德州市2021届高三上期期中考试
语文试题
2020. 11
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读丁(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
古代书院，承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任，通常由富商、学者自行
筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。千余年来，作为我国独特的教育
机构和学术机构，书院在历经辉煌、困顿和沉寂中发展着，至今仍然“活着的书院”岳麓书院就是其中的典范。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名
的“四大书院”之一。它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改高等学校直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，反映了祖国文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物史迹。自上世纪八十年代岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续其千百年来的人才培养、学术研究和文化传播功能，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府”。
从岳麓书院到湖南大学，千百年来始终坚持成就人才、传道济民的教育理想，高扬爱国
务实、经世致用的价值取向，倡导实事求是、学贵力行的治学精神，秉持开放自由、兼容并蓄的办学姿态，培养和熏陶了大批人才。以近代中国为例，先后涌现了以魏源、贺长龄等为代表的经世改革派，以曾国藩、左宗棠等为代表的洋务运动领导者，以谭嗣同、熊希龄等为代表的维新变法志士，以黄兴、蔡鳄等为代表的民主革命者，以杨昌济、范源赚等为代表的教育家，以何叔衡、蔡和森、毛泽东等为代表的早期共产主义者。
目前，岳麓书院已经形成从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局，努力推
动岳麓书院的全面现代复兴，将其建设成为中华文明伟大复兴的文化地标。
当下，尽管书院在教育理念和教育方法上可以给予我们诸多启示，尽管岳麓书院已是
湖南大学的重要组成部分，尽管很多书院正在被新建或复修，但它俨然不是现代教育的一
个渠道或重要组成部分，不是也不能取代义务教育的主体地位。也就是说，现在的书院不
是传统意义上的书院，，币是一个文化传承的载体，应有更多符合时代需求的内容，这是发展理念上应该明晰的。
(摘编自范玉刚《书院的文化传承及精神蕴蓄》与岳麓书院网站书院概况)
材料二:
书院是中国古代民间教育机构，是古代东亚教育制度有别于官学的一种独立的教育系
统。书院历史非常悠久，其间之形制、规矩多有变化，所以要综括地谈它的精神并不容易。
传统书院有讲会，讲会有高度的仪式性。不是一上来就开始演讲，演讲前要焚香、要击
云板、要歌诗。歌诗非常重要，因为儒家的教育要“兴于诗、立于礼、成于乐”。还有祭祀，每次讲会前，主持人都要先到孔子像前上香，上香后才开始讲会。所有这一切，都显示了讲会的仪式性。其次还有会约，极细密。如白鹿洞书院的《白鹿洞规约》一类。每个书院在具体运营过程中，还有非常多、非常细的规范，包括怎样吃饭，怎么缴费，每个月聚几次，是朔望集，还是每个月初三初七聚会，每个聚会多少时辰等等。这些规定非常详细，否则群体生活便难以进行。
书院精神中有一个非常重要的质疑、问难、辩论的精神。这种精神是中国学术上本来

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有的传统，书院继承和发扬了它。那么，这个传统从哪儿来的呢?从汉代的讲经来!当然
先秦诸子不用说了，儒家的师弟子之间也是互相辩论的。但汉人讲经学时，把这种辩论的
精神制度化了，演讲时规定要安排一位质疑者。这个传统在南北朝期间又扩大了。皇帝也
常出来讲经，由大臣问难。到了宋代，这种风气在书院中也得到了体现。所以书院讲会在
制度上要设一名质疑者，目的就是用跟你相反的道理和你辩论，以追求真理。
讲会之外，书院山长(院长)还要讲学。这跟讲会不太一样，主要是本门内部的讲习，讲
自己的学问。书院山长大概一两个月讲一次，平常并不讲，那么平常书院是怎么学习的呢?
是自学!就是你自己学习。书院有个方向，告诉学生应该遵从什么，有个精神上的导引，这
些都由山长提点。自己学、自己下功夫，学到某个地步，老师才给个指引或做个印证。书院
基本上不考试，你做学问是为自己做的，你学问好不好你自己清楚，我考你干什么呢?你为
了考试来蒙混我，有这必要吗?，币且也没有年限，你要读几年就读几年，所以有些人一辈子都在书院。自学自律，为己之学，这种精神贯穿于书院中。
另外，还应注意书院的社会性。书院对外另有宣讲，属于社会性的讲学。这种面对社
会的讲学，旨在教化，目的是要让社会风俗更为淳美。古代书院的山长们在这方面颇有表
现，有很多故事。如清代诗人施闰章(愚山)主持一个书院，有天来了两兄弟，写了状子到书
院告状，要争祖产。愚山说:“我这里是书院，是讲学的地方，不是衙门，你们要告状，需到衙门去，但既然来了，那我们也不妨聊聊。”就让两兄弟坐下来，跟他们谈兄弟友爱之道，结果讲得这两兄弟相拥痛哭，当场就把状子烧了回家去了。
最重要的，贯穿在书院内部的是一种礼的精神或敬的精神。礼的外在是一种典礼、仪
式，内在是一种敬的精神。这敬或礼表现在什么地方呢?第一，表现在祭祀上。书院必有
祭祀，祭祀是书院非常重要的功能。这种功能在今天的大学里荡然无存。没祭祀就是没有
学术传统，没有学术的传承。我们很多大学只纪念政治人物，立了一堆铜像塑像，但是大学
自己学术本身的师承，什么时候祭祀了?其次是斋。书院有斋，我们平时讲心斋、吃斋。斋
是什么?是用行动来表现一种对事物恭敬的态度。像祭祀时要斋戒沐浴、要斋心。所以，
斋舍不只是回去睡觉的地方，你主要的学习、主要的实践功夫都是在你的斋房、你的书斋里
体现的。你大部分的时间并不是到讲堂上听讲，仍是在书斋里自己用功。还有敬师。现在
很多学校，老师进教室讲课，学生起来敬礼都不会;下课，学生一轰而散，也不懂得要跟老师敬礼，没任何仪式。没有礼的精神灌输其中，想要学生守规约，必然引起反弹。
书院属于私学，是一个特别的地方，但它是整个社会共同的事业，其功效也影响于整个
社会。
(摘编自龚鹏程《书院何为》之《书院精神》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.岳麓书院自八十年代经由湖南大学管理和修复以来，继续在人才选拔、学术研究和文
化传播功能方面做出重要贡献。
B.宋代书院注重培养学生质疑问难的精神，是因为先秦儒家的师弟子之间一也经常辩论，
且到汉代讲经问难已成为规定。
C.古代书院有自鹿洞书院的《自鹿洞规约》那样的会约或规约，会详细地规定书院各种章
程，来保证书院的生活秩序。
D.古代书院不考试，学问的修习全在内心，学习的方式以自学为主，山长会隔些时间进行
讲学，并适时启发提点学生。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.从岳麓书院到湖南大学，千百年来培养了大批教育家、改革者、革命家等人才，这与其
教育理想与治学精神符合时代需求密切相关。
B.现在的岳麓书院已经可以做本科、硕士、博士及博士后的学历教育，人才培养格局逐步
完善，有望成为中华文明伟大复兴的文化地标。
C.书院里有斋舍，斋舍可用来作休息场所，但斋舍更重要的作用体现在它是学习与实践
的主要场所，另外“斋”还包括恭敬的含义。
D.今天的书院已经成为现代教育的重要组成部分，有些家长选择让孩子进入书院的国学
班就读，不再到传统的学校学习，应予支持。
3.根据材料内容，下列各项中不属于书院精神的一项是(3分)
A.明代大儒刘宗周的《证人社会仪》记载，书院讲会皆有司会主持，司会宣布讲会开始，敲云板，童子歌诗;再敲云板，才能开讲。
B.每年9月28日孔子诞辰纪念日，曲阜孔庙都会举办大型祭孔仪式，典礼包括开城、开
庙、敬献花篮、恭读祭文、行鞠躬礼等仪式。
C.唐代孔颖达年轻时去听人家讲经，执经问难，不断追问，结果把主讲人问倒了，致其下
不了台，甚至恼羞成怒，孔颖达仍不罢休。
D.陆九渊在铅山鹅湖寺与米熹展开了一场关于心学和理学的学术论辨，两人率弟子各守
阵营，过程精彩绝伦，带有浓厚学派争鸣色彩。
4.请结合两则材料内容，给“书院”下一个简要定义。(4分)
5.古代的书院精神对现代教育有怎样的启示?结合材料二进行总结。(6分)
(二)现代文阅读11(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6 -}- 9题。
明天(节选)
鲁迅
宝儿的呼吸从平稳变到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号眺。这时聚集了几堆
人:门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌拒和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧
了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。
第一个问题是棺木。单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银替，都交给了咸亨的掌拒，托他作一个保，半现半赊的买一具棺木。蓝皮阿五也伸出手来，很愿意自告奋勇;王九妈却不许他，只准他明天抬棺材的差使，阿五骂了一声“老畜生”，快快的努了嘴站着。掌拒
便自去了;晚上回来，说棺木须得现做，后半夜才成功。
掌拒回来的时候，帮忙的人早吃过饭;因为鲁镇还有些古风，所以不上一更，便都回家
睡觉了。只有阿五还靠着咸亨的拒台喝酒，老拱也呜呜的唱。
这时候，单四嫂子坐在尿沿上哭着，宝儿在尿上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工

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夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪:所有的都是不会有的事。他心里计算:不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在尿
上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。
老拱的歌声早经寂静，咸亨也熄了灯。单四嫂子张着眼，总不信所有的事。一鸡也
叫了;东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。
银白的曙光又渐渐显出排红，太阳光接着照到屋眷。单四嫂子张着眼，呆呆坐着;听得
打门声音，才吃了一吓，跑出去开门。门外一个不认识的人，背了一件东西;后面站着王九
妈。
哦，他们背了棺材来了。
下半天，棺木才合上盖:因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上;幸亏王
九妈等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把施开他，才七手八脚的盖上了。
但单四嫂子待他的宝儿，实在已经尽了心，再没有什么缺陷。昨天烧过一串纸钱，上午
又烧了四十九卷《大悲咒》;收敛的时候，给他穿上顶新的衣裳，平日喜欢的玩意儿，--一
个泥人，两个小木碗，两个玻璃瓶，一都放在枕头旁边。后来王九妈掐着指头仔细推敲，
也终于想不出一些什么缺陷。
这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到;咸亨掌拒便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百
另十个大钱，抬棺木到义家地上安放。王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃
了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色;吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，一于是他
们终于都回了家。
单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了。但他接连着便觉得很异样:遇
到了平生没有遇到过的事，不像会有的事，然而的确出现了。他越想越奇，又感到一件异样
的事一这屋子忽然太静了。
他站起身，点上灯火，屋子越显得静。他昏昏的走去关上门，回来坐在尿沿上，纺车静
静的立在地上。他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，，币且也太大了，东西也太空了。太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得。
他现在知道他的宝儿确乎死了;不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。他一面哭，一面想:
想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃简香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈!
爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，一我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了?现在的事，单四嫂子却实在没有想到什
么。一我早经说过:他是粗笨女人。他能想出什么呢?他单觉得这屋子太静，太大，太空
罢了。
但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了。叹一
口气，自言自语的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会他的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。
单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲，也早经
唱完;跄跄跟跟出了咸亨，却又提尖了喉呢，唱道:
“我的冤家呀!一可怜你，一孤另另的……”
蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八抖的笑着挤着走去。
单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。
只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波;另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.单四嫂子丧子之后，基本没有主见，听凭王九妈等人的安排;这一则因为她沉浸在悲痛
中，二则因为她孤苦无依。
B. “他们背了棺材来了”一句中的“哦”的意思是明自过来，之前单四嫂子沉浸在明天宝儿会活过来的梦里，如今见着棺材，这幻想破灭了。
C.宝儿乖巧懂事，他所说的卖馄饨挣钱给妈妈的话，曾给艰苦劳作的单四嫂子带来莫大
的安慰，让她觉得生活有了奔头。
D.宝儿出葬后的晚上，单四嫂子觉得屋子里“太静”“太大”“太空”却又想不明自原因，作者说“他是个粗笨女人”正是对她愚昧麻术的揭示。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文中两次提到“纺车静静的”立着，正与单四嫂子回忆往昔自己纺纱、宝儿吃茴香豆的情景形成鲜明对比，暗示宝儿的死亡使她失去了活下去的动力。
B.老拱的唱词、蓝皮阿五和老拱“七歪八斜”的形态、“笑着”的神态以及“挤着走去”的动作等描写，生动地刻画了两个思想肮脏、无聊的乡下闲汉形象。
C.结尾写单四嫂子睡着了，没有交代她是否梦到宝儿，但写到鲁镇此时“完全落在寂静
里”，这意味着她还有生活的希望，用曲笔留了一个光明的尾巴。
D.小说善于运用心理描写，在情节发展的不同阶段，单四嫂子的心理一也有不同，令读者一步步感受到她在无奈中接受了残酷的事实，油然而生对她的同情。
8.请结合乡邻帮单四嫂子办丧事的经过，简要分析小说中反映的鲁镇众人面对贫弱者的心
态。(4分)
9.小说以“明天”为题有怎样的好处?(6分)
二、古代诗文阅读(3 5分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10--14题。
乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将伐取中山魏文侯封乐羊以灵寿乐羊死葬于灵
寿其后子孙因家焉中山复国至赵武灵王时复灭中山而乐氏后有乐毅
乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而
齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼邓傀以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。
当是时，齐湣王强，南败楚相唐眯于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰:“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵吹说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于苔。乐毅独留构齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。
乐毅留构齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰:
“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。
齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。
乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。
(《史记•乐毅列传》)
1 \I.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.乐羊为魏文侯将伐/取中山/魏文侯封乐羊以灵寿/乐羊死/葬于灵寿/其后子孙因家

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焉/中山复国/至赵武灵王时复灭中山/而乐氏后有乐毅
B.乐羊为魏文侯将伐/取中山/魏文侯封乐羊以灵寿/乐羊死/葬于灵寿/其后子孙因家
焉/中山复国/至赵武灵王时复灭/中山而乐氏后有乐毅
C.乐羊为魏文侯将/伐取中山/魏文侯封乐羊以灵寿/乐羊死/葬于灵寿/其后子孙因家
焉/中山复国/至赵武灵王时复灭/中山而乐氏后有乐毅
D.乐羊为魏文侯将/伐取中山/魏文侯封乐羊以灵寿/乐羊死/葬于灵寿/其后子孙因家
焉/中山复国/至赵武灵王时复灭中山/而乐氏后有乐毅
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.委质，向君主献礼，表示忠心。古代卑幼见尊长，不行宾主授受之礼，把礼物放在地上后退出。
B.霸国，指春秋时代的齐国，因齐桓公曾是春秋五霸之首;战国时代的齐国仍然有“霸
国”余威。
C.合从，即“合纵”，文中指东方六国诸侯联合抗拒西方的秦国;与合纵政策针锋相对的
是连横。
D.反间，指诱使敌方的间谍或其他人获得虚假情报，制造敌方的内部矛盾，进而伺机获
取胜利。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.乐毅出身名门，早年便有贤名。乐毅的先祖乐羊曾在魏文侯乎下任职，因功被封在灵
寿，后乐氏子孙辗转为赵国人。乐毅喜好兵法，赵国曾有人举荐他出来做官。
B.乐毅经历丰富，善于利用机会。沙丘之乱后乐毅离开赵国到了魏国，适逢燕昭王招揽
天下贤士，乐毅借为魏昭王出使的机会投靠燕国，并担任了燕国的亚卿很久。
C.乐毅审时度势，制定正确策略。燕昭王征求攻打齐国的意见，乐毅认为单独行动不易
获取胜利，建议联合赵、楚、魏等国一起攻击齐国，得到了诸侯们的热烈响应。
D.乐毅谋略过人，伐齐功勋卓著。留在齐国巡行作战五年，攻下齐国城邑七十多座，仅
仅留下莒和即墨两座城池围而不攻，日的在于收服人心，从根本上瓦解齐国。
13.燕昭王死后，乐毅的命运发生了怎样的改变?(3分)
14.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯调优非常之人称焉。(司马迁《报任安书》)
(2)人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。(魏征《谏太宗十思疏》)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15一16题。
春寻河阳陶处士别业
岑参
风暖日墩墩，黄鹂飞近村。
花明潘子县[注]，柳暗陶公门。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。
南桥车马客，何事苦喧喧。
注:潘子，指潘岳。潘岳为河阳令，树桃李花，人号日:“河阳一县花。”
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联从景物描写入乎，将触觉与视觉相结合，描绘出一幅和煦宜人的春日图景。
B.额联运用典故，“潘子县”与“陶公门”含蓄地抒发了作者对陶处士的赞美之情。
('.尾联在前三联写景状物的基础上直抒胸臆，表达作者对陶处士生活态度的认同。
D.这首诗语言清新质朴，风格近于田园诗，与作者为人熟知的边塞诗风差别较大。
16.概括诗中陶处士的形象特征，并结合诗句加以分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.卒卜写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)《短歌行》中运用比兴乎法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才的心意的诗句是: “ ， ”。
(2)((登高》中杜甫为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的诗句是“ ， ”。
(3)柳永的《雨霖铃(寒蝉凄切)》中，“ ， ”两句精彩的细节描写，将离别之情推向高潮。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成18-20题。
半清早，几大朵( )着程亮边儿的乌云，像刚刚炸裂开却又不甘心各自散去的大型
冰块，集拢在朝阳周围。有一块终于捂火盆似的一下捂住了太阳。顷刻间，密麻麻的吊线
雨幕从黑云底部垂搭而下，汾沱雨点儿齐崭崭波下来了!
只是暗了东方，天宇并不晦暗，云隙缝儿间透射出的一束束烂银般的光芒，将连天接地
的雨幕照射得( )。那珍珠似的雨滴一下子将地表万物波打得迷迷茫茫，碧翠晶莹的棉
花叶、芭谷叶颤颤巍巍，僻啪乱响，亭亭株影在雨丝长弦下似笑似舞，半痴半醉。雨星砸在
地上， ① ，雨沫泛亮，仿佛白雾掠地，于是，人们称这雨为“白雨”。
“白雨不过牛背”，黄牛的一峰眷背可以秦岭亘天似的分划开晴阴两界。黄牛在拉犁，
犁沟那边刚刚耕耘翻掀起来的土地上是白花花的一派雨雾，这一边尚待翻耕的生茬地上，
阳光( )灿烂，一星儿雨也没有。方才还在那一边啄蟋蟀、叼红蛆洲的乌鸦、喜鹊，忽地
撑开翅膀，贴住地皮飞掠到犁沟这一边来了，齐愣愣抬头往那一边瞅。趁早凉钻进青纱帐
里寻挖猪草的村童们，急惶惶扔了短镰，倒翻了竹笼胡乱扣在小脑瓜上， ② ，大呼小叫，连滚带爬，像风雨里覆了巢的小鸟，像荒火里乱了营的蚂炸……
收鞭插犁的老农自言自语:“噢，今天是立秋!”丰硕而富饶的秋天，就这样大咧咧地降
临到八百里秦川上来了。
18.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是(3分)
A.镶 闪闪烁烁 依然 B.镶 晶莹剔透 竟然
C.围 闪闪烁烁 竟然 D.围 晶莹剔透 依然
19.文中画波浪线的句子可改写成:“秋天就这样降临到八百里秦川上来了。”从语义上看二
者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?(4分)
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
21.下面的文段在语言表达和标点方面有四处问题，请指出其序号并做修改，使语言表达准
确流畅、标点规范。(4分)
①近年统计数据显示，②中国大概有35%的粮食没有被充分利用，③，币是被浪费掉了。①2018年，中国科学院地理科学与资源研究所和世界自然基金会联合发布《中国城市餐饮食物浪费报告》显示，⑤中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐90克左右，⑥浪费率为11.7%;⑦此外，大型聚会浪费率则达38%，学生饭有1/3被扔掉，⑧另一方面，受新冠疫情和全球性蝗灾的影响，⑨今年全球有6. 9亿人处于饥饿。
22.请对下面的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。(5分)
中国红十字会总会和教育部近日联合印发《关于进一步加强和改进新时代学校红十字工作的通知》，将心肺复苏纳入教育内容。
每天都有数以万计的人发生心脏骤停，黄金抢救时间是发生心脏骤停之后的4分钟内，每施延一分钟，患者的生存几率就降低10%，因此，心肺复苏纳入教育内容非常重要，多一人

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