语文试卷
第一卷（阅读题）
一、现代文阅读（36分）
（一）、论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
①所谓文化自信就是一种文化主体对自身所处文化形态力量的准确评价和坚定自信，确信该种文化能够成功地应对文化主体面临的时代问题。所以，文化自信就是要解决我们自近代以来，对传统文化不自信的文化心理问题，摆脱中国传统文化在当代全球化和现代化的背景下面临的困境。
②数千年来，中国传统文化一直是中华民族的精神血脉和立身之根，是我们的庇护之所和精神家园。但是，中国传统文化中很大一部分是奴隶社会和封建社会的意识形态和思想文化，是为当时的统治者服务的。自近代以来，这部分思想文化已经与时代逐渐拉开了距离，在新的时代开始出现了一些新的问题。传统文化中的相当一部分，在解决我们所面临的文化变局和疑难问题方面，表现得无能为力；在与日益东渐的西方文化侵袭的抗衡中，表现得左支右绌。在文化主体中，甚至出现了“全盘西化”的激进主义和“固守传统”的保守主义之间的文化撕裂，这种文化撕裂一直延伸到今天。这表明，传统文化在不同时代之间存在一种“文化堕距”（指社会变迁过程中，文化集丛中的一部分落后于其他部分而呈现呆滞的现象），意味着中国传统文化已经陷入一种文化危机之中。
③无疑，文化危机既可以导致一种文化形态的衰落，也可以导向一种文化传统的创新。就像哲学家麦金太尔所说的那样，每一种传统都有一些“边缘性”的“从属性”理论，也有一些“核心性”理论。在遇到危机时，其对传统的冲击是从“边缘问题”到“核心问题”的。在每一次冲击中，文化传统的主体都会“思考是否不同的对立的传统有可能提供的资源，以充分地描述和解释自己传统的失误或缺陷”。文化传统由于运用了对立面文化传统的资源补充自己，比对方更有利于解决危机，文化传统在这一过程中得到了发展。
④可见，文化危机原本具有两面性：它是陈旧文化的衰落，是文化新内涵生长的契机。没有文化新内涵的生长，文化危机就会成为文化衰落的起点；而没有陈旧文化的衰落，文化新内涵的生长就会窒息。正是在文化传统新旧内容的连续性和中断性的统一中，文化实现了它的生长性。可见，文化危机是文化传统发展的重要契机。这正是文化自信的理论和现实根据。所以，中国传统文化才需要“创造性转化”和“创新性发展”。
⑤文化不自信甚至文化自卑心理产生的根本原因，就是只看到文化危机中消极的一面，而没有看到积极的一面，没有看到文化危机会成为文化发展创新的契机。
⑥正是由于没有辨证地看待文化危机，文化主体对这些困境和危机产生了过激的心理反应，特别是在那些原来或多或少有些文化自大感的文化主体身上，形成了巨大的心理落差，于是，对中国传统文化产生了不自信甚至自卑的文化心理。这种文化心理，与中华民族的重新崛起是不相匹配的。所以，文化自信首先要克服这种文化心理，把传统文化的困境当作文化发展的契机，通过传统文化的“创造性转化”和“创新性发展”，使传统文化转化为中国特色社会主义的思想文化基础，同时，增强文化软实力，发扬和光大中国传统文化。
（摘编自丁立群《我们为何要文化自信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.当前中国传统文化陷入了文化危机之中，主要是因为一些“从属性”理论受到冲击。

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B.“全盘西化”的激进主义和“固守传统”的保守主义其实都是文化不自信的表现。
C.文化可以利用危机的两面性，从传统新旧内容的连续性和中断性的统一中找到生长点。
D.中华民族的重新崛起离不开对中华传统文化的“创造性转化”和“创新性发展”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第①段立足于中国传统文化所面临的现实困境，剖析了文化自信的深刻内涵和现实意义。
B.第②段分析了中国传统文化的历史定位和现实状况，认为传统文化存在“文化堕距”现象。
C.文章在论述文化传统可以通过对立面文化传统发展自己的观点时运用了引用论证和对比论证。
D.文章辩证地分析了文化自卑心理产生的原因，强调了要看到文化危机积极面带来的契机。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.当前我国传统文化虽然出现危机，但由于运用了对立面文化传统补充自己，得到了新的发展。
B.文化主体面对困境和危机出现过激的心理反应，主要是因为没有辩证地看待文化危机。
C.当出现文化困境和危机时，那些自卑感强的文化主体更容易形成巨大的心理落差。
D.中国传统文化只要克服不自信甚至自卑的文化心理，定能克服西方文化侵袭带来的困难。
（二）、实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的材料，完成4～6题。
材料一
本报讯 中国银联昨天发布了2018年移动支付安全大调查分析报告。据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中最常用的支付手段之一。
调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元；全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。
调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。
移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。
（摘编自孙奇茹《调查显示：去年移动支付人均月消费2600元》，《北京日报》2019年01月24日）
材料二
内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。最后，她只有无奈地回酒店换钱。
在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。
香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。他直言，一个国际金融中心，必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。
近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢？
成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行20多年。香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500万张，已经覆盖香港市面逾1.5万家服务商的2.4万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。据统计，香港信用卡支付占比53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。
香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料，让谨慎的香港人望而却步。“从微信香港钱包的运行经验来看，香港市民对于隐私、数据的敏感是推行移动支付的难点之一。”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。
至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还要收手续费，只能婉拒。
（摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，人民网2019年01月11日）
材料三
2014—2020年中国第三方移动支付交易规模统计及增长情况

（数据前瞻产业研究院整理，2018年1月2日）
材料四
如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯。当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。
随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。
春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。
有专家说：“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”
与此同时，业内人士提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全，不要贪图小利、因小失大。春节期间，有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。开心过春节、幸福领红包的同时，也要擦亮眼睛，不要误入陷阱。
（摘编自刘峣、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》，人民网2019年02月01日）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.2018年受调查者使用移动支付时，创业人群月消费金额超过3000元，学生群体则不足2000元，人们移动支付占支出的40%。
B.香港作为国际金融中心，移动支付的使用却远远不如大陆，主要原因是香港人一时难以改变成熟支付社会养成的支付习惯。
C.前瞻产业研究院整理的数据显示，2014—2020年中国第三方移动支付交易规模持续增长，增速呈下降上升再到不断下降的趋势。

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D.随着移动支付的普及，线上抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式，这是随时代发展科技进步产生的新年俗。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.调查显示，在中国大陆，与人们生活密切相关的地方，移动支付使用越多，长江三角洲地区移动支付使用的人群最多。
B.香港移动支付不普及，是因为香港“非现金”支付已经非常成熟，基本满足了市民支付需求，没必要再用移动支付来代替。
C.预计2020年中国第三方移动支付交易增长速度下降，是因为移动支付交易规模已经十分巨大，增速下降属正常现象。
D.业内人士提示，在参与春节抢红包等活动时不能见红包就抢，见链接就点，还是需要仔细辨认，防止误入诈骗陷阱。
6.移动支付给人们生活带来哪些积极影响？存在的最大隐患是什么？请结合材料简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
禁 指
斯继东
好像是北京奥运会之后吧，来看曾先生的人忽然多了起来。除了弹琴的弄音乐的，还有搞书画的，自称作家的，报社电视台的，后来甚至还来了当官做生意的。
各种回绝。曾先生有点烦。
我宽解他，别人喜欢琴，你应该高兴啊！
你看他们是真心喜欢琴吗？一个个穿戴得今不今古不古，三不像六样生。曾先生说。
还有，我什么时候变成大师了？一夜之间我怎么就生出这么多的徒子徒孙啊？还不是拉虎皮扯大旗，行坑蒙拐骗之实？曾先生说。
一只手明明有五个指头，为什么要立一个禁指，他们知道吗？曾先生说。
为什么啊？我问，我也好奇。我只知道禁指就是小手指，曾先生从来不让它碰琴弦。
《说文》上讲，琴者，禁也。立一禁指，就是告诫世人，要有所为，更要有所不为。曾先生说。
生气归生气，人来了，曾先生照例还是客客气气。
这其中，小余于曾先生是个例外。曾先生在上海时，读大学的小余是琴听得最多的一个。小余每年中秋过年两节必到，平时来也从不空手。小余来曾先生都留饭，我得加一荤一素，曾先生也会多喝一汤碗黄酒。一老一小端着酒碗，不聊别的，就聊琴。
讲得最多的是《文王操》。
曾先生这些年翻来覆去在打的古谱就是《文王操》。据曾先生讲，古籍中就有周文王渭水之滨访吕尚而作《文王操》和孔子向师襄学弹此曲的记载，之后历朝历代文士琴人的诗作琴论中每有提及。重奏此三百多年前的绝响，一直是近世琴人的梦想。但《文王操》有据可考的曲谱有十多种，各种版本曲名不一、段数不同、曲调相异、或有辞或无辞。这中间的甄别、择选和糅合，远非简单的打谱所能一言道尽。面对这块无处下嘴的硬骨头，诸多琴人不是望而却步便是半道折返。这抱憾的琴人中，就有曾先生时时念叨的自己的古琴老师张先生。曾先生总说自己是在混吃等死，要说有什么心事未了，那大概就是《文王操》了。
某一日，曾先生终于把《文王操》打好了。
同一年的秋天，还发生了另外一些事。
我陪曾先生去体检，曾先生说一带两便，让我也做做。曾先生执意，做做就做做。过几天去拿体检结论，曾先生没事，倒是我查出了问题。曾先生拿了我的化验单去问主任医生，问了很长时间。出来曾先生只说有几个指标不太好。
小医院靠不住，我们去上海看看。曾先生说。
我会吃会睏上好贴通一个人，空劳劳去什么上海啊？我不答应了。
我带你去嬉嬉外滩，看看东方明珠塔。曾先生说，顺便查一查，放心些。
曾先生平时不太用手机。这次找出电话本打了不少电话。
送到医院，一切就都由不得我了。曾先生托了熟人，住院部住下来后，胸透CT、核磁共振、生化全套、胃镜切片一样一样做。我虽然字眼少，阵势还是看得出。是癌吧？我问曾先生。曾先生倒也不瞒我，问题出在胃里，好在发现得早。我请了上海最好的医生给你做手术，侬勿要怕，胃跟韭菜差不多，割了就长。临了大事，曾先生照旧泰悠悠，不慌不张。手术前后，曾先生一步勿脱守在床边，怕不周到，还请了个陪护。虽然请了陪护，事情曾先生还是抢着做。
原来曾先生也不是只会弹弹琴。
“这倒好，变成你服侍我了。”我对曾先生说。
曾先生把手上的书放下来，笑眯眯回对我：“不着慌不着慌，等你病好了，还让你原模原样服侍我。”
“这么久没摸琴，你郁屈煞了吧？”我问曾先生。
曾先生呆得呆，说：“还好还好。”
前前后后住了一个多月院。曾先生没食言，出院后当真带我去嬉了外滩，爬了东方明珠塔。在塔前，我俩还合了个影，是曾先生提议的。我后来才知道，其实曾先生也是第一次爬东方明珠塔。
归到家的那个晚上，曾先生破例没有弹琴。
第二日一早掸尘时我才发现，搁庋上的琴——不见了。
我慌急慌忙喊曾先生。曾先生关了门在卫生间冲澡。
洗得干干净净出来，曾先生无事似地答了句：“你住院期间，我托小余把‘晦庵’卖了。”
什么？我杵在那里。
“秀琴啊……”曾先生喊我一声，“人也好，琴也好，总有一天是要脱手的。”
我的眼泪水又一次不争气地蹿了出来。
那天早晨，曾先生又跟我提起了张先生。他说张先生惜物却又不恋物，“文革”初期，前明陈圆圆的琵琶被砸，“虎啸龙吟”被盗。别人问起来，张先生淡然一笑：“这天下都今天你明天他的，一张琵琶一床琴又算什么？”曾先生说，张先生的书房里挂有马一浮先生持赠的一幅字，其中有两句他近年总会时不时想起。
我问哪两句。曾先生破例用普通话吟了出来——
他日移居山溪里，取琴为我召阳春。
之后，一直到过背，曾先生的手指再也没有碰过琴弦。
（有删改）
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.琴是本文的线索，将“我”和曾先生连接起来，无论是曾先生和“我”谈琴，还是因为“我”住院卖琴，都与“琴”相关联。
B.小说使用了不少方言，不仅没有给读者造成阅读障碍，反而富有鲜明的地域色彩，生活气息浓郁，给人以雅俗共赏之美。
C.小说由第一人称“我”来讲述，语调沉静，既把古琴文化叙述得合情合理，又把具体而丰富的日常生活叙述得富有传奇色彩。
D.文章将笔下的人物放在平凡的日常生活中，尤其最后曾先生卖掉心爱的古琴“晦庵”，让人感受到浓浓的人间温情，令人感叹。
8.小说着意写曾先生打古谱《文王操》有什么作用？请结合作品简要分析。（6分）
9.“禁指”作为小说标题，意蕴丰富。请结合作品谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）、文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
李珏，字待价，幼孤，事母以孝闻。甫冠，举明经。李绛为华州刺史，见之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明经碌碌，非子所宜。”乃更举进士高第。
河阳乌重胤表置幕府。以拔萃补渭南尉，擢右拾遗。穆宗即位，荒酒色，景陵始复土，即召李光颜于邠宁，李愬于徐州，期九月九日大宴群臣。珏与宇文鼎等同进曰：“道路皆言陛下追光颜等，将与百官高会。且元朔未改，陵土新复，三年之制，天下通丧。今同轨之会适去，远夷之使未还，遏密弛禁，本为齐人，钟鼓合飨，不施禁内。夫王者之举为天下法不可不慎且光颜愬忠劳之臣方盛秋屯边如令访谋猷付疆事召之可也岂以酒食之欢为厚邪帝虽置其言，然厚加劳遣。开成中，杨嗣复得君，引珏同中书门下平章事，与李固言皆善。三人者居中秉权，乃与郑覃、陈夷行等更持议。一好恶，相影和，朋党益炽矣。珏数辞位，不许。帝尝自谓：“临天下十四年，虽未至治，然视今日承平亦希矣！”珏曰：“为国者如治身，及身康宁，调适以自助，如恃安而忽，则疾生。天下当无事，思所阙，祸乱可至哉？”始，庄恪太子薨，帝意属陈王。既而帝崩，中人引宰相议所当立，珏曰：“帝既命陈王矣！”已而武宗即位，人皆为危之。珏曰：“臣下知奉所言，安与禁中事？”帝新听政，珏数称道《无逸篇》以劝。

展开余下试题

宣宗立，内徙郴、舒二州，以太子宾客分司东都。迁河阳节度使，罢横赋宿逋百余万。以吏部尚书召，珏去镇，而府库十倍于初。俄署淮南节度使。江淮旱，发仓廪赈流民，以军羡储杀半价与人。卒，年六十九，赠司空，谥曰贞穆。
（节选自《新唐书•李珏传》）
10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.夫王者之举/为天下/法不可不慎/且光颜/愬忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事召之/可也/岂以酒食之欢为厚邪/
B.夫王者之举/为天下法/不可不慎/且光颜/愬忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事/召之可也/岂以酒食之欢为厚邪/
C.夫王者之举/为天下法/不可不慎/且光颜/愬忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事召之/可也/岂以酒食之欢为厚邪/
D.夫王者之举/为天下/法不可不慎/且光颜/愬忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事/召之可也/岂以酒食之欢为厚邪/
11. 下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A.明经，在唐代，明经是考试科目，主要考查传统经书的内容，与进士科是并列科目。
B.幕府，本指将帅在外的营帐，后亦泛指军政大吏的府署，被召入幕府的人士称幕僚。
C.元朔，旧历一年的第一个朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是还没改年号。
D.太子宾客，是居东宫的太子延请的一批陪同自己从事游赏、宴饮、作诗活动的客人。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.李珏相貌非凡，深被赏识。他尚未成年，参加明经科考试，华州刺史李绛认为他额角宽阔，天庭饱满，应该参加进士科考试，将来一定能有所作为。
B.李珏劝谏新君，晓以情理。刚登基的穆宗打算将一些地方要员请入朝中宴饮，李珏认为先君去世不久，坟土尚新，大宴群臣违背丧制，是不应该的。
C.李珏请辞要职，远离朋党。深得新君信任的杨嗣复将李珏安排在权力的核心位置，与政敌郑覃、陈夷行等人形成对立，李珏几次辞职，但未被批准。
D.李珏为政一方，体恤百姓。他任河阳节度使时，停止征收额外和拖欠的赋税；任淮南节度使时遇旱灾，他开仓济民，还将多余的粮食折价卖给百姓。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）临天下十四年，虽未至治，然视今日承平亦希矣！（5分）
（2）帝新听政，珏数称道《无逸篇》以劝。（5分）
（二）、古代诗歌阅读诗歌(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
拟古（其七）
陶渊明
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何？
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A.这是一首仿拟同类题材的古诗而创作的诗歌，本诗承袭了从屈原到《古诗十九首》，再到曹植所形成的借“美人”来抒写自己情感的文学传统。
B.开头两句写春天日暮时分的景象，天空明净澄澈，春风轻柔温和，勾画出一幅自然春意融融、人物心旷神怡的沐春图，奠定了全诗的情感基调。
C.在这美好的清夜，一位佳人一边饮酒一边唱歌，直到天明。良辰美景赏心乐事，四美并具，写足了“信可乐也”的情绪，也为后篇的抒情蓄势。
D.五、六两句乐极悲来，写佳人唱完歌后发出长长的叹息，善感的心中洒出种种复杂的思绪；如此的美丽春夜又能存在几时？自己的芳华又能保持多久？
15.最后四句表达了怎样的情感？请简析。（6分）
（三）、名篇名句默写（本题共1题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》一文中，阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是：______________，孰能无惑。
（2）《诗经•氓》中“_____________，_____________”体现了女主人公自嫁氓为妻后，多年来一直早起晚睡，忙碌操劳。
（3）苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，______________。
（4）《相见欢•无言独上西楼》中借助比喻抒写离愁的名句是：“剪不断，理还乱，_______，_______。”
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。(9分)
书法的精神美有赖于我们的自觉修为，所以我把它叫作书法艺术的铸魂工程。（ ）。精神美是需要通过感受来体悟的。所以我们在欣赏一件作品的时候，眼睛看到、传入大脑的是形式、技巧上的表现，让我们有一个审美上的认知，深一层就是心灵的感受和体悟。这种感受是精神上的共鸣。对一幅作品所蕴含的气息、情调、意境产生感受，与作者的心灵沟通。但是，“皮之不存，毛将焉附”，精神美必须依托于形式本体的表现，依赖于艺术美而存在，艺术美的深层内蕴是精神美，这要通过作者的自觉修为而实现。
从人识字以后，逐步读一些经典的诗文，读哲学、伦理等各个方面的著作，转变为自己做人处世的准则、规范，接受书中的思想理念。
所以我们说书法的精神美是由作者的自觉修为渗透到笔墨中去，通过书法的气、势和用笔、结体、章法、墨法的表现产生的韵味显露出来。
17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.我们可以观察到直观的艺术美 B.艺术美是直观的，可以观察到的
C.直观的艺术美是可以观察到的 D.直观的是艺术美，可以观察到的
18.下列各句中的引号和文中“皮之不存，毛将焉附”的引号，作用相同的一项是（ ）（3分）
A.盲目的“外教崇拜”，会让一些素质不高，甚至在国外劣迹斑斑难以谋生的外籍人士在我国获得赚钱良机。
B.这都足以表明，支撑中国外贸稳中向好的积极因素正在集聚，中国已经成为全球贸易运行的“稳定器”。
C.跨国引渡犯罪嫌疑人，挤压了不法分子的生存空间，提高了违法犯罪活动的成本，也释放出“虽远必诛”的强烈讯号。
D.为了宣传即将到来的红米Note7pro，卢伟冰“语不惊人死不休”，再惹网友冷嘲热讽。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.从人识字以后，逐步读一些经典的诗文，读哲学、伦理等各个方面的著作，接受书中的思想理念，转化为自己做人处世的准则、规范。
B.人从识字以后，逐步读一些经典的诗文，读哲学、伦理等各个方面的著作，转变为自己做人处世的准则、规范，接受书中的思想理念。
C.人从识字以后，逐步读一些经典的诗文，读哲学、伦理等各个方面的著作，转化为自己做人处世的准则、规范，接受书中的思想理念。
D.人从识字以后，逐步读一些经典的诗文，读哲学、伦理等各个方面的著作，接受书中的思想理念，转化为自己做人处世的准则、规范。
20.下面是五种实用文的部分摘录，请根据实用文体的语言特点，找出每句的不当之处并作修改。（5分）
①校团委会决定11月10日下午第二节课后，在学校体育馆举办首届篮球赛。欢迎各位

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