2020届南大奥宇高二第三次月考考试语文学科试卷 温馨提示，本试卷分为Ⅰ卷和Ⅱ卷，Ⅰ卷39分，Ⅱ卷111分。请在规定的时间内将Ⅰ卷和Ⅱ卷的答案填写在答题卡上，写在试卷上的答案无效。本场考试时间为150分钟，满分150分。祝同学们考试顺利。 第Ⅰ卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．本卷共13小题，每小题3分，共39分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（21分，每小题3分） 1．下列词语中加点字的注音，只有一个错误的一项是 A. 靡（mǐ）途 镂（lóu）空 桂棹（zhào） 拱券（quàn） B. 懿（yì）范 彭蠡（lǐ） 联袂（mèi） 挑衅（xìn） C. 梵（fán）文 拮据（jū） 赍（jī）发 蜜饯（jiàn） D. 盛筵（yàn） 梭（suō）子 冠（guān）动脉 凫（qiú）水 2．下列词语中加点字的字形，只有一个错误的一项是 A. 田筹 盘桓 饯别 北海虽荼 B. 矜持 迁徒 希翼 讥俏 C. 陶治 乞今 眄视 编辑 D. 江皋 坍缩 晦溯 臭名昭著 3、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 我国几千年教育的目的，__①__为了谋生，是教我们做一个人，职业技术__②__另外学的。__③__教育从胎教开始，家教最重要，__④__才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。__⑤__，社会除了政治力量、财富力量以外，__⑥__有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 是 却是 而且 最后 因此 / B 不是 则是 / 然后 所以 还要 C 不 / 并且 之后 所以 最好 D 不仅 就是 而 其次 / 也要 4、下列各句没有语病的一项是 A.央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目新颖、文化内涵丰富的缘故。 B. “关爱生命，杜绝校园欺凌”的主题班会，有效地增强了中学生自我保护。 C.教育是否兴盛强大，是一个国家兴盛强大的标志。 D.风靡一时的电影《解忧杂货店》改编自日本作家东野圭吾的同名小说。 5、下列四个句子都用了“像”字，其中不表示比喻的是 A. 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。 B. 只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。 C. 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 D. 这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般的霎时传过荷塘的那边去了。 6、从下面10个句子中选出8句组成四副工整的对联，完全正确的一项是 ①梨花院落溶溶月 ③月送花香浮小院 ⑤水清石出鱼可数 ⑦霜叶红于二月花 ⑨桃花含露柳含烟 ②停车坐爱枫林晚 ④阑干摇红水摇绿 ⑥风摇竹影到幽斋 ⑧柳絮池塘淡淡风 竹密花深鸟自知 A．②⑦／③⑥／④⑨／⑤⑧ B. ①⑧／③⑥／④⑨／⑤⑩ C. ①⑧／②⑦／③⑥／④⑨ D. ③⑥／④⑨／⑤⑩／②⑧ 7、春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（rěn）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，□□□□□□”，在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是 A. 万户栖柳依依 B. 千家喜气洋洋 C. 春回爆竹声声 D. 春来微风缕缕 二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成8～10题。 社 日 在充满自然信仰的上古时代，从土地中讨生活的先民，很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解，将土地神化，所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有灵，就需礼敬献祭，所以人们“封土以为社”，“封土”为社神原始的象征。
浏览完整试题社稷在周代即被奉为国家主神，列入祀典，并作为国家政权的象征；国家有太社，王室有王社，诸侯国有国社，诸侯有侯社，大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝因俗制礼，将祭祀活动作了系统的整饬与安排，因此 大致有了祭社的日期，时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月，阳气发动，万物萌生，自然是祭祝的好时机，“元日”为二月的甲日，即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。 秦汉时期，社日有了进一步发展，为适应春祈秋报的需要，形成了春社与秋社两个社日。汉代以后，社日时间虽出现过几次变化，但一般确定在立春后第五个戊日（春分前后），立秋后第五个戊日（秋分前后）。这一时期，由于统一的封建政权的建立，形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重，祭品丰厚，享以太牢之礼，民间社祀简朴，随意。尽管民间社日活动在当时为上层人士所讥讽，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能体验到社日的欢乐。 魏晋南北朝时期，传承了汉代社会风习，但稍有变化，这一时期的基层社会组织——“里”已开始过渡为地域性的“村”，村虽然大小不一，但“百家为村”的形态较为常见。因此，村社活动表现为“结综会社”的形式，春社日，村邻纠集，准备社猪、社酒，在社树下搭起供台，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社，并有卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入，村社生活相应地发生了一些变化，出现了与佛、道有关的社会活动。 唐宋时期，社日达到全盛状态，社日的欢愉成为唐宋社会富庶太平的标识。社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时，不断她吸收民众的愿望与思想。社日是妇女儿童的节日，在社日，勤劳的妇女有了难得的闲暇，“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”（张籍《吴楚歌词》）。儿童亦兴高采烈，“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”（陆游《春社》）。成年男子更是社日活动的主角，他们共祭社神，分享社酒、社肉，笑语欢歌不绝；“春醪酒共饮，野老暮相夸”。社日是乡村的集体公共节日，家家参与，人人踊跃，“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况（王驾《社日》）。在礼教束缚较少的唐宋社会，社日给人们提供了狂欢的机会，民众在社日中的尽情娱乐，又为社日增添了喜气与热闹。 社日在盛极唐宋之后，元明顿衰，虽然在一些地方（主要是偏远地区）仍有保留，有的还比较热烈，犹有古风，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。 秦汉以前，社腊并称，为一年中数一数二的重要节目，及至唐宋，社日依然盖过中秋、重阳诸节，成为民众生活的兴奋点。但元明之后，社日连保持一般节日地位都不可能。社日衰落的原因，有人说是元蒙主政，蹂躏汉俗的结果。恐怕不仅仅如此，衰落的根本原因，当从社会结构内部变动与社会文化背景方面去寻找。 8、 下列关于“社日”的说法，不正确的一项是 A. “社日”时中的“社”为土神，出现在商周时代，人们“封土以为社”，对社神礼敬献祭。 B. “社日”这一盛大的古代节日，可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜拜之情。 C. “社日”的内容随着社会结构内部变动与社会文化背景的变化而不断地发生变化，但组织形式直到唐宋都没有发生变化。 D. “社日”起源于商周，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明。 9、 下列对“社日”发展演变过程的叙述，不正确的一项是 A. 汉代以后，由于统一的封建政权的建立，又形成了官社与民社的区别，同时村社生活中出现了与佛、道有关的活动。 B. 魏晋南北朝时期，百家共度社日，活动的规模较前代为大；秋社较春社增加了卜间年成的内容。 C. 唐宋时期，社日在传承前代传统的同时，不断地吸收民众的愿望与思想，成为了人们尽情娱乐的狂欢节日，增添了喜气与热闹。 D. 在元明时期，社日衰落，虽然在有些地方仍有保留，古风犹存，但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。 10、下列说法不符合原文意思的一项是 A. 周朝把自发性质的祭祀活动作了整饬与安排，大致确定了祭社的日期，选用二月的甲日作为祭祀社神的日子，这也就是最初的社日。 B. 秦汉时期的民间社祀活动简朴、随意，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生动的色彩，更能让人体验到社日的欢乐。 C. 从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中，我们在千年之后仍能强烈地感受到当时社日气氛的浓烈。 D. 关于社日衰落的原因，众说纷纭，外族文化入侵仅仅是根本原因，更多原因还应该从社会和文化层面加以探寻。 三、阅读下面的文言文，完成小题。（9分） 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之，项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东 ， 至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围 ， 斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” 乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如?”骑皆伏曰：“如大王言。” 11、对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 A.直夜溃围南出，驰走。 直夜：当夜 B.问一田父，田父绐曰“左”。 绐：欺骗 C.左，乃陷大泽中。 大泽：大河 D.为诸君溃围斩将，刈旗。 溃围：突围
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