掰扯不清，点菜后先交钱再上菜。
点完菜，二狗一算账，四百八。老孟从钱夹里捻出四张老人头。二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。
老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。
我见识过二狗的较真，劝老孟：“人家也不容易，你也不差这-星半点的，给了吧。”
老孟没说话，又掏出一张十元的。
“还差二十。”二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。”
我看不过去，刚要掏钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”
二狗也不说话，又找回老孟三十元。
“太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。
菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错。气氛在酒精的滋润下活跃起来，老孟的脸色慢慢变得红润了。这就好，吃饭嘛，要的就是心情。

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这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：“一碗鸽子面。”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。
面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你看清楚了，那可是冥币！”
“我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。
“难道男孩的父亲是个地头蛇？“我有点糊涂地看着二狗。
二狗淡淡一笑：“孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，常把冥币当钱使。”
老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊。”听口气，完全是在嘲讽二狗。
“他也只是买碗面，没啥。”二狗不以为然。
我由衷地说：“你这么好心，孩子真幸运。”
二狗说：“不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他。”
这时，服务员刚好过来端菜，她说：“这个孩子是村长的。”
原来如此！我恍然大悟。
老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。”
二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。”
想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？许多事要仰仗人家。这么一想，我也就释然了，忙给老孟碰杯，不让他再嘲弄二狗。
“明白了，村长挂着账行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。
“肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。
难道他们说的是事实？我眨巴着眼盯着二狗。如果真是如他们所说，错也不在二狗。
二狗没接话茬，叹口气，说：“去年秋天一个晚上，大暴雨，村长进山巡视，见屋子裂缝了，忙背出孤寡老人刘大爷，刘大爷说收音机还在屋里。村长刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了刘大爷在屋子前跪了整整一天。”
我们几个人一下子都沉默了。
半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。我说：”嘴又馋了？”老孟说：“我觉得那个农家乐还真有点味道。”
（有删改）
7. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇写老孟点菜时先点鳄鱼肉，再“甩出鼓囊囊的钱包”，言行看似充满豪气，实际上是老孟在山里人面前显示优越感。
B. “忙掏出烟来给我们散烟”，表现了二狗对顾客的恭敬，其中含有没能满足顾客要求的歉意，也有与顾客拉近情感距离的善意。
C. 二狗将团在手里的红色钱币撕掉，说明他知道自己从男孩手中接过来的就是冥币，那一刻他的内心有着深深的无奈和愤怒。
D. 小说插叙了村长为救刘大爷牺牲的内容，解说了男孩免费吃面的原因，也展现了山村淳朴的民风，升华了小说表达的情感。
8. 小说结尾老孟说“那个农家乐还真有点味道”，这样写有什么作用？请简要分析。
9. 关于本篇小说的主人公，有人说是二狗，有人认为是老孟。请结合全文，谈谈你的看法。
【答案】7. C 8. ①双关，是说农家乐不仅菜肴味道不错，而且在精神层面（互助、关爱等）更有吸引人的意味；②通过突转产生戏剧性效果，余韵悠长，耐人寻味。③使老孟的形象变得丰富、有亲近之感；④从对美好人性的赞美到对心灵的自省，深化了小说表达的思想情感。
9. 观点一：主人公是二狗。①从标题上看，小说标题是“山里人”，小说的写作主体对象是二狗顺理成章；②从情节设置上看，点菜先算账、卖面不要钱等故事的叙述都围绕二狗展开，二狗是核心人物；③从思想内涵上看，小说的主题是在表现二狗等山里人身上的人性之美。
观点二：主人公是老孟。①从结构安排上看，老孟贯穿故事始终，故事展现的是老孟的心理状态及其精神的成长；②从艺术表现上看，小说的艺术感染力来自于老孟形象的丰富性；③从思想内涵上看，小说蕴含的人需要内省和完善的题旨，寄寓在老孟这一人物形象上。
【解析】
【7题详解】
本题考查理解文章内容的能力。
C项，“无奈和愤怒”错误，这个细节显示出二狗 善良的本质，并没有“愤怒”。
故选C。
【8题详解】
本题考查段落作用的能力。
“那个农家乐还真有点味道”语意双关，一方面说的是二狗的农家乐的味道确实不错，另一方面是被二狗的善良所打动，突出二狗的人物形象，特别是结尾处出现的这句话，使得文章的情节更为完整，令人回味无穷。老孟主动邀我一起去靠山屯吃饭，并且称赞那个农家乐还真有点味道，使老孟的形象变得丰富、有亲近之感；老孟是在听说了村长为救刘大爷牺牲的内容，男孩免费吃面的原因后，说出这样的话，体现了对美好人性的赞美和对心灵的自省，升华了小说表达的情感。
【9题详解】
本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
如赞成二狗是主人公，可以从二狗的善良品质分析，由原文“周末，我和老孟等几个朋友驱车前往靠山屯的一家农家乐，那儿有土鸡肉、野兔等野味，还有乌龟、鹿肉什么的。我去的次数多了，跟老板二狗熟悉，他透露说也有一部分是圈养的，其实他不说我也能猜测个八九不离十”可知，二狗透露给我说有一部分是圈养的，由此可见二狗为人善良；二狗的农家乐在靠山屯，可见二狗是山里人，与文章标题“山里人”相呼应；二狗给男孩免费吃面，展现了山村淳朴的民风，升华了小说表达的情感；情节方面围绕二狗点菜、卖面展开，可见二狗是中心人物。
若是赞成老孟是主人公，可以从老孟是文章贯穿始终的人物分析。由原文“周末，我和老孟等几个朋友驱车前往靠山屯的一家农家乐，那儿有土鸡肉、野兔等野味，还有乌龟、鹿肉什么的”“老孟没说话，又掏出一张十元的”“老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：‘谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。’”“半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯”可知，老孟是线索人物，始终贯穿全篇，故事展现的是老孟的心理状态及其精神的成长；写老孟点菜时先点鳄鱼肉，再“甩出鼓囊囊的钱包”，言行看似充满豪气，实际上是老孟在山里人面前显示优越感，丰富了老孟的形象，增强了小说的艺术感染力；从思想内涵上看，小说蕴含的人需要内省和完善的题旨，寄寓在老孟这一人物形象上，老孟这一形象凸显文章主旨。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
卢毓字子家，涿郡涿人也。父植，有名于世。毓十岁而孤，遇本州乱，二兄死难，养寡嫂孤兄子，以学行见称。时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白氏，始适夫家数日，未与夫相见，大理奏弃市。毓驳之曰：“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。今白氏生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，则若同牢合卺之后，罪何所加？《书》云‘与其杀不辜，宁失不经’，恐过重也。苟以白氏皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。”太祖曰：“毓执之是也。又引经典有意，使孤叹息。”由是为丞相法曹议令史，转西曹议令史。文帝践阼，徙黄门侍郎，出为济阴相，梁、谯二郡太守。帝以谯旧乡，故大徙民充之，以为屯田。而谯土地墝瘠，百姓穷困，毓愍之，上表徙民于梁国就沃衍，失帝意。虽听毓所表，心犹恨之，遂左迁毓。毓心在利民，躬自临视，择居美田，百姓赖之。明帝青龙二年，入为侍中。在职三年，多所驳争。诏曰：“侍中毓禀性贞固，心平体正，不懈于位者也。其以毓为吏部尚书。”毓于人及选举，先举性行，而后言才。黄门李丰尝以问毓，毓曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。

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