课后基础集训
第3单元 8中国建筑的特征
【基础测评】
　　　 　 　　　　　 　 　　 　　 　　
阅读下面的文字，完成1～3题。
2017年4月1日，中共中央、国务院决定在河北设立雄安新区。这不是________，而是“千年大计、国家大事”。设立雄安新区，是为了“疏解北京非首都功能”，让北京成为单纯的政治文化中心。这一城市规划建设思路，梁思成早在60多年前就提出过。他建议在完整保护旧城的基础上，在北京城外的西郊建设新的行政中心，把城市分为独立又相互联系的两个功能区，让古城和新城________。只是，这一建议非但没有被采纳，梁思成还遭到了严厉的批判。于是古都北京的城墙被拆了、牌楼倒下了、护城河不见了，元、明、清三代首都的轮廓，基本________……这座经历了多年战火，八国联军没有拆，日本侵华没有拆的伟大古城，最终毁在了自己人的手里。梁思成先生的梦想成真，世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城将是北京，巴黎和罗马古城也会望其项背。
无独有偶，也是60年前，马寅初于1957年提出了“新人口论”，认为我国应________地控制人口增长，实行计划生育。结果马寅初因这一理论被戴上“马尔萨斯主义”的帽子，遭到无理批判。直到1982年9月，党的十二大才把计划生育确定为基本国策，同年12月写入《中华人民共和国宪法》。(　　　)。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A．只有梁思成先生的梦想成真，巴黎和罗马古城甚至会望尘莫及，世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城将是北京。
B．北京将建筑唯一世界上得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城，只要梁思成先生的梦想成真，巴黎和罗马古城也会望尘莫及。
C．既然梁思成先生的梦想成真，北京将是世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城，巴黎和罗马古城也会望其项背。
D．如果梁思成先生的梦想成真，北京将是世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城，巴黎和罗马古城也会望尘莫及。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)
A．错批一人，是说梁思成，少了名城；多生几亿，错批一人，是说马寅初
B．错批一人，少了名城，是说梁思成；错批一人，多生几亿，是说马寅初
C．是说马寅初，错批一人，多生几亿；错批一人，少了名城，是说梁思成
D．是说马寅初，多生几亿，错批一人；少了名城，错批一人，是说梁思成
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)
A．叶公好龙　交相辉映　荡然无存　直截了当
B．心血来潮　相得益彰　土崩瓦解　直截了当
C．心血来潮　交相辉映　荡然无存　斩钉截铁
D．叶公好龙　相得益彰　土崩瓦解　斩钉截铁
4．在下列横线上仿写句子，组成语意连贯的排比句。
人生要有“四气”：像梁思成先生那样奋发向上、百折不回的志气，________________________________，______________________________，______________________________。
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国古代的工匠精神的价值追求是善美境界，①____________________________：“强而力行”的敬业奉献精神，“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出个人的“兴利除害”的爱国为民精神。除此之外，②______________________________，古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，③______________________________。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。

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【阅读提升】
一、阅读下面的文字，完成后面的题。
从历史上看，世界上的建筑——这里指的主要是大型的、有纪念价值的建筑——大致有两类：一类主要是用石头建造的，叫石构建筑；一类主要是用木头建造的，叫木构建筑。石构建筑由于材质的原因，不易腐朽或毁坏；即使因客观原因如雷击或战争等毁坏了，也能留下残垣断壁或曰废墟。木构建筑则不同，即使没有天灾人祸，也容易朽蚀，故千年以上的木构建筑遗存极少。
由于这样的原因，石构建筑毁坏后留下的废墟，多少年后仍历历在目，好像真的成了“凝固的音乐”。随着时间的推移，那些残垣断壁在人们的心目中不仅不是垃圾，而且是宝贵的精神遗产，受到普遍的尊重和珍惜。这就形成一种文化，即“废墟文化”。废墟因受到尊重并受到保护，从而成为审美对象，继而产生“废墟美学”的概念。欧洲历史上许多重要的建筑毁坏后，极少有原地重建的现象，而都将它们作为一个珍贵的时代标志予以尊重和保护，乃至一块妨碍走路的“乱石”都不许随意挪动。
与此相反，我们中国的宫殿或庙宇毁掉了，就得赶紧在原址修复或重建，否则即使留下残垣断壁，也会很快被民间搬抢一空(这里指的是需要宫殿的时代)。无怪乎，在明代以前的几千年间，我们有那么多辉煌的宫殿建筑都没有留下一处像样的废墟遗址！因此我们的建筑文化中缺乏废墟文化，从而也缺乏对废墟美的认知和欣赏能力。
然而，说我们中国不见废墟文化，并不意味着我国没有废墟或缺乏废墟资源。我们是个有着悠久的“墙文化”的国家。不仅有万里长城，我们古代的几乎每个城池都有城墙，它们可都是石构建筑，有500到3000年的历史，大部分已沦为废墟。作为建筑单体，长城的原始工程量不但超过国外任何古代的大型单体建筑，甚至超过任何一个国家的大型建筑的总和！再说，我国历代的皇家建筑和贵胄府邸并不全是木构建筑，像天坛祈年殿、故宫太和殿的须弥座以及天安门前的金水桥等是多么壮观的石构建筑。
废墟的文物价值就在于其残破过程的历史真实性。正是这种真实性具有震撼人心的力量。因为它包含着丰富的历史文化讯息，是活的历史化石或活的历史教科书。残缺美是废墟美的哲学前提。而废墟美是废墟文化的核心。就以对待长城废墟为例：如果说以“修旧如旧”的名义修复的司马台长城对于“修旧如新”的八达岭长城或慕田峪长城来说是一个进步，那么目前正在以“修旧如旧，随旧随残”的理念修缮的京郊箭扣长城则又超越司马台长城而向前迈了一步。
(选自叶廷芳《再谈废墟之美》)
6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．由于建筑材质原因，石构建筑毁坏后都能留下废墟，成为“凝固的音乐”，自然而然地受到人们珍视。
B．木构建筑本身易朽，遭遇雷击天灾或战争人祸后更难留存，故世界上木构建筑遗存极少。
C．“废墟文化”是在人们改变了废墟是垃圾的观念，而把废墟视为精神遗产尊重珍惜后产生的。
D．出于对“废墟文化”的认知不同，欧洲建筑毁坏后鲜少原地重建，而中国宫殿常修复重建。
7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章对比了石构建筑和木构建筑留存情况的不同，引出废墟文化，从废墟价值的角度表达了对保护我国石构建筑废墟和木构建筑废墟的期待。
B．文章将历史上欧洲和我国对待废墟的不同做法做对比，辅以史实证明我国缺乏废墟文化，缺乏对废墟美的认识，叙议结合，极有说服力。
C．文章分类列举城池防御建筑和皇家贵胄建筑，证明了中国建筑文化缺乏废墟文化，但我国并不缺乏废墟资源。
D．末段以对待长城废墟为例，论证国人废墟审美意识日益觉醒的同时，间接批评了“修旧如新”的八达岭长城和慕田峪长城的修缮理念。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．我国虽有丰富的废墟资源，却未形成废墟文化。但现在，国人对废墟美的认知和欣赏能力逐步提高。
B．废墟是活的历史化石或活的历史教科书，废墟的文物价值在于其虽残破却具有震撼人心的力量。
C．废墟具有残缺美，面对长城遗址，保留它残破的历史真实性遗址的原生状态也许更有价值。
D．认识废墟美要从认识残缺美开始，废墟受到尊重保护，成为审美对象，形成“废墟文化”。
二、阅读下面的文字，完成后面的题。
最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。
这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座“埃菲尔铁塔”……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失了自己的文化属性，而恰恰是其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减，反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”之名，做到极致也不过是赝品，失去了本国本土的文化精神，有皮没瓤。
事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑” ，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀特色的历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末，生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。
与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品、假古董齐出，臭豆腐、烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。

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建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。
“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂。中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟，也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。
(摘编自石羚《建筑要有人文之根》)
9．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．建筑要想成为精神家园，需要的是乡愁和人文的淬火，而不仅仅是依靠外观的雄伟壮丽。
B．建筑如果失去了本土的文化精神，模仿得再好，也只是赝品，只能附在别人的文化表层。
C．中国的建筑风格大体上是兼容并蓄的，不拒绝“洋建筑”，在借鉴中呈现出文化主体意识。
D．建筑一旦舍本逐末，生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解，就往往会引起质疑。
10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章将“模西建筑热”与“仿古建筑热”对比论述，指出建筑设计的盲从会带来很大的危害。
B．文章先分后总，指出建筑要植根于历史文化，立足于地方特色，才能找到创新融合的新思路。
C．文章摆事实，讲道理，逐层推进，论述建筑在借鉴西方与传统时，要立足于本土、历史与文化。
D．文章采用举例论证和对比论证等手法，表明有了乡愁与人文的植入，建筑才能成为精神家园。
11．根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．“房子可模仿，文化难复制”，是说建筑要立足于传统文化，不能受西方影响，才会有生命力。
B．如果说西式建筑热是对西式风格的盲目崇拜，那么仿古建筑热则是复古思维的畸形生长，文章对二者都作了否定。
C．因为中国的文化与历史给建筑留下了丰富的馈赠，所以北京大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护。
D．建筑在考虑文化基因、保持文化自信的基础上，仿效古人、借鉴西方，如此才能有发展、有创新。
参考解析
1.【答案】D　
【解析】A.语序“巴黎和罗马古城甚至会望尘莫及，世界上唯一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礴的历史文化名城将是北京”排列不当，关联词语“只有……”使用不当。B.“北京将建筑唯一世界上得以完整保留”搭配不当，语序排列、关联词语“只要……也”使用不当。C.关联词语“既然……”、成语“望其项背”使用不当。故选D。
2.【答案】B　
【解析】前文先说梁思成，后说马寅初，根据前后照应判断，排除C、D。再根据句子之间的关系，“错批一人，少了名城”这件事说的是“梁思成”，所以“错批一人，少了名城，是说梁思成”，同样，应该是“错批一人，多生几亿，是说马寅初”。故选B。
3.【答案】C　
【解析】叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。心血来潮：形容突然产生某种念头。语境中“决定在河北设立雄安新区”不是突然产生某种念头，而是经过深思熟虑的，应选“心血来潮”。交相辉映：(各种光亮、彩色等)相互映照。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。语境说的是“古城和新城”相互映照，而不是互相配合。应选“交相辉映”。荡然无存：形容东西完全失去，一点没有留下。土崩瓦解：形容彻底崩溃。语境说的是“古都北京的城墙被拆了、牌楼倒下了、护城河不见了，元、明、清三代首都的轮廓”，这些建筑基本上都失去了，都毁在了自己人的手里，应选“荡然无存”。直截了当：(言语、行动等)简单爽快。斩钉截铁：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。语境强调的是马寅初于1957年提出了“新人口论”，认为我国应坚决果断地控制人口增长，实行计划生育，应选“斩钉截铁”。
4.【答案】(示例)像文天祥那样忠贞为国、视死如归的正气　像孟子那样富贵不淫、威武不屈的骨气　像岳飞那样直捣黄龙、洗雪国耻的勇气
5.【答案】(示例)①工匠精神体现在三个方面　②还体现在尊师重教的求学态度上　③更在于他们所具有的创造性品质
6.【答案】C　
【解析】A.依据原文第二段“由于这样的原因，石构建筑毁坏后留下的废墟，多少年后仍历历在目，好像真的成了凝固的音乐……受到普遍的尊重和珍惜”可知，“都能留下”扩大了范围，“自然而然”强加因果，废墟受到普遍的尊重和珍惜是因为其“宝贵的精神遗产”。B.由原文“木构建筑则不同，即使没有天灾人祸，也容易朽蚀，故千年以上的木构建筑遗存极少”可知，缺少限定语“千年以上”。D.曲解文意，依据原文第三段“我们的建筑文化中缺乏废墟文化，从而也缺乏对废墟美的认知和欣赏能力”可知，我国建筑文化缺乏废墟文化，何谈认知不同。不是认知不同，而是中国缺乏“废墟文化”。
7.【答案】A　
【解析】“从废墟价值的角度表达了对保护我国石构建筑废墟和木构建筑废墟的期待”曲解文意。文中的废墟是石构建筑遗存，而不是木构建筑废墟，从后面谈石质城墙也看得出来。
8.【答案】B　
【解析】“废墟的文物价值在于其虽残破却具有震撼人心的力量”，与原文意思不符。原文是“废墟的文物价值就在于其残破过程的历史真实性”。
9.【答案】C　
【解析】C.以偏概全，“大体上是兼容并蓄的，不拒绝‘洋建筑’，在借鉴中呈现出文化主体意识”错，原句是说“中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝‘洋建筑’，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识”。
10.【答案】A　
【解析】“对比论述”错，由原文第四段“与‘模西建筑热’同样遭受诟病的，还有‘仿古建筑热’，可知，二者并不是“对比论述”，且“建筑设计的盲从会带来很大的危害”于文无据。
11.【答案】B　
【解析】A.“不能受西方影响，才会有生命力”于文无据。C.强加因果，“中国的文化与历史给建筑留下了丰富的馈赠”与“北京大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护”之间并无因果关系。D.说法绝对，“仿效古人、借鉴西方”并非发展创新的必要条件，并且原文对仿古是持否定态度的。

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