界首中学高一年级语文月考卷
满分：150分
一、现代文阅读（9分，每小题 3分）
（一）阅读下面的文字，完成1～3题
美丽《诗经》 鲍鹏山
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问弟子《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。

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《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
1．作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”，不属于其依据的一项是（3分）（　　）
A．班固和何休都有“采诗”之说，却并无任何历史根据。
B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C．关于大、小雅的“献诗”说，《国语》“召公谏厉王”中就有例证。
D．朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。
2．文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最正确的一项是（ ）（3分）
A．为了解说作者对所有诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B．为了说明《小雅·采薇》末章的几句在《诗经》中算不上美，《诗经》中的《陈风·月出》才是美的。
C．是为了说明《诗经》的学术研究没有任何意义。
D．是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。
3．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（3分）（　　）
A．学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。
B．《诗经》毕竟是“诗”，只有放弃困难重重的学术研究，才能真正走进《诗经》美丽的境界。
C．自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫来解《诗经》的“谜”，经过学者们的辛苦努力有些“谜”终于解开了。
D．不仅仅是《诗经》，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。
（二）、阅读下面的材料，完成下面小题。（本小题3题，12分）
材料一
工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵。
工匠精神产生于手工艺时代。先秦时期，《周礼·考工记》曾对工匠的工作有这样的描述，“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。在使用工匠所制造的器具时，人们能通过这些器具感受到匠心独运的高超技艺，体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。
这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合，小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结晶。在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械流水线保证不了零件高精装配。然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。例如，苹果公司iMac支撑架、iPod后盖的高精需求，全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足，但产量有限。苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化量产。
真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成就这样的匠人。“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧改造，这是现代工匠精神应有之意。
最近，在美国著名众筹网站Indiegogo上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。Czur重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清楚手印、切除白边，可扫描3D物体、变身视频展示台，还能自动连接高速Wifi传输。这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。如果他们只管鞠躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神。
“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。倘若我们仍是把鼓励工匠精神当作鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。
（取材于刘艳琼相关文章）
材料二
当下，在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段，我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。如果没有建立起这种文化体系，中国制造业就无法转型升级，无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。
建设支撑工匠精神的行为文化。要鼓励消费者的“挑剔”行为。美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的“挑剔”行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。
建设支撑工匠精神的管理文化。国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上了，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生成出德国那种高精尖质量的产品。很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。
。工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为，最后出现劣币驱逐良币。因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。
工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始。
如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的， 那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。
（取材于刘志彪相关文章）

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4.根据材料一，下列理解正确的一项是（ ）（3分）
A．工匠精神诞生于手工艺时代，《周礼·考工记》对此已有了明确的记载。
B．现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究。
C．从“创”和“匠”的字形的角度来理解，工匠精神要求匠人们要敢于创新。
D．在平凡的岗位上墨守前任的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神。
5.根据材料二，下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．建设支撑工匠精神的政府文化
B．建设支撑工匠精神的企业文化
C．建设支撑工匠精神的竞争文化
D．建设支撑工匠精神的制度文化
6．根据以上两则材料，简要说明现代工匠精神将怎样推动中国成为制造强国。（6分）

（三）文学类文本阅读完成7-9题。（本题共3小题，15分）
修炼成角儿
周天红
吹唢呐不是简单的事儿，能成角儿，那也需要一个苦心修炼的过程。爹说这句话时，刘茂才没当回事儿。
吹唢呐有什么难的？只要中气足，手指灵活，能控制好节奏，吹出来，那就调是调曲是曲。刘茂才提起唢呐一吹，当真有板有眼，有模有样，有声有色，把村子里的好多人都震住了。
你这调呀，还不行，缺少生活和磨砺，听起来总是差那么点儿味道。爹就是不满意。
从小，爹就想把吹唢呐的手艺传给刘茂才。这也不是，那也不是，刘茂才天天吹，天天学，没多少长进，心里就烦了就乱了。吹个唢呐，哪儿有那么多的讲究哟。能吹响，能吹出声音， 还能吹出调调，能混饭吃，就行。
不讲究，你能把《鹦哥调》吹会吗？
为什么一定要会吹《鹦哥调》呢？
《鹦哥调》你都不会，还能叫学会了吹唢呐吗？
爹说着说着就生气了，就不说话了。他有时还被气得上气不接下气，一夜一夜地咳个不停。
鹦哥岩这地方，用唢呐吹《鹦哥调》那是基本功打门锤。哪家哪户有个大事小事，请吹唢呐的上门，《鹦哥调》是必点的。早些时候，听说鹦哥岩上真住着一对鹦哥。有一天，有猎人把雄的那只鹦哥打了。雌的那只鹦哥飞回窝，找不到伴儿。一个下午，满山满岩地飞着叫着，把一个村子都叫得阴风惨惨的。太阳落山的时候，那雌鹦哥见不着伴儿，大声地叫着，一头从半岩上冲到正沟的一砣大石头上，撞死了。從此，那猎人挂了枪再没打过猎。村里有人根据这个故事创作了一首唢呐曲《鹦哥调》，吹遍了村子，吹动了三十里地界儿。
在鹦哥岩，不会吹《鹦哥调》，能成角儿吗？
刘茂才吹唢呐，还真成了角儿，但这是在城里的事儿。爹说得心烦，刘茂才趁着夜色跑出村子翻山越岭去了城里。刘茂才吹唢呐的手艺，在城里可是混出了点儿名堂，他成了县城歌舞团的角儿。
有刘茂才在场，团里的场子可就热闹了。买票，要排着队才行，去晚了半步，票就卖完了。团里的场子里，有刘茂才在，站票，坐票，有时加凳子都加不下去了。刘茂才能吹能演还能拉场戏，把一个场子都搞得闹翻了天。刘茂才有名气呀，尤其是那唢呐吹得，一个场子吹翻转，过瘾！掌声一阵接着一阵。出了门，都有人刘师傅前刘师傅后地喊着架着，大有面子。
要说刘茂才在城里吹唢呐成角儿的事儿，也不是没吃过苦就上来了的。住过工棚，躲过桥洞，还睡过团里场子的后台。大热天热得一身汗，大冷天冷得牙子抖。稀饭、泡面、咸菜，还有素菜汤，什么没吃过？有时还天天吃。他这一路走过来，对生活，已经有不少感悟。虽然不能说过了九九八十一难，那苦，真没少吃。
既然名气大，是角儿了，那你就把《鹦哥调》吹一遍呀！回到村子，刘茂才就不是角儿，走路都勾着头，少有提吹唢呐的事儿。要真吹，也没人听没人捧场。
怕什么呀，不会就学嘛。爹一遍一遍地教，刘茂才就是把《鹦哥调》吹不出那个味儿，干声干调，像嘶像吼。一曲难死英雄汉。就为这个，除了逢年过节回来看爹，刘茂才很少回到村子里。丢人现眼的事儿，谁想呀，何况在城里还是一个角儿呢。
不回来不行。爹一个人住在村子里，放心不下。从小，娘死得早。就一个娃，爹是一个人一手把他拉扯大的。爹没有什么本事，就会吹唢呐曲。张家办喜事，李家过大寿，赵家嫁姑娘，请着爹上门吹唢呐，爹就带着刘茂才一起混生活。一个单身汉带着一个娃，那日子，那滋味，不说大家都是知道的。刘茂才瘦得一身像藤藤，但中气还是足，是一个吹唢呐的料。
横吹竖吹，白天吹，晚上吹，爬到鹦哥岩上吹，刘茂才就是吹不出《鹦哥调》那个调调，村里人听了就摆手。
要说爹吹唢呐，也不是一两天功夫学会的。那年，爹当兵跟了队伍，当上了施号员就是号兵。班长是个文艺爱好者，教爹吹号，还教爹吹唢呐。爹吹号行，吹唢呐就不行了。为什么呢？都是用嘴用气吹的东西，都是同样的原理，怎么就吹不会呢？
班长说，学吹唢呐，吹是一回事，用心感悟又是一回事。班长越说越把爹说糊涂了，他摸了半天脑门，还是没悟出个道道来。
几声炮响，敌人发起又一轮进攻了。爹还没把吹唢呐的事悟出个一二三，一颗炮弹就过来了，班长呼地一下趴在爹身上。爹从泥堆子里爬出来时，班长已经牺牲了。班长就牺牲在 自己眼前，班长是为救自己牺牲的。
班长下葬那天，爹提起唢呐放气一吹，那调，山梁静默，大河动容，川口无声，把一连的战士都吹得放声大哭。
爹回到村子，那吹唢呐的手艺，就是角儿了。要不是角儿，怎么养得活一家人呢。高调的，低调的，山花调的，跑山调的，爹都能吹，一把唢呐吹得出花儿来。尤其是那一曲《鹦哥调》，吹得二三十里都有名。好多人大老远地来到鹦哥岩，就单是来听爹吹《鹦哥调》的。有人开了车，有人打了伞，有人抱了乐器，进门就跟着拉着要听爹吹《鹦哥调》。爹吹的《鹦哥调》，好听。
爹就想把吹唢呐那点儿压箱子底的手艺传给刘茂才。
刘茂才不行呀，接不住爹的绝活。刘茂才在城里是角儿，在村子里，没人买账，什么都不是。
茂才呀，《鹦哥调》必须会，你一定要把吹唢呐的手艺，接上手呢。那一夜，爹拉着茂才的手，颤颤巍巍地，说着说着就闭上了眼睛，走了。无论刘茂才怎么喊怎么叫，爹说走就走了。
没了爹，断了唢呐曲。村子里，一夜安静，静得能听到风和树叶落地的动静。
办完家里那些个事儿的那天，刘茂才一个人静静地抬了条板凳坐在爹的坟前。提起唢呐一吹，声音一出，刘茂才自己都惊住了，《鹦哥调》，会吹了！
村里人说，这娃，这下真成角儿了。
7、下列对本文相关内容和艺术特色的分享鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

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A.小说通过写刘茂才终于会吹《鹦歌调》的故事，表达了成角儿的不易，真正传承传统文化更不易的主题。
B.小说描写刘茂才演奏时的场子的热闹场面，出门后“有人刘师傅前刘师傅后地喊着驾着”，烘托了刘茂才在城里的月光。
C.文章在写刘茂才在城市是角儿，在村里不受认可，一热一冷的对比，主要是反映城乡之间的审美眼光、趣味方面的差异。
D.“那调，山梁静默，大河动容，川口无声”突出唢呐声的艺术魅力，与“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”异曲同工。
8.本文题目是“修炼成角儿”，请结合文章分析刘茂才“修炼成角儿”的。（6分）
9.小说交待《鹦哥调》的来历，有什么作用？（6分）
二、古代诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成后面的问题。（19分）
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪史猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光分然。轼曰：“普韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔间公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
自为举子至出入待从，必以爱君为本，忠规说论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝延之上。
（节选自《宋史·苏轼传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣。
B．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣。
C．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣。
D．比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“字”是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。
B．礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。
C．《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与《乐经》《尚书》《诗经》《礼记》合称“五经”。
D．举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。
12．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
B．苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，最终保全了徐州城。
C．苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执已见，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。
D．苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上。
13．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（每小题5分，10分）
（1）轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？
（2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
14．下列对这首诗的赏析与理解，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋影包容在自己的怀抱里，用“翠微”来代指碧绿的江水，流露出对眼前景物的愉悦感受。
B．颈联用了对比，将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。“但将酩酊酬佳节”—一斟起酒来唱吧，诗人像是劝客，又像是劝自己。
C．尾联用典，诗人由眼前登临的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，他与齐景公有同感，却宽慰自己不必独自伤感流泪。
D．杜甫的《登高》与本诗都反映出古人重阳节登高的风俗，但诗人心境不完全相同，本诗中没有《登高》中包含的国难家愁等。
15．通过记叙重阳登高，诗人表达了哪些感情？请结合诗句简析。（6分）
（三）名篇名句默写
16．补写出下列句子的空缺部分。（本题共1题，6分）
（1）《沁园春·长沙》中，上片描写湘江江水澄碧舟船往来场景的句子是：_____________，______________。
（2）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：________________,_________
_______________.
（3）杜甫《登高》中用落叶和长江抒发时光易逝、壮志难酬的感伤句是：__________，________ 。
三、语言文字应用，
阅读下面的文字，完成下列小题。（共5题，20分）
“工匠精神”是古朴词汇，2016年首次出现在政府工作报告中，令人 。所谓“工匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、 的

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