高中语文(2019版)必修下册同步训练 庖丁解牛 1.下列加粗字的注音全都正确的一项是( ) A. 中肯(zhòng) 中意(zhōng)中断(zhōng) 切中肯綮(zhòng) B. 炽热(zhì) 踟蹰(chí) 踯躅(zhí) 踌躇满志(chóu) C. 怵然(chù) 沭河(shù) 苍术(shú) 沐猴而冠(mù) D. 泡桐(pāo) 咆哮(páo) 庖厨(páo) 如法炮制(páo) 2.下列各项中,不含通假字的一项是() A 技盖至此乎 B. 如土委地 C. 砉然向然 D. 善刀而藏之 3.下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同的一组是( ) A. 视 止,行为迟 谁为大王为此计者 B. 合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会 必以长安君为质,兵乃出 C 批大郤,导大窾,因其固然 因人之力而敝之,不仁 D. 刀刃若新发于硎 青,取之于蓝,而青于蓝 4.下列加点词的古今意义相同的一项是( ) A. 未尝见全牛也 B. 依乎天理,批大郤,导大窾 C. 因其固然 D. 视为止,行为迟 5.下列句中加点词的解释,不正确的一项是 ( ) A. 臣之所好者道也(名词,道理) B. 深谋远虑,行军用兵之道(名词,方法) C. 伐无道,诛暴秦(名词,道义) D. 从郦山下,道芷阳间行(动词,取道) 6.下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是( ) A. 庖丁解牛技巧发展的第二阶段:三年后,不再把牛看成是一个不可分割的整体,因为他对牛的身体结构已完全了解,这反映了他技术的精湛。 B. 庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。 C. 庖丁解牛的故事说明,凡事只有经过反复实践,才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律,做起来才能得心应手,运用自如。 D. 庖丁解牛的故事启示我们,技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。 7.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑,把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题,那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 , , , , 。 ,都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。 ①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系 ②或是挂爻辞所指的历史事物 ③乃至于其数其指其理 ④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞 ⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动 ⑥要理解其本其体其用其行其象 A. ④①⑤⑥③② B. ⑤⑥③④②① C. ⑤⑥③④①② D. ④②①⑥③⑤ 阅读下面的文字,回答问题。 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
浏览完整试题文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 8. 对下列句子中加粗词的解释,不正确的—项是( ) A. 技盖至此乎 盖:大概 B. 批大郤 批;击 C. 如土委地 委;卸落 D. 善刀而藏之 善:通“缮”,修治。这里是拭擦的意思 9. 下列各组句子中,加粗的词语的意义和用法相同的一组是( ) A. 庖丁为文惠君解牛 为之四顾,为之踌躇满志 B. 手之所触,肩之所倚 始臣之解牛之时,所见无非牛者 C. 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 D. 而刀刃若新发于硎 善刀而藏之 10. 下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( ) A. 《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后;以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的;还必须注意在关键地方小心谨慎;专心致志。 B. 文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀合《桑林》之舞,中《经首》之会,有声有色;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。 C. 庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。其三,谨慎小心,尊重规律:“怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。 D. 《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学,在人类社会中,人们只有像庖丁那样避开矛盾;客观上却告诉人们,只要反复实践,积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。 11. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。” (2)依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎! (3)每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。 阅读下面 文言文,完成下题。 昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,太子乃与见王。 庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人。”曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休,就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日,死伤者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。” 王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;包以四夷,裹以四时;制以五行,论以刑德;上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。”文王茫然自失,曰:“诸侯之剑何如?”曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”王曰:“庶人之剑何如?”曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月,剑士皆服毙自处也。 (选自《庄子•说剑》,有删节) 12. 对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A. 如是三年,国衰,诸侯谋之 谋:为……谋划 B. 请治剑服 治:备办 C. 庄子入殿门不趋 趋:小步快走 D. 王乃校剑士七日 校:使……较量 13. 下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( ) A. 日夜相击于前 则移其民于河东 B. 好之不厌 师道之不传也久矣 C. 今夫子必儒服而见王 吾尝终日而思矣 D. 太子乃与见王 玉斗一双,欲与亚父 14. 下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是( ) ①庄子当能 ②太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受 ③庄子入殿门不趋,见王不拜 ④臣闻大王喜剑,故以剑见王 ⑤然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试 ⑥大王安坐定气,剑事已毕奏矣 A. ①②③ B. ①⑤⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤ 15. 下列对有关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 从庄子所说的他能做到不出十步击杀一人,行走千里也不会受人阻留,可知庄子实际上是个具有高超剑术的人。 B. 庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。 C. 庄子说,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种,委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑,而不是庶人之剑。 D. 本文主旨是劝说赵文王不要争斗,反映了庄子清净无为的思想。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。 (2)赵国何求而不得也! (3)夫子休,就舍待命。