小说阅读∙主旨专练
姓名_______________ 班级______________ 得分___________________
一、（2019福建福州三模）文学类文本阅读（本题共 ３ 小题，１５ 分）
阅读下面的文字，完成题目。
翠姨之死
萧 红
三月的原野已经绿了。 郊原上的草，转折了好几个弯儿才钻出地面，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮。 放牛的孩子在掀起了墙脚下面的瓦时，找到了一片草芽了。 孩子们回到家里告诉妈妈，说：“今天草芽出土了！”妈妈惊喜地说：“那一定是向阳的地方！”春带着强烈的呼唤从这头走到那头……小城里被杨花给装满了，大街小巷到处飞着，像纷纷落下的雪块……春来了，带着呼唤，带着蛊惑……
翠姨和我的堂哥大概是恋爱了。
翠姨十八九岁，长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚地带着一种平静的感情。 翠姨很喜欢我。 因为我在学堂里念书，而她没有，她想什么事我都比她明白。
到夜里，我住在外祖父家里，她就陪着我也住下。 每每睡下就谈，谈过了半夜。
翠姨会弹大正琴，就是前些年所流行在中国的一种日本琴。她还会吹笛子。 我的堂哥钢琴弹得很好，吹箫吹得也好。 叔叔和哥哥他们都到哈尔滨那些大地方去读书，回到家里，大讲那里男孩子和女孩子之间的故事。 翠姨听了很多的故事。
过了不久，翠姨就订婚了。 她的未来的丈夫，我见过，人长得又矮又小，穿一身蓝布棉袍子，黑马褂，头上戴一顶赶大车的人所戴的四耳帽子。
她不知道那是她的什么人，她只当是哪里来了这样一位乡下的客人。
有一年的冬天，刚过了年，翠姨来到了我家。 伯父的儿子———我的堂哥，正在我家里。 他人很漂亮，很直的鼻子，很黑的眼睛，嘴也好看，头发也梳得好看，人很长，走路很爽快。 大概在我们所有的家族中，没有这么漂亮的人物。 翠姨一直在看堂哥。
翠姨订婚，转眼三年了。 正这时，翠姨的婆家，通了消息来，张罗要娶。 翠姨一听就得病了。
没几天，她的母亲就带着她到哈尔滨办嫁妆去了。 偏偏那带着她采办嫁妆的向导，又是堂哥介绍来的他的同学。 他们住在哈尔滨的秦家岗上，风景绝佳。 那男学生们的宿舍里边，有暖气、洋床。 翠姨带着哥哥的介绍信，像一个女同学似的被他们招待着。 翠姨受了他们不少的尊敬，请她吃大菜，请她看电影。 坐马车的时候，上车让她先上；下车的时候，人家扶她下来。 不用说，买嫁妆她是不痛快的，但那几天，她总算一生中最开心的时候。
她觉得到底是读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气。经这到哈尔滨去一买嫁妆，翠姨就不愿意出嫁了。
她说她要念书，开初外祖母不肯，到后来，她说若是不让她读书，她是不出嫁的。
念了书，不多日子，人就开始咳嗽，而且整天地闷闷不乐。
翠姨越来越瘦了，堂哥到外祖母家看了她两次，也不过是吃饭、喝酒，应酬了一番，而且说是去看外祖母的。 堂哥回来也并不带回什么欢喜或是什么新奇的忧郁，还是一样和我们打牌下棋。
她的婆婆听说她病重，就急着娶她，因为花了钱，死了不是可惜了吗？ 翠姨听了，就只盼望赶快死，拼命糟蹋自己的身体。
母亲记起了翠姨，叫堂哥去看翠姨。 母亲拿了一些钱让堂哥给翠姨送去，说是送给她让她随便买点什么吃的。 男子是不好先去专访一位小姐的，这城里没有这样的风俗。 堂哥进去了，坐在翠姨的枕边，他要去摸一摸翠姨的前额，是否发热，他说：

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“好了点吗？”
他刚一伸出手去，翠姨就突然地拉住他的手，而且大声地哭起来了，好像一颗心也哭出来了似的。 堂哥没有准备，就很害怕，不知道说什么，做什么。 堂哥看了看翠姨就退出去了，从此再没有看见她。
…………
堂哥不知翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。
翠姨坟头的草籽已经发芽了，坟头显出淡淡的青色，常常会有白色的山羊跑过。 接着杨花飞起来了，榆钱飘满了一地。 春天的命运就是这么短。
年轻的姑娘们，三两成双，坐着马车，去选择衣料去了，因为就要换春装了。 她们热心地弄着剪刀，打着衣样，白天黑夜地忙着，不久春装换起来了，只是不见载着翠姨的马车来。
１９４１．７
（选自萧红《小城三月》，有删改）
萧红的小说善于通过女性的悲剧命运来揭示人物自身、时代之殇，同时悲剧之中蕴含着独特的价值。 请结合文章谈谈你的看法。 （６ 分）
答：


【解析】　答题时要审清题目。 第一问，要从两个角度分析悲剧的根源，一个是人物自身，一个是时代之殇。人物角度，翠姨渴望爱情，但她缺乏勇气，身为弱女子，缺乏追求幸福的能力；时代角度，在那个时代，封建礼教是导致悲剧的社会根源。这两点要结合文本去探究发掘。 第二问，要求考生探索小说独特的价值。小说的价值在于反映社会状况。 引起人们对社会某个问题的关注；引发人们思考人生，思考生活。小说中的翠姨选择“拼命糟蹋自己的身体”，这是一种无奈的反抗，虽然方式并不正确，但维护了自己的尊严，坚守了自己的人生追求，有一定的积极意义。翠姨在卑下、屈辱、没有幸福的生与不被人理解的死之间选择了后者，作者借此昭示对麻木的生的否定，欲唤醒那些仍处在愚昧与麻木中的女性，这也是有积极意义的。
【答案】　（１）①（人物自身）翠姨虽然爱着堂哥，但她缺少冲破阻力去追求爱情与幸福的勇气和能力，反而以糟蹋自己的身体为代价来反抗包办婚姻，这决定了她“寂灭”的悲剧结局。②（时代之殇）翠姨的悲剧源于封建礼教对人们思想的控制，在包办婚姻等封建思想统治下，她无力反抗，最终只能在抑郁痛苦中死去。（每点 ２ 分，意思对即可）
（２）蕴含的价值：①翠姨不为别人理解的“死”是对麻木、愚昧的“生”的否定，是对卑下、屈辱的女性生存状态的否定，是对生命意识觉醒后对无爱无望、麻木苟活的人生形式的否定，具有积极的社会意义。②翠姨的“死”维护了个体生命的自主和尊严，这种宁“死”而不苟活、不屈服于现实的倔强精神，是另一种意义上的对不公命运的抗争。③翠姨的悲剧，向我们发出了作为真正意义上的“人”，其生存状况和人生价值何在的叩问， 引起读者的思考和探索。 （２分，答出一点、意思对即可）
二、阅读下面的文字，完成题目。
船过青浪滩
刘舰平
“哇、哇”的怪叫声震耳欲聋，无数头浑身墨黑的河鸦，遮天蔽日地在桅顶上盘旋。“鸬鹚”捧起饭团朝天上撒去，一面连声祈祷，“求大将军保佑二佬无事平安……”我望见河鸦俯冲下来，猛如雨点般的鸦嘴便将斋饭啄食得颗粒不剩。
滩姐火了：“蠢鸬鹚！活人不敬敬鬼魂！”
“鸬鹚”叹了一声，赶开了河鸦。
“姑娘，坐稳哪！船标滩了！”
我躬腰进了船篷，抱起婴儿二佬。
船像箭一样，两岸怪石一晃而过，令人头晕目眩。礁石离水面只有半尺，像狼牙，像鬼斧。滩姐稳如铁塔一般立于船头，裤脚卷齐膝盖，赤露着一双古铜柱似的脚杆，大浪扑上来，在她脚杆上撞成飞沫。
“啊！妈呀！”
我失声惊叫起来！船头刚躲开一块狰狞的礁石，一团黑魆魆的巨大魔影，张牙舞爪地扑来……
“鸬鹚！稳篙！”
滩姐大吼一声，甩过船篙，直插巨石，“当”地一声，船身抖动几下，迅即减慢了速度。再一看滩姐，手里的船篙变成了一把大弓！篙尖抵在石缝里，下截撬住船头，她自己将身子缩成一尊秤砣，死死地压住篙尾任弯弓似的船篙左右摇摆。嚣张的滩水遇到了羁绊，一个恶浪接一个恶浪地扑打着船舷，好像要把船只撕烂、咬碎。
“鸬鹚！莫松篙呀！”
滩姐咬牙切齿地迸出这几个字来，脸膛紫得像茄子，眼睛红得像火球！船身在颤栗中僵持着。这是生死攸关的时刻，只要滩姐有一丝懦弱，“吞船浪”便会瞬间将我们卷入阎罗殿！
招佬奔上船头，小小的身躯也帮着母亲去压船篙……
“走开！”滩姐吼道。
“不！”想不到招佬竟敢那么大声地顶撞！
船篙一闪一闪的，巨大的弹力不时将母女俩的身子掂起来，但船篙又被母女俩拚死命地压下去……
“招佬，快走开呀！”
滩姐几乎是癫狂了一般嘶喊着。
“不嘛！”
招佬两脚往船篙上一夹，两手箍紧了船篙，索性将整个身子缠在上面了！
我忘了手中还抱有婴儿，也急步扑了过去……
没等我挨拢船篙，就被滩姐飞起一脚，踹倒在船板上。与此同时，只听“呼”地一声风响，船篙从滩姐的身子下弹起来，一个黑影，随着船篙一齐飞向阴森森的石壁。
“哇！招佬！——”
我眼前一黑，脑壳里“嗡”地一声，仿佛天崩地裂，什么也不知道了……
……似乎整个宇宙都是呼唤“招佬”的声音。我从冥冥之中慢慢苏醒，真不敢相信：天还在！太阳还在！……唔，这是谁呀？黑黑的脸，一双失神的眼睛那么直愣愣地盯着我……
“姑娘，你……没有事吧？”
我坐起来：“招佬，招佬呢？！”
滩姐急忙背转脸去，肩头不停地抽搐着。怀里的二佬“哇”地哭起来，她回过头，将奶子重新塞进乳儿的嘴里。乳房上，也伤痕累累，二佬吸吮到的，一半是奶，一半是血……
我往船头看去，招佬静静地睡在船板上。“鸬鹚”屈膝跪在她的枕头边，默默地滴着眼泪……
“哇！哇！”河鸦又飞来，且越飞越低，漆黑的翅膀快撩着了我们的头发。“鸬鹚”“嗷”地一声站起来，操起船篙，朝满天的河鸦一阵猛打！
“要你们保佑！要你们保佑！嗷！……”
“神兵们”一声接一声地惨叫，纷纷坠入滩水里。活下来的，拽着长长的怪腔，仓惶逃散。滩姐无言地走过来，脱下一件白内衣，小心轻缓地将女儿裹好，放进船篷里。她拿起船篙，硬着喉咙说：“她爹，开船吧！”
滩姐狠撑了两篙，就将船头退出了石罅……

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青浪滩最险的地段已过，浪头像精疲力竭的野兽，低低地呜咽着。
我坐在船篷里，心如刀割地饮泣着，负罪的心情压得我喘不过气来。
“姑娘，出来晒晒太阳吧！”是滩姐的声音。
“唔。”昏昏沉沉地出了船篷，站在她的身后。头顶上的太阳明晃晃的，我却感受不到它的温暖。
“你看，那块岩石上的叮叮雀儿，叫得多好听呀！”
滩姐指着水面礁石上的一对蓝羽绿嘴的小鸟，但并没有回头来看我。
(节选自刘舰平《船过青浪滩》)
小说写“船过青浪滩”的故事，表现出哪些深刻意蕴？请简要说明分析。
答：________________________________________________________________________
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三、（2019新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
理水（节选）
鲁迅
当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。
局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。
“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。
卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。
局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。
这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。
“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”
大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。
“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”
“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”
“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”
“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”
静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。
“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”
禹一声也不响。
“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。
禹一声也不响。
“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”
“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”
禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”
他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。
（节选鲁迅《故事新编》，人民文学出版社2014年5月版）
《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。
答：


【解析】鲁迅先生的《理水》一方面依据史有所载的神话传说，塑造了上古时代治水英雄大禹的形象，同时又大胆突破传统历史小说的形式规范，将30年代中国社会的丑陋现象嵌入上古时代的神话氛围里，刻画了文化山上的学者教授、视察大员、水利局官吏等众多喜剧角色，组成了一个古今杂揉的怪诞世界。这样的艺术处理使事物蕴含的滑稽丑陋性质变得尖锐、醒目。此外文本的“新”还体现在语言的运用上，揉进了诸如“水利局”“时装表演”“摩登”等现代新词。鲁迅有意将现代话语和事物植入到古代的时空环境中，使时间错综交叉，呈现出非古非今、亦古亦今的特征。
题干中明确规定了答题的方向——从“故事”与“新编”的角度分析。“故事”使小说拥有了历史的真实性；“新编”，表现出想象力和创造力；“故事新编”，在历史与现实的交错中，增强了歌颂与讽刺的力度，使作品具有深刻的思想性。
【答案】 （1）从内容上说，这篇小说取材于大禹治水的传说故事，但是作者虚构了很多原故事中不存在的人物和情节，推陈出新。作品考查典籍博采文献，富有历史韵味；
（2）“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代词语掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性；
（3）这篇小说以传说为基础，以新编为手法，体现出一种创新思维。着眼于对历史与现实均作出关照，作品具有深刻的思想性。
四、阅读下面的文字，完成后面的题目。
青　狮
何　休
“三十夜的火，十五日的灯。”
在别处，元宵十五闹花灯，在禾村，作兴的是狮灯，因狮子是森林之王，大家深信狮子能镇邪送福。狮灯分红狮与青狮，面具颜色为红色的是红狮，青色的是青狮。红狮代表友善，青狮带着杀气。扛红狮，来意是向宝地求几个钱谋生，请多关照；扛青狮，那是我凭真本事跑江湖，贵地有高人不服，请随时赐教。

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正月十五清晨，当打禾坪里扎下一队竖有“李”字大旗的舞狮队时，整个禾村却沉默了。
锵，锵锵！狮子出巡了。
禾嫂没有心思做早饭，从楼上翻出一个狮头，用绳子小心翼翼地放到地面上。狮头的颜色褪得差不多了，眼鼻凹陷等处未来得及褪落的地方，能看到青色。
十八年前，与禾村相隔八十里路的李村，组了一队青狮来禾村，领头的名叫李长富。当青狮来到禾嫂家时，丈夫何永康朝李长富抱了抱拳。李长富是守方，何永康是攻方，“兵器”就地取材。何永康随手扯了根扁担，李长富随手操了条长凳。比武开始了，一点也不似现在电影电视里的武打片精彩。一阵乒乒乓乓后，李长富被抵进门旮旯。吁吁喘气中，两人都扔了手中的“兵器”，何永康一抱拳，说了声“承让”；李长富还个抱拳礼，说了声“多谢手下留情”，教人将青狮头留下，自己换上备用的红狮。
禾嫂用湿抹布将狮头擦拭好了之后，放在八仙桌上，并用一块红布盖好，然后颤巍巍地找来一挂百响小鞭炮，用红纸包了十块钱，专等狮子来家里“巡视”。锵锵的锣声却绕过了禾嫂家。禾嫂知道，李村的狮子是要“巡视”完全村后，最后来她家“巡视”，然后体体面面地把那只停放在禾嫂家十八年的狮兄给请回去。
何永康十年前离开了人世，儿子何代兵继承了父亲的衣钵，也是一身好功夫，这是李村人迟迟不敢来的原因。去年过完端午节，一辆警车呼啸而至，把何代兵带走了，两个月后，法院开庭，判处何代兵2年有期徒刑。儿子在建筑工地干活，端午节快到了，大伙等着工钱过节，老板却拒发工资。老板说，发包单位不给钱，我也没办法。何代兵七曲八拐地找到发包方负责人的家，大白天潜了进去，偷出现金与存折及贵重物品一大堆，然后抱着这堆“战利品”到派出所自首。何代兵以为自己这是义举，不必负刑事责任，但他错了，因为他触犯了法律。当然，何代兵偷贪揭贪的事，惊动了市委市政府，节前垫付了民工的工资。
锵锵的锣声由远而近，绕个小弯，狮头就能看得真切了：刚刚喷青的狮头，青得发绿，两颗白色的獠牙露在外边，凶猛得有些吓人。禾嫂忙从灶里点燃一支香，左手捏着那挂小百响，来到门边等候“狮子”大驾光临。队伍渐渐近了，除了李村的舞狮队外，跟着一大群看热闹的禾村半大小伙，也有几个成年人。禾嫂看到禾村人当中，有几张脸上写着愤怒。
锵锵锵！锵！锵！锣声震耳欲聋，狮队到了门口。禾嫂赶紧吹红那支香头，就着香头点燃那挂小百响。
李长富的儿子李尚武，提着一个灯笼，引着狮子先在厅里转一圈，然后再到三间正房里转了一圈。
禾嫂把十元钱的红包递给李尚武，李尚武接过红包，插在上衣的口袋里。李尚武挥挥手，锣声停了。
焦点聚在李尚武身上。
李尚武放下手中的灯笼，双手摘下舞狮人的狮头，像捧着满满一碗油，小心翼翼地放在八仙桌上，扯开盖在旧狮头上的红布，将两个狮头并排放在一起。有人递来了香烛和祭品，李尚武把祭品一字排开，点起了香烛。人群静得出奇。
李尚武神色凝重地斟了三杯酒，对着狮头鞠三个躬，然后拿起酒杯，将杯中的酒一一泼在地上。突然，李尚武猛一转身，抱拳朗声说：“各位，大家都看到了，我刚刚与何代兵比了一场武，我李尚武输了，输得很惨，这青狮我给何少侠留下了。”说罢，李尚武朝狮队喊了一声：开路！
刚才戴着青狮头的小伙子，已经换上了温顺的红狮头。锣又敲响了，狮队中有人放响了一挂千响电光炮，震得满屋子嗡嗡回响。
(有删改)
3.有人评价本文是“一篇洋溢着浓郁传统文化气息的现实佳作”，请结合作品进行分析。
答：________________________________________________________________________



【解析】 根据题干可知，作答本题，应答出“传统文化气息”和“现实性”分别体现在何处以及二者是怎样结合在一起的。传统文化方面，本文主要讲述了禾村舞青狮的风俗，表现了人们对这种活动的尊重，洋溢着浓郁的传统文化气息。现实方面，小说在介绍禾嫂的儿子时引出了农民工“讨薪难”的社会问题。小说通过禾嫂儿子这一人物，将传统文化和社会现实联系在一起，引发人们对传统文化的热爱之情和对现实问题的关注，是一篇洋溢着浓郁传统文化气息的现实佳作。
【答案】 ①传统文化方面：舞青狮是一种传统民俗，在禾村流传至今。中华民族自古就有崇尚和追求正义、真理的传统，李村人对于禾嫂儿子的尊重就很好地体现了这一点。②现实方面：文中反映了农民工“讨薪难”的问题。禾嫂的儿子是农民工，是一个为讨要工钱而触犯法律的“悲情英雄”。③小说把传统的舞青狮的民俗和现实社会问题巧妙地结合在一起，既刻画了民风民俗之美，又体现了对民生疾苦的关注
五、阅读下面的文字，完成下面小题。
到梨花屯去
何士光
这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时，回过头来看一看，兴许才有一点故事的意味……
一辆马车从白杨坝出来，车夫是个老人家。在一座石桥旁，他把一个中年人让到车上来。看得出，这是位下乡干部。
天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。
不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。
“啊，谢主任？”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。
“是……老赵同志？”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然。
车抖了一下，从横过路面的小小水沟上驶过。
谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵：“去梨花屯？”语气中有和解的意味。
老赵谨慎地回答：“是。”
“去包队吗？
“是。胜利大队。”
“我也是！”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在，老走梨花这一方！
笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里显得又白又亮……
“老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想找机会和你谈谈呢！为七六年秋天在梨花挖那条沟，你怕还对我有些意见呐！
“谢主任，你说到哪里去了！”
“实事求是嘛！当时我是工作队的负责人，瞎指挥是我搞的，该由我负责！有人把责任归到你头上，当然不应当！”
“我……”
“我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良田。但当时压カ大啊；上边决定要挖，社员不同意挖，是我硬表了态：我叫挖的，我负责！”
“这种表态，”老赵想了一想，“我也表过……”
“那是因为我先表嘛！”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有？”
“哪一篇？”
“谈得真好！”谢

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