任务群阅读•中国革命传统作品研习
散　文
一、阅读下面的文字,完成1—4题。
痛哭和珍
石评梅
惨淡庄严的礼堂,供满了鲜花,挂满了素联,这里面也充满了冷森,充满了凄伤,充满了同情,充满了激昂!多少不相识的朋友们都掬着眼泪,来到这里吊你,哭你!看那渗透了鲜血的血衣。
　　四围都是哀声,似乎有万斤重闸压着不能呼吸,烛光照着你的遗容,使渺小的我不敢抬起头来。和珍!谁都称你作烈士,谁都赞扬你死的光荣,然而我只痛恨,只伤心,这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完成?况且家中尚有未终养的老母,未成年的弱弟,等你培植,待你孝养。
　　不幸,这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!
　　当偕行社同学公祭你时,她们的哀号,更令我心碎!你怎忍便这样轻易撒手离开了她们,在这虎威抖擞,豺狼得意的时候。一直是同患难,同甘苦,同受惊恐,同遭摧残,同到宗帽胡同,同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿,同在枪林弹雨中扎挣,同在血泊尸堆上逃命;然而她们都负伤生还,只有你,只有你是惨被屠杀!
她们跟着活泼微笑的你出校,她们迎着血迹模糊的你归来,她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士,她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!
　　和珍!我不愿意你想起我,我只是万千朋友中一个认识的朋友,然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神,尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
　　现在夜已深了,你的灵前大概也绿灯惨惨,阴气沉沉的静寂无人,这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了,你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时,我不去执绋了,我怕那悲凉的军乐,我怕那荒郊外的古刹,我更怕街市上,灰尘中,那些蠕动的东西。他们比什么都蠢,他们比什么都可怜,他们比什么都残忍,他们整个都充满了奴气。当你的棺材,你的血衣,经过他们面前,触入他们眼帘时,他们一面瞧着热闹,一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说:“本来女学生起什么哄,请什么愿,亡国有什么相干?”虽然我们不要求人们的同情,不过这些寒心冷骨的话,我终于不敢听,不敢闻。自你死后,自这大屠杀闭幕后,我早已丢失了,吓跑了,自己终于不知道究竟去了哪里。
　　和珍!你明天出了校门走到石驸马大街时,你记得不要回头。你一直向前去吧,披着你的散发,滴着你的鲜血,忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧!
　　沉默是最深的悲哀,此后你便赠给我永久的沉默。
　　和珍,梦!噩梦!想不到最短时期中,匆匆草草了结了你的一生!然而我们不幸的生存者,连这都不能得到,依然供豺狼虫豸残杀,还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?
三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写。
(有删改)
1.下列对这篇散文的赏析,正确的一项是(　　)
A.文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起,连用六个“满”字,以“鲜花”和“素联”将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极致,读来使人潸然泪下。
B.文章主要以第二人称来写,便于抒发感情,既拉近了作者与刘和珍的距离,也拉近了读者和刘和珍的距离,自然实现了生者和逝者的对话。
C.文章对“街市上,灰尘中,那些蠕动的东西”的一段描写,形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性,入木三分,极富批判性。
D.本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的,凄婉哀怨,而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量,因而读来具有强烈的艺术感染力。
2.在作者的眼中,刘和珍是怎样的人?请整合文中的信息,简要概括。

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3.作者在痛哭和珍时,也写到了自己。她是怎样写自己的?这样写有什么作用?


4.鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道:“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”而本文中写道:“沉默是最深的悲哀,此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两句话的含意。



二、(2020山东泰安高三上期末)阅读下面的文字,完成5—8题。
井冈山,唯有敬畏我才能心安
帕 男
《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。天子者上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重,畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的,至少我不敢。
　　在我的意念里,从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习,可谓是“命”,我当然不信命,可冥冥之中却在暗示自己。
　　但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里,30年挥之不去。
　　首先读的是袁鹰的《井冈翠竹》,开篇第一句至今仍记得:“井冈山五百里林海里,最使人难忘的是毛竹。”接着又有这样的一段描写:“从远处看,郁郁苍苍,重重叠叠,望不到头。到近处看,有的修直挺拔,好似当年山头的岗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看来出世还不久,却也亭亭玉立,别有一番神采。”
　　家乡多毛竹,说白了,和井冈山的环境并无二致,与竹子的交情可谓深远,甚至可以说惺惺相惜,和生活的旅伴一样。
　　但井冈山的竹子不再是竹子,而是铁骨铮铮的伟大战士,是屹立不倒的一种精神。
亦如袁鹰所写:“井冈山的翠竹啊,你是革命的竹子!”
　　到井冈山,给我印象最深的是竹子。
　　漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到尽头。
　　其形高挺,接天摩日,叶叶交叠,尾尾相衔,连阳光都难泼进来一点,小涧清流,雾气氤氲,这气场,突然令我肃然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢触碰一棵竹子,脑海里老装着袁鹰的那段文字:“用它搭过帐篷;用它做过梭镖;用它当罐盛过水,当碗蒸过饭;用它做过扁担和吹火筒;在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嚎。”
　　我不忍更不敢触碰他们,不忍是怕这些竹子就是当年红军战士的化身,应该让他们静静地站在那里,不染尘埃;不敢是怕惊扰了他们早已安息的灵魂。
　　竹子是“节”与“洁”的象征。
　　谁不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常绿,而且“未出土时先有节,便凌云去也无心”,这种君子之风,不正是我们景仰的吗?故而郑板桥大为赞赏:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”
　　此刻,我还想起了宋人苏轼的诗:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。
　　在参观完小井红军医院之后,我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时,我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑,上刻有“魂归井冈——老红军战士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻,和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人。
　　实际上她也真的把自己当成井冈山的一名普普通通的老战士,这与乡下普通的老人何异?可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。
　　据说有“潇湘美女”之称的曾志,1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1924年考入衡阳省立第三女子师范学校,1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所,同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山,先后任红四军后方总医院党支部书记、红四军组织科干事、红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长等职。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。建国后,先后任广州市委书记、中共中央组织部副部长等职。
　　曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人,可谓九死一生,她的意志坚如磐石。
　　在培训班互动课上,我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情,更让我高山仰止。原来在1928年年底,曾志产下了一名男婴,但迫于战争形势,她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山的王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养,这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子,曾志就随着部队,告别了井冈山。
　　新中国成立后,曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年,时任广州市委书记的曾志才终于得以和石来发母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲,就再也不用当农民了。曾志把石来发留在身边住了一段时间后,就让他重新回到井冈山当农民,直到老死井冈山。
　　我在房间里,对着毛主席“重上井冈山”的牌匾,尝试朗读袁鹰《井冈翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黄,黄了又青,不向残暴低头,不向敌人弯腰;竹叶烧了,还有竹枝,竹枝断了,还有竹鞭,还有深埋地下的竹根……一到春天,漫山遍野,向大地显露着无限生机的,依然是那一望无际的翠竹。”顿时,我的心里豁然明亮,此次来井冈山,不是宿命,而是必须。
　　记得哲学家萨特曾经说过:世界上有两样东西是亘古不变的,一个是高悬在我们头顶上的日月星辰,一个是深藏在每个人心底的高贵信仰!
　　来井冈山,除了敬畏你还敢生出什么奢想?
(有删改)
5.下列对作品思想内容的分析与概括,不正确的一项是(　　)
A.“家乡多毛竹,说白了,和井冈山的环境并无二致”,这表明作者认同井冈山的竹子,但这两地的竹子给作者的感受并不一样。
B.文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句,凸显了竹子的“节”与“洁”,彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品德。
C.“就让他重新回到井冈山当农民,直到老死井冈山。”这表现了曾志虽位高权重却大公无私。
D.前文“此次学习,可谓是‘命’”与下文“不是宿命,而是必须”的表述前后矛盾,表现了作者对井冈山既敬且畏的纠结心理。
6.下列对作品艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文章开篇引述《菜根谭》中的句子,既引出了“敬畏”一词,起到点题的作用,又明确了“敬畏”的含义,为下文做铺垫。
B.文章写井冈山的竹子,既摹其形,又现其神,从形与神两个方面表现了井冈山的竹子带给作者的心灵震撼。
C.“和巍巍青山做伴的树葬墓是乡下某位过世的老人”,此句用拟人的修辞手法,写革命老人曾志魂归故里。
D.文章以“我的行踪”为线索,具体叙述了“我”在井冈山学习的经历,抒写了“我”对井冈山的独特感受,形散而神不散。
7.文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的叙述,这样写有何用意?请简述。

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8.“井冈山,唯有敬畏我才能心安”,作者以此为题有何意蕴?



三、(2020山东潍坊高三上期末)阅读下面的文字,完成9—12题。
高贵的清贫
徐贵祥
油菜花开时节,我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳,四面环山,一幢古色古香的木楼坐落在山根处,旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。
　　一路上,不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史,有几个年轻女子,还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说,方志敏身高1米82,高大俊朗,才华横溢自不必说,在担任闽浙赣省苏维埃主席的时候,身穿白色西装,骑一匹白色骏马,当真是白马王子的标志性装束。
　　是的,方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上,回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子,大都有殷实的家境,他们不缺吃穿,不乏体面的生活,可是他们放弃了,因为信仰,因为要革命,因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万,可是他们自己,却往往连一个铜板也没有。
　　并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的,仅仅身无分文,还不是清贫。清贫是一种境界,只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。
　　方志敏的故事很多,散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的,是在他被俘之后,国民党屡次派出高官劝降,甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄,均被方志敏在谈笑中拒绝。
　　我们后来从各种渠道看到的方志敏——戴着镣铐,神色泰然自若。在方志敏参与创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源,我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片,那是在他率部北上抗日的前夕,在葛源的枫林村,那个高高举过头顶、直直指向天空的手势,让我好像明白了,为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝,释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间,我对身边的朋友说,方志敏不仅是一位革命英雄,也是一个贵族。
　　这个当年才30多岁的年轻人,在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地,发行货币,兴办学校,开设医院,还构建了股市,这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地,让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏,掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权,可谓一言九鼎,从他手里经过的真金白银不在少数,可是,在“方志敏式”的苏维埃政府内,节俭却蔚然成风,连铅山县委买了12元黄烟,都受到严厉的批评,被挖苦为“好阔气的铅山县委”。
　　回想小学时代读过的《清贫》,我突然发现那个时候我并没有真正读懂,不,几十年后仍然没有读懂。放眼望去,如今在心里再默默地诵读那些文字,似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截,在生死考验的关头,方志敏拒绝脱离部队,拒绝逃生,坚持和同志们战斗在一起,后因叛徒出卖,在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面,这个命悬一线的囚徒,就像个调皮的孩子,居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵,冷静地看着他们的眼神和表情,甚至还有几分幸灾乐祸:“是不是还要问问我家里有没有一些财产?请等一下,让我想一想,啊,记起来了,有的有的,但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤,与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来,岂不要叫那些富翁齿冷三天?清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”
　　尽管多少年过去了,我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节,作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足,唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时,他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法,“来吧,孩子们,不要害怕,朝这儿打。”
　　而在今天,行走在蒙蒙细雨的湖塘村,我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟,而且他的清贫是为了更多的人不再清贫,今天的清贫是为了明天不再清贫,这样的清贫才是高贵的清贫。
[摘编自《人民日报》(海外版)2017年7月29日]
9.下列对文章思想内容的理解与分析,不正确的一项是(　　)
A.文章开篇写方志敏故居的木楼“古色古香”,虽用语简单,却足以显示出主人家境殷实,曾经过着体面的生活。
B.文章两次写到年轻女孩子心目中的方志敏,由外及内,一方面表现了方志敏的外在形象,另一方面表现了他的内在精神。
C.“好阔气的铅山县委”,表面上是挖苦,实则是批评,由此可见,方志敏不仅严格要求自己,而且希望全体革命者厉行节俭。
D.作者说自己“领略到另一种风景”,是指作者在认识到方志敏生活清贫的基础上,更认识到了他被捕时的镇定自若。
10.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.“散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间”运用比喻的修辞手法,形象地写岀了方志敏故事的珍贵以及流传之广。
B.作者联想到《牛虻》中亚瑟临刑前谈笑风生的表现,与方志敏形成类比,意在突岀方志敏坚守清贫的高贵品质。
C.文章夹叙夹议,在叙述中加入对“清贫”的理解,叙述详略得当,议论逐层深入,丰富了文章内涵,凸显了文章深度。
D.文章赞美了以方志敏为代表的革命家的高贵品质,选材丰富,层次清晰,主题突出,体现了散文“形散神聚”的特点。
11.联系全文,谈谈如何理解“高贵的清贫”。



12.为全面而深刻地认识和理解方志敏,作者使用了哪些资源和手段?请结合文本简要分析。



　　 答案见P75
小　说
一、(2020河南洛阳高三尖子生联考)阅读下面的文字,完成1—3题。
同　志
刘白羽
　　天是晴了。漳河暴涨的洪水,却并未因此落下去。半夜,我的隔壁,有着关于这水吼的对话。起先,是一个浓鼻音的老人在说:“你听!蛟在叫呢。你听听这声音,水,一时半会退不下去。”“哪里有什么蛟,这是迷信。”这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。
我却信任了那浓鼻音的人。水,一时半会退不下去。因为我确定他是这河岸上的老住户,他的经验一定可靠。第二天天刚亮,我跑到隔壁去,进去叫醒炕上的人,却只一个。他是那样愕然,他的眼光是那样警惕……忽然,他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下:
“你来干什么?”
“我想找那个老大爷,问一问今天水可落得下去,可过得河。”
他一口回绝我:“白想!”然后挥挥手,露出他心意的烦躁。
他很轻蔑地唾了口沫水,伸手去搔脚,我才发觉那只脚由厚厚的白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。我有点惶惑。我急速地问他:“怎么,踩在犁刃上了?”
看,他多么暧昧地点了点头,又赶紧机警地扯开去。
突然门外一阵气喘声,谁破门而入。是那浓鼻音的瘦小的老人,急急挥着手说:“躲一躲吧,从夏店来了鬼子兵,还有二十里!”
后有追兵,前有万恶洪水,这怎么办?经过一阵急促摆布,老人示意只有我能帮助他搀扶他那病脚的儿子。对老人家这种信任,我真是衷心感谢,便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似的退缩一下说:“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳,但我正需要这农民来掩护我自己,只好耐心扶他走。我觉得这年轻农民真是讨厌,他总是摆脱我似的,仿佛他知道现在我需要他们掩护,他便故意和我作难了。这是一个农民和一个抗日军人的关系吗?我心里渐渐地也怀疑起来,我想他也许是对我不利的坏分子吧。这警觉的触角的确触痛了我,这样,我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄,准备他万一危害我,我就使用枪膛里的第一颗子弹,——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下,我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情,——他仇恨、震怒,而不是普通农民的惶惧。我又觉得这是很熟悉的一种眼色。这时我们三个随着犬牙般嵯峨的白垩岩降下一条深谷,到一个路口,往里去是深深的灌木林,前面是漳河漂浮满白泡沫的河面。我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚,叹息地摸着什么,一面闪着泪水婆娑的小眼说:“这样三天两头躲来躲去,你的脚几时好呢?”一面把一个小白纸包递给年轻人。谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒,冷冷地把药合在两手心上,警惕地看了我一眼。

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我摘下帽子,揩了把汗,预备离开他们。我问:“你们知道×支队往哪个方向去了?”
那老人答复我:“五天前渡河的。”
一阵风搜索似的掀着我的头发,突然,我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋,落在年轻人那只好脚的跟前。
我急忙伸出一只手去捡,一只手去抓枪,一仰头,仿佛望见山崖上垂着的一朵野花,他从早晨时时刻刻对我很凶狠的样子,倏地,给那甜蜜蜜的微笑遮着了。这样,他和蔼地把那只大手抓着我:“你是同志……”我们两人互相看着,笑了出来。
老人说:“好!你们都是一家人……”
原来我赶大队伍不上,换了便衣躲避到这荒村里来,最怕有坏分子报告,因为背后敌军正在追踪我们,便将臂章摘下来藏起了。
“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。
“你?……”我一下蹦起来。
“是啊!你不信!我是七连的通信兵。夏店大战上挂了花,那天,大队伍过河,把我托给这个老大爷!”
我一扭身,激动得眼窝酸了一下,把脖颈伸到老人面前:“他不是你的儿子?”
老人伸手抓了几下胡须摇摇头,莫名其妙地指着搁在膝上的脚说:“上药吧!”
“哈——我来!”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。忽然,我想为他做点什么才好。他却一面咬着牙忍耐疼痛,好笑似的说:“我先前对你这陌生人总有点怀疑,我怕你跟来……万一你发现我,你会怀疑的,是吧,那我和这老大爷……”
“我也是这样推测你。”我伸手替他往布上敷药。
一阵芳香的气息从泥土里吹过来,一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。
1941年
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(　　)
A.青年猜到“我”夜里偷听了他和老人的对话,所以第二天天亮,“我”去叫醒他时,他对“我”很警惕,态度冷淡,不友好。
B.老人家对“我”充满信任,但是青年处处为难“我”,若不是风吹落“我”藏在帽檐里的臂章,他就不知道“我”是“同志”。
C.文章以“我”和青年在躲避中对待彼此的态度为主线来叙事,开始时不介绍双方身份,使之相互猜疑,制造悬念,吸引读者。
D.最后一段的景物描写营造了温馨的气氛,既暗示了军民之间、战友之间的深情,又预示着“我”一定能找到部队,抗日必胜。
2.小说中的老人有哪些形象特点?请简要分析。


3.小说以“同志”为标题,有什么用意?请简要分析。



二、(2019江苏无锡高三期终调研)阅读下面的文字,完成4—6题。
中国胜利之夜
路 翎
1945年8月10日晚上九点半钟,日本政府接受波茨坦宣言无条件投降的消息从镇公所和附近的一所学校里同时传了出来,这座乡镇上立即传出了鞭炮声和欢呼声,大半的人们,特别是公务员、学生、商人和其他所谓上流社会的人们,都投到一个狂欢的旋涡里去了,弥漫着并且腾起了一阵欢乐的、幸福的气氛。
某机关的男女职员们,聚在门口谈天,不时发出快乐的笑声来。
“抗战胜利了——我一直坐船回南京。”一个女的说。
“我才不一直走——我要到处玩玩,优哉游哉!”一个男的说。
“我要把家乡的味吃一个饱,先吃一个月再说!”第二个女的说。
“这一下非赶快回去,有钱先买起地皮来,南京的地皮值钱呢!”一个男的说。
“你是南京人——哪天我上南京买地皮,你要帮我把言语拿顺,啊!”
“我要到东京去!”
“我的叔叔到日本去过!”第一个女的说。
“那才安逸!”
“唉,真想不到中国也有今天!”
“哪有那么容易!我回去先收一下租……”
“回家了噢!”第一个女的,兴奋地叫。
啊,在那一片遥远的凝着血的土地上,有些小鸟和可爱的小白兔的美丽的、甜蜜的家!
小烧饼铺的司务黄福贵,听见鞭炮声,听见日本投降,可以回家去了,跳了一下,打了两下拳,跳到桌子上去又跳下来,跑到街上去叫了一声又跑回来,冲进房去了,快乐地捶打着他的凌乱的生病的女人的背脊。
“乖乖要回家了呀,乖乖呀!”
“七八年来心里好想呀,乖乖呀,回家了呀!”
可是突然地他沉默了,垂下了手在暗淡的灯光里站着,冲动地哭了出来。
“家里是烧光了。亲娘又是炸死了!”他哭着说。并且他想到,挣扎着带着孩子们回了家以后,仍然是这同样的辛劳的、受欺的生活。
“福贵呀,我们总是苦人,不哭了吧!”他的女人,难受地,亲切地说,摩着他的头。
两个穷苦的、赤膊的男子,张海云和王得清,在腾着欢声的街上亲密地说着话。天上,繁星在静默中闪耀着。
“日本天皇,美国人说要废除,还有苏联人,那样凶的德国都让他打败了呢!”
“唉,那些美国兵啊!一个个那样快活!”张海云说,“就是不尊重中国人,随便地闹!”
“这都是国家有强弱——我想着我那个哥哥啊!”
“打完了仗,他怕要回来了。”
“要是不打死呢,”王得清停了一下接着说,“总有一天要回来的罢!我那个嫂子是日夜地哭——生活艰苦啊!”
“打胜了日本倒是值得呢。”
“怕就怕回来了还是找不到生活!”
“唉,我们中国啊! ”
他们就长久地沉默着,并肩地站着,望着下面的发着声响的黑暗的河水。
欢闹的街边围着一大群穷苦的人,瘦弱的披着绸衣的造船场管事方吉民,指手画脚地高声谈论着。
“罗斯福拿起棍子就在他头上打了一下,说,罚站两个钟点!罗斯福叫罚站,哪个敢不站呀!罗斯福叫日本人投降,你敢说日本人不投降么?罚站!罗斯福心里一想,就发了个通知:跟我用原子弹炸日本!这个原子弹,是一种科学发明,你看见了火光,眼睛就要瞎!”
“罗斯福早就死了呀,是杜鲁门!”强壮的玻璃厂的工人胡海洋打断了他。
方吉民有些发慌:“你龟儿懂得屁!你当心点,在本码头!”他挤开了人群。
“你龟儿吹牛皮!”强壮的工人说,发出了啸声,快乐地大笑了起来。他觉得非常的幸福。
大学生郝朴诚,在街上闹了一阵,回来了。他觉得这日子是伟大的,想到他不久就可以回家去,把财产好好地整理一下,休息半年,然后出国——到美国去留学,也许可以娶一个美国女人,想到这一切,他的心就快乐得发抖。已经夜里一点多钟了。他仍然不能睡,独自坐在门前。
“啊,我好快乐,好兴奋呀!”他大声说。
于是他忽然地长篇大论地独白起来了,——用着十分蹩脚的戏台上演戏的调子。
“啊,我的心啊,你爆炸了吧!那雷电,那风暴!风暴!让这世界上的一切丑恶都死灭了罢!都死灭了罢!我没有眼泪,没有眼泪!……啊,姑娘,我在这一个梦中等待你。”他用温柔的声音说,而且站了起来,伸手去拥抱,“年轻的,大而黑的眼睛的姑娘,在这抗战的几年,我受尽了人间的辛苦,而现在,抗战是胜利了!让我们到那边的山里,故乡的流水的旁边建一座茅屋而安慰这痛苦的人生罢!啊,姑娘,为了你,我财产也不要,人世的一切荣华富贵也不要,啊,答应我,啊,我的心是像原子弹一样要爆炸了,爆炸了呀!”
(有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一

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