江苏省天一中学2020-2021学年秋学期期中考试
高一语文
命题人 审阅人
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
德国思想家瓦尔特•本雅明在一篇小品文《摄影小史》中曾经为我们讲述了早期摄影作品的独特属性：由于达盖尔摄影术需要长时间的曝光，使得照片产生了如同古典绘画一般富有“灵韵”的艺术性。被拍摄的人，因为“在经受了长时间的曝光后，好像走入了影像”。本雅明这样说。
随着智能手机的普及化，拍照不再是一种艺术创造，它是对我们生活瞬间的随时捕捉。相比于此前达盖尔摄影术中独一无二，不可复制的底版，如今的拍照恰恰陷入到了一切皆为复制品的任意狂欢。人的生存方式也因为这种数字摄影技术的发展而产生了一种新的生存方式：镜像化生存。
也就是说，如果你愿意，你的一言一行，一举一动都可随时被记录在镜头之下。人们已经失去了本雅明所描述的面对镜头时候的恐惧感，在经历了无数次镜头体验之后，已经懂得如何以独属于其个人的标志性的表情展现自身：严肃的人在镜头前一贯严肃，搞怪的人在镜头前一贯搞怪。原因很简单。因为镜头已经变成了社会中他人的眼光，它的存在约束着我们，它让我们在镜头前不能放纵自我，相反，我们要呈现一个我们想让他人如何来看待我的那个面向。
智能手机的迅速发展赋予这种镜像式生存更多的丰富性。它一方面通过不断提高像素，让照片的清晰度越来越高，另一方面，却豢养出各色美颜的APP，给原本极度清晰的照片加上滤镜，从而让原本照出的细部纹理再一次变得柔和与模糊，降低了的清晰度，让照片生长出了本雅明式的“灵韵”光泽，这原本也算是现代人用技术来抵抗技术的一种手段：用技术来弥合那些因技术而被毁掉的“灵韵”。但由于拍照已经成为了一个他者的眼光，无处不在，这种滤镜化的存在所赋予照片的灵韵失去了自然性，多了诸多人为性。经过滤镜的照片不再真实地记录人物与世界，而是为了按照拍摄者的意图来展现被拍摄者。
如果仅仅如此，事情还不算太糟糕，更为糟糕的是，对于今天早已习惯于镜像化生存的拍摄者们而言，拍照的目的在绝大多数的情况下绝非为了艺术创造，当然也不仅是为了记录自己和生活，而是要“照出”一个经过他者的眼光过滤之后的自己和生活。网络红人的面孔正在成为一个个面孔的范本，左右着深陷滤镜化存在的人们。各种美颜APP让我们的肤色亮白，让我们的下巴变尖，让我们的眼睛变大，每一张被滤镜美颜修饰过了的照片，都有着千篇一律的五官和笑容，其所显示出的与其说是现实中的自己，倒不如说是被社会审美趋向所扭曲了的肤浅的表象，这一表象与被拍摄者可以毫无关系。滤镜化自拍正在让我们逐渐不敢直视镜子中真实的自己。
本雅明说，第一次见到自己的照片的人都曾感到惊愕，因为不敢直视照片中人那犀利的眼光，我将这视为是第一次有能力反观他人眼光中的自己的人应有的一种抵抗，而今天，在习惯了滤镜化生存的我们却走向了另一个极端，我们也近乎不愿看到没有滤镜化的照片中的自己，而更愿意将自己转变为他者眼光中的那个虚假的我，并在那个虚假的我中找寻到一种不该有的自信。
这能说明什么呢？我们只能哀叹于现代技术将我们的生活不断推向表层所带来的一种肤浅。当我们只能在滤镜化的照片当中辨识自己的时候，我们早已失去了追问我们自己究竟是谁的冲动，而乐此不疲地活在他人的眼光之下，在其中获得一种自欺又欺人的假面舞会般的狂欢。

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（摘编自夏莹《滤镜下生存：我是谁？》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 早期摄影作品之所以富有“灵韵”的艺术性，是因为达盖尔摄影术需要长时间的曝光。
B. 用智能手机拍照清晰度高，能随时捕捉我们的生活瞬间，还可不断复制。
C. 现代人给照片加上滤镜，用技术来抵抗技术，让照片再现了本雅明所说的“灵韵”。
D. 网络红人的面孔符合他者的眼光，正成为一个个面孔的范本。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从两个方面论述了智能手机的迅速发展赋予镜像式生存更多的丰富性。
B. 文章运用对比的论证手法，以突出现代数字摄影技术优于早期达盖尔摄影术。
C. 文章列举美颜APP的例子说明习惯了滤镜化生存的人们走向了另一个极端。
D. 文章先提出问题，再分析问题，层层深入论述了现代技术对我们生活的影响。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 如今的拍照陷入到了一切皆为复制品的任意狂欢，说明我们再也拍不出好的照片了。
B. 我们更愿意看到滤镜化的照片中的自己，这也体现了我们对美的追求的正常心理。
C. 各种美颜APP的盛行，反映出当今社会存在审美标准狭隘和单一的问题。
D. 现代技术将我们的生活不断推向表层所带来的一种肤浅，我们要果断的拒绝现代科技。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
一夜之间，官员直播“带货”风靡全国。许多政府官员化身网红，为农副产品代言，成为老百姓眼中的“带货员”。
领导干部“直播带货”的背后，是一个包括物流、存储、包装、配送、售后服务等多个环节的产业系统。领导干部的直播间，对接起农户与市场。从公共管理的角度看，这更是一场政府服务的变革。在新媒体日新月异的背景下，领导干部做工作不能只是文山会海、发号施令、签字审批、纸上来纸上去，还要走出办公室，走到田间地头，深入移动互联网世界，实实在在为老百姓干实事儿。
不可否认，领导干部“直播带货”，兴起于疫情特殊环境，有其偶然性。但其必然性，是新技术的滚滚浪潮对基层治理理念、方式和效能产生的根本性影响。
在一些地方的实践中，也确实出现官员“直播带货”走样变形的情况。部分领导干部将直播间当成秀场，有的地方专门发文搞摊派，有的地方“亏本赚吆喝”，搞成了形式主义。
然而，以发展的眼光来看，任何一种新兴形式在初期都有利有弊，这并不妨碍基层治理理念更新与改革的大方向。尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给以一定的容错空间。
（摘编自翟永冠、唐弢《要带货，更要带新思维》）
材料二：
前不久，南昌市民万女士向南昌市市场监督管理局投诉称，自己在某电商平台直播间购买了深圳一家贸易公司销售的虾，收到后发现部分虾已经变质，“虾头都是黑的”，她在直播间向商家询问原因时，竟被污蔑为“专业差评”。
无独有偶。今年，某明星主播一场直播下来销售额超1亿元，但其中多个产品此前涉虚假宣传曾被处罚过。中国消费者协会发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》也显示，消费者对于虚假宣传和商品来源渠道不正等乱象颇为担心。“假货太多”“鱼龙混杂”“货不对板”，是消费者反馈较多的内容。
而直播带货频频“翻车”的背后，是部分主播运营公司和主播缺乏足够的产品鉴别能力，有的甚至不问质量、给钱就播。
今年5月，中国就业培训技术指导中心将“互联网营销师”列为10个拟新增的职业之一，并专门下设了“直播销售员”工种。业内人士希望，相关部门尽快完善法律法规，制定行业标准，引导直播带货从野蛮生长走向规范，促进行业长远健康发展。
（摘编自《半月谈》2020年第12期）
材料三：
在传统商业体系中，基于用户心理和消费行为，商业模式包括：20世纪早期出现的“饵与钩”模式，即“搭售”模式；50年代麦当劳率先推出的“特许经营”模式；60年代沃尔玛的“超级市场”模式……这些传统零售业的基本商业模式和关键成功因素主要基于LDF: Location(位置）、Detail(细节）、Franchise(连锁化）。
而在新的商业形态里，零售业的关键成功因素变成了SSS: Social(社群化）——企业与顾客不能只是交易关系，必须是社群化的生活伙伴关系，才能生存；Service(服务化）——传统零售的服务仅限于卖场内的便利，未来零售的服务必须提供直达家庭的服务；Supply-chain(供应链）——在渠道决定购买的阶段，供应链体现为采购的强权与压价，未来供应链则体现为对优质供应资源的争夺与供应链关系的维护。
事实上，自20世纪90年代互联网快速发展之后，全球商业模式革新的速度始终在加快。搜索引擎、社交媒体、移动支付、数字货币、区块链等新兴思想和商业模式的诞生，对传统商业模式产生了巨大冲击。商业模式从最早的线下实体商店，到后来的线上电商，再到移动互联网电商，此番疫情进一步催热直播电商模式。
直播电商是对传统电商的一场颠覆。这不仅体现在渠道、终端、传播、支付等方面，更体现在流量格局的重新分配。流量就是网民的自然访问量，是所有互联网经济的基础。传统电商需要靠其他网站引流，但是直播电商把直播过程做成内容，本身自带流量。究其原因，是商业生态背后的社会形态发生了巨变。社会化媒体、即时通讯媒体的出现，使人类历史上第一次实现了信息的无障碍、自由、高保真、即时化的传递及互动。这让每个人都可以不受地域、生活圈的限制，与互联网上的任何个人实现交流。自此，商品售卖不用跨越万水千山，也无须在强势媒体上大搞宣传，只要掌握新媒体的社交化属性，便可相对容易地与目标顾客建立关系。
（摘编自吕本富、王静云《直播带货风靡，商业模式升级》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（ ）
A.从传统电商到直播电商，在渠道、终端、传播、支付和流量格局的重新分配等方面都发生了重大变化。
B.直播带货走样、翻车，可能是因为地方官员搞形式主义、也可能是因为部分主播方缺少鉴别力，一味追求利益。

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C.领导干部直播带货既是疫情催生的偶然结果，也体现了新技术浪潮对基层治理产生的根本性影响。
D.尽管直播带货出现虚假宣传等种种销售乱象，但面对新兴形式带来的这些问题，要给以容错空间。
5.下列各项中，没有涉及新商业形态下零售业关键成功因素的一项是（ ）
A.小米以用户参与为核心，建造了粉丝用户的自生产、自传播和自消费的循环式社群商业模式。
B欧尚超市提供的淘鲜达服务，让消费者足不出户，在1小时内即可收到指定的新鲜蔬菜和水果。
C.区长走进淘宝直播间，为当地商品“打call”，对接起农户与市场，“带货”取得丰硕成果。
D.在疫情常态化防控期间，永辉超市利用智能购物自助结算功能，减少消费者在门店的停留时间。
6.请结合材料内容，谈谈如何营造“直播带货”的健康生态。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
燕子李三
冯骥才
光绪末年，天津卫出了一个奇人，叫燕子李三。他是个天下少见的飞贼，专偷富豪大户。每偷走一物，必在就近画下一只燕子做记号，表示东西是他大名鼎鼎的燕子李三偷的。此贼牵涉到富贵人家，官府必然下力缉拿，但李三的功夫奇高，穿房越脊，如走平地。遇到河面还能用脚尖点着水波而行，这一手叫“蜻蜓点水”，轻功不到绝顶，绝对学不会。
燕子李三的事闹了半年，府县的捕快使了不少计谋逮他，却连李三的影儿也没见过。有的说模样像时迁，一身紧身皂衣，长筒软靴，深夜出来行盗，人混在夜色里，绝对看不出来。有的说他长相和杨香武一样，嘴唇上留一撮儿两头向上翘的小黑胡，更是“燕子”的来历。于是一时间，留小胡子的人走在街上总会招人多看两眼。后来又有人说，什么时迁、杨香武，都是戏迷瞎诌的。此人肯定长相平平，不惹眼，白天睡觉，半夜出行，像蝙蝠。
这李三怎么突然冒出来的？为嘛以前从没人说过？肯定是新近打外地窜来的。天津卫有钱的人多，有钱的人宝贝多，就把李三这种人招来了。传说这个李三是河北人，燕赵之地的人身上都有功夫，还有说得更有鼻子有眼——是吴桥人。吴桥人善杂技，爬杆走绳，如履平地。说法虽然多，谁也没见过。愈见不着愈瞎猜，愈猜愈玄愈神愈哏，甚至有人说这李三就是几个月前刚打外地调任天津的县太爷。县太爷是河北人，人瘦如猴，能文善武，还爱财。甭管是不是他，反正说来挺好玩，愈说愈有乐子。天津人就好过嘴瘾，往里是吃，往外是说；说美了和吃美了一样痛快。
不过这飞贼李三在人们嘴里口碑不坏。东门内一家穷人欠着房租还不上，被房主逼得无奈，晚上在屋里哭哭啼啼，忽然打后窗扔进一包东西，打开一瞧，竟是不少银子。令这家人更惊奇的是，包袱一角画着一只小燕。这家人急忙出去谢恩人，跑到门外一片漆黑，早没了人影。听说最有机会看到李三长相的是蹲在城门口讨饭的裴十一。李三把一纸包钱亲手撂在他手心里，可裴十一是个瞎子，只捏到李三的手，这手不大却挺硬;虽然脸对脸，嘛也瞧不见。
这一来，李三在人们口里就更神奇了。
一天，燕子李三在天津卫把偷窃一事做到了头——他偷到天津最大的官直隶总督荣禄老爷的家。
这天，荣禄的老婆早晨起来梳妆，发现梳妆匣子里的一个珍珠的别针不见了。这是她顶喜欢的一件宝贝，珠子大小跟葡萄差不多，亮得照眼，这么大的珍珠在海蚌里得五百年才能养成，当年荣禄想拿它孝敬老佛爷，她都死活不肯。丢了这东西跟她丢条命差不多。最气人的是在放别针那块衬绸上画了一只燕子，这纯粹是和荣禄老爷叫板!气得荣禄一狠劲咬碎一颗后槽牙。
荣禄也不是凡辈，他使个法儿:在大堂中间放一张八仙桌，桌面中央摆了总督的官印，上边罩一个玻璃罩子，然后放出话去，说当夜他要关上大堂门，堂内不设兵弁护卫，只他一人坐在堂上守候着官印。他要从天黑守到天亮，燕子李三有胆量有本事就来把官印取走!
这话一出，算和李三较上劲了，而且总督大人保准能赢。想想看，虽然大堂内没有一兵一卒，可是堂外必然布满兵力。大堂的门关着，官印在玻璃罩子里边扣着，总督又坐在堂上瞪圆眼守着，李三能耐再大，怎么取法?再说，门窗全都紧紧关着，怎么进去?钻老鼠洞?
当夜总督大人就这么干了。桌子摆在大堂上，官印放在桌面中央，罩了玻璃罩子，然后叫衙役退出大堂，所有门窗关得严严实实。总督大人自己坐在公案前，燃烛读书，静候飞贼。
从天黑到天亮，总督大人只在近五更时，困倦难熬时略打一个盹儿，但眨眼间就醒了。整整一夜没听到一点儿动静。天亮后，打开门窗，阳光射入，仆役们也都进来了，只见那方官印还好好摆在那里，纹丝没动。总督大人笑了，说道:“燕子李三只是徒有虚名罢了。”
然后，举起双手伸个懒腰，喝口茶漱漱嘴，喷在地上，准备回房休息。
这时，收拾官印的仆人掀开玻璃罩子时，忽然发现官印朝南一面趴一个虫子似的东西，再仔细一看，竟然是一只毛笔画的又小又黑的小燕子!燕子李三画的!
总督大人登时目瞪口呆，他怎么进来怎么出去的?衙门里上上下下没人能猜得出来。
真人能人全在民间，很快民间就有了说法。说李三是在大堂还没关门窗时飞身进来，躲在了大堂正中那块“清正光明”大匾的后边，待到总督大人困极打盹儿时，下来把事干了，然后重回匾后藏身，天亮门窗一开，趁人不备，飘然而去。
这说法合情合理。可是总督大人纳闷，李三当时为什么不拿走官印，只在上边画个小燕?
人们笑道，官印?李三爷能拿却不拿，就是告诉你，那破东西只有你当宝贝，谁要那个！
（选自冯骥才《俗世奇人》，有删改）
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.第一段李三“每偷走一物”必就近画只燕子以示自己所为，交待了绰号“燕子”的由来，且与结尾官印上留下燕子记号形成照应。
B.小说第三、四段以市井小民视角带领读者试图揭开李三的传奇面纱，对读者形成强大的吸引力。
C.文中叙述语言多用短句，干净利落，“愈哏”“为嘛”“嘛也瞧不见”等天津方言融入其中，展现了鲜明的地域文化特色。
D.小说巧借民间说法解开了李三如何进出总督大堂的悬念。人们的“笑”既是对荣禄的嘲讽，也是对李三的赞许，如此结尾，耐人寻味。
8.小说中的燕子李三大名鼎鼎却无人亲见，请谈谈本文是如何从侧面塑造这个形象的。（6分）
9.《燕子李三》是冯骥才小说集《俗世奇人》中的一篇。请结合本篇小说内容谈谈你对“俗世”与“奇人”的理解。(6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10—14题
丁药园外传
[清]林璐
丁药园先生，名澎，杭之仁和人也。世奉天方教①，戒饮酒，而药园顾嗜酒。饮至一石，貌益庄，言愈谨，人咸异之。诗赋古文辞，自少年未达时，即名播江左。
家有揽云楼，药园读书处也。客乍登楼，药园伏案上，疑昼寝。迫而视之，方观书，目去纸才一寸，骤昂首，又不辨某某。客嘲之曰：“卿去丁仪②凡几辈？”药园戏持杖逐客，客匿屏后，误逐其仆。药园妇闻之大笑。后官京师，居法曹，无事，日作诗，诗名满京师。时药园犹守天方教，同官故以猪肝一片置匕箸。药园短视，吏人以告，获免。
谪居东③，初至靖安，卜筑东冈，躬自饭牛，与牧竖同卧起。然暇辄为诗，诗益温厚，无迁谪态。国子监藩公闻其名，欲枉见，药园迟不往。一日，乘牛车入城，药园车上执《周易》，骤遇藩公节，低头读《易》不及避。藩公归，语人曰：“吾今得遇药园先生矣！”问其故，藩公曰：“此间安有车上读书，傲然不顾若此人者乎？必药园无疑也。”嗣此西园飞盖，必延药园，饮酒赋诗，礼为上客。

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然药园亦困甚，塞上风刺入骨，秋即雨雪，山川林木尽白，河冰合，常不得汲。樵苏不至，五日不爨，取芦粟小米，和雪啮之。当尔时，坐茅屋下，日照户，如渥醇酒，然畏风不能视日。日晡山鬼夜啼饥鼯声咽忽闻叩门客翩然有喜从隙中窥之虎方以尾击户药园危坐自若。
居东冈凡五迁，家日贫，诗日富。登临眺览，供其笔墨，作《归思轩记》以寓意。友人林璐闻之，曰：“卿归矣！”贻书报药园，惘然悟，又一年始归，果如林生言。
选自《虞初新志》，有删改）
【注】①天方教：指伊斯兰教。②丁仪：字正礼，三国时魏国沛县人，一眼失明。
③居东：语出《尚书》“周公居东二年，则罪人斯得”，指退职避居。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.日晡山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门/客翩然有喜/从隙中窥之/虎方以尾击户/药园危坐自若
B.日晡/山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门客/翩然有喜/从隙中窥之/虎方以尾击户/药园危坐自若
C.日晡/山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门/客翩然有喜/从隙中窥之虎/方以尾击户/药园危坐自若
D.日晡山鬼夜啼/饥鼯声咽/忽闻叩门客/翩然有喜/从隙中窥之虎/方以尾击户/药园危坐自若
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.丁药园一生信奉伊斯兰教，却酷爱饮酒，这有违伊斯兰教禁止饮酒的教规，当时的人们都对他的这一做法感到奇怪。
B.丁药园诗赋古文辞俱佳，少年时期就名扬江左；后来他到京师做官，公务之暇，就每天写诗，他的诗名传遍京城。
C.被贬谪后，丁药园退职避居靖安县的东冈。其间，他有空时就写诗，诗歌益发平和敦厚，没有显示出被贬谪的情态。
D.在东冈居住期间，丁药园处境非常困窘，生活日益贫困，产生了回归故里的想法，写了《归思轩记》来寄托自己的情感。
12.下列加点字解释不正确的一项是（ ）
A.金就砺则利 接近、靠近
B.是故弟子不必不如师 不一定
C.郯子之徒，其贤不及孔子。 徒弟
D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也 因为
13.下列特殊句式不同于其它三项的是（ ）
A.不拘于时
B.师不必贤于弟子
C.青，取之于蓝，而青于蓝
D.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
14.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴迫而视之，方观书，目去纸才一寸，骤昂首，又不辨某某。
⑵ 时药园犹守天方教，同官故以猪肝一片置匕箸。药园短视，吏人以告，获免。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
15．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗落笔不凡，开篇即以“痴儿”自比，引人入胜，首联语言平白、节奏明快却内涵丰富。
B．“晚晴”可“倚”，想象奇特，产生了虚实相生的艺术效果，也为下联进一步写看到的景物作铺垫。
C．颔联将“木”、“山”、“天”、“江”、“月”等意象组合在一起，描绘了一幅阔大的春景图。
D．全诗借景抒情，层层推进，善于化用典故，体现了黄庭坚“理得而辞顺”的创作主张。
16．请结合全诗分析作者的情感变化过程 。（6分）
(三)名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是： ， 。
（2）《念奴娇•赤壁怀古》中诗人凭吊英雄人物，抒发壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句： ， ；
（3）李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由的语句是： ， 。
三、语言文字运用（11分）
不久前在英国受捧的《射雕英雄传》英译本，在中国读者中引发了不小的争议。有人摘出许多字词的译法，认为不忠实金庸原作。但与之相对的，是英语读者一边倒的好评：“大师般的叙事”“高品质的梦幻故事”这样的评价 ，就连公认难译的武功，也被评为“以十分优雅的方式展示出来”。译者郝玉青认为，译文的生动和流畅感最为重要：“最糟糕的是你把每个字都翻译准确了，但译作读起来却毫无生趣，这完全丧失了文学翻译的意义。”
这个译本的好坏姑且不论。郝玉青所说的那种译得毫无生趣、毫无美感，当下在国内的文学翻译中却并不鲜见。《老人与海》《了不起的盖茨比》等经典名著更是“重灾区”，新译本
却又令人 。网上有人专门开列了名著清单，向翻译界喊话“求放过”。这对于当下的文学翻译，不可不谓是一种讽刺。正是 这样的情况，许多翻译界专家呼唤文学翻译“美”的复归。
18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）
A.比比皆是 屡见不鲜 不忍卒读 基于B.比比皆是 层出不穷 难以卒读 基于
C.俯拾皆是 层出不穷 不忍卒读 鉴于D.俯拾皆是 屡见不鲜 难以卒读 鉴于
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.郝玉青所说的那种译得毫无生趣、毫无美感的情况，在当下国内的文学翻译中却并不鲜见。
B.郝玉青所说的译得毫无生趣、毫无美感的那种情况，当下在国内的文学翻译中却并不鲜见。
C.那种郝玉青所说的译得毫无生趣、毫无美感，在当下国内的文学翻译中却并不常见。
D.那种郝玉青所说的译得毫无生趣、毫无美感的情况，当下在国内的文学翻译中却并不鲜见。
20.根据下面内容，请你以无锡市志愿者协会志愿者的身份，补写完下面这则寻人启事。要求语言简明、得体、准确，合情合理。（每两个数字算一字，不超过50字）。（5分）
材料一：采访实录（2020年10月25日）
志愿者：“能和我说说你老伴的情况吗？”
老张：“我老伴名叫阿芬，今年52岁了，河北人，和我差不多高，是个聋子，有时候神智也不太清楚。”
志愿者：“她什么时候走丢的？走丢时什么打扮？”
老张：“昨天在无锡火车站走丢的。她穿一件灰色大衣，大衣领子上缝着银灰色的毛绒领，下身穿着一条深灰色大纹花裤子，脚穿36码红色平底皮鞋。”
志愿者：“哦，对了，大爷您多高？”
老张：“差不多1米6。”
材料二：无锡市志愿者协会信息
单位地址：江苏省无锡市梁溪区无锡市后西溪25号
联系电话：82723797
寻人启事
阿芬，女，52岁，（1） ，耳聋，神智不清。 （2） 。走丢时身穿灰色大衣，大衣领上缝着银灰色毛绒领，下身穿深灰色大纹花裤，脚穿36码红色平底皮鞋。有知情者请与无锡市志愿者协会相关工作人员联系。（3） 。
万分感谢！
四、《乡土中国》整本书阅读（6分）
21.对《乡土中国》中内容理解不正确的一项是（ ）
A.乡土社会实际上是熟人社会、礼俗社会，

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