第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面3个小题。 泰山，是中华民族的文化名山，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了贵和尚中的民族精神。作为中华文化的重要组成部分，泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义，同时也有着丰富厚重的文化内涵。 在泰山文化形成的过程中，无论是帝王巡守，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君，也是出于其“护国庇民”。“泰”字之本义，即有大、强、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安康乐业。 中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起成为泰山文化的一体二翼。“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”即《礼记•中庸》所言；“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”泰山文化中的“和合共生大致包含两个方面的内容；一是天人合一，二是和谐包容。 以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现，天人合一还在于泰山神的“灵显昭著，佑庇万民”。其中一个显著的特点是“肤寸成云，霖雨天下”。即所谓“触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨，遍乎天下者，唯泰山云尔。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨虔祈”，由于与百姓的愿望契合，所以出现“人心为之安定”等景象。 泰山文化中的和谐包容，本源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”，也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛，同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。 泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯《谏逐客书》中的名句“泰山不让土壤，故能成其大”有关。“不让土壤，故能成其大”，本意在于虚怀若谷，广纳天下之才，容事容人。康熙御定《日讲书经解义》卷五《说命上》就称；“古人云，泰山不择土壤，故能成其高，沧海不择细流，故能成其大，人主不遣葑菲刍荛之言，故能成其圣。”这已经将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度。 “国泰民安”“和合共生”，这种人文理念和价值取向，贯穿于中国人的历史创造之中，赋予中国人与时俱进、海纳百川、有容乃大的气魄，促使国人为实现祖国富强、百姓安康和民族复兴而不断创造历史伟业。 (摘编自陈锋《尊崇•社稷•苍生：泰山文化的形成与精髓》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 泰山文化，具有重要 象征意义和丰富的文化内涵，与黄河、长江文化同为中华文化的重要组成部分。 B. 泰山文化主要由“国泰民安”与“和合共生”构成，而从泰山文化的形成来看，“国泰民安”是主体部分。 C.泰山文化的精髓之一是国泰民安，它既体现在帝王巡守、封禅、祭祀之中，也体现在民间信仰上。 D. 泰山文化中的“和合”源于传统文化，既包括了人与人之间的和谐包容，也包括了不同文化的融合。
浏览完整试题2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章论述泰山文化的两大精髓，整体上采用了总分总的论证结构，层次清晰，逻辑严密。 B. 文章引用《日讲书经解义》卷五中的语句，意在论证“和谐包容”的泰山文化的内涵已有提升。 C. 文章运用引证、例证、对比、比喻等论证方法，论述了泰山文化的人文理念和价值取向。 D.文章在论述“和合共生”的泰山文化的内涵时，先论述“天人合一”，再论述“和谐包容”。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A. “中华泰山，天下泰安”的泰山宣传语，其内涵与“国泰民安”的泰山文化精髓一致。 B. 杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗句，契合了泰山文化中“和合共生”的理念。 C. 泰山祈雨活动源于泰山神“灵显昭著，佑庇万民”，体现了泰山文化和谐包容的内涵。 D. “泰山不让土壤，故能成其大”，本意在于赞美泰山文化，显示泰山文化的博大精深。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面3个小题。 材料一： 2005年的8月15日，时任浙江省委书记习近平同志来到浙江安吉余村调研，当听到村里下决心关掉了石矿，停掉了水泥厂，习总书记给予了高度的肯定，称这是高明之举。他说:“一定不要再去想走老路，还是要迷恋过去那种发展模式。所以刚才你们讲到下决心停掉一些矿山，这个都是高明之举，绿水青山就是金山银山。我们过去讲既要绿水青山，也要金山银山，实际上绿水青山就是金山银山。” 九天之后，习近平以笔名“哲欣”在《浙江日报》头版“之江新语”栏目中发表短评，论述了绿水青山与金山银山的辩证关系，“绿水青山可带来金山银山，但金山银山却买不到绿水青山。绿水青山与金山银山既会产生矛盾，又可辩证统一。”评论还指出，如果能够把生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山。 （摘编自周宏春《深刻保护与践行“绿水青山就是金山银山”理念》） 材料二： 2012—2018年中国氮氧化物排放总量（单位：万吨）
材料三： 生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。 恩格斯在《自然辩证法》一书中写道，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地”。对此，他深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。” 中国政府高度重视应对气候变化问题，为全球气候治理作出巨大贡献，所取得的成就让海外专家赞叹。 “中国有节能减排等环境保护战略非常好”，瑞典专家埃肯格伦认为，中国在改变依靠煤炭和石油的能源结构，太阳能和风能的增加是一个好的迹象，有助于能源结构转变。交通运输领域是二氧化碳排放较多的领域之一，中国在该领域正通过引进更多的替代燃料来调整。 澳大利亚可持续发展理论专家李薇认为，中国在环境保护多个领域取得了显著进展，如水土污染防治、二氧化硫排放量下降等都反映出中国生态文明建设的理念正逐步得到重视和落实。“‘绿水青山就是金山银山’的理念展现了中国政府提倡绿色发展的使命感，对指导生产方式，带动社会生活观念改变起到关键作用。” （摘编自常红等《“美丽中国”图景赢得世界赞赏》） 材料四： 位于安徽省六安市霍山县单龙寺镇的屋脊山地处大别山区腹地，群山环绕，脚下是佛子岭水库。每年四月，漫山盛开的映山红点缀在随山峦跌宕起伏的云海中，引得众多摄影家和游客前来拍摄游玩。 一批批摄影人士因屋脊山的秀丽风光聚集于此，也促使当地政府开始以摄影为名片，打造摄影家村，发展乡村旅游。 据镇党委书记汪明勇介绍，自2017年10月以来，该地投入2200多万元建设景区，开辟登山步道、建设摄影观光平台、将废弃校址改造为摄影主题的民宿，并开展以摄影为主题的展览，举办摄影比赛。 “我们希望依托当地的美丽风光，发展乡村旅游，汇聚人气，带动周边村民的发展。”汪明勇说。 对农家乐主人刘大平来说，发掘“美丽经济”带来的效益显而易见，“往年这里无人知晓，而如今越来越多的人慕名而来，我们的农家乐一个月最多能赚万元。” 汪明勇介绍，随着游人日益增多，去年一年镇里新开了26户农家乐和民宿，目前总量达到46家，直接带动681名贫困户就业。而以往滞销的当地土特产也随之找到了销路。“往年全镇每年产出630吨干茶，去年增至1000吨，茶叶大户通过卖给游客茶叶年均增收近15000元。” 在距离单龙寺镇不远的太阳乡百亩花海同样引得不少游客前来观光打卡。 大片的福禄考、玫瑰花在风中摇曳，为这个偏远的山区村庄带来了车辆和人流。作为太阳乡的招商引资项目，当地农民的418亩土地，种植了不同花期的鲜花，建立了大山里的“普罗旺斯”。 去年，随着花海民宿的建成，村民周霞又找到了在民宿里做客房服务的工作，打扫客房卫生。“就近打工，既方便又能照顾家庭。”周霞说，自己的日子也如同盛开的鲜花一样灿烂。 （摘编自《“美丽经济”助力大别山区脱贫》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 习近平总书记早在浙江任职时就提出了“绿水青山就是金山银山”的发展理念，表现了他的远见卓识。 B. 恩格斯认为美索不达米亚、希腊等地区的居民毁林种地，导致这些地区环境恶化，现已成为不毛之地。 C. 2012—2018年，在全社会的共同努力下，中国氮氧化物排放总量逐年下降，环保效果已经非常显著。 D. 在交通领域方面，针对二氧化碳排放较多的情况，中国正在通过引进更多的替代燃料，来减少排放量。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A. 保护生态和发展经济既有矛盾，又辩证统一，生态环境优势也可带来生态经济 优势。 B. 如果以牺牲生态环境来取得人类对自然界的胜利，那么自然界将对我们人类进行报复。 C. 霍山县单龙寺镇因地制宜，发展美丽经济，是“绿水青山可带来金山银山”的生动诠释。 D. 中国政府提倡绿色发展的使命感，一定程度上带动了我国生产方式以及社会生活观念的巨大改变。 6. 请结合材料四，简要分析“美丽经济”是如何助力大别山区脱贫的。（6分）
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
展开余下试题阅读下面的文字，完成下面3个小题。 匠心 李广阔 乾隆二十八年冬，苏州城内大雪盈门。 腊月初六清早，雪后初霁，玉雕师傅陈唯友推开自家大门，发现门楼下蜷卧着一个少年，厚厚的雪花没及他的胸襟。陈师傅急步上前呼唤，少年已无声息，伸手一探，气若游丝。陈师傅忙唤徒弟们将人抬至屋内，加覆棉被，喂饮热汤，良久方醒。仔细询问得知，少年名叫程准，乃徽州人氏，年方十四，因家乡连年遭旱，家人皆被饿死，留下他背井离乡，流落到苏州城。 听罢讲述，陈师傅不禁长叹一声，吩咐徒弟们找一身棉衣给少年换上。得了暖衣饱饭，不几日，那少年气色便缓和过来。再见之时，陈师傅发现这少年面容清秀，身上的粗布棉衣虽不甚合身，却掩盖不住眉宇之间的英气。陈师傅念他年纪尚幼，又举目无亲，于是决定收他为徒。 不久，陈师傅便发现，这程准不仅天资聪慧，悟性极高，而且踏实勤奋，肯下苦功，不出两年时间，竟学完了师兄们五年才学完的基本功。陈师傅嘴上不说，心里却为当初的决定感到庆幸。 两年后，陈师傅在家里举行了一场比赛，要徒弟们各尽所学，做一件作品相互鉴赏。那程准连续几日闭门不出，最后用满是血泡的双手给师傅捧出了一件羊羔跪乳的玉件，虽稍显稚嫩，却已初见功力，城内的几位先生看后皆赞赏有加，唯独陈师傅笑而不语。 自此，陈师傅对程准另眼看待，手把手地把平生所学悉数传授于他。那程准也不负师望，技艺精进，未出五年，便在苏州城内声名鹊起。 乾隆四十一年，朝廷在全国征召玉雕贡品。程准精选上好玉料，下了整整半年功夫制作出一件作品，取名“丹凤朝阳”，业内人士皆称精品，程准也颇为自豪，对夺取贡品头筹志在必得。未料陈师傅看后非但没有赞美之词，反而力阻程准将作品送往京城。一时间坊间议论纷纷，但程准只是默默地将玉雕收起，跟着师傅回了家。 此后，程准仍然一心一意跟着师傅学习技艺，只是不再那么踌躇满志了，凡构思动工之前，必先同陈师傅商讨一番。陈师傅初不以为意，后多次在窗外看到程准抱臂踌躇，犹豫之态毕现。陈师傅大骇，嘱程准今后创作不要再来找他，按己意行事即可，但程准退缩之态并无改观。 一日清晨，陈师傅忽称自己那把祖传的楠木刻刀被盗，并直接命人将程准叫来，诘问程准昨晚为何潜入自己住室将刻刀窃走。众人愕然，皆认为以程准平日为人，决不会干此龌龊之事。然陈师傅一口咬定昨晚只有程准一人去过自己卧室，且其他贵重财物并未丢失，必不是外人所为。程准大呼冤枉，但陈师傅不为所动，程准百口莫辩。两天后，陈师傅不顾众人苦劝，要将程准逐出师门。事已至此，程准不再申辩，向师傅磕了三个响头，含泪离去。 十年后的一个夜晚，已经名动海内、誉满京城的玉雕大师程准接到下人禀报：陈老先生病重，恐怕时日无多。程准听此，星夜起程赶赴苏州。恩师榻前，程准再行师徒大礼，而后轻轻说道： “师傅，弟子有一事……” “为师知你所问何事。雕刀被窃一事与你无关，那把刻刀并没有丢。当年为师只是要寻一个借口将你赶出去。从看到你的第一件作品我就知道，你是一个百年难遇的玉雕人才。那年朝廷征召贡品时，你的那件‘丹凤朝阳’当入精品之列，但在为师看来，奉迎之意过浓，境界不高，此匠人之忌也。不想经历此事，你信心大挫，却让为师始料未及。为师知道，大树下面好乘凉，但大树下面亦不长草。你的技艺已日臻完美，不能总活在我的阴影之下，只有把你赶出去，才能助你成为一代巨匠……” 程准听罢，早已泪如雨下，陈老先生吩咐家人将那把楠木刻刀取来，颤颤巍巍地交到程准手上后，便溘然长逝。 程准手捧刻刀细细端详，乌黑油亮的刀柄上，深深地镌刻着八个小字：匠心独运，浑然天成。 （选自《百花园》，有删改） 7. 下列对小说相关内容和艺术特色 分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说开头以简洁的语言交代时间、地点和天气状况，渲染出一种寒冷肃杀的气氛，为下文发现奄奄一息的流浪少年程准埋下伏笔。 B. 陈师傅决定收程准为徒，一方面是因为他年纪尚幼，举目无亲，另一方面是因为他英气勃勃，天资聪颖，是一个难得的玉雕人才。 C. 程准“用满是血泡的双手给师傅捧出了一件羊羔跪乳的玉件”体现出感恩之心；而陈师傅“笑而不语”则暗含着赞许与欣慰之情。 D. 小说结尾，陈老先生将刻有“匠心独运，浑然天成”的楠木刻刀交给程准，寄寓了匠心永在、世代传承的深意，深化了小说主题。 8. 结尾处师徒二人的对话，在小说中有何作用？请简要分析。（6分） 9. 结合全文，谈谈你对于“匠心”具体内涵的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面4个小题。 任圜，京兆三原人也。为人明敏，善谈辩，有容止。李嗣昭节度昭义，辟圜观察支使。梁兵围潞州，逾年而晋王薨，晋兵救潞者皆解去。嗣昭危甚，问圜去就之计，圜劝嗣昭坚守以待，不可有二心。已而庄宗攻破梁夹城，闻圜为嗣昭画守计，甚嘉之，由是益知名。其后嗣昭与庄宗有隙，圜数奉使往来，辨释谗构，嗣昭卒免于祸，圜之力也。 张文礼弑王镕，庄宗遣嗣昭讨之。嗣昭战殁，圜代将其军，号令严肃。既而文礼子处球等闭城不下，圜数以祸福谕镇人，镇人信之。圜至城下，处球登城呼圜曰:“城中兵食俱尽，而久抗王师，若能自归，惧无以塞责，幸公见哀，指其生路。”圜告之曰:“以子先人，固难容贷，然罚不及嗣，子可从轻。其如据守经年，伤吾大将，一朝困竭，方布款诚，以此计之，子亦难免。然坐而待毙，曷若伏而俟命?”处球流涕曰:“公言是也!乃遣人送状乞降，人皆称圜言不欺。明年，郭崇韬兼领成德军节度使，改圜行军司马。圜与崇韬素相善，又为其司马，崇韬因以镇州事托之，而圜多所违异。初圜推官张彭为人倾险贪黩后事觉彭悉以隐公钱献崇韬深德彭不杀由是与圜有隙。 明帝嘉其平延孝功，拜同中书门下平章事、兼判三司。圜选辟才俊，抑绝侥幸，公私给足，天下便之。 故事，使臣出四方，皆自户部给券，安重诲奏请自内出，圜以故事争之，不能得，遂与重诲辨于帝前，圜声色俱厉。而使臣给券卒自内出，圜益愤沮。重诲尝过圜，圜出妓，善歌而有色，重诲欲之，圜不与，由是二人益相恶。圜不自安，因请致仕，退于磁州。 朱守殷反于汴州，重诲诬圜与守殷连谋，遣人矫诏杀之。圜受命怡然，聚族酣饮而死。愍帝即位，赠圜太傅。 （选自《新五代史•唐书•任圜传》，有改动） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 初/圜推官张彭为人/倾险贪黩/后事觉/彭悉以隐公钱献/崇韬深德彭不杀/由是与圜有隙。 B. 初/圜推官张彭为人倾险贪黩/后事觉/彭悉以隐公钱献崇韬/深德彭/不杀/由是与圜有隙。 C. 初/圜推官张彭为人倾险/贪黩后事觉/彭悉以隐公钱献崇韬/深德彭/不杀/由是与圜有隙。 D. 初/圜推官张彭为人/倾险贪黩后事觉/彭悉以隐公钱献/崇韬深德彭/不杀/由是与圜有隙。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“庄宗”是李存勖的庙号。庙号指的是封建帝王死后在太庙立室奉祀时特立的名号。 B.“赠”是古代皇帝为已死的有功官员及其亲属进行加封，所赠官职一般为虚职。 C.“户部”是官署名称，六部之一，掌管全国土地、赋税、户籍、水利等，长官为户部尚书。 D.“致仕”本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员到规定年龄而离职或者辞去官职。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
展开余下试题A. 任圜临危受命，重诺守信。在李嗣昭战亡时，任圜代理其职；讨伐张处球，兵临城下，以利害晓谕镇人，并赦免张处球，人们称赞他为守信之人。 B. 任圜为人明敏，善于谋划。在李嗣昭危难之际，任圜劝他一心坚守，因此受到庄宗高度赞赏；后又奉使往来于李嗣昭和庄宗之间，化解两人矛盾。 C. 任圜任人唯贤，刚直不阿。担任朝廷要职，能够选辟才俊；对不合礼法之事，能够据理力争，在使臣给券问题上，甚至敢于在皇帝面前严辞争辩。 D. 任圜急流勇退，看淡生死。在与安重诲交恶后，深感不安，为避祸离开朝廷退于磁州；在安重诲构陷并假托君命置他于死地时，任圜能坦然受命。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）已而庄宗攻破梁夹城，闻圜为嗣昭画守计，甚嘉之，由是益知名。（5分） （2）以子先人，固难容贷，然罚不及嗣，子可从轻。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成下面2个小题。 水调歌头•把酒对斜日 杨炎正① 把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。 千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。 【注】①杨炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。②五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。 14. 下列对词中语句的理解，不正确的一项是（3分） A. 起首两句，轻描淡写愁态，夕阳西斜，词人手持酒杯，临风怀想，突发奇问。斜日，实写景物，点明时间。 B. “胭脂”两句，以乐景衬哀情，写词人问西风：为什么你把所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了，染得它这样红？以此反衬愁怀，颇为沉郁。 C. “暮江千顷”句，借景抒情，营造出的空旷辽远之意境，烘托了词人的愁绪。 D. 上片第六句以“万斛”之江水写愁，使用借代手法，将抽象无形之愁写得形象生动可感，表现愁情之多。 15. 整首词抒发了词人哪些复杂的情感？请结合诗句分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《行路难》中通过酒宴时诗人感情激荡变化的动作和细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁的两句： ， 。 （2）《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的句子是： ， 。 （3）《茅屋为秋风所破歌》中杜甫用被子的破旧来表现生活贫困的两句是： ， 。 第Ⅱ卷 表达题（共80分） 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成17～19题。 中华文化历来重视人心民意，并由此认识到道义对于人心民意的统合作用。在中国历史上，身为 的孔子第一个明确提出了“为政以德”的观念。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子指出行政法律等治理手段只能从外在规范层面约束百姓的 ，而德礼代表的道德教化则可以令百姓在内心为之感化而归服。孔子之后，孟子、荀子都继承了孔子这一德政思想。孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以德服人者，中心悦而诚服也”。在孟子看来，道德具有上行下效、 的特点，在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召人心，因此如果一个政权能够居仁行义、以王政待民，那么“民之归仁也，犹水之就下”，百姓归顺这一政权就像水流向低处一样 。与孟子相近，荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”的观点，认为只有符合道义的政权才与民心相通，才能收获民意、称王天下，而单纯以武力、财富为基础的政权都不得不仰仗外在条件，因此是不稳固的。此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据，“保民而王”也因此被视作政权获取合法性的唯一途径。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 一代楷模 一言一行 潜移默化 锐不可当 B. 万世师表 言谈举止 潜移默化 势不可挡 C. 一代楷模 言谈举止 耳濡目染 势不可挡 D. 万世师表 一言一行 耳濡目染 锐不可当 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权具有合法性的根本依据。 B. 在中国此后的历史语境中，符合道义成为衡量一个政权是否具有合法性的根本依据。 C. 此后，在中国的历史语境中，符合道义成为衡量一个政权具有合法性的根本依据。 D. 在中国此后的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据。 19.下列各句中的引号，作用与其它三项不同的一项是（3分） A. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” B. 在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召人心。 C. 孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以德服人者，中心悦而诚服也”。 D. 荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”的观点。 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 太阳能与风能 ① 。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加强；夏季阳光强度大而风小， ② 。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电， ③ ，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。 21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。（5分） 2020年5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》(简称《民法典》)。《民法典》自2021年1月1日起施行。很多人很疑惑，为啥《民法典》要叫“法典”？因为它很牛，只有高度集中化、系统化，组合搭配成体系的法律，才配叫“典”。从前维权打官司，靠的都是一部部“散装”的民法，而《民法典》自1954年开始起草，到2020年通过，花了整整66年的时间，把我们之前一部部“散装”民法强势整合成一部完整的法律。《民法典》几乎可以说指导了我们人生的每一步，从胎儿出生，到物业费收缴、遗体捐赠、离婚纠纷，再到签合同、开公司、借贷负债等等，每个行为都能在里面找到相应措施，360°无死角罩着百姓的生活。 四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 盛中国，阳春白雪，殿堂艺术的巅峰；单田芳，下里巴人，市民艺术之典范。梁祝化蝶而去，人们的思绪仍会伴着乐曲的馨香翩翩起舞；下回再无分解，但一个个故事广博而不浅薄，如绵绵善意，流淌于岁月长河。 互联网时代，文化传播速度更快、范围更广。面对“十五秒成名”、“圈粉无数”的诸多网红，有公众哀叹：盛中国、单田芳故去，可供敬仰的大师越来越少了。是的，既然“速成文化”“快餐文化”可以一夜暴富，谁还愿意躬耕艺海、专心致志、
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