2020—2021学年度第一学期第二次阶段测试
高二语文试题
（试卷分值：150分，考试时间：150分钟）
一．现代文阅读(36分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
从学问渊源上讲，孟子也算是孔子的嫡传。但孟子的“亚圣”地位，是不靠嫡统，不靠韩愈式的自封，而是靠他对儒门的大贡献的。孟子对儒门的大贡献，至少有三点：
第一，他把孔子的“仁”发展到了“义”。孔子谈“仁”也谈“义”。孟子谈“义”也谈“仁”。但两者还是有侧重点的不同。孔子重“仁”，孟子重“义”，所以孔曰“成仁”，孟曰“取义”，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”。“仁”“义”区别在哪里？其实两者本质并无不同，只是表现的地方不同。孟子就进行过区分，他说：“仁者，人心也，义者，人路也。”他又说：“仁，人之安宅也。义，人之正路也。”“仁，是人安身立命之所，义，是人行事的正确法则。”
孟子的“义”比孔子的“仁”，更具体可行、操作性强。同时，“义”的评价比“仁”的评价也可行得多。评价一个人的行为是否“义”，总比了解一个人的内心是否仁德要容易得多，也可信得多。义，对道德实践者而言，也便于操作。要真正地在内心意志上达到圣人的境界谈何容易？但约束自己的行为，或者说，在内心的欲求与“义”发生矛盾时，能克制自己而屈从“义”则较易做到。应该说，孟子走的这一步，使得不可企及的孔子人格理想走向了大众。孔子的“圣贤”理想只能是一小撮精神贵族的追求，而孟子的“义”则有可能成为普遍的伦理道德规范。在孟子对儒学的三点发展中，这一点最值得我们肯定。
第二，如果说，孟子把孔子的“仁”从道德角度发展为“义”。那么，从政治角度，他又将之发展为“仁政”，也就是他的“王道”。在这一点上，孟夫子可是为儒家学派立了大功。孔子也讲过“仁政”，但对其内涵并没有作详细说明，显得空洞而浮泛，无论在理论层面，还是在操作层面，都没有进行有说服力的论证。是孟子接过手，把这工作做完了，而且我们还得承认，他做得蛮出色。他把孔子的伦理思想演义为一整套的政治构想，完成了由纯学术向政治实践的过渡，学者成为政治幕僚，孟子也就自封为“王者师”。这套理论，使得学统、道统与政统融合无间，合二为一，从而“学”与“仕”不再有任何学理上的隔膜，“学而优则仕”变成了“直通车”，“士”变成“士大夫”成了顺理成章之事，从这个意义上说，谁能说孟子的“融合三统”不是为后来的科举取士奠定了基础呢？
性善论是孟子对儒学的第三大贡献。孔子不愿意谈人性，他可能意识到这是一个不能解答的问题。《论语》中只模糊地提到“性相近，习相远”。只说人性之初大致相近、有共同的人性，并未作善恶之分。所以，从这一点讲，孟子道性善，荀子言性恶，都与孔子不矛盾。
但非常令人为儒家担心 的是，孟子在他的七篇大作里并没能证明“人性善”。我想，人性问题，无论是证善，还是证恶，都缺乏足够的理论支持。这极有可能是一个不能证明的问题。它不属于理性范畴，而可能属于非理性范畴。孟子运用不少经验证明，我们说，经验证明不是有效证明。所以，若以经验来证明，我们也可以证立人性恶。
此外，用比喻论证实在是冒险的证 明，也是证明的冒险。告子认为，人性如同流水，挖开西方则向西流，挖开东方就向东流。所以，就如同水没有一定的方向一样，人性没有善与不善。孟子批驳说：“水确实不分东西。但也不分上下吗?人性的善，就如同水往下流一样。人的本性没有不善的，水没有不往下流的。”孟子不懂地球引力，但他看不出万物都向下落吗？难道有人看见苹果落地会发现地球引力，而我们就只能以此证立一种道德观点吗？

浏览完整试题

孟子犯的另外一个错误是，这个比喻论证可以证立其真，也可证立其伪，也就是说，水永远向下，只能比喻人性有一固定趋向，但并不能证明它的具体方向。我们把孟子的原话改动一个字看一看：“人性之恶也，犹水之就下也，人无有不恶，水无有不下”，改“善”为“恶”，这个比喻不仍然成立么?孟子能证明什么呢?
（选自鲍鹏山的《孟子：王者师与大丈夫》，有删改）
1.下列对“仁”与“义”的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.孟子的“义”是对孔子的“仁”的发展，所以两者在本质上并无不同。
B.孔曰“杀身成仁”，孟曰“舍生取义”，说明两者的侧重点有所不同。
C.“仁”与“义”区别在于仁是人所遵循的正道；义是人的内心修养。
D.孟子的“义”因为具体可行，操作性强，对儒家的意义比孔子的“仁”更大。
2.下列关于原文内容的论述，不正确的一项是（3分）
A.在论及孟子“亚圣”地位的时候，作者充分肯定了孟子对儒门的巨大贡献。
B.孟子的“仁政”学说无论在理论层面还是在操作层面都比孔子更有说服力。
C.比喻论证不是有效的论证，所以孟子以水为喻得出的“性善论”是不可靠的。
D.孟子的“仁政”学说打通学统、道统、政统壁垒，成为后世科举取士的基础。
3.关于孟子对儒门的三大贡献，下列说法正确的一项是（3分）
A.作者认为，孟子的“义”使孔子的人格理想走向大众，进而成为了普遍的伦理道德规范，这是孟子对儒学的三点发展中最值得肯定的。
B.作者不仅肯定了孟子在道德层面把“仁”发展成为“义”，更肯定了其在政治层面把“仁”发展成为“仁政”“王道”，认为功不可没。
C.孟子对儒学的第三大贡献是“性善论”，作者认为“性善”与“性恶”极有可能是一个不能证明的问题，所以更认可孔子的做法。
D.在谈孟子对儒学的三大贡献的时候，作者始终将孔子的学说作为参照，以突出孟子他的嫡统地位，以及对孔子学说的继承和发展。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
从乡村群众患病找“赤脚医生”，到现在签约家庭医生提供上门服务；从缺医少药看病难，到覆盖城乡的医疗卫生服务体系建立……我国医药卫生事业蓬勃发展。新中国成立初期，全国只有医疗卫生机构3670个，医疗床位8.5万张，卫生技术人员50.5万人。医疗设备极其简陋，医疗技术水平低下，人民群众得不到基本的医疗卫生保障。现在，情况发生了翻天覆地的变化。目前，我国医疗卫生机构总数达99.7万个，医疗卫生机构床位840万张，卫生技术人员达952.9万人。70年来，我国人民健康水平显著提高，主要健康指标优于中高收入国家平均水平。目前，居民人均预期寿命从新中国成立 前的35岁上升到77岁。我国医疗技术能力和医疗质量水平持续提升。“互联网+医疗健康”发展迅速，远程医疗服务全面推开，覆盖所有县域医共体，所有三甲医院都开展了远程医疗服务。国际权威医学期刊《柳叶刀》对全球195个国家和地区医疗质量和可及性排名显示，1995年我国位列第110名，2015年提高到第60名，2016年提高到第48名，是全球上升幅度最大的国家之一。
（摘编自《健康中国 步履稳健》，《人民日报》2019年6月4日）
材料二：
《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》提出实施健康扶贫工程。卫生健康部门进一步细化措施，将妇幼健康作为重要内容。一是推进妇幼重大公共卫生服务项目，优先保障贫困地区妇女儿童。不断加强经费投入和人才培训，实现了新生儿疾病筛查项目等覆盖所有贫困地区；加强贫困地区出生缺陷防治，启动实施遗传代谢病救助项目和先天性结构畸形救助项目，截至2018年底累计救助出生缺陷患儿1.3万名，拨付救助金超过1.5亿元。二是加强对患病贫困妇女儿童的救治保障。通过确定定点医院、诊疗方案和单病种收费标准，加强对农村贫困家庭中患有儿童白血病、先天性心脏病等大病的进行集中救治，并逐步扩大救治病种。对患有慢性疾病的农村贫困人口实行家庭医生签约服务，加强健康管理和指导。对患有重病的农村贫困人口提高医疗保障水平，实行倾斜性保障政策，提高报销比例，采取“一站式”结算，切实减轻医疗费用负担，有效防止因病致贫返贫。
（摘编自《中国妇幼健康事业发展报告（2019）》）
材料三：
“中国采取了历史上最勇敢、最灵活、最积极的防控措施。”
在2月29日发布的《中国-世界卫生组织新型冠状病毒肺炎（COVID-19）联合考察报告》（以下简称《考察报告》）中，这一表述令人印象深刻。这是25名来自中国、德国、日本、美国等8国和世界卫生组织的专家，通过对中国9天的实地考察得出的一致结论。
联合考察组外方组长、世卫组织总干事高级顾问布鲁斯•艾尔沃德博士近日在新闻发布会上，谈了实地考察后的感受：“中国的方法是目前我们唯一知道的、被事实证明成功的方法。”基于对生命的尊重与保护，中国展现的强大动员能力、果断的执行能力以及利他主义的集体意愿，给考察组留下深刻印象。
让专家们印象深刻的，还有中国充分运用大数据、人工智能、5G等技术手段救治病人的努力。此外，为了挽救生命，中国在医疗设备等领域的巨大投入也获得了联合考察组的认可。短短数日，超过4万名医护人员驰援湖北。《考察报告》里说，中国人表现出的真诚和奉献精神深深感动了联合考察组所有成员。
（摘编自《实地考察后，国际专家一致肯定中国说明了什么？》，央视新闻客户端2020年3月1日）
材料四：
自2020年1月20日起，我国政府建立起来的防控疫情体系正在发挥巨大的作用。在经过持续近三周的防控下，我国新冠肺炎疫情出现积极向好态势。
面对如此巨大的公共卫生灾难，我国充分展现了中国力量、中国速度，更体现了中国特色社会主义制度的优越性。但是，我们也深刻认识到，我国公共卫生体系仍存在短板。
因此，未来我国将强化公共卫生法治保障，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，认真修改完善传染病防治法、野生动物保护法等法律法规。要从保护人民健康、保障国家安全、维护国家长治久安的高度，把生物安全纳入国家安全体系，系统规划国家生物安全风险防控和治理体系建设，全面提高国家生物安全治理能力。要尽快推动出台生物安全法，加快构建国家生物安全法律法规体系、制度保障体系。

展开余下试题

（摘编自《新冠肺炎疫情出现积极向好态势 我国公共卫生体系改革在路上》，《经济参考报》2020年2月19日）
4．下列对我国现行“公共卫生服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．覆盖城乡的医疗卫生服务体系在我国逐步建成，为百姓健康保驾护航，我国人民主要健康指标优于中高收入国家平均水平。
B．70年来，我国医疗技术能力日益提高，随着互联网技术的发展和远程医疗服务的推进， 公共卫生服务整体水平正不断提升。
C．家庭医生签约服务覆盖了所有县域医共体，提高了医疗服务的质量，是维护我国人民健康、落实健康扶贫工作的重要举措。
D．面对突发新冠肺炎疫情，我国依托现有公共卫生服务体系，运用多种措施控制疫情蔓延，短时间内疫情已出现积极向好态势。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．经过多年努力，我国医疗卫生机构、医疗床位和卫生技术人员的数量都有了突飞猛进的增长，为居民人均预期寿命的大幅提高做出了贡献。
B．为了打赢脱贫攻坚战，卫生健康部门大力推进妇幼重大公共卫生服务项目优先保障贫困地区妇女儿童，已经满足贫困地区人民的健康需求。
C．在中国进行9天实地考察之后，世卫组织对中国防控新型冠状病毒肺炎的多方面工作都给予了高度的评价，称赞了中国人的真诚和奉献精神。
D．我国对新冠疫情采取了多种防控措施，展现了中国力量、中国速度，体现了中国制度的优越性，同时也提醒人们深入思考公共卫生体系存在的问题。
6．根据全文材料概括分析我国在现有基础上如何进一步优化公共卫生体系。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
药砚
练建安
阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”
墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”
石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生 买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”
石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。 ”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”
石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”
华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2019年第6期）
7．下面对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A．小说第二段中“赤裸脊背”、“双肩一耸”、“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍霸道的屠夫形象。
B．石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
C．小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅的心情。
D．小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
8．请结合全文概括华昌的形象特点，并简要分析。（6分）

9．本文题为“药砚”，但关于药砚的叙述集中于后半部分且较少，为何要以“药砚”为题?（6分）

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）

展开余下试题

阅读下面的文言文，完成各题。
左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下 法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七 月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。
（节选自《明史•左光斗传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/
B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/
C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/
D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（3分）
A.辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。
B.东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。
C.殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。
D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.左光斗为人刚直，大力整肃史治。他的字为遗直，正与他的性格相符；他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。
B.左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同家群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。
C.左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利；刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。
D.左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤，揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。（4分）

（2）都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。（4分）

14.孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救左光斗？救助成功没有？请简要说明。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
送曹璩归越中旧隐
刘禹锡①
行尽潇湘万里余，少逢知己忆吾庐。
数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。
地远何当随计吏②，策成终自诣公车③。
剡中④若问连州事，惟有千山画不如。
【注】①刘禹锡，出生在浙江，和曹璩是同乡好友。此诗是诗人被贬为连州刺史时所作。②随计吏，《汉书•朱买臣传》：“后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报，待诏公车，粮用乏，上计吏卒，更乞丐之”。后用为求取功名的典故。③公车：官车。④剡中：地名，在浙江。
15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A. 从标题“送曹璩归越中旧隐”看，曹璩是“越中人”，在越中原有隐居地。
B. 诗歌颔联“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，写诗人在简陋的住所挑灯夜读的情形。
C. 诗歌颈联诗人运用典故勉励曹璩要静心读书，不要急于求成，学成后自然会被征召。
D. 诗歌尾联“剡中若问连州事”与王昌龄“洛阳亲友如相问”句异曲同工，表达高洁之志。
16.这首诗抒发了哪些思想情感？请简要概括。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中空缺部分。
(1)荀子的《劝学》中，作者用“____________，_____________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省，才能达到知明而行无过的境地。
(2) 《琵琶行》中“______________ ，________________”两句描写了琵琶女与贵族子弟奏乐饮酒时的奢华欢愉场面。
(3)苏轼的《赤壁赋》中，写作者希望与仙人同游与明月长存的句子是“____________，_____________”。
三、语言文字运用（19分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
精准防疫，既要到位，也要防止 。当前，一些地方在推动生产生活秩序恢复的道路上，还面临着一些“堵点”“断点”。加快建立同疫情防控相适应的经济社会的运行秩序， 是要做好疫情防控，让疫情防控适应新形势的变化从而更加科学。如今，不少地方已经根据形势变化，适时动态调整优化防控措施。分区分级精准复工复产，打通堵点、清除障碍，有助于促进消费释放和人气回升，加强复工复产效率，让我们的城市动起来，经济活起来。
当然， 调整工作着力点和应对举措，并不意味着放松疫情防控之弦。当下，唯有下足更精准的“绣花”功夫，才能保证疫情防控和复工复产 。数据显示，目前我国商贸流通行业复工营业情况总体向好，但百货商场、购物中心、住宿餐饮、美容美发等领域复工率还有客流的恢复依然偏低，这也从一个侧面说明，人们对出门消费、恢复正常生产生活秩序依然存在着不少顾虑。（ ）这样才能真正化解人们的担忧，让人们增强信心，尽快回归正常生产生活状态。
18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A. 过犹不及 首当其冲 因势利导 齐头并进
B. 过犹不及 当务之急 因地制宜 并驾齐驱
C. 矫枉过正 当务之急 因势利导 齐头

上一篇：河北省邯郸市大名一中2020-2021学年高二（普通版）10月月考语文试题

下一篇：河北省石家庄市辛集市第一中学2019-2020学年高二四月月考第四次考试语文试卷（一）