西宁市海湖中学2020—2021学年度第一学期
高二语文第二阶段测试题
时间：150分钟 满分：150分 命题人： 审题人：
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
4．测试范围：人教必修5。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入近现代视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台”的回归。“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的高度。 （摘自《中国艺术报》，有删改）

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1．下列关于中国文艺评论史上的“评点”的表述，不正确的一项是（3分）
A．“评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，综合、直观、凝练是它的主要特征，始于唐，兴于宋，成于明。
B．“评点”关注的是作品本身，剖析作品的艺术特色，有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品。
C．“评点”的语言自成特色，大多较为简短，往往三言两语却切中肯綮，犀利又独到，睿智幽默，发人深省或引人会心一笑。
D．“评点”以原著为载体，是对原著的一种再创造，又与原著融为一体，如金圣叹评点《水浒传》、脂砚斋评点《红楼梦》等。
2．下列对原文论证的分析，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段侧重论述了中国文艺评论上的一种独特的评论样式——“评点”的主要特征及其特有的价值。
B．文章由“评点”这种评论样式随时代的发展已失去历史地位，自然而然地引出与“评点”类似的“弹幕”。
C．文章在分析论证“弹幕”这种新的评论样式时，运用辩证分析的方法，既指出其优势，也分析了其弊端。
D．文章最后分析了“弹幕”的发展路径的两个方向，并认为“弹幕”最终会成为文艺作品经典化的重要台阶。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．现时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的文艺批评家。
B．弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。
C．“弹幕”与互联网技术联系紧密，它介入的领域将更宽泛，最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶。
D．文艺评论的作用重大，经过时间的沉淀，那些耐人品味的评论也可能与原作一起成为网络时代的新经典。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
王 嫂
沈从文
厨房中忽然热闹起来，问一问，才知道帮工王嫂的女儿来了。年纪十八岁，眼睛明亮亮的。梳一饼大大的发髻。脸圆圆的，嘴唇缩小如一个小荷包。头上搭了一片月蓝布，围裙上绣了一朵大红花，还钉上一些小小红绿镜片。说话时脸就发红，十分羞涩，在生人面前总显得不知如何是好。问问王嫂，才知道女儿刚出嫁五个月，丈夫在乡下做田，住在离昆明四十里的乡下，穿的衣还是新娘子衣服。主人说：“王嫂，你大姑娘到这里来是客，炒几个鸡蛋，留她吃饭去！”王嫂就望着那女儿痴笑：“太太说留你吃饭，不要走！”女儿也笑着。一家大小知道王嫂有个好女儿，都来看看，都交口称赞王嫂福气真好，闺女可长得俊俏逗人爱。
王嫂只是笑，做事更热心了一些。王嫂不特有个好女儿，还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。局里管教严，孩子长得干净清秀，穿上一件灰色制服，见过的人都说相貌有福气，长大一定有出息。王嫂怕他不学好，一来就骂骂，装成生气样子，要孩子赶快回去。孩子虽是她唯一宝贝，可并不娇惯，守规矩，从不胡乱花钱。
王嫂在这一家中的工作是洗衣烧饭，间或同卖鸡蛋清茅房的乡下人嚷嚷，一切动机无不出于护主。为人性情忠诚而快乐，爱清洁，又惜物不浪费，所以在一家中极得力，受一家重视。这点重视为王嫂所感觉到时，引起她的自尊心，事情便做得更有条理。
有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一面说一面抽抽咽咽。来人去后，问起原因，才知道一年前那个作新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿生产，在乡下得不到医药照料，孩子生下地两天，女儿流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸脚沉淀，第二天就腹痛死去了。孩子活了两个月，也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是古人的“生死有命，富贵在天”八个字。
吃晚饭时，王嫂加添一碗新蚕豆，就是白天那亲家送来的。两亲家说起女儿时，心酸酸的，眼睛湿莹莹的，都念着女儿。
王嫂死了女儿，儿子却好好的。一个月必来看她一次，就便把工薪全部缴上，王嫂点清了数目，另外送他两块钱作零用。
这家里同别的人家一样，有鸡，有狗，有猫儿。这些生物在家中各有一个地位。这一切却统由王嫂照管。
把午饭开过，锅碗盘盏洗清楚后，王嫂在院中石碌碡上坐下喂鸡，看鸡吃食。看见横蛮霸道的大公鸡欺侮小母鸡时，就追着那公鸡踢一脚，一面骂着：“你个良心不好的扁毛畜生，一个小小肚子吃多少！我打死你！”公鸡还是大模大样不在乎，为的是这扁毛畜生，已认识了王嫂实在是个好人。每天大清早，家中小黑狗照例精神很好，无伴侣可以相互追逐取乐，因此一听公鸡伸长喉咙鸣叫，就似乎有点恶作剧，必特意来追逐公鸡玩。这种游戏自然相当激烈，是公鸡受不了的。
因此这庄严生物，只好一面绕屋奔跑一面咖呵咖呵叫唤，表示对这玩笑并不同意，且盼望有人来援救出险。这种声唤自然引起了一家人的关心，但知道是小狗的恶作剧，谁也不理会，到后真正来援救解围的，照例只有王嫂一人。
那时节王嫂也许已经起床，在厨房烧水了，就舞起铁火钳出来赶狗，同小狗在院中团团打转。也许还未起床，小狗恶作剧闹到自己头上，必十分气愤，从房中拿了一根长竹竿出来打狗。这支竹竿白天放在院子中晒晾衣服，晚上特意收进房中，预备打狗。小狗聪明懂事，食料既由王嫂分配，对王嫂自然相当敬畏，眼见那根竹竿，是王嫂每天打它用的。只是大清早实在太寂寞了，兴致又特别好，必依然折磨折磨大公鸡，自己也招来两下打，因此可好像一个顽皮孩子一般，跑到墙角去撒一泡尿，不再胡闹，乐意结束了这种恶作剧。尽管挨骂，挨打，小狗心中还是清楚明白，一家中唯有王嫂最关心它。
（有删改）
4．下列对这篇小说的赏析，不正确的一项是（3分）
A．王嫂的儿子在城西区茶叶局服务当差，他一来，王嫂就骂骂，这并不是因为他犯了错，而是因为王嫂怕他学坏。
B．王嫂的女儿来看王嫂，大家都来看她并称赞她可爱俊俏，就连主人也热情地留她吃饭，这说明王嫂的生活环境淳朴。
C．王嫂的女儿生产后因大出血去世了，生的孩子不久后也没了，但王嫂在主人家还是“一切照常”，这表现了她的麻木。

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D．这篇小说以自然朴实的语言记叙了一个旧社会底层人物王嫂的故事，表现了作者对小人物命运的关注。
5．请简要分析小说主人公王嫂这一人物形象。（6分）
6．小说后半部分写王嫂对待公鸡和小狗的情况，作者这样安排有什么用意？请结合全文谈谈你的看法（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（改编自李思辉《在端午品味文化的芳香》）
材料二：
20 世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。……
千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！
当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
（摘自冯骥才《我们为什么要过节》）
材料三：
随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
7．下对对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（3分）
A．节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。
B．节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。
C．现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D．节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
8．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B．仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C．美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D．挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
9．根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。阅读下面的文言文，完成10~13题。
山涛，字巨源，河内怀人也。与宣穆后有中表亲，是以见景帝。命司隶举秀才，除郎中。转骠骑将军王昶从事中郎。久之，拜赵国相，迁尚书吏部郎。魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛。又以母老，并赐藜杖一枚。晚与尚书和逌交，又与钟会、裴秀并申款昵。以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。迁大将军从事中郎。钟会作乱于蜀，而文帝将西征。时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：“西偏吾自了之，后事深以委卿。”以本官行军司马，给亲兵五百人，镇邺。泰始初，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，加宁远将军。冀州俗薄，无相推毂。涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时。人怀慕尚，风俗颇革。转北中郎将，督邺城守事。入为侍中，迁尚书。以母老辞职诏曰君虽乃心在于色养然职有上下旦夕不废医药且当割情以隆在公涛心求退表疏数十上久乃见听。除议郎，帝以涛清俭无以供养，特给日契，加赐床帐菌褥。礼秩崇重，时莫为比。后除太常卿，以疾不就。涛年逾耳顺，归乡里。会遭母丧，居丧过礼，负土成坟，手植松柏。诏曰：“吾所共致化者，官人之职是也。方今风欲陵迟，人心进动，宜崇明好恶，镇以退让。山太常虽尚居丧，情在难夺，方今务殷，何得遂其志邪！其以涛为吏部尚书。”涛辞以丧病，章表恳切。会元皇后崩，遂扶舆还洛。逼迫诏命，自力就职。前后选举，周遍内外，而并得其才。

展开余下试题

（摘自《晋书•山涛传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．以母老辞职/诏曰/君虽乃心在于色养/然职有上下旦夕/不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十/上久乃见听
B．以母老辞职/诏曰/君虽乃心在于色养/然职有上下/旦夕不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十/上久乃见听
C．以母老辞职/诏日/君虽乃心在于色养/然职有上下/旦夕不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十上/久乃见听
D．以母老辞职/诏曰/君虽乃心在于色养/然职有上下旦夕/不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十上/久乃见听
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“郎中”，起先是帝王侍从官的通称，随时建议或被询问、差遣，后为各部门要职。
B．“相”，特指丞相，是皇帝手下的最高行政官，辅佐皇帝总理百政，是百官之长。
C．“毂”，指车轮中心的圆木，借指车轮或车。推毂，就是推车，在此指推举人才。
D．“耳顺”，六十岁的代称，指个人的修行成熟，没有不顺耳之事，可称“花甲”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．山涛结有皇亲，升迁非常顺利。他与宣穆后是中表亲，能够见到景帝并得到景帝提拔，被推举为秀才，升为郎中，后转任票骑将军王昶的从事中郎。
B． 山涛善于交往，深得左右信任。晚年与和逍交往，又和钟会、裴秀诚恳亲密相待，这两家人都位高权重，山涛能够平心处中，使两家不感到遗憾。
C．山涛治理有方，注重提拔人才。冀州风俗鄙薄，经其努力，这里才崇尚贤能，风俗得以改变；先后选用官吏，遍及朝廷内外，而且都是有才之人。
D．山涛深得器重，常常受到赏赐。景帝将春服转赐给他，又怜其母年迈，赐藜杖一把；后又因他清廉俭朴无以供养，特赐给他每天供给凭证以及床帐席褥。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时。
（2）会遭母丧，居丧过礼，负土成坟，手植松柏。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
渡湘江
杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
注：杜审言在唐中宗时曾被贬到南方极为偏远的峰州，本诗是他流放途中所作。
14．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．第一句，诗人春天经过一处园林，回想它秋天时的荒芜和破败，不禁悲从中来。
B．第二句，写到了南下途中鸟语花香的美好，也传递了诗人即将渡江赴边的愁苦。
C．第三句承上启下，忆昔游而悲、见花鸟成愁、感湘江北流，皆因“京国人南窜”。
D．结尾句中作者借“湘江水北流”点破诗题，又以“不似”寄托自己的无奈慨叹。
15．杜甫有诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》），就表现手法而言，本诗有一句与其相同。请指出来并作简要赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）陶渊明在《归去来兮辞》中表达自己归去后感受郊外万木复苏，清泉长流的句子是：__________________，__________________。
（2）王勃位居“初唐四杰”之首，其诗歌锤炼精工，诗境优美。在《滕王阁序》中写描写深秋雨后清寒的山水之景的句子是：__________________，__________________。
（3）庄子在《逍遥游》中举例阐述小年不知一月时间变化和一年时间变化的句子是：__________________，__________________。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
文章从来都提倡简练，而 为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处。（ ）。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
一部《水浒传》， 近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人 。金圣叹难怪读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那 的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．金圣叹难怪读到这里，由不得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”
B．难怪金圣叹读到这里，由不得写了这么一句：“我当此时，虎不来也要大哭。”
C．金圣叹难怪读到这里，由不得写了这么一句：“我当此时，虎不来也要大哭。”
D．难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．穷形尽相地描摹物态，细致入微地刻画心理。
B．描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。
C．描摹物态，能使细致入微；刻画心理，求其穷形尽相。
D．穷形尽相地刻画心理，细致入微地描摹物态。
19．依次填入上面语段横线处的词语，最恰当的一组是（3分）
A．繁冗拖沓 飘飘洒洒 忐忑不安 纷纷扬扬
B．长篇大论 洋洋洒洒 忐忑不安 沸沸扬扬
C．繁冗拖沓 洋洋洒洒 毛骨悚然 纷纷扬扬
D．长篇大论 飘飘洒洒 毛骨悚然 沸沸扬扬
20．下面是一则招聘启事初稿，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。（5分）
招聘启事
敝校因教学需要，现面向全国招聘信息技术、心理健康、美术、书法专职教师四名。要求：本科及以上学历，持有相关学科教师资格证书，有2年以上教学经验当然更好。年薪不低于12万元左右（不含“五险一金”）。有想法的可将个人材料发送至12345@189．com。
腾飞中学
2018年8月10日
21．下面是京东机器人智能配送货品工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过70个字。（6分）

四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一 央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮规则选手将根据现场抽取的图片内容，进行一分钟的即兴描述，一分钟后，这张图片将进行缩放，展示更多的信息，选手将通过图片上的全新信息，进行一分半的即兴论述。材料二 央视2019《主持人大赛》选手王嘉宁所抽题图

材料三“枪响之后没有赢家。”--董卿（于央视2019《主持人大赛》总决赛第二轮点评选手王嘉宁时所说。）读了上面的材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

高二语文答案
1、B
2、D
3、B
4、C

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