第三单元评估卷
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
从古典到现代，再到后现代，我们见证了艺术与世界从“不即不离”到“拉开距离”，再到“距离销蚀”的过程。
在古典的艺术话语体系中，如何借助线条、光影、色彩等手段，创造出如其所见、所知、所感的视觉真实，是艺术家的首要任务。所谓视觉真实，是指在接受者的观看模式中，造型艺术的符号与它所再现的世界之间具有“似真性”。之所以说“似真”，是因为艺术符号再现的不是实在的世界，而是表象的世界。
艺术与世界的关系妙就妙在似与不似，不即不离，既贴近生活，又融合了艺术家创造性的想象。艺术的世界虽是幻象，但具有接受效果上的真实感。说它是幻象，一是因为艺术的再现是一种创造性过程，艺术效果取决于再现的媒介、对象与技艺；二是因为艺术的再现是一种“观物取象”的抽象过程，再现什么、如何再现，取决于艺术家观察自然的眼光或图式。说它是真实，一是因为造型符号与所指涉的事物之间具有约定俗成的指涉关系；二是因为它并不记录时空中偶然的事态或个别的事实，而是表现人生普遍的情绪与意义。
因此，作为幻想的制造者，艺术家不仅呈现表象的世界，而且建构视觉的真实。以达•芬奇、米开朗琪罗为代表的古典大师，用完美的技艺不仅把自然的微妙描绘得淋漓尽致，而且赋予他所创造的形象以情感和生命。在古典的艺术世界，艺术家总是在所知与所见之间做出妥协和选择，从而使古典艺术处于相对和谐的境界。
与古典的和谐不同，现代的艺术话语具有鲜明的断裂感。没有传统的延续和确定的规范，现代艺术转而强调“绝对的现代”，强调流动、变化和偶然，以及对艺术陈规的质疑。现代艺术家抛弃了对外部自然和现实世界的真诚，转而痴迷于视觉印象的真实和转瞬即逝的美。尤其从塞尚、高更、梵高以来，在对视觉现象的重估中，他们抛弃了三维空间的幻觉，“越来越大胆地切断艺术中的再现因素，以便越来越坚定地在至为简洁、至为抽象的要素中，确立其表现形式的根本法则”。
现代艺术以自我塑造为核心，它鼓励独立自主和表现的自由，给予自我探索以重要地位。一方面，它对艺术价值的评价是以个人兴趣为衡量尺度；另一方面，它又是反体制的、批判的。它以放荡不羁的形式表达了拒绝媚俗的精英意识，无形中拉大了精英与大众的距离。因而，现代艺术与大众格格不入，注定无法通俗。
如果说现代艺术以艺术的自主性为前提，刻意拉大艺术与世界、精英与大众、雅与俗的距离，那么后现代艺术则产生了“距离的销蚀现象，其目的是为了获得即刻反应、冲撞效果、同步感和煽动性”。
在艺术风格上，雅俗艺术之间、艺术与生活之间已经失去了泾渭分明的界限，艺术家们沉溺于折中主义与符号拼贴的混杂风格之中，现代美学一本正经的精英意识已经为戏谑的、嘲讽的审美立场所取代。在后现代艺术中，伴随着雅俗文化的融合以及不同风格艺术的混杂，各种距离感消失了。人们片面地强调直观性、轰动性、新奇和刺激，消解了时空感受的审美距离。
后现代艺术的主要策略是，通过对过去符号的拼贴、挪用、解构与重组，来消解信息与娱乐、现实与影像、精英与大众、艺术与非艺术、审美经验与日常经验的差异性。因此，后现代艺术往往不像现代艺术那样给人很强的距离感，与此同时，它的批判性也相对减弱了。

浏览完整试题

(摘编自周计武《艺术的祛魅与艺术理论的重构》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　D　)
A．视觉真实强调造型艺术符号与客观世界在表象上的相似性，强调把自然的微妙表现得淋漓尽致。
B．与强调偶然的现代艺术不同，古典艺术并不记录偶然和个别，而是表现人生普遍的情绪与意义。
C．现代艺术的精英意识被新的审美立场取代后，雅俗融合，风格混杂，出现了“距离的销蚀现象”。
D．后现代艺术采取折中主义，通过符号拼贴、重组等方式来获得同步感及煽动性、批判性等效果。
解析：方式与目的弄错。拼贴、重组等方式是用来“消解差异性”的，另外，文末明确指出后现代艺术的批判性减弱了。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　B　)
A．文章采用“总分式”结构，本论部分从古典到现代再到后现代，以时间为序层层推进，论述清晰。
B．文章以达•芬奇等艺术家为例，论证了古典艺术的和谐是他们在所知与所见之间妥协和选择的结果。
C．文章从艺术再现是一种创造性过程和“观物取象”的抽象过程两方面来论证艺术世界是一种幻象。
D．文章运用了举例、对比等多种手法，阐释了“古典”“现代”“后现代”在艺术语境下的丰富含义。
解析：论据与观点不对等。文章举达•芬奇的例子是为论证“艺术家不仅呈现表象的世界，而且建构视觉的真实”。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(　C　)
A．从古典到现代再到后现代，都强调艺术与世界的关系，说明现实生活是艺术的唯一源泉。
B．塞尚、高更以前的现代艺术家因依赖三维空间幻觉和再现因素，而使作品失去了批判性。
C．现代艺术割裂传统，丢掉规范而以自我塑造为核心，表达精英意识，必然使其远离大众。
D．在艺术风格上，古典艺术强调通俗，现代艺术强调高雅，而后现代艺术则强调雅俗融合。
解析：A项，“唯一源泉”的推论过于绝对。B项，因果推论不成立，另外，第六段中明确指出现代艺术是反体制的、批判的。D项，对作者在文中的观点评价错误。根据原文内容，古典艺术强调的是“和谐”，现代艺术强调的是“艺术的自主性”。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已经没有意义。我们用光速来量度距离。一束光每秒钟传播18.6万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分。一束光在一年之内约穿过10万亿公里(相当于6万亿英里)的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。
地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。那是一个奇特而荒芜的地方。相比之下，行星，恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1/1033。在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。可见天体是多么宝贵。
(摘编自卡尔•萨根《宇宙的边疆》)
材料二：
现代大爆炸理论目前是解释宇宙起源的主流理论，它预测我们身处的这个宇宙来自于暴涨，即在宇宙大爆炸发生后的极短时间内，宇宙以指数形式膨胀。宇宙学家普遍认为，一旦开始，在宇宙中的某些区域内，它就永远不会停止。在这些区域内，量子效应会使暴涨永远进行下去。所以从整个宇宙来看，暴涨的过程是没有终点的。在这个被称作“永恒暴涨”的理论中，我们的可观测宇宙只是一个宜居的“口袋宇宙”，是一个暴涨已经停止而恒星和星系得以形成、生命得以出现的局部区域而已。
2017年接受采访时，霍金表示：“永恒暴涨理论通常预测我们的宇宙像是一个无限的分形，其中布满被暴涨海洋分隔开的不同的口袋宇宙。一个口袋宇宙中的物理和化学定律可能和另一个口袋宇宙中的定律完全不同，这样就共同组成了一个多重宇宙。”在采访中，霍金表示他不是多重宇宙理论的支持者，“因为如果多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是无限大的话，这个理论不可能被检验。”
(摘编自鞠强《最后的论文：霍金没有留下确定的答案》)
材料三：
预言宇宙的未来当然是非常困难的。我曾经起过一个念头，要写一本题为“昨天之明天：未来历史”的书。它会是一部对未来预言的历史，几乎所有这些预言都是大错特错的，但是尽管有这些失败，科学家仍然认为他们能预言未来。
科学家相信宇宙受定义很好的定律制约，这些定律在原则上允许人们预言未来。但是定律给出的运动通常是混沌的，这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变。这样，人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而，宇宙大尺度的行为似乎是简单的，而不是混沌的。所以，人们可以预言，宇宙将永远暴涨下去呢，还是最终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。事实上，现在密度似乎非常接近于把坍缩和无限暴涨区分开来的临界密度。如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。
(摘编自史蒂芬•霍金《宇宙的未来》)
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　C　)
A．生活中常用的度量单位在面对浩瀚的宇宙时会失去价值，人们将速度和距离结合，创造出“光年”来度量宇宙中的距离。
B．地球处于宇宙之中，但它并不是宇宙的典型代表，行星、恒星或星系在空旷、寒冷的宇宙典型环境中数量稀少。
C．永恒暴涨理论认为，一方面人类可观测的宇宙是一个暴涨暂时停止的局部区域，另一方面，暴涨在某些区域内永不停止。
D．在霍金看来，历史上有很多科学家曾经预言过未来，但这些预言大多是错误的，尽管如此，科学家们仍然没有放弃预言未来。
解析：C项，关于人类可观测的宇宙，原文表述为“暴涨已经停止”，因此“暴涨暂时停止”的说法错误。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)(　A　)
A．按照永恒暴涨理论进行假设，如果宇宙中的若干局部区域发生了暴涨停止，恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或将出现更多。

展开余下试题

B．对宇宙未来的预言取决于宇宙的现有密度，而临界密度的事实似乎表明，暴涨理论是正确的，多重宇宙是宇宙从过去到未来的趋向。
C．霍金认为，多重宇宙理论只存在于理论层面，因为不同的定律在口袋宇宙体积不确定的情况下无法被检验，其差异性也就难以验证。
D．定律允许人们预言未来，而初始状态微小的改变对后续行为会产生快速而巨大的影响，人们实际上不能对宇宙未来做出准确的预言。
解析：B项，临界密度的事实表明，宇宙未来既有无限膨胀的可能，也有坍缩的可能，并不确定哪种可能性更大，自然也就无法判断暴涨理论的正确与否。C项，多重宇宙理论只存在于理论层面，是因为如果有些口袋宇宙太大甚至无限大，该理论就不可能被检验，这与其中的定律无关。D项，人们可以对未来相当短的时间做准确的预言。
6．围绕同一话题，三则材料在内容上各有什么侧重？请结合材料简要概括。(6分)
答：材料一侧重介绍宇宙广袤和空洞的典型环境，材料二侧重介绍解释宇宙起源的大爆炸理论，材料三侧重介绍预言宇宙未来困难的原因。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
保护人
莫泊桑
玛兰做梦也没想到会有这么好的官运！
有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。
起初，他简直有点飘飘然了。为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压抑不住要去保护别人的欲望。无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。我在这个位置上，是有权力的。”
一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信，他写给所有的官吏。他感到幸福，无比幸福。
一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。
雨越下越大。他只好在一个房门口躲雨。那儿已有个老神父。在当参事前，他并不喜欢神父。自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。他看看神父，关切地问：“请问您到哪一区去？”
神父有点犹豫，过了一会儿才说：“我朝王宫方向去。”
“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。我到行政法院去。我是那里的参事。”
神父抬起头，望望他：“多谢，我接受您这番好意。”
玛兰接着说：“您来巴黎多半是为散心吧。”
神父回答：“不，我有事。”
“哦！是件重要的事吗？如果您用得着我，尽管吩咐好了。”
神父好像挺为难，吞吞吐吐地说：“啊！是一件无关紧要的私事……一点小误会。您不会感兴趣的。是……是一件内部的……教会方面的事。”
“哎呀，这正属行政法院管。您尽管吩咐我好了。”
“先生，我也正要到行政法院去。您心肠真是太好了。我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。说不定还得见珀蒂帕先生。”
“哎呀，他们都是我最好的朋友，呱呱叫的同事。我都恳切地去替您托托关系。包在我身上好了。”
神父嘟囔着说了许多感恩的话。
玛兰高兴极了。“哼！您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。”
他们到了行政法院。玛兰把神父领进办公室，请他坐在火炉前面，然后伏案写道：“亲爱的同事：请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父，他有一件小事当面向您陈述，务请鼎力协助。”
他写了三封信，那受他保护的人接了信，千恩万谢地走了。
这一天平静地过去了。玛兰夜里睡得很好，第二天愉快地醒来，吩咐人送来报纸。他打开报纸念道：
“有个桑蒂尔神父，被控告做过许多卑鄙龌龊的事……谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他的热心辩护人，该参事居然大胆地替这个披着宗教外衣的罪犯，给自己的同事们写了最恳切的介绍信……我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为……”
他一下就蹦起来去找珀蒂帕。
珀蒂帕对他说：“唉！您简直疯了，居然把那老阴谋家介绍给我。”
他张皇失措地说：“别提了……您瞧……我上当了……他这人看上去那么老实……他耍了我……卑鄙可耻地耍了我。我求您，求您设法狠狠地惩办他一下，越狠越好。我要写信。请您告诉我要办他，得给谁写信？……对，找总主教！”
他突然坐下了，伏在珀蒂帕的桌子上写道：“总主教大人：我荣幸地向阁下报告，最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚，用尽种种诡计和谎言陷害我。受他花言巧语哄骗，我竟至于……”
他把信封好，扭转头对同事说：“您看见了吧，亲爱的朋友，这对您也是个教训，千万别再替人写介绍信了。”
(据郝运译文删改)
7．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)(　C　)
A．由于同学的帮助，玛兰才当上了行政法院参事，因此他无论在哪里遇到熟人，都主动向对方提供帮助，这是他回报的方式。
B．在当参事前，玛兰并不喜欢神父，但是在一位红衣主教向他请教以后，“他对他们也尊敬起来”。这样描写达到了照应上文的目的。
C．玛兰被珀蒂帕训斥后，急于为自己辩解，并马上归罪于桑蒂尔神父。这足以看出他似乎很想保护别人，但实际上更关心自己的利益。
D．桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰，因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐，这种神情表现了他内心的犹豫。
解析：A项，不是回报的方式，而是炫耀。B项，不是照应上文，而是引起下文。D项，除了犹豫之外，还有不安、恐惧或者受宠若惊。
8．小说中的玛兰是一个什么样的形象？请简要分析。(6分)
答：①自私，趋炎附势，看风使舵；_②伪善，爱慕虚荣，自高自大；③天真，热心，却没有原则。
9．这篇小说以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。(6分)
答：观点一：使主题思想更加集中、深刻。
①以小见大，揭露当时法国上层社会的不良风气和多种黑暗现实。②讽刺官场中趋炎附势、官官相护、相互推诿的丑恶现象。③揭示出一个道理：如果社会需要保护人，如果大家都寻求保护人，社会就会失去“保护”，体现了作者对社会公正的思考与追求。
观点二：使人物形象更加鲜明、突出。
①抓住“保护人”时刻想要保护他人的这一突出心理特征，采用夸张的语言和动作描写，惟妙惟肖地刻画人物性格。②以“保护人”为线索，使对比手法更加突出，有利于揭示人物性格的前后反差。③通过“保护人”含义的变化，淋漓尽致地集中呈现小说的讽刺特色。
观点三：使情节结构更加紧凑、有序。
①以“保护人”的故事构成情节发展的主体，使结构主干突出，不枝不蔓。②以“保护”与“被保护”为纽带，聚拢各种人物矛盾，使结构层次分明，井然有序。③围绕“保护人”安排相辅相成的明暗两条叙事线索，使结构收放自如，平中见奇。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
王微，字景玄琅邪临沂人太保弘弟子也父孺光禄大夫微少好学无不通览善属文能书画兼解音律医方阴阳术数年十六，州举秀才、衡阳王义季右军参军，并不就。起家司徒祭酒，转主簿、始兴王浚后军功曹记室参军、太子中舍人。始兴王友。父忧去官，服阕，除南平王铄右军咨议参军。微素无宦情，称疾不就。仍除中书侍郎，又拟南琅邪、义兴太守，并固辞。时兄远免官历年，微叹曰：“我兄无事而屏废，我何得而叼忝瑜分？”文帝即以远为光禄勋。微为文妤古，言颇抑扬。袁淑见之，谓为诉屈。吏部尚书江湛举微为吏部郎，微确乎不拔。时论者或云微之见举，庐江何偃亦参其议。偃虑为微所咎，与之书自陈。微报书深言尘外之适。其从弟僧绰宣文帝旨使就职，因留之宿。微妙解天文，知当有大故，独与僧绰仰视，谓曰：“此上不欺人，非智者其孰能免之？”遂辞不就。寻有元凶之变。微常住门屋一间，如此者十余年。太祖以其善筮，赐以名蓍。终日端坐，床席皆生尘埃，唯当坐处独净。弟僧谦亦有才誉，为太子舍人，遇疾，微躬自处疗，而僧谦服药失度，遂卒。深自咎恨，发病不复自疗，哀痛僧谦不能已，以书告灵。元嘉三十年，卒，时年三十九。僧谦卒后四旬而微终。遗令薄葬，不设轜旐鼓挽之属，施五尺床为灵，二宿便毁。以尝所弹琴置床上，何长史来，以琴与之。何长史者，偃也。无子，家人遵之。所著文集传于世。世祖即位，诏曰：“微栖志贞深，文行惇洽，生自华宗，身安隐素，足以贲兹丘园，惇是薄俗。不幸蚤世，朕甚悼之。可追赠秘书监。”

展开余下试题

(选自《南史•列传第十九》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　B　)
A．字景玄/琅邪临沂人/太保弘/弟子也/父孺/光禄大夫/微少/好学无不通览/善属文/能书画/兼解音律/医方/阴阳术数/
B．字景玄/琅邪临沂人/太保弘弟子也/父孺/光禄大夫/微少好学/无不通览/善属文/能书画/兼解音律/医方/阴阳术数/
C．字景玄/琅邪临沂人/太保弘/弟子也/父孺/光禄大夫/微少好学/无不通览/善属文/能书画/兼解音律/医方/阴阳术数/
D．字景玄/琅邪临沂人/太保弘弟子也/父孺/光禄大夫/微少/好学无不通览善属文/能书画/兼解音律/医方/阴阳术数/
解析：句中，“太保弘弟子也”是一个偏正结构的句子，其中“弟子”是中心词，“太保弘”是定语，所以此句不能断开，故排除A、C两项；“微少好学无不通览”中主语是“微”，“好学”“通览”两个词用来介绍“微”的特点，所以应从两个特点中间断开，故排除D。画线句子的大意是：(王微，)字景玄，是琅邪临沂人，太保王弘的侄子。王微的父亲叫王孺，是光禄大夫。王微小时候喜爱学习，博览群书，擅长写文章，会书法、绘画，还懂音乐、医术、阴阳术数。故选B。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　C　)
A．弟子，在中古时期可指弟之子，是当时常用的宗亲称谓词之一；另有学生、徒弟之意。
B．秀才，别称茂才，原指才之秀者，汉以来成为荐举人才的科目之一，曾为学校生员专称。
C．父忧，是“丁父忧”的省写，丁忧人王微在父亲去世后如无郡县征召就要停职守制。
D．从弟，古人称共曾祖父而不共父亲又年幼于己的同辈男性，年长于己的称为“从兄”。
解析：C项，“如无郡县征召就要停职守制”解说错误，古代官员在父母亲去世后必须停职守制，丁忧期间，丁忧人不准为官。国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因强行征召叫作“夺情”。故选C。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　A　)
A．王微历任数职，最终因兄退隐。他始任司徒祭酒，转任主簿、始兴王刘浚后军功曹记室参军、太子中舍人，后因哥哥无辜被废黜而萌生退隐的想法。
B．王微内心笃定，不为官位所动。吏部尚书江湛举荐他为吏部郎，文帝派他的堂弟王僧绰宣读诏书让他正式到任，他借助天象审察形势，谢绝不就任。
C．王微生活简朴，因善筮而受赏。他住在只有一个单间的房子里，像这样过了十几年；太祖因为他善于用龟甲、筮草等来预测世事，就赐给了他有名的蓍草。
D．王微英年早逝，死后尽享哀荣。他去世时只有三十九岁；世祖即位后，表达了对他为文为人的褒奖之情、对他不幸早逝的哀悼和怀念之情，并追赠他为秘书监。
解析：A项，“后因哥哥无辜被废黜而萌生退隐的想法”分析错误，文中王微“退隐”是因为“素无宦情”，哥哥之事，只是他不想做官的借口。故选A。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)微素无宦情，称疾不就。仍除中书侍郎，又拟南琅邪、义兴太守，并固辞。(5分)
译文：王微一向没有做官的欲望，称病不去就职。朝廷仍任命他为中书侍郎，又打算任命他为南琅邪、义兴太守，他都坚决谢绝了。(关键词：“素”，平时；“宦情”，做官的欲望；“不就”，不去就职；“拟”，打算任命)
(2)偃虑为微所咎，与之书自陈。微报书深言尘外之适。(5分)
译文：何偃担心被王微责备，就写信给王微表白自己。王微因此给何偃写了一封回信，深切坦率地说明了自己适合官场之外的生活。(“偃虑为微所咎”是被动句式，“自陈”是宾语前置句式，“尘外之适”是宾语前置句式)
参考译文：
王微，字景玄，是琅邪临沂人，太保王弘的侄子。王微的父亲叫王孺，是光禄大夫。王微小时候喜爱学习，博览群书，擅长写文章，会书法、绘画，还懂音乐、医术、阴阳术数。王微十六岁时，州里举荐他为秀才、衡阳王刘义季的右军参军，他都未去就任。王微始任司徒祭酒，转任主簿、始兴王刘浚后军功曹记室参军、太子中舍人。他是始兴王的朋友。王微因父亲去世辞去官职，服丧期满后，任南平王刘铄的右军咨议参军。王微一向没有做官的欲望，称病不去就职。朝廷仍任命他为中书侍郎，又打算任命他为南琅邪、义兴太守，他都坚决谢绝了。当时，王微的哥哥王远被免去官职已经过去多年，王微感叹说：“我的哥哥没有过错却被斥退废黜，我又怎能接受超过自己才德的职位呢？”文帝就让王远做了光禄勋。王微写文章很有古风，叙述抑扬起伏。袁淑看了王微的文章后，认为王微的文章是在诉说委屈。吏部尚书江湛举荐王微为吏部郎，王微确实不容易被说动(出来做官)。当时有人说王微被举荐，庐江何偃也参加了议论。何偃担心被王微责备，就写信给王微表白自己。王微因此给何偃写了一封回信，深切坦率地说明了自己适合官场之外的生活。王微的堂弟王僧绰宣读文帝的诏书让他正式到任，王微于是留下王僧绰过夜。王微精通天文，预知接下来会发生大的变故，他独自和王僧绰仰头观察天象，对王僧绰说：“天象不欺骗人，如果不是有智谋的人(智慧过人)谁能免遭此祸？”王微于是辞绝不去上任。不久就发生了元凶之变。王微常住在只有一个单间的房子里，像这样过了十几年。太祖因为他善于卜筮，赐给他有名的蓍草。他整天端正地坐着，坐卧用具都覆盖了一层尘土，只有他端坐的地方洁净。王微的弟弟王僧谦也有才名，任太子舍人，患了病，王微亲自为他诊治，可是王僧谦因服药过量而死亡。王微因此非常内疚痛苦，发誓生病不再自己治疗，无法抑制自己对弟弟王僧谦的哀痛，于是写信告慰于王僧谦的灵前。元嘉三十年王微去世，时年三十九岁。王僧谦死后四十天王微就死了。他临终前要家人将他薄葬，不设丧车、灵旗、鼓乐、挽灵之类的东西，放一张五尺床作为灵台，两天就撤去。嘱托(家人)将他曾经弹过的琴放在灵台上，何长史来的话，将琴赠给他。何长史就是何偃。王微没有儿子，家人遵从了他的话。王微有文集流传于世。世祖即位以后，下诏说：“王微志向忠贞深厚，文章敦厚和美，出身贵族，安身隐居不求华丽，足以美饰隐逸，劝勉浅薄的风俗。不幸早逝，朕很是怀念他。可以追赠他为秘书监。”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，

上一篇：《说“木叶”》课时作业

下一篇：2021学年统编版高一语文必修下册第三单元评价卷