语文试题
考生注意:
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请同学们认真审题、规范答题。注意时间安排，书写要清晰，卷面要干净。
一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一:
与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。
更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。
网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。
不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。
邵燕君等人在《中国网络文学二十年•典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位作家的经典作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等,仍然深受传统文学评价标准的影响。
然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。
（摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系:一场文学之间的角力》）
材料二:
一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竟争力认识不清。现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。
艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。现实生活中情感体验、获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情景，进行感觉、情绪与情感体验话活动。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈，受众体验就越好。
大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉、情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定，自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。

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正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉、情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。
（摘编自《不断顺应人类对情感体验的新需求》）
材料三:
如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。
虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。有些影视导演就曾直言,现在许多改编自高点击率网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。正如尼尔•波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”,其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
此外，在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。当前，在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已摆脱文学自身的的局限。这说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。
不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。
（摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。
B.材料一的“这类‘爽文'永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。
C.当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。
D.大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。
B. 网络文学的内驱力来自人们对情感体验的内在需求,其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。
C.网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。
D.要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。
3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)
A. “以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来,它会逐渐成为主流文化中的一种。”
B. “作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢?”
C.“网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学,只是平台和载体不一样。”
D.“网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的
距离更近”。
4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4分)


5.为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说?请结合材料谈谈你的看法？(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面各题。
穷人
列夫•托尔斯泰
渔夫的妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花。海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着。丈夫清早驾着小船出海，这时候还没有回来。桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼，感到心惊肉跳。
古老的钟发哑地敲了十下，十一下……始终不见丈夫回来。桑娜沉思：丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。不过，感谢上帝，孩子们都还健康。没什么可抱怨的。桑娜倾听着风暴的声音，“他现在在哪儿？上帝啊，保佑他，救救他，开开恩吧！”她一面自言自语，一面在胸前画着十字。
睡觉还早。桑娜站起身来，把一块很厚的围巾包在头上，提着马灯走出门去。她想看看灯塔上的灯是不是亮着，丈夫的小船能不能望见。海面上什么也看不见。风掀起她的围巾，卷着被刮断的什么东西敲打着邻居的小屋的门。桑娜想起了她傍晚就想去探望的那个生病的女邻居。“没有一个人照顾她啊！”桑娜一边想，一边敲了敲门。她侧着耳朵听，没有人答应。
“寡妇的日子真困难啊！”桑娜站在门口想，“孩子虽然不算多——只有两个，可是全靠她一个人张罗，如今又加上病。唉，寡妇的日子真难过啊！进去看看吧！”
桑娜一次又一次地敲门，仍旧没有人答应。
“喂，西蒙！”桑娜喊了一声，心想，莫不是出什么事了？她猛地推开门。
屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。桑娜举起马灯，想看看病人在什么地方。首先投入眼帘的是对着门放着的一张床，床上仰面躺着她的女邻居。她一动不动，只有死人才是这副模样。桑娜把马灯举得更近一些，不错，是西蒙。她头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的宁静，一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的，从稻草铺上垂下来。就在这死去的母亲旁边，睡着两个很小的孩子，都是卷头发，圆脸蛋，身上盖着旧衣服，蜷缩着身子，两个浅黄头发的小脑袋紧紧地靠在一起。显然，母亲在临死的时候，拿自己的衣服盖在他们的身上，还用旧头巾包住他们的小脚。孩子的呼吸均匀而平静，他们睡得又香又甜。

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桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。
桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！”
门吱嘎一声，仿佛有人进来了。桑娜一惊，从椅子上站起来。
“不，没有人！上帝，我为什么要这样做？……如今叫我怎么对他说呢？……”桑娜沉思着，久久地坐在床前。
门突然开了，一股清新的海风冲进屋子。魁梧黧黑的渔夫拖着湿淋淋的被撕破了的鱼网，一边走进来，一边说：“嘿，我回来啦，桑娜！”
“哦，是你！”桑娜站起来，不敢抬起眼睛看他。
“瞧，这样的夜晚！真可怕！”
“是啊，是啊，天气坏透了！哦，鱼打得怎么样？”
“糟糕，真糟糕！什么也没有打到，还把网给撕破了。倒霉！天气可真厉害！我简直记不起几时有过这样的夜晚了，还谈得上什么打鱼！谢谢上帝，总算活着回来。……我不在，你在家里做些什么呢？”
渔夫说着，把网拖进屋里，坐在炉子旁边。
“我？”桑娜脸色发白，说，“我嘛……缝缝补补……风吼得这么凶，真叫人害怕。我可替你担心呢！”
“是啊，是啊，”丈夫喃喃地说，“这天气真是活见鬼！可是有什么办法呢！”
两个人沉默了一阵。
“你知道吗？”桑娜说，“咱们的邻居西蒙死了。”
“哦？什么时候？”
“我也不知道，大概是昨天。唉！她死得好惨哪！两个孩子都在她身边，睡着了。他们那么小……一个还不会说话，另一个刚会爬……”桑娜沉默了。
渔夫皱起眉，他的脸变得严肃，忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得把他们抱过来，同死人待在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”
但桑娜坐着一动不动。
“你怎么啦？不愿意吗？你怎么啦，桑娜？”
“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。
6、下列对这篇小说的赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.这是大作家的小作品，是不可多得的短篇佳作，它以生动感人的故事情节、鲜明可感的人物形象，打动着读者的心。
B.小说以女邻居西蒙的死为中心展开故事情节，既赞颂了人世间美好的品质和行为，更控诉了社会的不平和罪恶。
C.小说通过细腻的心理刻画，写女主人公将孩子抱来家中后激烈的内心活动，使人物形象更加丰满和真实。
D.渔夫也是小说中的一个重要的人物形象，在收养邻居孩子问题上他跟妻子不谋而合，这一情节强化了小说的主旨。
7、对自然环境的描写在这篇小说中起着怎样的作用？请作具体分析。（6分）
8、结合你对小说的理解，分析作者以“穷人”作为小说题目的用意。（6分）
二古诗文阅读：（35分）
（一）文言文阅读：（17分）
阎毗，榆林盛乐人也。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物，多毗所为。及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢。炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰:“开皇之日属车十有二乘于事亦得今八十一乘以牛驾车不足以益文物朕欲减之从何为可?”毗对曰:“此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。”帝曰:“何用秦法乎?大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”毗研精故事，皆此类也。长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气扬抑，卒事而去。后复从帝征辽东，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。从至高阳，暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。
(节选自《隋书•阎毗传》)
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.开皇之日/属车十有二/乘于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可
B.开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可
C.开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可
D开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一/乘以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可
10.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.恒岳，即恒山，与泰山、衡山、华山、嵩山并称“五岳”，传说为群神所居之地，历代帝王多前往祭祀。
B.爵，又称封爵、世爵，专指古代君主对贵戚的封赐，在周代有公、侯、伯、子、男五爵。
C.节,指符节，古代朝廷派遣使者、传达命令或征调兵将时用作凭证的东西,用竹、木、铜等制成。
D.运漕，古代指将所征粮食押送至京师或其他指定地点的运输，主要是水运,间或有部分陆运。
11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.阎毗尊崇祖制，注重礼仪教化。他仔细研究历朝典章制度，建议对帝王的车、轿及仪仗等立规，但因违背皇上裁减天子车驾的意愿而被否决。
B.阎毗治军有方，法令制度严明。皇上曾经派高颎在龙台泽举行盛大阅兵，各军队伍多不整齐，只有他统率的军队风纪严明，他因此受到皇上的赏赐。
C.阎毗博学多才,技艺出类拔萃。他喜欢经史典籍，曾向萧该学习《汉书》,篆、草、隶皆通,尤其擅长绘画，深得周武帝赏识，被选为清都公主的驸马。
D.阎毗性情沉静,临危镇定自若。征战辽东时，他奉皇上诏令到城下宣读谕旨,虽然所乘坐的马被敌人射中，但是他面不改色,语气高低有节奏。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)数以雕丽之物取悦于皇太子,由是甚见亲待,每称之于上。

(2)此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首古诗，完成14-15题。
饮酒(其十七)
陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾①中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓②。
[注]①萧艾:杂草。②鸟尽废良弓:语出《史记•越王勾践世家》:“蜚(飞)鸟尽，良弓藏。”
13.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）(3分)
A.前两句点明幽兰的环境和品性:生长在前院，饱含着芳香，等待着清风。
B.三四句暗含对比，写在清风吹拂下，含香的幽兰与萧艾等杂草区别明显。
C.五六句写作者想在官场有所作为却失意，感到出仕顺其自然或许能走通。

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D.最后“鸟尽弓藏”的典故政治寓意深刻，也表明作者“觉悟当念还”的缘由。
14.请简要概括本诗所表达的思想情感。(6分)
(三)15、名篇名句默写(本题共5小题，每空1分，共10分)
(1)庄子《逍遥游》中以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景的两句是“ ---------------，-----------------”。
（2）庄子《逍遥游》中用：“-------------------，--------------------。”两句具体说明“小年”在认识上的局限性。
（3）文中认为“-------------，-------------------- ”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。
（4）《陈情表》中用“-----------，----------”两句描写了李密缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
（5）《陈情表》中用“ ， ”两句，请求晋武帝怜悯他的现状并准许他的要求。
三、语言文字运用(26分)
阅读下面的文字，完成16～18题。
中华文化历来重视人心民意,并由此认识到道义对于人心民意的统合作用。在中国历史上,身为___________的孔子第一个明确提出了“为政以德”的观念。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子指出行政法律等治理手段只能从外在规范层面约束百姓的___________,而德礼代表的道德教化则可以令百姓在内心为之感化而归服。孔子之后,孟子、荀子都继承了孔子这一德政思想。孟子讲“以力服人者,非心服也,力不赡也”“以德服人者,中心悦而诚服也”。在孟子看来,道德具有上行下效、___________的特点,在对人心施加影响方面,“德”比“力”更能感召人心,因此如果一个政权能够居仁行义、以王政待民,那么“民之归仁也,犹水之就下”,百姓归顺这一政权就像水流向低处一样___________。与孟子相近,荀子提出“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫”的观点,认为只有符合道义的政权才与民心相通,才能收获民意、称王天下,而单纯以武力、财富为基础的政权都不得不仰仗外在条件,因此是不稳固的。此后,在中国的历史语境中,符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据,“保民而王”也因此被视作政权获取合法性的唯一途径。
16.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )（3分）
A.一代楷模 一言一行 潜移默化 锐不可当
B.一代楷模 言谈举止 耳濡目染 势不可挡
C.万世师表 言谈举止 潜移默化 势不可挡
D.万世师表 一言一行 耳濡目染 锐不可当
17.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )（3分）
A.此后,在中国的历史语境中,符合道义成为权衡一个政权具有合法性的根本依据
B.在中国此后的历史语境中,符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据
C.在中国此后的历史语境中,符合道义成为衡量一个政权是否具有合法性的根本依据
D.此后,在中国的历史语境中,符合道义成为衡量一个政权具有合法性的根本依据
18.下列各句中的引号,作用与其它三项不同的一项是( )（3分）
A.道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。
B.孟子讲以力服人者,非心服也,力不赡也\以德服人者,中心悦而诚服也。
C.在对人心施加影响方面,德比力更能感召人心。
D.荀子提出以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫的观点。
19、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）
在《清明上河图》中,我们看到的是引车卖浆往来市场,地摊经济繁华一时。作为地摊经济的代表,夜市滥觞于盛唐,繁荣于宋代。公元965年,宋太祖诏令开封府:“令京城夜市至三鼓以来不得禁止。”从此,①____________。文明城市和地摊经济之间并不矛盾,不要说印度这样的发展中国家,②____________,地摊、街边摊都是城市生活的非常重要的一部分。美国作家简•雅各布斯在《美国大城市的死与生》一书中,也反复论证城市多样性的必要。城市管理者因害怕混乱,担心混乱带来视觉上的丑陋而取消地摊,反而会使得城市③____________。李克强说:“地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源,是人间的烟火,和‘高大上’一样,是中国的生机。”
20.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)
日前，由国家新闻出版广电总局发展研究中心及芒果TV主办的中外合作节目《功夫学徒》创作研评会在北京举行。与会者围绕节目的形式内容创新、中国文化的国际传播等进行了讨论。
《功夫学徒》是为庆祝新中国成立70周年，由国务院新闻办监制,芒果TV、探索频道联合制作的一档创新节目。节目用外国学徒体验中国职业的创新形式，以点带面，展现了新中国成立70周年以来中国社会经济发展的真实情况，展示了更富有年轻活力的中国形象，在海内外广受好评，30多个国家和地区的近两亿家庭，能通过屏幕感受到今时今日的中国发展。

四、写作（60分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
技术的进步推进了教育的变革。古人曾以竹简记载文字，但是大众获取知识的成本很高，受教育的人群较少。后来蔡伦发明了纸，毕昇发明了活字印刷术，教育慢慢普及开来。而今，大数据人工智能推进教育升级。有的学校引进了机器人老师参与课堂教学；有的学校采用智能机器人迎接新生入校；有的学校引进平板教学……
请结合材料，从自己现在接触的现代网络技术的体会出发，谈谈对教育影响的感悟。
要求：选好角度，确定立意；自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（60分）
答案
1. B(A 项，“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。C 项，“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。材料一中说的是“不能唯流量是从”。D 项，颠倒因果关系，材料二第三段说的是“人们把它持久地作用……因而带来持久的愉悦”。)
2. 2.C(“所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。)
3.A(A 项内容在材料三中找不到相对应的观点。 B符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。C 项，符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。D 项,符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动’”的观点。)
4.①首先指出情感对人类生存与发展的重要性；②然后论述人类为了让情感能力得以提高，进行了艺术创作；③接着引出大众文艺的基础性评价标准；④最后得出以受众为中心的大众文艺必然是类型化的的结论。(每点1 分)【解析】本题考查分析文章结构，把握文章论证思路的能力。解答此题，应先概括每段的段落大意，然后理清行文思路。第一段讲的是情感是生命存在与表达的方式，丰富的情感是人类进化的产物，人类的生存与发展等,需要情感活动;第二段指出人类为了获取足够的情感体验和生命经验，创造了艺术，进入艺术情境，并且文艺作品承载的信息越多越特异，受众的体验就越好;第三段讲的是大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，令受众过瘾是其基础性评价标准;最后一段首句是本段的中心句，点明了本段的中心，即大众文艺以受众为中心，所以其类型化是必然的。
5.①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。②网络文学的快速

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