语 文 试 题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
（一）论述文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
近年来，工匠精神成了媒体的热门词，常把相关联的事物也笼统称之为工匠精神，比如把“匠心独运”之匠心视同工匠之初心，甚至造出“匠心精神”这样的词汇。但其实，它们各有所指，语义上不容易混淆。执着、专注、忍耐、毅力、坚守、信仰、负责任、追求完美等等，都是工匠精神的内涵，作为一种职业精神，或者说职业伦理、职业境界，有不同层次性。“匠心独运”指文学、艺术方面独创性地运用巧妙的心思，专指创造性活动。以手工艺术为例，可以用“匠心独运”来形容从心意识到眼睛，再到指挥双手进行有独创性劳动的过程，它的反义词便是因循守旧、墨守成规。
“匠心”是何心？古人认为心是思维的器官，不仅感情和一般思虑出自于心，思想也出自于心，自然也包括当下的设计、创意、意匠、谋划、创造等。清人方苞说：“工之巧在心，而注于目，非规矩绳墨所能尽也。”所谓“匠心独运”正是强调巧思、设计、独创性在手工艺过程中的重要地位，是手艺人施展工巧的指挥棒。
历史文献记载了不少值得称道的“匠心独运”的事例。宋代《清异录》中记载：“李文饶家藏会昌所赐大同簞，其体白竹也，所磨平密，了无罅隙，但如一度腻玉耳。”这一件用竹篾制成的凉席平密光滑，有类似白玉的质感，形色皆美，既体现了高明的缥白、劈丝、编织、磨光等工巧，又体现了不凡的匠意。没有“匠心独运”在先，怎么能做到把普通材料提升到至美境界？
理论上，设计的重要性无须再讨论，但实际在手工艺行业里总有人错误地把“工巧”视为第一要务，因此虚耗人力物力，制造出许多构思平庸，甚至让人啼笑皆非的人造器物或环境。比如《拾遗记》记述了汉代丁缓和李菊为赵飞燕所居昭阳殿做的室内装修：“中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆铜沓，黄金涂、白玉阶。……中设木画屏风，文如蜘蛛丝缕。椽桷皆刻作龙蛇，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不兢栗。”显然，不仅让古人不认可，也令今人更难接受，因为它匠意不明，一味地堆砌贵重财物，营造的环境气氛太过诡异，既没有考虑其适用功能，也谈不上美。
《考工记》将制作精工产品规定为手工艺生产的目标，将天时、地气、材美和工巧以及四者的结合，看作必备的条件和重要的生产方法。工巧在其中仅仅是条件之一，显然不是孤立的。能称得上工巧的人，一定对天时、地气、材美有特别的“识见”能力。而不凡“识见”其实也被称之为“匠心独具”。
《婺源县志》中记载了一个故事：元兵乱宋以后，江西婺源的歙砚石雕工艺久废，不仅工艺日拙，能识辨砚材的人更是稀少。一位名叫壤的艺人，禀赋奇异，工艺精妙绝伦，屡屡推出佳作。他的过人之处就是有一双慧眼，能够从古残石堆中发现异材。中国手工艺如宝玉、石雕类很讲究随形设计、巧色利用。一般人面对一块璞玉或石料断然不能做到这一点，只有那些既有眼力又懂剪裁设计的人，才能充分利用自然色和自然质地的分布走向来塑造艺术形象。

浏览完整试题

人的双手是靠心脑和眼睛控制的，心脑不开窍或者修养不够，双手只会循规蹈矩，做机械性的简单劳动。心眼活了，眼睛尖了，手才会“思想”。所以，技艺固然重要，“匠心独运”在手工艺中更为重要。
（摘编自邱春林《为何要强调“匠心独运”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 作者认为心是思维的器官，而当下的设计、创意、意匠、谋划、创造等也都出自于心。
B. “匠心独运”泛指文学、艺术等各方面独创性地运用巧妙的心思，也专指创造性活动。
C. 作者认为只有“匠心独运”在先，方可使极普通的材料提升到至美境界的手工艺精品。
D. 作者认为，“识见”能力对手工艺者来说至关重要，具有了这种能力，便可“匠心独具”。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章通过对工匠精神和匠心独运内涵的比较分析，引出对匠心独运在手工艺过程中的作用的分析。
B. 文章主体部分运用例证法和引证法，论据既有正面的，也有反面的；既有古代的，也有当代的。
C. 文章引述《婺源县志》中的故事，说明制作工艺精妙的佳作既要有眼力又要懂剪裁设计的道理。
D. 文章的结尾，在正反对比中得出“技艺固然重要，‘匠心独运’在手工艺中更为重要”的推论。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 借助心、脑、眼睛指挥双手进行独创性劳动是匠心独运的特质。加强心脑修养。做到“心活”“眼尖”，方可让手会“思想”。
B. 匠心独运强调巧思、设计、独创性等在手工艺过程中的重要地位，却视工巧为敌，认为其对于手工艺精品的制作毫无意义。
C. 理论上重视设计，实际工作中却过分看重工巧，不仅虚耗人力物力，还可能制造出既缺乏实用价值又缺乏美感的手工艺品。
D. 在宝玉。石雕类手工艺中，匠心独运表现为充分利用自然色和自然质地的分布走向来塑造艺术形象，随形设计、巧色利用。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
随着新一轮科技革命和产业变革加速演进，人工智能、大数据、物联网等新技术新应用新业态方兴未艾，互联网也获得了更为强劲的发展动能和更加广阔的发展空间。在数字化、网络化、智能化的驱动下，智慧社会概念应运而生。
相比之前的智慧城市概念，智慧社会不仅扩充了外延提升了内涵，更从顶层设计角度，为经济发展、公共服务、社会治理提出了全新要求和目标。在范围上，智慧社会的涵盖范围更广，不仅城市和工商业，农村、农业同样可以享受生产生活效率的提升。在运行上，智慧社会更强调在科技支撑下的创新系统协同，生产、生活、治理、服务将更有机地形成一个整体。在规制上，智慧社会更强调顶层设计、基础数据的互联互通，强调整个社会数据、标准、技术的共建共享。
我国是智慧社会建设的倡导者和推动者，拥有构建智慧社会的强大基础和能力。接入互联网25年来，我国不仅建成了全球最大的互联网基础设施体系，互联网产业发展速度和成果转化能力也让世界瞩目。各地在智慧社会建设方面也在不断探索和试验，如杭州市全面推进数字产业化、产业数字化、城市数字化“三化融合”，着力打造智慧社会的杭州样本。
(摘编自王静文《我国拥有构建智慧社会的强大基础和能力》)
材料二
智慧社会是继农耕社会、工业社会之后经济社会发展的高级社会状态，是以不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分为目标的新型社会。智慧社会建设内容涉及数字城市和数字乡村两大板块。
数字农村是智慧社会的重要组成部分。城市与农村之间的差异问题是智慧社会建设不得不面对的重大问题。当前要在打破城乡之间的数字鸿沟方面下大气力。对此，国家刚发布的《数字乡村发展战略纲要》已经作出具体规划部署。重点任务包括；加快乡村信息基础设施建设，发展农村数字经济，强化农业农村科技创新供给，等等。这一切无疑是新时代乡村振兴令人振奋的伟大举措。
数字城市是以城市现代化发展、智能化综合治理与公共服务为目标，以数字经济发展为支撑，以城市经济社会和时空动态数据的有效挖掘、处理、融合、应用为重要手段的智能化、现代化的城市系统。建设数字城市各地动力强、决心大，然而由于不同区域和规模城市的齐头并进，也带来了一些不容忽视的问题，如建设名称各不相同，有数字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺统筹协调的技术标准与规范。
(摘编自《构建以人民为中心的智慧社会》)
材料三
建设智慧社会是建设创新型国家的重要一环，是满足人民日益增长的美好生活需要的重要基础。其内涵丰富、覆盖面广，是一项复杂的系统工程。
过去一段时间，我国智慧公共服务主要采取分散建设方式，这在初始阶段有利于智慧公共服务快速发展。但是，随着智慧公共服务进入深入发展、高质量发展阶段，分散化建设方式存在的问题日益显露。例如，分散的智慧公共服务系统彼此之间没有连通，数据难以共享交换，导致运营成本增加，并给人民群众带来诸多不便。建设智慧社会，亟须建立统一的公共服务和数据共享交换平台。这不仅有助于推动智慧公共服务深入发展，实现基本公共服务均等化、便捷化，而且有助于推动监管信息共享，提高监管效率。
当前，我国城乡之间、区域之间发展差距依然较大，人民群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面仍存在一些亟待解决的问题。智慧社会建设应从社会发展全局出发加强顶层设计，构建起以东促西、以城带乡、以强扶弱的新格局，为解决发展不平衡问题提供契机和动力。农村贫困地区可以依托智慧社会建设，利用信息技术补齐发展短板，消弭城乡数字鸿沟、区域数字鸿沟。
智慧社会建设在大大提高社会治理效率、公共服务水平和人民生活便利程度的同时，也给公民个人权益保护带来一些隐患。智慧社会建设之所以能够带来便利，主要得益于对海量数据的有效获取、高效利用，其中含有大量个人信息。在数据高度共享的智慧社会，一旦个人信息被泄露或不当利用，就会给个人权益乃至社会秩序带来危害。所以，建设智慧社会必须同步加强相关法治建设，特别是要有效保护个人信息。要把保障公民个人权益放在智慧社会建设首位，认真执行网络安全法等法律法规，对个人信息予以严格保护。

展开余下试题

(摘编自姚志伟、马宁《智慧社会让生活更美好》)
4.下列关于“智慧社会”的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.智慧社会概念的诞生与新一轮科技革命和产业变革加速演进以及数字化、网络化、智能化的驱动分不开。
B.智慧社会与智慧城市相比，外延扩充了，内涵提升了，并且在范围、运行、规制等三个方面均有所不同。
C.智慧社会是一种高级社会状态，能满足人民日益增长的美好生活需要，解决经济社会发展不平衡不充分。
D.智慧社会建设是-项复杂的系统工程，内涵丰富，覆盖面广，其内容涉及数字城市和数字乡村两大板块。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.我国不但是智慧社会建设的倡导者和推动者，更是坚定的实践者，各地的探索和试验颇富成效。
B.《数字乡村发展战略纲要》对打破城乡之间的数字鸿沟作出具体规划部署，有利于促进乡村振兴。
C.作为智能化、现代化的城市系统，数字城市的目标是城市现代化发展、智能化综合治理与公共服务。
D.采用分散建设方式曾有利于智慧公共服务快速发展，但发展质量不高，随着时间推移弊端日益显露。
6.如何推动智慧社会建设?请结合材料二、三加以概括说明。(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
半斤小麦
[印度]普列姆昌德
有一个村里住着一个古尔米①种姓②的农民，名叫辛格尔。他是一个心地淳朴的穷苦人，整天埋头干活，和别人无来无往。他不晓得什么是欺诈，从来没有沾过“欺诈”二字的边；他从未担心自己会上当受骗，也不懂得什么是骗术。有饭吃，他就吃点饭；混不上饭，就嚼几口炒三角豆。
但是，如果有客人登门，那他就只好放弃这种“超脱”的方式。特别是有出家的圣者光临的时候，他免不了要采取世俗的做法来应酬一下了。出家人毕竟是大神的信徒呵。
一天黄昏，有一个圣者来到辛格尔的家里。辛格尔家里只有大麦面，这怎么能招待客人呢？幸好从婆罗门③韦布尔老爷家借了半斤小麦，叫自己老婆磨一磨。圣者吃罢饭，高枕而卧。第二天清早，向主人祝福以后就上路了。
韦布尔老爷通常一年向各家收两次献给婆罗门的布施粮。辛格尔心想，半斤小麦有什么好还的，我多把几斤布施粮送给他，彼此的心里就都明白了。
印历正月，当韦布尔先生来的时候，辛格尔就把大约十来斤小麦送给了他。辛格尔自以为这样一来借的债就偿还了，从此以后就再也没提起这件事。韦布尔先生也从没有向他要过。
七年过去了。韦布尔先生由婆罗门变成富翁，而辛格尔却由农民沦为雇工。
辛格尔出外做工回来，半路上韦布尔先生拦住他说：“辛格尔，明天到我家来算算账吧！你早就欠下我五个半满的小麦没还，而你连提都不提，莫非你想赖账不成？”
说完这句话，韦布尔先生就提起七年前借给辛格尔半斤小麦的事。
辛格尔听罢目瞪口呆。“天哪！我向他布施过多少次粮食，可他为我干了些什么呢？当他占卜、择吉的时候，我总是多多少少给他一些‘布施品’。多么贪得无厌哪！这个家伙竟然像孵小鸡一样把一捧粮食变成了魔鬼，简直要把我一口吞下去。这么多日子哪怕向我要过一次账，我也会把麦子称给他的，难道是我故意躲在家里不吭声吗？”想到这里，说道：“老爷，说起来我倒是没还过您那点粮食，可是我曾几次以布施的方式一斤两斤、三斤五斤地给过您。您今天向我要五个半满的小麦，我怎么还得起呢！”
韦布尔：“礼物可多可少，账目毫厘要清；就算你过去给了我一些东西，可那是礼物，不能抵账，哪怕你借了一斤给过几十斤也罢。账簿上你的名下写的是五个半满，你要是乐意的话就算算清楚！要是你还了，就把你的名字一笔勾销；不然的话，你欠的账会越滚越多！”
辛格尔：“婆罗门老爷，干嘛折磨一个穷苦人呢？我连吃都吃不上，这么多的小麦我上哪儿弄去呀？”
韦布尔：“你爱上哪儿弄去就上哪儿弄去，反正少给我一点儿也不行，不在这世还，难道要到老天爷那里还吗？”
辛格尔吓得浑身发抖。“一旦债主的账簿上留下了名字——尤其是欠下了婆罗门的债一那我是要被打入十八层地狱的。”
韦布尔：“哎，你到底什么时候还？”
辛格尔：“我身边现在没有，等我跟别人借来了，还有不还的？！”
韦布尔：“这我可不答应！已经七年了，现在我一天也不宽容。如果你还不起麦子，你就写一张借契。”
辛格尔：“反正我得还，不管你是要麦子，还是让我写借契。怎么算价吧？”
韦布尔：“市价是十斤麦子一个卢比，我按十斤半一个卢比来扣。”
辛格尔：“既然我要还你，就按市价扣吧，我何必因为多扣半斤去担不是呢？”
账算完了，小麦折价六十卢比。六十卢比的借契写好了，三分的利息，一年不还，利率增加到三分半。此外，半个卢比的印花税，一个卢比的手续费也归辛格尔付。
辛格尔整整辛苦了一年。到年底居然攒下了六十个卢比。于是，辛格尔带上钱，把它恭恭敬敬地献到婆罗门先生的脚下。
婆罗门先生：“要是欠我的钱不如数付清，从今天起你就得出三分半利息。这个钱，你愿意放在自己家里也行，存在我这里也可以，随你的便！”
辛格尔：“好吧，我拿来多少钱，您就都存着吧！我走了，我再想法子跟别人借十五个卢比。”
辛格尔走遍全村，但是谁也没有借给他钱。之所以如此，并不是因为人们不相信他，也不是他们身边没有，而是因为谁也不敢惹那个婆罗门先生。
辛格尔灰心丧气，于是就觉得什么都无所谓了。他不再忧虑还账的事，仿佛他谁的钱也不欠似的。
这样，又过了三年。韦布尔先生一次也没有催着要账。他像一个狡猾的猎人一样，想一下子击中猎物的要害。时机不到去打草惊蛇是违背他的策略的。
一天，婆罗门先生把辛格尔叫来跟他算账。从第二天起，辛格尔就开始到韦布尔家里去做工。仅仅因为半斤小麦他的双脚就戴上了奴隶的锁链！那点麦粒就像金箍一样一生一世压在他的头上。
(赵永发译，有删改)
[注]①古尔米：印度一种从事农业的低等种姓。②种姓：指由种姓制度划分出的若干以职业为基础的内婚制群体，种姓之间等级森严。③婆罗门：印度最高级种姓，祭司和学者的阶级。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A.“他从未担心自己会上当受骗，也不懂得什么是骗术”，小说开头的描述，既体现了辛格尔的人物特点，又为下文做了铺垫。
B.小说作者运用对比手法以及丰富的语言描写、心理描写、外貌描写，塑造了辛格尔老实本分、逆来顺受甚至是麻木的特点。
C.丧失希望的辛格尔自暴自弃，再也不把还债放在心上；韦布尔就在三年后乘机逼迫辛格尔卖身为奴，以劳动抵偿债务。
D.作者通过夸张的情节，尽力彰显了生活在不公平社会制度下底层人民的悲惨境遇，表达自己批判种姓等级制度的主题。
8.简要分析小说为何以“半斤小麦”为题？(6分)
9.有学者评论：“所有一切的不平一旦建立在不公的宗教种姓制度上之后就都可以视为合情合理了”。请据此分析在影响辛格尔命运的几个事件中他的心理。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
李颐，字惟贞，余干人。隆庆二年进士。授中书舍人。博习典故，负才名。万历初，擢御史。同官胡涍、景嵩、韩必显，给事中雒遵相继获谴，抗疏申救，不听。清军湖广、广西，请免土民远戍，只充傍近卫所军，制可。忤张居正，出为湖州知府。迁苏松兵备副使、湖广按察使。郧阳兵变，知府沈鈇且得罪，颐为白其冤，而密歼首乱者。以母丧归。起故官，莅陕西，进河南右布政使。擢右佥都御史，巡抚顺天。进右副都御史。以定乱兵进兵部右侍郎。蒙古贼长昂桀骜，颐与总兵王保擒其心腹小郎儿等七人，贼遂詟。已，别部伯牙入寇，督将士败之罗文峪，进左侍郎。久之，进右都御史。时矿税使四出。马堂驻天津，王忠驻昌平，王虎驻保定，张晔驻通州。颐疏言“燕京王气所钟，去陵寝近，开凿必损灵气。”又言：“畿辅地荒岁俭，而敕使诛求，不遗纤屑，恐临清激变之惨，复见辇毂下。”已，辽东税使高淮诬劾山海同知罗大器，颐复言：“内监外僚，初无统摄。辽阳矿税，何预蓟门?若皆效淮所为，有司将无遗类。陛下奉天之权制驭字内今尽落宦竖手朝奏夕报如响应声纵所劾当罪尚非所以为名何况无辜暴加摧折。”皆不报。颐在镇十年，威望大著。中使惮颐廉正，畿民少安。二十九年，以工部右侍郎代刘东星管理河道。议上筑决口，下疏故道，为经久计。甫两月，以劳卒。赠兵部尚书。颐仕宦三十余年，敝车羸马，布衣蔬食。初为御史，首请祀胡居仁于文庙，寝未行。见居仁裔孙希祖幼且贫，字以女，养之于家。

展开余下试题

(选自《明史•李颐传》
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）
A.陛下奉天之权/制驭宇内今尽/落宦竖手朝奏/夕报如响应/声纵所劾/当罪尚非/所以为名/何况无辜/暴加摧折。
B.陛下奉天之权/制驭宇内/今尽落宦竖手/朝奏夕报/如响应声/纵所劾当罪/尚非所以为名/何况无辜/暴加摧折。
C.陛下奉天之权/制驭宇内今尽/落宦竖手/朝奏夕报/如响应声/纵所劾当/罪尚非所以为名/何况无辜/暴加摧折。
D.陛下奉天之权/制驭字内/今尽落宦竖手/朝奏夕报如响应/声纵所劾/当罪尚非/所以为名/何况无辜/暴加摧折。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）
A.进士：隋唐科举考试设进士科，录取后称进士。明清时举人经过会试及殿试录取后称进士。文中指后者。
B.兵部：官署名。隋唐至明清时中央行政机构的六部之一。主管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C.陵寝：古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。其名号一般是根据大行皇帝生前的功过和世系而命名。
D.文庙：即孔庙，为纪念思想家、教育家孔子的祠庙建筑。历代中又被称作夫子庙、老君庙、文宣王庙等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A.李颐关心民生，为民请命。清理湖广、广西军队时，他请求免除本地百姓远戍之劳而只当附近卫所军士；任右都御史时，他又说皇帝使者对京畿百姓诛求过度。
B.李颐御贼有功，晋升官职。蒙古贼寇长昂桀骜不驯，他和总兵王保擒获其心腹七人，令其胆寒；别部伯牙入侵，他率领将士在罗文峪打败敌人，因此晋升左侍郎。
C.李颐管理河道，劳累而死。万历二十九年，他替代刘东星管理河道，建议在上游修筑决口，在下游疏浚故道，以为长远之计。两个月后因积劳成疾，与世长辞。
D.李颐为官清廉，为人热心。他做官三十多年，乘破车骑瘦马，穿布衣吃蔬食；看见胡居仁裔孙胡希祖年幼贫困，不但派人教他读书识字，还将他留在家中抚养。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)郧阳兵变，知府沈鈇且得罪，颐为白其冤，而密歼首乱者。(5分)
(2)辽阳矿税，何预蓟门?若皆效淮所为，有司将无遗类。(5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14、15题。
夏夜宿表兄话旧
窦叔向
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。
远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
14.下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A.诗人与表兄久别重逢，酒醒后在深夜话旧，此时庭院中夜合花开，细雨蒙蒙。
B.诗人表示，过去与表兄远离，虽也写信道珍重，但是心意难用书信表达明白。
C.谈话提及孩童长大和部分亲友过世，诗人有欣慰，亦有嗟叹，心中感慨万千。
D.本诗语言平易自然，亲切有味，如对床夜语，闲话家常，朴素中有一番真趣。
15.诗歌尾联与《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”在表现手法上相似，请简要赏析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)在《岳阳楼记》中，作者写道“迁客骚人”的“览物之情”会因景而异，在阴雨连绵时“登斯楼”就会产生“_____________，_____________”的悲伤心情。
(2)屈原在《离骚》中，“ ”一句表明不愿随意违背规矩，而“ ”一句则强调忧思之深，只有走投无路了。
(3)辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中，借宋文帝刘义隆草率出兵而最终“ ”一句咏叹南宋近事，仍记得金兵入侵时“ ”的战火烽烟。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
中华文化历来重视人心民意，并由此认识到道义对于人心民意的统合作用。在中国历史上，身为 的孔子第一个明确提出了“为政以德”的观念。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子指出行政法律等治理手段只能从外在规范层面约束百姓的 ，而德礼代表的道德教化则可以令百姓在内心为之感化而归服。孔子之后，孟子、荀子都继承了孔子这一德政思想。孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以德服人者，中心悦而诚服也”。在孟子看来，道德具有上行下效、
的特点，在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召人心，因此如果一个政权能够居仁行义、以王政待民，那么“民之归仁也，犹水之就下”，百姓归顺这一政权就像水流向低处一样 。与孟子相近，荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”的观点，认为只有符合道义的政权才与民心相通，才能收获民意、称王天下，而单纯以武力、财富为基础的政权都不得不仰仗外在条件，因此是不稳固的。此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据，“保民而王”也因此被视作政权获取合法性的唯一途径。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)（ ）
A.一代楷模 一言一行 潜移默化 锐不可当
B.一代楷模 言谈举止 耳濡目染 势不可挡
C.万世师表 言谈举止 潜移默化 势不可挡
D.万世师表 一言一行 耳濡目染 锐不可当
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)（ ）
A.此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权具有合法性的根本依据
B.在中国此后的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据
C.在中国此后的历史语境中，符合道义成为衡量一个政权是否具有合法性的根本依据
D.此后，在中国的历史语境中，符合道义成为衡量一个政权具有合法性的根本依据
19.下列各句中的引号，作用与其它三项不同的一项是(3分)（ ）
A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
B.孟子

上一篇：江苏省淮安市涟水县第一中学2021届高三10月月考语文试题（逐题解析）

下一篇：山西省忻州市静乐县第一中学2021届高三10月月考语文试卷