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2020～2021学年第一学期高三10月阶段性考试
语文
本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
自古以来，家庭在社会治理中都发挥着基础性的作用，因而受到普遍关注。十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》提出“构建基层社会治理新格局”，并强调“注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用”。我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着助益作用，也形成了一些宝贵的历史经验。如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。
家训是家庭教育的一种重要形式，在家庭内部施教，最主要的特点是通俗易懂。家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述，说理透彻明了，读来亲切可感。历史上的很多家训，不仅对训主一家一时产生了影响，且还泽被后世。
有“古今家训，以此为祖”之誉的《颜氏家训》，是我国古代第一部家训专著，内容十分广泛。从中可以看出，文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容，也为后世家训树立了样本。清人王钺曾说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”整体看来，《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求，对主流价值观的社会化起到了促进作用。
古人认为，“不学礼，无以立。”把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人教养好，是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求，且还对家庭生活中的冠婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求，说明了相关的程式和具体操作规仪，这也是家礼中最主要的内容。古人制定家礼，最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”，即夯实人伦亲情。古人认为要使人伦亲情和谐有序，就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手，通过时常练习行为规仪，方能做到临事自然应对。对整个社会而言，千千万万家庭遵行家礼，有助于形成文明向上的社会环境，起到化民成俗的作用。
古代家礼文献中，朱熹所著的《朱子家礼》久负盛名，将与家庭生活密切相关的礼教做了全面总结和说明，是家礼教育的集大成，影响早已超出家庭。
国有国法，家有家规。家规是古人制度化的家教方式，是硬性的伦理规范。在古代，制定家规的人多半是文人士大夫、饱学之士、士绅乡贤，他们大都是社会的精英，也都受过主流价值观的教育熏陶，他们在制定家规时，自然都遵循传统的纲常伦理，将社会主流价值观融入家规的制定当中，这使得“家法必遵国宪，方为大公”成了家规的显著特点。实际上，这种将社会价值观念、法律、道德融入家规的做法，也起到了促进家庭成员社会化的作用。家规还有一个重要特点，就是对违反家规的言行做出惩戒性的规定，以教育家庭成员改过迁善，起到警示作用。“不孝不悌者，众执于祠，切责之，痛责之。”家规影响所及是细致入微的，有着社会主流价值观所不能企及的作用，较为直接地将社会主流价值观下潜到千家万户。

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历史上，有“江南第一家”之称的义门郑氏，其《郑氏家规》被视为古代家规典范。该家规对违反规定的行为制定了具体的惩戒措施，即便是一家之长，违背规定也不能例外。该家规还特地要求入仕为官的子弟“须奉公勤政，毋蹈贪黩”，规定了义学的设置等相关事项，十分重视对子弟的教育。正因此，郑氏一门在家规的约束下，取得了突出的治家成效，屡屡受到表彰，其家规也影响深远，为后来的家规或提供了直接或间接的借鉴。
(摘编自王永祥《家教传承社会主流价值观的历史经验》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.家训是家庭教育的一种重要形式，一般在训主家庭内部施教，其他家庭不可抄袭。
B.作为我国古代最早的家训专著，《颜氏家训》因为清人王钺的推崇而得以广泛流传。
C.古代家礼既有对个体行为处世的言行要求，也包括了一些重大事宜仪式化的要求。
D.为了促进家庭成员社会化，家规的制定者会将社会价值观念、法律、道德融人家规。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章从家训、家礼、家规三个角度由古至今加以论述，层层深入，构成了递进式结构。
B.文章二、三两段围绕家训的特点，探讨了家训对主流价值观社会化的促进作用问题。
C.文章论证时以《颜氏家训》《朱子家礼》《郑氏家规》的巨大影响作为论据，颇具说服力。
D.文章从历史出发，旨在为当前基层社会治理提供有益借鉴，显示了作品的现实意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.家训、家礼、家规不仅对古人治家有帮助，对古代基层社会治理也起了有益的作用。
B.遵行家礼既是个人教养的体现，也有助于夯实人伦亲情，形成文明向上的社会环境。
C.家规大都由家族中受过主流价值观教育熏陶的精英人物制定，具有一定的强制性。
D.家规能直接对违反家规的言行做出惩戒，因而比法律、道德对家庭成员的作用更大。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
《意见》强调，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信心和自豪感。实施中华优秀传统文化传承发展工程，要紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，坚持创造性转化、创新性发展，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。
(摘自《中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》)
材料二：
传统文化中既有优秀的、推动社会前进的、需要继承和弘扬的精华，也有过时的、不适应时代发展的、阻碍前进的糟粕。哪些传统文化可学，进而“学什么”，需要教育部门深思。相关部门应对传统文化深入甄别和筛选，通过顶层设计，形成符合学生认知规律、相互衔接的大课程观下的课程体系，将符合时代潮流和核心价值观的传统文化内容作为教育重点。书本之外，除了古文经典，将传统戏曲、民俗风情、书法、国画、中医药等内容，融入教学之中，着力培养学生对传统节日及其习俗、传统礼仪的兴趣爱好，增强学生对传统文化的立体化认识和感知度，有序地推进中华优秀传统文化教育。
(摘编自《传统文化教育要下好“三步棋”》)
材料三：
时代在前进、在变化，传统文化教育在当今应该怎么进行？佛学经典中有一句话，叫做“契理契机”，有助于我们理解这个问题。
传播传统文化要“契理”，“理”就是传统文化根本的道理和精神，这是我们要传播的。
“机”有两个含义，一个是根机，一个是时机。我们不能否认，人与人之间是有差异的，有不同的文化背景的。孔子有一句话，叫做“有教无类”，“类”主要指人与人之间存在资质的差别。人的根机不同，教育的方法就要不一样，这就叫做“因材施教”。所以，传统文化教育要“契机”，既要有教无类，还要因材施教，这两方面结合一起，才能够适合听课人本身。契机的“机”还有另外一个含义，就是指时代、环境。时代变了，我们传播传统文化也应该有新的方式，不能够因循守旧。一味守旧不能契合这个时代，是没有意义的。
(摘编自《传统文化教育要“契理契机”》
材料四：
近年来，每逢传统节日，中小学都会布置体验传统文化的作业，如春节写春联等。可是，不少学生和家长是把这当作“作业”来完成，而不是去体验传统文化。之所以如此，有两方面原因，一是学校对传统文化活动的考查、评价，基本都要求学生写作文或者写报告。因此，不少上搜集资料，做PPT，这和社会实践变成盖章实践一样，沦为了走形式。二是有家长认为，学生花时间去体验传统文化，是浪费时间，甚至有家长帮助孩子完成学校布置的“体验”作业。有媒体爆出，一些上购买手工作业，原因是孩子没有及时完成。有家长还抱怨，现在的传统节日氛围已经很淡，学生没什么好体验的。
(摘编自《社会齐发力文化深扎根》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.实施中华优秀传统文化传承发展工程，不能因循守旧，要有创新思维，否则谈不上创造中华文化新辉煌。
B.当前推行传统文化教育，相关部门要明确教育重点，选择符合时代潮流和核心价值观的传统文化内容。
C.强调传统文化教育要“契机”，既要将有教无类和因材施教结合起来，也要求教育工作者能够与时俱进。
D.近年来，过传统节日时，面对体验传统文化的作业，中小学生都选择应付了事，责任要归咎于学校和家长。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.中华传统文化精华与糟粕兼而有之，我们既不能照单全收，也不能弃若敝屣，应批判地继承。
B.倡导将传统戏曲、民俗风情、中医药等内容融人教学之中，体现了传统文化教育理念的革新。

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C.孔子“有教无类”中“类”指人与人之间存在资质的差别，也包含社会地位和阶级成分的不同。
D.中小学在传统节日布置体验传统文化的作业虽然效果不佳，但也体现了学校重视传统文化。
6.结合材料，谈谈当下应如何更好地进行传统文化教育。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
白菊花 黄菊花
肖复兴
玉生下楼送走“大了”，又仔细看了看楼门对面用帆布扎起的一座临时大棚，棚子里挤满了亲朋好友和单位送来的花圈和花篮。门右侧贴着的一张门报，白纸黑字，上面写着“申家丧事，恕报不周”八个字。这一切都是“大了”一手经办的，办得很是仔细，周到。
已经很多年了，这座城市各家办丧事的时候，都要找一位“大了”。“大了”从头到尾帮助你把丧事料理清爽，包括最后葬礼的司仪主持。一条龙服务，“大了”的“了”，就是了结一切的意思。
父亲死得突然，多亏了这位老同学“大了”，帮了玉生不少忙。
玉生上楼的时候，没有注意有一位和他年龄相仿的女士，跟着一起上了楼。玉生的姐姐开的房门，一眼看见了这位女士，叫了声：申姐。进了屋，这位申姐没有坐，沉着脸，对姐姐说了句：你别忙乎了，我就问你一句话，当初你找我租房的时候，说是就你兄弟一个人住，可没说还有一位老爷子吧？
玉生明白了，是房东。
连续两天了，申姐接到了好几位老街坊的电话，关心地问她家老爷子丧事的情况。这让她很奇怪，自己的老爷子活得好好的，怎么突如其来来了这样的事？她以为是人家弄错了，或者是谁有意在编排她。可人家说你家楼门口明明贴着门报，上面写着“申家丧事，恕报不周”呀。她今天过来一看，还真的是这样。哪个房东愿意让家里变成灵堂，变得乱糟糟的，散不掉的烧纸、香灰和来苏水味儿？心里充塞着晦气，怒气冲冲上了楼。
你们立马搬家，丧事爱到哪儿办到哪儿办去。
一下子，房间的空气紧张得有些让玉生窒息，只有遗像上的老爷子还在抿着嘴角徽微笑着。这时候，门敲响了，玉生转身开门，是“大了”。他不知道房间里刚才发生的事情，进门就对玉生说：我走在半路上忽然想到，你这屋里缺个金山银山，得摆在老爷子遗像两边，等火化那一天，搬到火葬场一起火化，为的是让老爷子到了阴间有钱花。你买一盆白菊花，一盆黄菊花，就代表金山银山了。
看见玉生点了点头，“大了”转身告辞了。
申姐对姐姐说了句：你们赶紧想法子，我晚上再来，等你回话。说完，紧跟在“大了”的后面，一起出了客厅，“砰”的一声，使劲甩上了房门。
玉生一晚上都忐忑不安。第二天，玉生的心小把紧攥着，只要有敲门声，就紧张，生怕一开门见到的是申姐，那可怎么办？
晚饭过后不久，门敲响了。姐姐在家，玉生装作上厕所没听见敲门声，他不想自己去开门，怕见到申姐。姐姐开的门，来的人是“大了”，一手抱着一盆菊花，一盆白的，一盆黄的。姐姐和玉生都不住拍自己的脑门，竟然把“大了”嘱咐的金山银山的事情，忘得一千二净，这一整天，申姐就像魔影一样步步紧随，脑子里光想着申姐了。
玉生连忙向“大了”道谢，“大了”说：你别谢我，这花可不是我给你买的，我可不能掠人之美，是房东送你们的。
这究竟是怎么回事？她不是要赶我们赶紧搬家吗，怎么想起来送我们菊花呢？玉生和姐姐真的有点儿一头雾水。
“大了”告诉他们，昨天和申姐一起下楼，他问清了事情的来龙去脉，是他向申姐说了玉生这些年的生活经历，对老爷子的愧疚，是可想而知的，想为老爷子最后尽孝也是应当应分的事情。老爷子突然离去，对他的惩罚够大的了，您就高抬贵手，别再给我这个老同学这碗苦汤里添卤了。人家申姐听完我的话，只说了句，都不容易。我就知道，你们遇见好人了。
是好人，好人！玉生和姐姐都忍不住连声附和着。
人家申姐刚才给我打电话，让我帮忙把花给你们送来，她还说：住我的房子，就是缘分，不是亲戚也是朋友，我听你说了，他还缺个祭祀的金山银山，就我送吧。谁家都会有生老病死，也算我的一份心意。
送“大了”下楼的时候，月亮很亮很圆，难得没有雾霾的好天气。望着“大了”骑远的背影，玉生转过身看了看门前的花篮，才发现门旁的门报已经换了，上面写着“申玉生家丧事，恕报种种不周”，还是毛笔手写，柳体楷书。他不知道是“大了”什么时候给换的，心里禁不住打起一个热浪头。
(有删改)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.这篇小说以“白菊花黄菊花”为题，既扣住了申玉生为父亲办丧事这一情节，又设置了悬念，从而激发了读者的阅读兴趣。
B.“大了”叮嘱玉生买一盆白菊花，一盆黄菊花，代表金山银山，让老爷子到阴间有钱花，作者借这一情节批判了封建迷信活动。
C.申姐从前面的让姐弟俩赶快搬家，到后来的主动送两盆菊花给他们，这一逆转让姐弟俩一头雾水，也使小说情节跌宕起伏。.
D.小说从门报写起，又以修改后的门报收尾，前应后呼，结构紧凑；“心里禁不住打起一个热浪头”暗含了“他”对“大了”的感激。
8.作者是如何使“申姐”的形象鲜活起来的？请结合本文简要分析。(6分)
9.“大了”这个人物在小说中有什么作用？请结合本文简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
顾和，字君孝，侍中众之族子也。和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之。王导为扬州，辟从事。和尝诣导，导小极，对之疲睡。和欲叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻族叔元公道叶赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。”导觉之，谓和曰：“卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。”由是遂知名。既而导遣八部从事之部和为下传还同时俱见诸从事各言二千石官长得失和独无言导问和：“卿何所闻？”答曰：“明公作辅，何缘采听风闻，以察察为政。”导咨嗟称善。初，中兴东迁，旧章多阙，而冕旒饰以翡翠珊瑚及杂珠等。和奏：“旧冕十有二旒，皆用玉珠，今用杂珠等，非礼。若不能用玉，可用白旋珠。”成帝于是始下太常改之。先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。和独上疏以为“周保佑圣躬，不遗其勋，第舍供给拟于戚属，恩泽所加已为过隆。若假名号，记籍未见明比，惟汉灵帝以乳母赵娆为平氏君，此末代之私恩，非先代之令典。且君举必书，将轨物垂则。书而不法，后嗣何观！”帝从之。迁尚书仆射，以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。顷之，母忧去职，居丧以孝闻。既练①，卫将军褚裒上疏荐和，起为尚书令。和谓所亲曰：“古人或有释其忧服以祗王命，盖以才足干时，故不得不体国徇义。吾在常日犹不如人，况今中心荒乱，将何以补于万分？”帝又下诏，和表疏十余上，遂不起，服阕，然后视职。时江夏公卫崇并为庶母制服三年，和乃奏曰：“礼所以轨物成教，故有国家者莫不崇正明本。江夏公卫崇本由疏属，复行重制，违冒礼度，肆其私情。若弗纠正，无以齐物。皆可下太常夺服。”诏从之。永和七年，以疾笃辞位。其年卒，年六十四。
(节选自《晋书•顾和传》)
[注]①练：是练祭的简称，出自《礼记•曾子问》，为古代亲丧一周年的祭礼。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.既而导遣八部/从事之部和为下/传还同时俱见/诸从事各言二千石官长得失/和独无言/
B.既而导遺八部从事之部/和为下传还/同时俱见/诸从事各言二千石官长得失/和独无言/

展开余下试题

C.既而导遣八部从事之部/和为下传还/同时俱见诸从事/各言二千石官长得失/和独无言/
D.既而导遣八部从事/之部和为下传/还同时俱见/诸从事各言二千石官长得失/和独无言/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.总角，我国古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。
B.江表是指长江以南的地区，从中原地区看，地处长江之外。“表”有“外来”之意。
C.太常是中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官。本名奉常，汉更名为太常，历代沿用之。
D.“夺服”在文中指官员丧期未满，应诏除去丧服，出任官职，与“夺情”意义相近。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.顾和机智过人，委婉唤醒王导。为了弄醒说话间就睡着了的王导，他故意对着别人一边称颂王导的功绩，一边担心他的身体，惊醒了王导，获得了好评。
B.顾和晓以利害，以理劝谏皇帝。成帝因保姆周氏有保护养育的功劳，想赐其名号，顾和则认为恩泽过重，不合法规，不能作为典范准则，成帝最终作罢。
C.顾和持守情理，尽孝不惜抗命。他知道自已的能力与古人无法相提并论，所以坚决不同意在守孝期内应荐复职。即便皇帝下诏书，他仍连续上表坚辞。
D.顾和为人刚正，不愿迎合权贵。他认为江夏公为庶母守丧的时间过长，不合礼法规制，就毅然上奏，向皇帝陈述自己的观点，要求皇帝下诏予以纠正。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。
(2)迁尚书仆射，以母老固辞，诏书敕喻，特听暮出朝还，其见优遇如此。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
判命坡①
范成大
钻天岭上已飞魂，判命坡前更骇闻。
侧足三分垂坏磴，举头一握到孤云。
微生敢列千金子，后福犹几万石君②。
早晚北窗③寻噩梦，故应含笑老榆枌④。
[注]①本诗是淳熙二年作者入蜀途经归州时作。判命坡，归州东部山岭名。②万石君：西汉石奋及其四子的俸禄都有“二千石”，世称“万石君”。③北窗：语出陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”④榆枌：即枌榆，因协韵而倒置。汉高祖刘邦为丰邑枌榆乡人，后人因以枌榆指故乡。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联并未直接描写判命坡的陡峭，而是以钻天岭令人魂飞魄散侧面烘托判命坡的高峻难攀。
B.颔联写悬崖绝壁难以通过，伸手可握天上的云，诗人以夸张的手法，极言路途艰险、心情紧张。
C.颈联诗人自嘲命薄，只能铤而走险，表明若此次大难不死，将来定仕途顺利、飞黄腾达的决心。
D.本诗用语朴素自然，不见刻意经营之迹，但写景逼肖，写情有味，由景及情，可见诗人功力之深。
15.本诗表达出诗人怎样复杂的思想感情？请简要回答。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《逍遥游》中，庄子认为小物有小物的凭借，大物有大物的凭借。如果“ ”，就只能拿芥草作舟；而蜩与学鸠不理解，所以质疑大鹏的行为“ ”。
(2)苏轼《水调歌头(明月几时有)》中“ ， ”两句，写出了词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
(3)陆游《游山西村》中“ ， ”两句，表达了诗人游后意犹未尽之意，一个与农民亲密无间的热爱家乡的诗人形象跃然纸上。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
1933年，诺贝尔文学奖获得者赛珍珠将《水浒传》翻译为英文，介绍给世界。在确定英文版书名时，这位在江苏度过人生最重要年华的美国女作家把书名译为“四海之内皆兄弟”(All Men Are Brothers)，引得汉学家们 。的确，梁山上的好汉来自 ，而不是很多人所认为的：他们个个都是“山东大汉”。《水浒传》明确交代了大部分好汉们的出身和籍贯，山东人固然最多，但也有十多位来自今长三角地区的人。
( )。比如，“南京人”石秀正直刚烈，尚义任侠。在祝家庄，他充当斥候，英勇机智，探听盘陀路的秘密；在大名府，他跳楼劫法场，孤身营救卢俊义。石秀有血性、重义气、敢担当，契合了 南京人的集体性格。此外，“白净俊俏”的郑天寿，骁勇善战的项充和李衮，也反映了施耐庵眼中的苏州人和徐州人的不同面貌。
的好汉是《水浒传》最为吸引人的看点，但随着情节的转换，空间的演进，也次第描写了大宋帝国不同地区的山川胜迹和民俗风物的古朴，犹如展开了一幅“清明上河图”。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)
A.击节叫好 五湖四海 古往今来 快意恩仇
B.击节叫好 三江五湖 古今中外 除暴安民
C.拍手称快 五湖四海 古今中外 快意恩仇
D.拍手称快 三江五湖 古往今来 除暴安民
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.相较于山东人，施耐庵因为曾在长三角地区生活过，所以更加广泛了解长三角地区百姓的性格
B.施耐庵了解各地百姓的性格，这从他作品中刻画的人物身上可以看出，因为他曾流浪于全国各地
C.施耐庵对于江南和江北百姓性格的熟悉反映在《水浒传》中，因为他曾在江南和江北都生活过
D.施耐庵在江南和江北都生活过，广泛了解不同地区的百姓性格，这种熟悉亦反映在《水浒传》中
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
A.但随着情节的演进，空间的转换，也次第描写了大宋帝国不同地区的山川胜迹和民俗风物的古朴
B.但随着情节的演进，空间的转换，施耐庵也次第描写了大宋帝国不同地区的山川胜迹和民俗风物
C.但随着情节的转换，空间的演进，施耐庵也次第描写了大宋帝国不同地区的山川胜迹和民俗风物
D.但随着情节的演进，空间的转换，施耐庵也次第描写了大宋帝国不同地区的山川胜迹和民俗风物的古朴
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
科学减肥是在保证合理营养成分、基础代谢的情况下，减掉多余脂肪。人体必需的营养素有40余种，① 。根据中国营养学会的推荐，每个成年人平均每天应摄入12种以上食物，每周25种以上。其中，碳水化合物占55%～65%，脂肪占20%～30%，蛋白质占10%～15%。代餐食品以碳水化合物为主，所含的营养成分是不全面的。② ，很可能造成营养不良，引发相关疾病。专家建议，③ ，但要搭配其他食物，做到营养充足、保持正常代谢，确保减肥不减健康。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。(5分)
联合国将于2020年9月30日举办生物多样性峰会。中国外交部和生态环境部于9月21日联合发布了峰会中方立场文件《共建地球生命共同体：中国在行动》，从生态文明思想、国内政策措施、促进可持续发展、全社会广泛参与、全球生物多样性治理和国际交流与合作等方面系统阐述我国生物多样性保护的经验成就和立场主张。立场文件指出，作为《生物多样性公约》第十五次缔约方大会的东道国，中国将积极筹备大会，并愿与各国一道，推动达成平衡务实的大会成果，携手共建一个充满生机、清洁美丽的

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