第三单元　单元综合检测
(时间：150分钟　满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74 187人使用了中医药，其中湖北有61 449人使用了中医药。中医药总有效率达到了90%以上。新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果，中医不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨益。
在一项调查中，42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医；而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医。中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持与反对者立场鲜明、针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持着极高的热度。
(摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》)
材料二：
有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义[注]者”可能更恰当。
科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。
中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。
可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固科学的霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。
真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠寨。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。(摘编自《国学》)
材料三：
中医究竟是否科学？这是个千百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因。但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。
随着西方以实证量化、还原分析为原则与方法的近代科技的迅猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺。这显然是个错误。它表现在：一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标准作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性。与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信。实证虽是自然科学研究的主要方法，但不是唯一的方法。如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。

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实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实就一概斥为不科学，因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。
中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在着的正确方法。
至于对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子里重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。
那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？
我认为有四点：自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了满意的回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深，成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛。其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。
中医并不急待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。(摘编自医学教育网)
注 　麦卡锡主义：肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是(3分)(　　)
A．中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。
B．材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。
C．中医基于对特定病情的整体把握作针对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。
D．材料三认为，目前的科学标准还不能准确解读中医理论，并非中医不具备科学性。
答案　A
解析　“中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择”错。材料一第二段说“在一项调查中，42.7%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医；而只有17.7%的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医”，文中并没有对中西医的优劣进行具体比较。
2．根据材料，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．材料二认为科学麦卡锡主义者对中医的攻击和打压，干扰了人们对中医价值的认识。
B．按照材料二的观点，即使中医药对新冠肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。
C．西方科学家把中医升格为主流医学，表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇。
D．在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致，但均认可中医。
答案　C
解析　“表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇”说法错误。由材料三第五段“可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学”可知，西方科学家是在看到中医中“针刺、中药”的实效后才把中医学从补充医学的地位升格为主流医学，而“实效性”是西医科学标准的范畴，所以这并不能表明科学家已经对现有科学标准的认识产生了动摇。
3．下列句子论证观点所用的方法，与其他三项不同的一项是(3分)(　　)
A．中医究竟是否科学，近百年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一原因，但人们对科学的理解是否失当？好的尺子应能丈量所有的事物。
B．对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以掂、看、拍、弹，其结果也准确。
C．在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。
D．这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。
答案　C
解析　A、B、D三项都运用了比喻论证，A项把“好的尺子”比作科学的标准；B项把“老练的瓜农也可以掂、看、拍、弹”比作中医的治疗方法；D项把西医比作普通话，把中医比作方言。
4．材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案　驳：批驳了用现有科学标准衡量中医的错误观点，对中医的质疑不当。立：通过对科学的理论分析，作者认为中医符合科学基本的理论特点。结论：要在正确理解科学定义的基础上去认识中医。
5．中医的现状如何？请结合材料说说你的看法。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案　①临床效果值得肯定；②地位不如西医；③科学性悬而未决。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
霍乱之乱
天气非常闷热，闪电在遥远的云层里跳动，有走暴迹象。
我和秦静值夜班。下午五点，防疫站的人基本走光了，只剩下科室主任闻达。
闻达头发凌乱的脑袋在资料堆中微微摇晃，从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚。他追踪流行病二十多年了，他对所有的流行病都怀有巨大的兴趣和热情。写作工作量极大的报告使他每天都要推迟一个小时下班。闪电穿过云层，雷声冷不丁在耳边爆响，密集的大雨从远处黑压压地扫了过来。

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电话骤然响起。
是十九医院肠道门诊的洪大夫打来的，她战战兢兢地说：“我们发现一例霍乱。”
在消失了几十年之后，霍乱又来了，而我们对它的认识仅限于知道它的厉害和可怕。我们学习的流行病学教材是一九七七年印刷的，它告诉我们：“我国在解放后不久便控制和消灭了天花、霍乱和鼠疫。”于是，在学习流行病各论的时候，这几种传染病的章节是哗哗翻过去的。
我和秦静傻了眼，洪大夫在电话里大叫：“喂，我们该怎么办？”
秦静咬了咬牙，接过了电话：“洪大夫，首先，你要以最快的速度将粪样送到站里来。其次，隔离是最重要的，所有的烈性传染病都是要首先隔离传染源。”
洪大夫大叫：“糟了！粪样培养是才出的结果，病人前天看完病就回家了。我得赶快查看疫情卡，一找到确切的地址就告诉你们。”
五层楼的防疫站蓦然间灯火通明。各科室的人马全都冒雨赶回站里，大家对霍乱除了恐惧，其他一无所知。站长答非所问地应付着大家，人们非常不满，于是到处是寻找闻主任的声音：“闻主任呢？闻达呢？”
闻达的出现使站里顿时有了秩序，大家的目光一下子集中过来。站长如见救星，紧紧地握住闻达说：“乱成一锅粥了，现在看你的了。”
闻达一口气宣布了八条意见：“第一，组成紧急行动小组；第二，立刻复查粪样培养基的菌落；第三，连夜出发，追踪病人并确定疫点……”
有关部门的领导都赶来了，小车密密麻麻地塞满门口。领导都主动与闻达握手，摇着他的手说：“老专家啊，全靠你了。”
闻达的八条处理方案，开出了一系列我们防疫站本来就应该配备却一直没有的正规化设备，大大小小写满了三张纸。
闻达走路变得格外轻盈，皮鞋不再像平时那样不知深浅地磨擦地面，破旧的白大褂在他身后飞荡起来，使他像一只忙碌的喜气洋洋的燕子。
紧急行动小组成立，救护车一头冲进雨里，以最快速度朝一个叫“臭塘村”的地方飞去，霍乱病人肖志平居住在臭塘村，而村址不详。
几经辗转，当我们终于将肖志平带回防疫站时，已是旭日东升。
理想中的紫外线室已经有了，大厅里整齐地挂着崭新的隔离服，地上是一排排油亮的齐膝长筒橡胶靴。仅半天时间，整个防疫站旧貌换新颜。
闻达一夜没睡，但他精神矍铄，一双眼睛精光发亮。
他主动跟我们聊起往事：“我年轻时遇上一次鼠疫，是一九五二年，黑龙江的甘南县突然出现大量肺炎病人。传播之迅猛、死亡率之高震惊了政务院。消息传来，我立刻报名去了疫区，提出了紧急处理的流行病防治方案，划出了半径为十公里的警戒圈，大隔离圈内再划小隔离圈，层层进行检疫和预防接种。我们获得了极大成功。”
秦静说：“后来呢，闻主任？”
闻达说：“后来就是今天了，我又抓住霍乱了。这次的霍乱，我们也一定能够消灭。但这一次不是永远。要记住，微生物与我们同在这个生活空间，它们的繁殖变异没完没了，一旦为它们提供了外因，就会造成发病。现在情况危急，我们今天必须封锁疫点。”
下午六点，我们全副武装地从防疫站出来，体态臃肿，像太空里的宇航员，笨拙缓慢地爬上汽车。
臭塘村原是一个地图上并不存在的村落，它位于工厂与农村的接壤地带，是工厂的废料废渣堆。村子里没有什么树木，四周是荒滩和臭水塘。正值晚饭时间，屋顶冒着炊烟，臭水塘边有妇女在洗菜，光屁股的小孩和鸡鸭猪狗在外面玩耍。
我们兵分两路向臭塘村包抄过去。闻达率先接近村子，电喇叭不停地喊话：“乡亲们，我是防疫站的流行病医生。你们这里流行一种肠道传染病，要求大家从现在起一律不要外出，等候我们的检查和治疗。”
消杀科的人背着喷雾器，沿着包圈散开，准备由外向内进行卷帘式消毒。
村里的女人尖叫起来，拉着孩子到处躲藏。男人们拿起木棒、铁锤，在村口堵住了闻达，一把缴获了闻达手里的喇叭，凶狠地说：“少来这套，我们生病了会自己去医院。说实话，你们为什么要包围我们村子？后面围上来的人是不是要使用化学武器？”
闻达说：“不是不是，是来给你们消毒的。”
村民们怒火万丈：“我们没有毒，你们来消毒做什么？”
关键时刻，闻达急中生智叫把消毒液喷在自己身上。闻达在消毒液的淋浴下作出开心的样子给村民看，说：“是不是化学武器？我死了没有？没有啊！”村民们观察了一会儿，便放下了手中的武器。
我们成功封锁了疫点。有五个病人被我们检查了出来，当即被塞进救护车送回了医院。
封锁区隔离了十四天，没有一个人有闪失，倒是我们防疫站的医生几乎都累病了。这十四天，我们的睡眠平均每天只有两个半小时。
从封锁区撤回来的那天，村民送了我们一程又一程。他们说：“我们最感激的是，你们让领导注意到了臭塘村，我们从此有人管了。其实我们哪里有什么病？谁夏天不拉几次肚子？从来没有医生像你们这么好，实在是辛苦你们了！”
我们无奈地笑笑，上车走了。臭塘村的人们觉得我们在小题大做，他们最终也不知道自己患的是霍乱。
因为严格的保密，事后便没有我们所期待的辉煌。闻达回到了从前，依然每天下班之后写一个小时的流行病学调查报告，走路又是拖泥带水了，鞋底总是嗞嗞地磨擦地面，两只不同的皮鞋又穿在了他的脚上。(改编自池莉《霍乱之乱》)
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．接到洪大夫的电话，“我和秦静傻了眼”，说明“我”对霍乱的突然出现既感到震惊，又一时不知如何应对。
B．霍乱发生后，闻达开列的所需设备“写满了三张纸”，主要反映了当时社会防疫条件的落后以及防疫医疗设备的匮乏。
C．“这次的霍乱，我们也一定能够消灭。但这一次不是永远”这句话体现了闻达对病毒有着清醒的认识，发人深思。
D．送行时村民们对医护工作者心存感激，重要的原因是他们认为自己的生活引起了大家的注意，自此有望改善。
答案　B
解析　“主要反映了当时社会防疫条件的落后以及防疫医疗设备的匮乏”错，主要反映了当时社会对防疫工作的轻视。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．小说通过“我”的视角来叙事，能够增强故事的真实性，拉近与读者的距离，不过也容易受到人物心理活动描写的限制。
B．小说开头“跳动”“穿过”“爆响”“扫”等词语，清晰地描绘出天气和时间的变化，渲染了霍乱发生时的恐怖气氛。
C．“像一只忙碌的喜气洋洋的燕子”，小说运用比喻手法，表现了闻达受到领导重视和设备完善后骄傲自得的心情。
D．小说插叙了闻达年轻时消灭鼠疫的情况，这样写既丰富了人物形象，也为后面消灭霍乱的情节发展做了铺垫。
答案　C
解析　“设备完善后骄傲自得”错，此时设备还未完善，闻达的心情应是“激动兴奋”。
8．小说三次写到闻达的鞋子，每次表达效果都不同，请简要分析。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案　①第一次，突出了人物不修边幅、不拘小节的性格特点。②第二次，写出了主人公自身价值受到重视，意气风发、充满活力的精神状态。③第三次，突出了主人公不注重一己得失、坚守自我的高贵品质。
9．谈到创作时，作者说“将自己的担忧写进了小说”。作者的“担忧”包括哪些方面？请结合文本简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案　①专业教育存在缺陷，医疗人员缺乏专业培养，以致霍乱来临时慌乱不堪。②有关部门对防疫工作重视程度不够，应有的医疗设备严重缺乏。③科学知识普及程度不够。医疗队进村遭遇抵抗，村民认为医疗队小题大做。④对专业人才缺乏应有的尊重和待遇。闻达临危受命，医疗队付出巨大努力消灭疫情后没有出现“期待的辉煌”。(答出三条即可)

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二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
孙思邈，京兆华原人。少即通百家，善言老、庄。周洛州总管独孤信见其少异之曰圣童也顾器大难为用尔及长居太白山隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。欲官之，不受。显庆中，高宗召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。
思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾，其道如何？”答曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为霜雪，张为虹霓，天常数也。人有四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫[注]，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，端则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然。高医导以药石，救以针剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。”
照邻曰：“人事奈何？”曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。‘见机而作，不俟终日’，圆之谓也。”
复问养生之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养生必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。”
永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
(节选自《唐书•孙思邈传》，有删改 )
注 　荣卫：中医名词，“荣”指血的循环，“卫”指气的周流。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．周洛州总管独孤信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难/为用尔/及长/居太白山/
B．周洛州总管独孤/信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山/
C．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山/
D．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为/用尔及长/居太白山/
答案　C
解析　原文标点：周洛州总管独孤信见其少，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔！”及长，居太白山。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．国子博士，古代国子学的学官名。主要职掌教授国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。
B．太宗，和“文帝”“高宗”一样是帝王的庙号。开国皇帝常为“太祖”，第二代多为“太宗”，这里是指唐太宗。
C．推步，推算天象历法，也指推命。古人谓日月五星转运于天，及其对人的影响，犹如人之行步，可推算而知。
D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根据祭祀者和受祭者的不同，以及所用牺牲的搭配不同，分为“太牢”和“少牢”。
答案　B
解析　“文帝”是谥号，不是庙号。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．孙思邈自幼聪明过人。年轻时就精通诸子百家，擅长谈论老子、庄周的学说，被洛州总管称赞为“圣童”。
B．孙思邈学问渊博高超。他擅长阴阳、推步、医药，有自己独到的行医之道，孟诜、卢照邻等都尊他为师。
C．孙思邈不图功名利禄。隋文帝让他做国子博士，唐太宗想封他做官，后又请他做谏议大夫，他都不接受。
D．孙思邈思想天人贯通。他认为人和天在本质上是相通的，故无论行医治病还是行事养生，都要顺应天理。
答案　C
解析　请孙思邈做谏议大夫的是唐高宗，不是唐太宗。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。
译文：________________________________________________________________________
(2)“不为利回，不为义疚”，方之谓也。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)(孙思邈)称病请求回太白山，(唐高宗)赐给他骏马，送给他鄱阳公主封地的庄园让他居住。(得分点：第一句补出主语“孙思邈”，第二句补出主语“唐高宗”，“假”“居之”)
(2)“不因为眼前的利益而放弃自己的原则，不因为付出了义举而感到内心愧疚”，这就叫做行为端正。(得分点：“为”“回”“义”“方之谓”)
14．请用自己的语言简要概括孙思邈所说的“养生之要”。(3分)
答：________________________________________________________________________
答案　①谨慎支配自己的行为，自觉遵守自然规律；②对待大道、自然、万物、他人和自己有敬畏之心；③有忧患意识和戒备之心。(每点1分)
参考译文
孙思邈是京兆华原人。年少时就精通百家学说，擅长谈论老子、庄周。北周洛州总管独孤信见他很年轻，感到很惊讶，说：“这是一位神童啊，只是他本领太大，在我这小小州衙难得施展呀！”孙思邈长大之后，隐居在太白山。当时，隋文帝辅助国政，以国子博士的职务征召孙思邈入朝，孙思邈没有接受任命。唐太宗初年，征召孙思邈到京城，孙思邈虽然年纪大了，可听力视力都很好。太宗想封他做官，他没有接受。显庆年中，高宗再次召见他，任命他为谏议大夫，他坚决推辞。上元元年，(孙思邈)称病请求回太白山，(唐高宗)赐给他骏马，送给他鄱阳公主封地的庄园让他居住。
孙思邈在阴阳、推步、医药等方面无不精通，孟诜、卢照邻按照孝敬老师的方式礼待他。卢照邻问孙思邈说：“高明的医生治愈疾病，他的医道是怎样的？”孙思邈回答说：“我听说会谈自然规律的人，一定是用人情事理作为依据；会谈人情事理的人，也一定是以自然法则为根本。天有四季和五行，寒暑交替，阴阳之气和洽就形成雨，激奋就形成风，凝滞就结成霜雪，舒展就成为虹霓，这是老天的日常规律。人的四肢五脏，一醒一睡，吐故纳新，不断运行，阴阳之气流动就形成气血，彰显在外就成为神色，抒发出来就成为声音，这是人的日常规律。在外表现为形貌，在内表现为精气，天和人都是一样的。一旦失去规则就会气血升腾而出现热症，气血阻隔而出现寒症，气血郁结而成为瘤赘，气血溃陷而成为痈疽，气血狂热就会气喘疲累，气血滞竭就会形容枯槁，或在面容上表现出来，或在形体上流露出来。天和地也是这样。高明的医生用药物导治，以针砭救治；圣人用高尚的德行加以疏导，再用恰当的人力加以辅助。所以身体上有可治愈的疾病，自然中有可解救的灾难。”
卢照邻说：“人事如何处理？”孙思邈说：“胆量要大，心思要细密，智谋要周全，行为要端正。‘如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般’，这就叫做心思细密。‘健壮威武的军人，做了公爵侯爵的将领，要像盾牌的城墙一样保卫国家’，这就叫做胆量大。‘不因为眼前的利益而放弃自己的原则

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