一、基础知识
1．下列各项中加点字的注音全部正确的一项是（ ）
A．窈窕yǎo 愀然chǒu 蜉蝣fú 山川相缪liáo
B．徘徊huái 枕藉jiè 幽壑hè 冯虚御风pínɡ
C．嫠妇lí 桂棹nào 匏樽páo 酾酒临江shī
D．肴核yáo 扁舟biǎn 糜鹿mí 横槊赋诗shuò
2．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．举酒属客 属：通“嘱”，这里指劝人喝酒
B．凌万顷之茫然 凌：越过
C．盈虚者如彼，而卒莫消长也 卒：到底
D．而吾与子之所共适 适：到……去
3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“壬戌之秋”中的“壬戌”，文中指宋神宗元丰二年。
B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。
C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
4．对下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．遗世独立，羽化而登仙——离开人世，飞升仙境
B．逝者如斯，而未尝往也——流去的水像这样（不断地流去），而并没有流去。
C．望美人兮天一方——在天的那一边眺望（那个）美人啊
D．物于我皆无尽——万物同我们一样都是永恒的，没有尽头的。
5．下列各句中加点的词意思与现代汉语相同的一项是(　　)
A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然
B．望美人兮天一方
C．极天云一线异色，须臾成五采
D．越长城之限，至于泰安
6．从词类活用看，下列各句中加点的词不同于其他三项的一项是(　　)
A．侣鱼虾而友麋鹿 B．吾从而师之
C．明烛天南 D．不耻相师
7．下列句子句式与例句相同的一项是(　　)
例句：苏子与客泛舟游于赤壁之下
A．客有吹洞箫者 B．而今安在哉
C．当其南北分者，古长城也 D．徘徊于斗牛之间
8．下列对文化常识的解释，不正确的一项是(　　)
A．美人，指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
B．斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
C．五鼓，古代无时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于早晨三至五点钟。
D．城墙有内外之分，里面一道为“郭”，外面一道为“城”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墙。
9．补写出下列各句中的空缺部分。
（1）＿＿＿＿＿＿，歌窈窕之章。
（2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，＿＿＿ ，＿＿＿。
（3）山不厌高，海不厌深。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
（4）＿＿＿＿＿＿＿，目遇之而成色。
（5）相与枕藉乎舟中，＿＿＿＿＿＿＿。
二、阅读课内语段，完成下面的问题。
　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
1．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）

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A．固一世之雄也 固：本来 B．举匏樽以相属 举：全，都
C．正襟危坐而问客曰 危坐：端坐 D．托遗响于悲风 遗响：余音，指萧声
2．下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．此非孟德之困于周郎者乎／托遗响于悲风
B．而今安在哉／侣鱼虾而友糜鹿
C．此非曹孟德之诗乎／固一世之雄也
D．寄蜉蝣与天地／况吾与子渔樵于江渚之上
3．下列各句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是（ ）
例：况吾与子渔樵于江渚之上
A．顺流而东也 B．月明星稀，乌鹊南飞
C．舞幽壑之潜蛟 D．侣鱼虾而友糜鹿
4．下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）
例：固一世之雄也，而今安在哉？
A．月出于东山之上 B．客亦知夫水与月乎？
C．此非孟德之困于周郎者乎？ D．则物于我皆无尽也，而又何羡乎！
5．“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹孟德的哪一首诗？
A．《长歌行》 B．《短歌行》 C．《蒿里行》 D．《步出夏门行》
6．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
B．本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
C．本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
D．本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。
三、课外延伸阅读
阅读下面两篇文章，完成后面的探究任务。
材料一
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
材料二
雪堂记(节选)
苏轼
苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子隐几而昼瞑，栩栩然若有所适而方兴也。未觉，为物触而寤，其适未厌也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下。
客有至而问者曰：“子世之散人耶，拘人耶？散人也而天机浅，拘人也而嗜欲深。今似系马而止也，有得乎而有失乎？”苏子心若省而口未尝言，徐思其应，揖而进之堂上。客曰：“嘻，是矣，子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道。夫禹之行水，庖丁之投刀，避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚，故石有时以泐。以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。予能散也，物固不能缚，不能散也，物固不能释。名之于人，犹风之与影也，子独留之。故愚者视而惊，智者起而轧。子之遇我，幸矣，吾今邀子为藩外之游，可乎？”
苏子曰：“予之于此，自以为藩外久矣，子又将安之乎？”客曰：“甚矣，子之难晓也。夫势利不足以为藩也，名誉不足以为藩也，阴阳不足以为藩也，人道不足以为藩也。所以藩予者，特智也尔。智存诸内，发而为言，则言有谓也，形而为行，则行有谓也。人之为患以有身，身之为患以有心。是圃之构堂，将以佚子之身也？是堂之绘雪，将以佚子之心也？身待堂而安，则形固不能释。心以雪而警，则神固不能凝。”苏子曰：“子之所言是也，然未尽也。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间，是有八荒之趣。吾非取雪之势，而取雪之意；吾非逃世之事，而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适，不在于他，在于群息已动，大明既升，吾方辗转，一观晓隙之尘飞。子不弃兮，我其子归。”客忻然而笑，唯然而出，苏子随之。客顾而颔之曰：“有若人哉。”
探究任务：
1．苏轼被贬黄州期间创作的诗文多次传达出“适”的人生观念，请你找出前后《赤壁赋》和《雪堂记》文中表达自适之情的语句。
答：



2．苏轼这三篇散文中都有“客”，请你谈谈对“客”含义的理解。
答：




3．苏轼的散文景情理融为一体，即写景记物抒情辩理做到了诗情画意与哲理的完美统一。请你结合这几篇散文简要分析这一艺术特色。
答：




附：参考答案：
一、基础知识
1．B．（愀：音qiǎo；棹：音zhào；扁：音piān）

展开余下试题

2．D．（适：享有）
3．B．（在古代，“望”指农历十五，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六）
4．C．（C句应译为“眺望（那个）美人啊，（美人）却在天的那一边”）
5、答案　C
解析　A项，古义为“旷远的样子”，今义为“完全不知道的样子；失意的样子”。B项，古义为“所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征”，今义为“美貌的女子”。C项，古义、今义均为“一会儿”。D项，古义为“到达”，今义为“表示另提一事；表示达到某种程度”。
6、答案　C
解析　A、B、D三项是意动用法，C项是名词用作动词，“照”。
7、答案　D
解析　D项与例句为状语后置，现代汉语语序为“于斗牛之间徘徊”“于赤壁之下游”。A项是定语后置，现代汉语语序为“有吹洞箫客者”；B项是宾语前置，现代汉语语序为“而今在安哉”；C项是判断句。
8、答案　D
解析　应是：里面一道为“城”，外面一道为“郭”。
9．（1）诵明月之诗（2）余音袅袅，不绝如缕（3）周公吐哺，天下归心（4）耳得之而为声（5）不知东方之既白
二、阅读课内语段
1．B．（举：举起）
2．C．（C项中的两个“之”都是结构助词，可译为“的”。A，介词，被／介词，给。B，转折连词，可是／并列连词，可不译。D，介词，在／连词，和）
3．A．（A和例句都是名词作动词，渔樵：打鱼砍柴；东：名词作动词，向东流；南：名词作状语，向南；舞：动词使动用法，使……舞动；侣：名词意动用法，以……为侣）
4．D．（D和例句都是宾语前置句，“安在”即“在安”，“何羡”即“羡何”）
5．B．
6．C．（C项的内容是文章第四段所阐述的，这一段由眼前的“江水”“明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情）
三、课外延伸阅读
1、参考答案　前《赤壁赋》开始写“饮酒乐甚”，后写清风明月“吾与子之所共适”；后《赤壁赋》开始说“仰见明月，顾而乐之”“放乎中流，听其所止而休焉”，之后借道士羽化飞升来表达超然适意之情；《雪堂记》开始写“苏子隐几而昼瞑，栩栩然若有所适而方兴也”，后来“性之便，意之适，不在于他，在于群息已动”。
2、参考答案　“客”有实虚所指。一是实为苏轼的友人(道士杨世昌)，写前后《赤壁赋》的时候苏轼只有(杨世昌、张怀民)寥寥几个知交。苏轼旨在借助友人的言行来表达自己的情感思想。二是“赋”体裁文章的特色，在文中采用主客问答形式，也是儒道的对话，一般主客都是作者自己，是苏轼内心两个自我的辩论。客既不是苏轼的陪衬，也不是苏轼思想的对立面，而是一个成功的劝慰者、引导者。客与苏轼的思想交相辉映，共同探索宇宙与人生的真谛。
3、参考答案　苏轼的这些作品，写景、抒情、说理完美融合，运用自如。写景时，景物清爽开阔，令人神往；抒情时，情思幽渺畅达，淋漓尽致；说理时，景随性生发，寓理趣于景物描写之中，将抽象的道理赋予具体形象，让说理变得生动自然。前后《赤壁赋》借赤壁月圆之夜的景色抒发作者情感喜忧的变化，《雪堂记》绘雪堂四周雪景抒发作者自己的形散心拘。这些均表达苏轼自己对人生对社会对宇宙万物的哲理妙想。(意思对即可)

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