西安中学高2021届高三第四次模拟考试
语文试题
一．现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
近年来，在青年人中掀起一股新节俭主义的热潮，这折射出了青年人的新消费价值观念。新节俭主义是一种崇尚理性、独立人格、简约生活的消费理念，与传统节俭理念不同，具有不奢侈、不浪费、理性消费、享受生活等特征，坚持“省钱而不降品位”“省钱而不失时尚”“省钱而不减体面”等原则。“不该花的钱一分钱不花，该花的钱一分钱不省”，既是新节俭主义者的鲜明写照，也是青年人消费观念和价值的真实折射，反映的是一种更为理性的消费意识和较强的理财能力，表现的是在满足一定物质需要之后的发展和享受需要。
新节俭主义经历了从物质短缺时的主动节俭到物资丰足后的奢侈、再到现在的物质丰富下的主动节俭，不再体现为物资短缺与人们生存需求的矛盾，而是体现为物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合，是发展需求和享受需求的有机统一，是一种务实、适度、合理的消费，是对简约而不简陋、朴素而充实生活的追求。这种新潮流建立在人民群众对美好生活向往的基础上，可谓是与时代同频共振的消费理念。
新节俭主义为何在中国流行？
改革开放以来，中国经济体制实现了从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型，经济建设取得了辉煌成就。但是，由于在一些工作中片面强调经济增长速度，一定程度上导致人们放松了精神文明建设，使拜金主义、享乐主义和极端个人主义有所抬头。当资源面临枯竭、人口红利不再、环境污染严重、道德开始沦丧，出现自然家园和精神家园的双重失落时，新节俭主义就成了人们消费生活的一种时代选择。其一，社会能源和个人收入都较为固定，可供支配的资源有限；其二，人的欲望太多甚至贪婪，需求的数量和质量不断提升，而这难以一一满足，必须有所取舍；其三，经济学的成本核算原理在消费领域的具体表现，就是以较少付出获得较大收益，以现有收入最大限度地满足自己的合理需求。新节俭主义是青年人面对社会生活重压的务实选择。
中国传统文化中有很多关于节俭的论述，勤俭节约具有修身、齐家、治国的功能，关乎个人、家庭、国家的前途和命运。儒家的“过犹不及”、道家的“清静无为”、佛家的“向性中作”等，特别是儒家所倡导的克己、尚俭、节用、中道等观念，今天对我们依然有着重要的启示意义。在中国哲学中，曾有著名的天理人欲之辩，提出过无欲、寡欲、纵欲、养欲、节欲等学说。节制是一种美德，这可谓是新节俭主义的中国哲学基础。中国是礼仪之邦，爱惜财物、尊重他人劳动成果等思想和行为，对新节俭主义的形成也起到了一定的促进作用。
此外，新节俭主义还受国外极简主义、环保主义等社会思潮的积极影响。简约生活是新节俭主义的内涵之一，在这点上极简主义与新节俭主义非常相似。极简主义的核心理念是让事情变得简单易懂，它所追求的避免复杂、追求简单，成为现代社会人们最为推崇的生活理念，与新节俭主义同向同行。环保主义作为一种保存、恢复和改善自然环境的意识形态，与新节俭主义反对浪费的理性消费本质相匹配，客观上对新节俭主义也起到了助推作用。
（节选自贺才乐《新节俭主义为何在青年中流行》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

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A. 新节俭主义是近年来出现于青年中的新消费价值理念，本质上与传统节约理念相同。
B. 新节俭主义者理性消费、不奢侈、不浪费，以省钱为最高原则，但又注重享受生活。
C. 新节俭主义是物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合，是务实、适度的消费。
D. 避免复杂、追求简单是极简主义为现代人推崇的生活理念，这是新节俭主义的源头。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章论述了新节俭主义的消费理念，以及其行为表现，指出新节俭主义是时代发展的产物。
B. 文章运用递进式结构从三个方面分析新节俭主义在中国流行的原因，条理清晰，逻辑严密。
C. 文章列举儒、佛、道家等关于节俭的论述，论述了新节俭主义受中国传统文化影响的观点。
D. 从新节俭主义受到国外极简主义、环保主义影响的角度，文章进一步论述新节俭主义内涵。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 新节俭主义者崇尚理性、追求独立人格，“不该花的钱一分钱不花，该花的钱一分钱不省”。
B. 新节俭主义是发展需求和享受需求的有机统一，建立在人民群众对美好生活向往的基础上。
C. 新节俭主义在中国流行是经济转型中的时代选择，是青年人面对社会生活重压的务实选择。
D. 新节俭主义以天理人欲之辩哲学基础，与惜物、尊重他人劳动成果等中华传统一脉相承。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料，完成4—6题。
材料一：
2019年1月16日，我国“两弹一星”功勋奖章、国家最高科技奖获得者于敏院士因病辞世。
于敏院士多年来一直隐姓埋名，从事氢弹理论探索任务，为我国氢弹试验的成功，为我国科技自主创新能力的提升和国防实力的增强做出了开创性贡献。多年来，于敏院士获得的荣誉非常多，包括国家自然科学奖一等奖、两弹一星“功勋奖章”、全国劳动模范、国家最高科技奖等。除了这些官方荣誉称号之外，科学界和民间对他各种荣誉称号也是非常多，对此于敏院士表现得非常坦然和淡薄，他在公开场合，婉拒了很多这种荣誉称号。
上世纪50年代，日本原子核物理方面的学者代表团来华访问，于敏的才华给对方留下了深刻印象。代表团团长好奇地询问：“于先生是从国外哪所大学深造的？”于敏幽默地说：“在我这里，除了ABC之外，基本都是国产的。”日本专家由衷赞叹：“你不愧是中国的‘土国产专家’一号！”彭桓武院士曾说到：“于敏的工作完全是靠自己，没有老师，因为国内当时没有人熟悉原子核理论，他是开创性的。”
但对于这个称呼，于敏有自己的见解，他说：“‘土专家’不足为法。科学需要开放，应该学习西方先进的科学技术。只有在大的学术气氛中，互相启发，才利于人才的成长。”
媒体在报道中，大量使用了“氢弹之父”这样的字眼来形容于敏院士对我国两弹事业的重要贡献。本来以于敏院士的成就，这样的尊敬是当之无愧的。可是，于敏院士在生前却不不止一次地对这个称谓表现出厌恶之情。
早在1987年五一节前，国务院授予于敏“全国劳动模范”光荣称号，这是于敏隐姓埋名27年后第一次出现在人们面前。有人问他是怎样攻克氢弹原理的，于敏说：“研究氢弹原理的是一批科学工作者，参加设计、实验的人就更多了，要说攻关，是集体攻关，我只是其中一个卒子。”
2014年，于敏获国家最高科学技术奖。当时有记者采访时又提到了“氢弹之父”这样的说法。于老爷子连连拱手说：“拜托你们了，千万不要称我为‘氢弹之父’，那样我会很难受的。”他还解释说，核武器物理设计的核心问题是辐射流体力学方程组和材料特性方程组的耦合求解问题。在这个核心问题的周围，涉及上百个学科体系，这些学科编织成一张互相交叉的学科网络，几乎每一个关键问题的解决，都需要多个学科的协同。他深情地说道：“一个人的名字，早晚是要没有的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，便足感欣慰了。”除了‘氢弹之父’外，于敏院士对“于敏构型”的提法也不以为然，按照大多数媒体的说法，目前全世界只有两种氢弹构型，即美国的T-U构型和中国的于敏构型。但半个多世纪以来，包括于敏院士在内，当年参加两弹研制的科技人员都称这第一颗氢弹为“1100”，从未有过“于敏构型”之类的说法。“1100”指的是当年我国第一颗氢弹研制要实现的两个目标：当量要达到和超过100万吨TNT，重量不得超过1吨，简称“1100”。
“学术如山，性情如水。”于敏以他的魅力赢得了身边人的爱戴。
材料二：
由于核武器的保密原因，于敏的一切长期以来都处于高度保密中。直到1987年国务院授予“全国劳动模范”的光荣称号，于敏隐姓埋名27年后才第一次出现在人们面前。1988年以后，他获得出国进行学术交流的机会。由于工作的关系，于敏首次出国是以某大学教授的身份去美国访问的。在不到一个月的时间内，尽管去了许多地方，但他始终像个“哑巴”。
于敏这个名字对于大部分普通的中国人来说，不如邓稼先、钱学森等与他同时代的科学伟人那么著名，他的学术成果，几乎没有发表在公开的场合；连他的名字，在1988年前都不为人知。但有人这样评价：“最高科学奖能颁给于敏，是这个奖项的荣幸！”
材料三：
于敏的工作是武器理论设计，他对实验相当重视。为研制第一代核武器，于敏八上高原，六到戈壁。尽管为核武器研制呕心沥血，但实验推进却是一波三折。有一次，西北核武器研制基地的冷实验未能观察到预期的现象，后来又接连做了两次实验，仍未达到预期。1970年，进驻基地的一些人盯住这次偶然的技术事故不放，并让于敏按照他们的意思表态。在一次会上，平时讲话语速很慢、话也不多的于敏终于按捺不住，拍案而起，“你们就是把我抓起来，我也绝不能同意你们的意见。因为你们的意见不符合科学规律！”并坚持将问题解决才离开基地。
“如果当时他说一句假话，整个氢弹科研方向、路线将全部改变。”40多年过去了，胡思得院士至今记得老于一生中的唯一一次拍桌子，“做科研首先要诚实，否则对不起科学，对不起真理，这是老于教会我们的。”
4．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．在国务院授予于敏“全国劳动模范”称号后，他才第一次出现在公众面前，此前由于工作性质，已隐姓埋名27年。
B．于敏认为“土法”不足法，科学需要开放，应该学习西方先进科学技术，在大的学术氛围中学习，这有利于人才的成长。

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C．作为理论物理学家，于敏非常重视物理实验，虽然实验过程困难重重，但他总迎难而上，可见实证在他心中的地位。
D．于敏拒绝“氢弹之父”称谓，因他认为核武器研究靠上百个学科相互交叉、协调，不是一科一人之力能完成。
5．下列对材料概括分析，正确的一项是（ ）
A．对于我国研制的第一颗氢弹，当年科技人员称“1100”，以当时氢弹制成后达成的效果命名，“于敏结构”是以后的提法。
B．于敏的学术成果未在公开场合发表过，名气也不及同时代的科学家，但他的成就足以配得上国家科技最高奖的殊荣。
C．1988以后，于敏始终以大学教授的身份出国访问，此前他的名字一直处于高度保密状态，出国后也十分低调。
D．在西北核武器研究基地，于敏被要求作出违心的表态，一向性情平和的他拍案而起，表示在科学原则面前绝不退让。
6．“学术如山，性情如水”是对科学家于敏的评价，请简要分析。
（三）文学类文本阅读（共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成各题。
主 角 陈彦
忆秦娥突然那么想回她的九岩沟了，她就坐班车回去了。
她已经很久没有回来过了。家里除了老爹，全都进了省城了。本来她也是想把老爹接进城去的。可爹说要守老房子，守老屋场，守老坟山。
娘说：“你爹主要是舍不得他那一摊子皮影戏呢。”
还没到易家老屋场，忆秦娥就听到了锣鼓闹台声。敲得很专业，很讲究，甚至让她有些疑惑，哪里会有这样讲究的锣鼓敲家呢？
有老汉、老婆子、娃娃们，在陆陆续续朝易家老屋场赶着。
突然，有人认出了忆秦娥，一条沟里就迅速沸腾了，连各家各户的狗，也都跟着主人跑出来，对着不明真相的事体，乱叫乱咬起来。
终于，忆秦娥在几十个老汉、老婆子、娃娃的簇拥中，回到了易家老屋场。
第一个映入眼帘的，竟然是她舅胡三元。没想到，他已回九岩沟老家了。
他是跟她爹一道，支起了这个皮影摊子。
她突然发现，舅老了。老得满头白发，几乎没有一根青丝了。在正规剧团，武场面一般最少都由五六个人组成。而在这里，七八样乐器，全都是她舅一个人操作着。除板鼓、战鼓、大鼓外，还兼吹着唢呐、管子。
忆秦娥的出现，让整个易家老屋场立即轰动起来。她舅是因为鼓打得太投入，没有发现她。
她爹果然是老了，老得把两颗门牙都丢了，她问爹：
“门牙怎么没了？”
气得她爹直抱怨说：“问你舅去，问你那个死舅去。”
原来爹的两颗牙，也是让舅在排练时，拿鼓槌无意间敲掉的，舅是嫌他把小锣“喂”慢了半拍。气得爹当时还跟她舅打了一架。但一想到皮影摊子得用人，尤其是像她舅这样的好把式、大把式。不用，找谁去？爹最后只好忍了。
爹说：“你这个死舅，又能拿他咋地？把他告到派出所，抓到局子里去？可他毕竟是我的妻弟、你的亲舅呀！一辈子可怜的，都坏在这‘瞎瞎起手’上了，他是敲了一路的板鼓，也敲了一路的牙，还坐了一路的牢，老了老了，回到九岩沟，我还能再把他送到法院去？现在好了，就让他一个人敲。咱这摊摊，也养不起那么多下手。要敲，除非把他自己那一嘴狗牙，全敲掉算了。”
这天，他们唱的是《白蛇传》。
当满九岩沟的人，知道省城名角忆秦娥回到老家了，并且还要“亮几嗓子”时，很快，就把莲花岩、三叉堡、五指峰、七子崖的人全都招了来。
村上还烧燃了多年没用的汽灯，一下子把整个易家老屋场照得明光光，亮晃晃的。连那些已经失明多年的老人都说：“亮，今晚咱九岩沟真亮堂！”
“西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋。霜染丹树寒林瘦，不堪回首忆旧游……”
忆秦娥唱得声情并茂，眼含热泪，她舅敲得精神抖擞，血气贲张，她随便一个眼神，一个手势，一个移步，一个呼吸，一个换气，一个拖腔，甚至一个装饰音，她舅都能心领神会地给以充满生命活性与艺术张力的回应。那是高手对高手的心灵点化，是卯头对榫口的紧致楔入，是门框对门扇的严丝合缝，是老茶壶找见了老壶盖的美妙难言。好唱家一旦与好敲家对了脾气，合了卯窍，那简直就是一种极高级的唱戏享受了。这种享受，他们舅甥之间过去是有过好多次的，但哪一次都没有今天这般合拍、入辙、筋道、率性。两个从九岩沟走出去的老戏骨，算是在家乡完成了一场堪称美妙绝伦的精神生命对接。
忆秦娥唱完，已是浑身震颤，泪眼婆娑，她先向父老乡亲弯下了九十度的腰，然后又深深给老舅鞠了一躬。
老舅当下就捂住黑脸，哭得泣不成声了。老舅说：“他妈的，戏弄好了，真是能享受死人的，老舅现在死了都值了！”
忆秦娥就极其享受地留在老家，跟老舅，老爹一起唱了三夜皮影戏。就在忆秦娥回来的第四天，派出所的乔所长从省城开车找她来了。
乔所长说，把你娘吓得跟啥一样，一家人分析来分析去，说你可能是回九岩沟。乔所长就开车找来了。
舅说：“你还是得回省城去唱戏呢。我听广播里说了，小忆秦娥都出来了，好事情嘛！各是各的路数，你还有你的观众、你的戏迷么。你的那些戏，小忆秦娥还得好多年才能学像呢。到了这个年岁，名角都得唱戏、教戏两不误了。你麻利回去吧，我这些年在山里洼里、沟里岔里到处乱钻，知道秦腔有多大的需求、多大的台口。只怕你人老几辈子，都是把戏唱不完的。”
第二天一早，她就听她舅在老屋场敲起了板鼓。那种急急火火的声音，催得连上学的娃们，都是一路小跑。
她再也在家里待不住了。忆秦城又一次离开了九岩沟。突然，她想唱点什么，或者喊点什么。一刹那间。她猛然想到了秦八娃先生说的一句话：“你哪天要是能自己吟出一阙‘忆秦娥’来，就算是把戏唱得有点意思了。”
她就突然脱口而出地，随意吟了一阙《忆秦娥·主角》：
易招弟，十一从舅去学戏。去学戏，洞房夜夜，喜剧悲剧。
转眼半百主角易，秦娥成忆舞台寂。舞台寂，方寸行止，正大天地。
她身后，是她舅敲板鼓“急急风”的声音：仓才，仓才，仓才，仓才，仓才仓才仓才仓才，仓オオ才才才才才……板鼓越敲越急。那节奏，是让她像上场“跑圆场”一般，要行走如飞了。
（有删改）
7．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．忆秦娥极其享受地留在老家，跟老舅老爹一起唱了三夜皮影戏，这不仅体现她对家乡的眷恋，也说明她想把自己的艺术奉献给乡亲。
B．忆秦娥在表演时极度投入，为戏中人物的悲苦命运所感动，联想到自己的遭遇，内心极度痛苦，“浑身震颤，泪眼婆娑”。
C．忆秦娥老爹讲述两颗门牙丢掉的原因那一段属于插叙，这种叙事技巧能使行文起伏变化，生出波澜，避免文章的呆板、拘谨。
D．在叙述视角上，本文主要采用第三人称，不受时间和空间的限制，能够比较自由灵活地反映文章所表达的客观社会现实。
8．结合情节，简要分析小说中胡三元的人物形象。
9．小说以“板鼓越敲越急”的场景结尾有什么好处？
二．古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以威刘氏，大臣共诛之，谋召立代王。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗，自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

展开余下试题

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时世咸嘉生而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不取且朕既不德无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也。谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身，托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行以羞先帝之遗德。维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有！”其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。孝景皇帝②元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”
太史公曰：孔子言“必世③然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言，汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪④乡改⑤正服⑥思封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！
(选自《史记.孝文帝本纪》，有删改)
述赞：孝文在代，兆遇大横，宋昌建册，绛侯奉迎，南面而让，天下归诚，务农先籍，布德偃兵，除帑削谤，政简刑清，绨衣率俗，露台罢营，法宽张武，狱恤缇萦，霸陵如故，千年颂声。
(唐司马贞撰《史记索隐》
[注]①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②孝景皇帝：即汉景帝，谥号孝景。孝文皇帝，即汉文帝，谥号孝文。汉文帝与其子汉景帝统治时期合称文景之治。③世：三十年。④廩廩：犹庶几， 渐进。⑤乡改：更改历法。⑥正服：更改服色。
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一-项是( )
A．当今之时世/咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生吾甚/不取且朕既不德/无以佐百姓
B．当今之时/世咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生/吾甚不取/且朕既不德/无以佐百姓
C．当今之时世/咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生/吾甚不取/且朕既不德/无以佐百姓
D．当今之时/世咸嘉生而恶死/厚葬以破业/重服以伤生吾甚/不取且朕既不德/无以佐百姓
11．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．文帝以安民为本。他曾打算建造一座露台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了，以便利百姓。
B．文帝躬行节俭。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至不准宠爱的慎夫人穿长得拖地的衣服，以此表示节俭。
C．文帝有着比较进步的生死观，他认为死是世间的常理；对待丧葬也极力主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。
D．文帝去世以后，孝景帝、司马迁和司马贞都给予了他很高的历史评价，认为没有哪个皇帝能够同汉文帝相比较。
12．下列选项有误的一项是( )
A．下吏：低级官吏，属吏；交付司法官吏审问。本文指交付司法官吏审问。
B．释服：脱去朝服：《仪礼﹒乡饮酒礼》“主人释服”，除去丧服谓除丧。这里指脱去朝服。
C．通关梁：文帝十二年废除禁止人们自由出入关隘的法令，开放关卡桥梁，使处处畅通无阻。
D．封禅：古代帝王祭祀天地的大典。在泰山上筑土为坛祭天叫“封”，在泰山南面的梁父山辟场祭地叫“禅”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！
(2)除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。
（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14-15题。
西吴曲·怀襄阳 刘过①
说襄阳、旧事重省。记铜驼巷陌、醉还醒。笑莺花别后，刘郎憔悴萍梗。倦客天涯，还买个、西风轻艇。便欲访，骑马山翁②，问岘首③、那时风景。
楚王城里，知几度经过，摩挲故宫柳癭漫吊景④。冷烟衰草凄迷，伤心兴废，赖有阳春古郢⑤。乾坤谁望，陆百里路中原，空老尽英雄，肠断剑锋冷。
[注]①刘过:南宋文学家。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。②山翁:指山简，西晋名士，喜饮酒，曾在襄阳为官。③岘首:岘首山，羊祜镇襄阳时，勤于治世，后人在岘山上为他立庙建碑。与铜驼巷都在襄阳。④景:同“影”。⑤阳春古郢:郢，楚国的国都；宋玉《对楚王问》中有文:“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者，不过数十人。”
14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 （3分）（ ）
A.两人一提到襄阳，不免旧事涌上心头，当年在铜驼巷买醉的情景历历在目。
B.离开襄阳后的萍踪浪影，人生失意，让词人对襄阳生活充满无限怀念。
C.两人欲故地重游，再访岘首山，是想仿效他们二人寄情山水，放诞不羁。
D.本词风格独特，既有放达俊逸之致，又有哀婉隽永的情蕴，别具感染力。
15. 词的下阕蕴含着丰富的思想情感，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分（6分)
（1）鸟是古典诗歌的常见意象，李白《蜀道难》中“ _____________”和杜甫《登高》中“_____________”分別描绘了鸟儿月夜悲啼和沙洲飞旋的画面。
（2）庄子《逍遥游》中认为，小物有小物的凭借，大物有大物的凭借，如果“____________”，就只能以芥草为舟;而蜩与学鸠不理解，所以质疑大鹏的行为“____________”。
（3）《岳阳楼记》中“_____________，_____________”两句借描绘日、星、山的情状，侧面描写洞庭湖的恶劣天气，为下文写迁客骚人的悲伤埋下伏笔。 
三．语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题（9分）。
在全国上下_____的脱贫攻坚战中,从来都不缺文艺的身影。文艺的优势是什么？是形象生动,接地气,连人心,百姓容易接受。党的十九大召开不久,文艺工作者创作了小品《喜鹊为啥叫喳喳》,小品将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间,生动揭示了牧区贫困户为什么致贫的原因,巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政策,使文艺真正受惠于贫困牧民。一台小品讲活了政策文件,牧民们听得懂,记得牢,看得_____。近年来,有许多这样的文艺工作者活跃在基层,也有不少老百姓_____的歌曲、小品、影视剧等文艺作品,深入宣传精准扶贫、精准脱贫的好政策,发挥文艺的重要作用,让脱贫实践_____。文艺的力量是什么?是抒发人的情感,提振人的精神。扶贫先扶志,文艺工作者大有作为。文艺工作者不仅要通过优秀的文艺作品帮助贫困群体立志向,树理想,也要从文化立人的角度,以多种多样的文艺形式提升贫困地区群众文化素质,培育健康向上的文化氛围。目前,相当多的文艺工作者通过文艺支教、专业培训、辅导讲座等各类文艺服务项目,丰富村民精神生活,让贫困群体既富口袋也“富脑袋”。

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