第八单元
基础过关卷
班级___________ 姓名___________ 学号____________ 分数____________
（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）
一、现代文阅读(36分)
(一) 论述类文本阅读 (本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界的“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。

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（选自“中国社会科学网”，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.相对于其他共同体思想而言，“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生的问题。
B.历史上共同体观念所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的，很容易导致世界陷入对抗之中。
C.“打造人类命运共同体”可以从马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述中找到思想本源。
D.当今世界并不是一片祥和，建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）
A.文章一开头提出“人类命运共同体”理念，接着引出下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.文章指出“人类命运共同体”的思想文化本源有传统和现代两部分，并就两者之间关系进行论证。
C.文章在论证中多次提到其他的共同体观念，旨在通过对比论证突出“人类命运共同体”的优越性。
D.文章强调当今世界充满矛盾冲突，意在表明构建“人类命运共同体”道路并不平坦，需克服很多困难。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.如果个别大国能够打破二元对立世界观的局限，不以假想或者现实的敌人为目标，那么将会减少大国间的对抗因素。
B.如果没有对中国古代形成的处理中外关系的思想和实践做法进行创造性改造，就不能让它焕发新的活力。
C.“打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的，也反映了中国的自我定位。
D.只有全世界团结起来，共同克服国际关系中的对抗因素，才有可能实现“打造人类命运共同体”的共同愿望。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
洪涝等自然、地质灾害历来是危害文物安全的重要因素，古老的文物建筑在严重的自然地质灾害面前尤为脆弱。受自然环境侵蚀和人为活动的影响，古桥梁、古城墙、古民居等文物建筑，都是历经岁修、大修以及灾后重修才得以保存至今。我国文物建筑多为木构架结构，且分布区城复杂，许多位于山区、河流湖泊、沟谷区域，更容易在自然地质灾害中受损。一旦赶上极端天气,文物安全压力更是大增。
2016年中秋,受台风“莫兰蒂”影响，浙江泰顺的文兴桥、文重桥、薛宅桥被洪水冲毁。我们当时第一时间通知当地居民注意抢救保护被冲散的廊桥木构件。在大家的努力下，三座廊桥大部分木构件、石构件第一时间被搜寻回来,保证了廊桥后期的修复可以使用原构件，再对抢救回来的原构件进行检测分析。我们综合考虑构件受力特征和构件残损的情况后，对糟朽和开裂严重的伸臂梁、木拱架、木平梁等构件采用墩接、镶补、拼接和铁件加固的方法进行处理。保证其可以再次使用。如今.廊桥以崭新面貌重新回到老百姓身边。
要持续发挥古建筑的作用,需要付出巨大的维护成本。从李冰修建都江堰以来.后人坚持每年对都江堰水利工程进行维护。形成了包括岁修、大修、特修和抢修在内的维护保养机制。每年岁末,堰官利用枯水期对工程进行“体检”和“治疗”称之为岁修。隔几年，对整个工程”全面体检”.对看不见的水下破损进行修理,就是大修。都江堰成为世界遗产后，对它的日常监测更加科学化。
岁修与大修,对古老的文物建筑安全十分必要。要始终坚持以预防为主，将文物建筑的抢险加固和保护性设施建设纳入文物保护工作的重点。总之,我国不可移动文物需要细致的呵护，形成一套完整的预防灾害方案,方能“延年益寿”。
(摘编自黄滋《岁修机制为古建“延年》)
材料二：
随着贴金工序的结束，沈阳故宫大政殿彩画工程日前竣工，这也意味着沈阳故宫古建筑油饰彩画保护修复一期工程全部完成。该工程于2013 年初正式启动，工程范围为大清门、崇政殿、左翊门、右翊门及大政殿共5处建筑。
沈阳故宫大政殿俗称八角殿，始建于1625 年，自上世纪50年代修缮后，大政殿彩画已近70年没有修缮。由于保护不善和管理不当，以及当时的经济能力有限，上世纪50年代的修缮改变了部分彩画纹饰，新绘制纹样质量较差、笔触祖糙,而且部分使用了现代材料。而这部分现代材料劣化性状与传统材料不一致,导致出现了起甲、变色、发黑的状况。又进一步影响了原有彩画的保存现状。
古建筑修缮的第一个原则就是不改变文物的原状.尽量使用原材料、原工艺来进行修缮，什么地方坏了就修什么地方,而不是进行整体、全面修缮。第二是遵循可逆性的原则,就是维修之后要让别人知道哪些修过,哪些是原始的。
大清门，崇政殿、大政殿油饰彩画保护修复工程的保护设计和修缮工作严格遵守“原材料、原形制、原工艺、原做法”原则。在材料上，坚持使用传统矿物质原材，主要有群青、石绿等；在形制上,一方面以原有彩画为基础,同时参考历史资料并结合清代官式做法进行调整，使之更加符合大清门、崇政殿、大政殿的历史原貌;在工艺做法上，多次组织召开油饰彩画工程专家论证会，聘请国内具有优秀彩画施工技术的匠师参与，坚持采用传统的清代官式彩画工艺做法，确保地仗及彩画的质量。
(摘编自辛阳《古建修缮,不求“返老还童”》)
材料三：
据统计,山西73%以上的古建筑存在不同程度的险情。古建告危，附属在古建筑上的壁画情况亦岌岌可危。山西现存壁画约2.4万平方米,由于自然和人为因素的影响及外在环境的改变,这些珍稀罕有的文化遗存出现了断裂起甲、空鼓酥碱等多种病害,其中相当一部分险情严重。此外,一些古村落虽未废弃，但村中现代化新房比比皆是,传统风貌被破坏殆尽。
虽然山西古建筑保护一再被媒体及各地文物管理部门重视,但真正实施起来难上加难。文物主管部门也承认,大量具有保护价值的古建筑尚未得到应有的保护。原因有二：一是缺少资金;二是缺少人才和技术。
为了拓宽融资渠道,山西省曲沃县2010年出台了《古建筑认领保护暂行办法》，组织、鼓励、引导民间资金认领保护古建筑。古建认领，有效破解了“文物部门有心无力，民间力量有力无门”的难题，为文化遗产保护找到了一条好出路。山西文物部门拟将核心、精华的古建筑保护起来，把省保以下的文物全部放开,借助社会力量来维护。而山西省文物局则建议，地方政府应负起文物保护的主体责任。将文物保护工作纳入市县政府目标责任考核体系，让文物建筑有人负责、有计划、有钱养护和维修。此外,山西拟出台《文物建筑构件保护管理办法》，让有关部门在监管时“有法可依、有理可循，对破坏行为进行制约。

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“许多本应挽救与保护的古建筑，却在城镇化建设浪潮中遭到破坏。”中国民族建筑研究会专门就堿镇化过程中古建筑及古村落保护与利用进行过调研,指出:对于古建保护，首先要摸清存在的问题，梳理出当地古建筑及传统村落的分类、分布及发展变化趋势，研究其发展客观条件和内在相关因素。其次要立足于当地经济文化特点，确立“古建筑与传统村落保护与利用”驱动力模式，形成兼顾各方利益的可持续发展的价值体系。第三是在规划建设上进行探索，在保持古建筑和村落特色.特征和时代风貌的基础上，形成城镇化建设类型和利用模式。
(摘编自邢兆远、李建斌如何留住历史的记忆》
4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)（ ）
A.受自然环境侵蚀和人为活动的影响,古桥梁、古城墙、古民居、古庙宇、古戏台等文物建筑都会存在严重险情。
B.李冰自修建都江堰以后.坚持每年对都江堰水利工程进行维护,形成了包括岁修、大修等在内的维护保养机制。
C.沈阳故宫古建筑自上世纪50年代修缮后,已近70年没有进行任何修缮,主要是因为国家当时的经济能力有限。
D.山西古建认领有效破解了“文物部门有心无力,民间力量有力无门”的难题,为文化遗产保护找到一条好出路。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）
A.古建筑是国家宝贵的历史文化遗产,需要国家和地方政府、文物部门、民族建筑研究会等各方面共同维护。
B.要持续发挥古建筑的作用,需要付出巨大的维护成本,但由于资金不足,大量古建筑尚未得到应有的保护。
C.被洪水冲垮的古廊桥可以再次使用,得益于大部分构件被及时寻回和有关部门再对原构件进行检测和修复。
D.为避免古建筑在城镇化建设中遭到破坏，要进行专门调研，探索建设规划,形成合理建设类型和利用模式。
6.如何有效保护古建筑并继续发挥其作用?请结合材料简要回答。(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
庙里的男人
林扶宵
清朝年间，江南杨桥县爆发了瘟疫，县令见疫情严重，便请南塘县名医杨福亭前来救急。
杨福亭带着徒弟阿世来到杨桥县，见过县令后，便去浮螺山采药。两人从山腰一直采到山顶，药材足足装了一箩筐。此时，两人觉得有些累，见山顶建有一座庙，便进去休息。
刚进大门，只见院子里烧着一堆火，两人正纳闷，一个蓬头垢面的中年男子抱着一捆干柴，从屋里走了出来。那男子的注意力全在那堆火上，根本没发现杨福亭师徒二人。然而杨福亭的神色却变了，一种恐惧与惊慌从他的眼睛里流露出来。阿世刚想问他怎么回事，杨福亭便拉着阿世，匆匆走了出去。
阿世从没见过师父有如此狼狈的神色，就算面临传染性极强的瘟疫，师父都是那样从容不迫，怎么见了庙里的这个男人，却害怕成这样？因此一到外面，阿世便好奇地问道：“师父，你这是怎么了？是不是认识那个男人？”
杨福亭有些气急败坏地说道：“我不认识，你不要多嘴。我们采药的任务已经完成，赶紧下山去吧。”就这样，阿世稀里糊涂地被师父拉下了山，然而那庙里的男人，还有师父反常的举止，却深深地印在了他的脑海里，挥之不去。
几天后，他们采来的药材眼看就要用完，而杨福亭因为诊务缠身，又走不开，阿世便自告奋勇地提出由他去采药。杨福亭点点头，又叮嘱道：“你去也行，不过快去快回，不要耽搁。”
阿世重新来到了浮螺山，不过他没心思采药，因为他想先到山顶的那座庙里去看看。
还没走到庙中，一股香味儿便已扑鼻而来。进去一看，原来是庙里的那个男人在烤野兔。阿世也没理他，自顾自地往里走，先在庙中供奉的神像前磕了几个头，接着便在旁边的凳子上坐了下来，不时看着那男人的动静。
男人转头看看阿世，突然问道：“你是大夫？”阿世浑身一激灵，回道：“你怎么知道的？”
男人笑了笑说：“不是大夫，背着药筐干吗？”阿世不服气地说：“也有可能是采药夫啊。
男人笑道：“采药夫可没你这么细皮嫩肉的。”
阿世被他说得哑口无言，沉默了一会儿，问：“你是干吗的？怎么一直在这庙里住着？”
男人苦笑道：“我从外地来，想去南塘县。因为翻过浮螺山后，从杨桥县进入南塘县，是最近的道路，便跋山涉水来到这里。之所以在这里住下嘛，是因为我身上一文钱也没了，只好先在浮螺山采几天药，等卖药赚了钱，再继续赶路。”
阿世点点头，劝道：“那你可要小心点，杨桥县正闹瘟疫呢。”
一听到“瘟疫”两个字，男人的脸上突然显出兴奋的神采，也没兴趣烤兔子了，他径直来到阿世的身边，神秘地往四处看看，确定没人之后，这才重新问阿世：“你真的是大夫吗？”
阿世有些生气道：“这有什么可怀疑的？我之所以来杨桥县，就是为了消灭这场瘟疫的。”
男人一拍大腿道：“太好了！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。你听着，我现在有一条发财的好门路，你走不走？”阿世坦白道：“谁不想发财？到底是什么门路，你说来听听？”
男人小声地说，他想跟阿世合作，让阿世利用大夫的身份，在治疗瘟疫的药中做手脚，使得瘟疫无法在短时间内被消灭。而他呢，因为认识某位道教宗师，所以可以从宗师那里弄到一批符咒。等到符咒一到手，他就去杨桥县附近的各府县兜售。他相信，到时那些府县一定陷入了瘟疫蔓延的恐慌之中，那么，号称有驱邪消灾作用的道家符咒，定能卖出高价，绝对可以狠狠发一笔横财。而阿世要做的，无非是不要过早使用有疗效的方子罢了。最后所得的钱财，两人一概平分。
男人说完了他的计划，得意地看着阿世，问阿世意下如何。阿世气得脸都红了，当场表示自己做不出这种卑鄙无耻的事来，并警告对方，小心天打雷劈。说完，他起身想走，不料却被男人叫住了。
男人还是一副死猪不怕开水烫的样子，嬉皮笑脸地说：“你装什么清高？这年头谁不爱钱？我问你，你可听说过南塘县的名医杨福亭啊？”.
阿世心中一惊，不知男人提到师父作甚，便含糊道：“杨福亭的大名自然听过，怎么了？”
男人冷笑道：“五年前，寿湖县大疫，我与杨福亭联手，就赚了个盆满钵满。要不是我这几年染上赌瘾，我还是富人一个。不瞒你说，我此去南塘县，就是为了找杨福亭要点钱来花花。如果你愿意与我合作，我也不用跑去南塘县了。怎么样，心动了吗？连杨福亭这样的名医都不拒绝这种赚钱的捷径，你一个小大夫还装什么？”
阿世彻底震惊了，也终于知道师父为什么害怕见庙里的这个男人了，原来是有把柄落在他的手里。
男人见阿世迟迟不动弹，便催促道：“怎么样，考虑清楚了吗？”
阿世不屑地白了他一眼道：“你还是去找杨福亭要钱吧，他就在杨桥县。我就不奉陪了。”说完，阿世头也不回地拂袖而去。刚一出门，却迎头撞见了杨福亭。阿世也不打招呼，狠狠地瞪了他一眼，径自往前走，直到杨福亭喊了声“站住”，他才停下脚步。
杨福亭淡淡地问：“你知道‘非人不传’是什么意思吗？”
阿世没好气地答道：“如果一个人品行不良，那么，就不要把技艺传给他。”
杨福亭微笑着说：“过去三年中，我只教了你一些简单的药学知识。但从今天起，我打算教你真正的医术。过来，先见过你的师叔。”
阿世惊讶地转过头，只见庙里的那个男人正笑嘻嘻地看着他。
（选自《小小说月刊》，有删改）

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7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说首段写杨桥县县令请南塘县名医杨福亭出山帮忙消灭瘟疫，不仅介绍了故事发生的背景，还从侧面烘托了杨福亭高超的医术，对人物形象的勾勒极为简练精当。
B. 杨福亭看见庙里的男人后一系列反常的神态举止引起了阿世的好奇心，而作者却迟迟不揭示原因，这种引而不发的写法吸引读者的注意力。
C. 庙里的男人动员阿世在药里做手脚，先是晓之以“利”，遭严词拒绝后，又动之以“例”用杨福亭举例来诱惑他。这一处作者以对话的形式推动情节向前发展，颇为引人入胜。
D. 小说在最后写到“庙里的那个男人正笑嘻嘻地看着他”就戛然而止了，阿世是不是后来又改变心意答应了他在药里做手脚，我们无从得知，这是一种开放式的结尾。
8. 这篇小说悬念迭生，请结合文本分析作者是如何来设置悬念？
9. 你认为这篇小说的主人公是谁？请结合文本简要阐述理由。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14题。
颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河车朔方试覆屯交兵使。有郑延作者，母卒二十九年，殡僧舍垣地，真卿劾奏之，兄弟三十年不齿，天下耸动。迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附己，出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿度必反阳托霖雨增陴浚隍料才壮储廥廪禄山既陷洛阳杀留守李憕御史中丞卢奕判官蒋清以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”遂腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之，十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万。
方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安。辞日，当阕不敢乘，趋出梐枑，乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰:“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇。卿姑容之。”百官肃然。
李希烈僭称帝，使问仪式，对曰:“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等邃止之。希烈使阉奴等害真卿，曰:“有诏。”真卿再拜。奴曰:“宜赐卿死。”口:“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来?”奴曰:“从大梁来。”骂日:“乃逆贼耳，何诏云!”遂缢杀之，年七十六。子頵、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。
选自《新唐书•颜真卿传》有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍料/才壮储廥廪禄山/既陷洛阳/杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清/以三首遣段子光来徇河北
B.真卿度必反/阳托霖雨增/陴浚隍/料才壮/储廥廪/禄山既陷/洛阳杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清/以三首遣段子光来徇河北
C.真卿度必反/阳托霖雨/增陴浚隍/料才壮/储廥廪/禄山既陷洛阳/杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清/以三首遣段子光来徇河北
D.真卿度必反/阳托霖雨增/陴浚隍/料才壮储廥廪/禄山既陷/洛阳杀留守李憕/御史中丞卢奕/判官蒋清以三首遣段子光来徇河北
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.河东，因黄河流经山西省的西南境，山西在黄河以东，故该地区古时称为河东。在秦汉时期，河东指河东郡地，山西运城、临汾一带;唐代以后泛指山西。
B.广平王，爵位名。历代封爵制度虽然不尽相同，但是同姓封王基本一致，异姓则可封为公侯伯子男，不能封王。
C. 阕，可以指古代皇宫大门前两边供瞪望的楼台，泛指帝王的住所:也可以指神庙、陵墓前竖立的牌坊。此处应为前者。
D.耄，年老(八九十岁)。古人的年龄有时不用数字表示，而是用与年龄有关的称谓来代替。比如:孩提、垂髻、总角、及笑、弱冠、而立、花甲、古稀等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.颜真卿为人刚直，尊重礼法。郑延柞没有安葬己经死去二十九年的母亲;广平王府都虞候管崇嗣先于广平王上马骑行，他们都受到了颜真卿的弹幼。
B颜真卿富有才干，机敏警觉。五原很久不能决断的冤狱，他可以立即判决。安禄山的反叛刚刚露出苗头，他就料定其定会叛乱并积极应对。
C.颜真卿大义凛然，视死如归。他因不攀附杨国忠而被调职离京。李希烈向他询问称帝仪式，他直言拒绝并当面斥责他是反贼，面对死亡威胁也不屈服。
D.颜真卿威望很高，备享哀荣。安禄山叛乱时，十七个郡同一天主动归顺，他被推举为主帅。他被纷杀后，皇帝五天不上朝，并赠予高官美谥。
13，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”
(2) 积薪于廷曰“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等邃止之。
14颜真卿是如何处理李憕等人的首级的?请结合文本内容简要回答。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成14—15题。
品令•茶词
黄庭坚
凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了二分酒病。
味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。
【注】孤令：孤零。金渠：茶碾，金属所制。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．茶饼上印着团团起舞的凤凰，将茶饼分开，凤凰好像各自分飞，让人遗憾。
B．词人将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。
C．词人在松林喝茶，听着茶水的沸腾声和掠过松林的风声，心中感到十分惬意。
D．这首词上阕主要写品茶过程，下阕着重写品茶的感受，语言清丽，情感真挚。
16．请结合全词简要分析词人是怎样表现对茶的喜爱之情的。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下面文段中的空缺部分。（6分）
（1）《琵琶行》中，通过琵琶女年轻时即使是用银钗打拍子敲碎，酒弄脏衣服也不在意，表现年轻时欢乐奢华生活的两句是_________________，______________。
（2）辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“____________”之雄心，也怕会是“_____________”的结局。
（3）《阿房宫赋》中，__________一句通过动作描写，说明了六国获得珠宝玉石的方法，____________一句通过动作描写，表现了秦人对待珠宝玉石的态度。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17~19题。
从成都乘车出发的时候还是 的天气，但是来到峨眉县就见蒙蒙细雨 而来,远远望见的峨眉山在云里雾里 ，真像含愁的美人一样凝眉双锁。是秋天了，绿暗红稀,雨里的峨眉特别显得萧索；山上游客也很少。由于我们来迟了一步,使这八天上山下山的时间，就都在雾里过了。清音阁下面就是峨眉山最幽静的去处双飞桥，但见“双桥两虹影，万古一牛心”,两条石桥下面的黑、白二水 而来。两水当中的牛心石和奔泻下来的急流激起白浪如雨，溅到石上的杉树枝头,凝聚了一层冰花；道旁的幽邃,遮天的峭壁,都能找到十二年

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