2020-2021学年第二学期汾湖高级中学阶段性教学质量检测
高二语文
试卷分值：150分 考试用时：150分钟
一、 现代文阅读 (27分)
(一)现代文阅读Ⅰ (本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
如果我们把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，孔子儒学是这棵大树的主干，这棵大树的底部是孔孟老庄在内的春秋战国先哲，孔孟老庄这些先哲的思想深深扎根于我们上古时期文明的土壤。
当我们理性冷静地回望过去，我们会发现中国在上古时期，从尧舜以来，在夏商周时期，中华文明已有一个漫长的发展期。看待中国儒学，我们不能说因为孔子是儒学的创始人，所以我们就只从孔子开始讲起。在很大程度上，孔子是在中华五千年的中间位置。孔子学术的特点是“述而不作，信而好古”，述就是传述，就是继承，就是发扬光大，孔子尊崇尧舜禹汤文武周公，述而不作。
我们说孔子好学，好学得先有所可学，就是学习先贤。学习先贤思考人与人相处的根本原则，“养生送死”，无非是人生活于这个世界上，每个人何以生活得更好，离开这个世界的时候还需要养生、送死。孔子还思考由民生而人生的问题，抓住根本，治理一个小小区域，进而治理整个鲁国、整个天下，这是空间的放大。
除此而外，孔子还说时代发生了变化，人与人之间相处的原则、管理的方式会有一定程度的变化，但这种变化就是损和益，损就是把那些不符合时代要求的去掉一些，益则是根据新的时代要求增加一些，但深层的东西不会变，“虽百世，可知也”。在这里，孔子想表达的其实是一种时间的绵延连续。孔子说的三代、十世、百世则是时间的绵延。
不管是时间的绵延还是空间的放大，孔子最为关注的还是能够超越暂时与区域性的深层次的根本问题。作为一个自然人，我们有自己的自然追求；作为一个社会的人，有人与人之间相处的社会性。这两者之间的关系如何从根本上接合与调和，孔子思考的深刻恰恰就在于此。
儒家的“儒”字，很像一个人在洗澡，以水冲洗沐浴濡身。其实这个儒，在商周时期就是相礼的人，也就是古代举行礼仪活动时，别人不懂的礼仪他懂，他的身份就是儒，是一种职业。
但到孔子创立儒家的时代，情况不一样了，孔子不但要洗净身体，也要洗净心灵。儒家，以先王之道濡其身，用尧舜禹汤文武等先圣之道来改变我们自己，所以孔子跟他的学生说，你要做君子儒不要做小人儒。小人儒只是把儒当成一种谋生手段，而君子儒应该致力于素养的提升，致力于社会的改良。孔子说“君子之德风，小人之德草”，君子的德行就像风一样影响大家，他怎么做老百姓就怎么做。所以政者正也，为政者正，则天下不能不正。
儒家追求的正是“大道之行，天下为公”。一个人不自私就是公，这就是公共意识、公德意识。一个人具有公共意识和公德意识，这个人才是优秀的人，如果社会上越来越多的人都这样，天下的人都这样，天下为公，那便一定是大道之行，这就是儒家的追求。所以“天下为公”实际上说的是，我们共同生活在这个世界上必须有这种公共意识。我们每个人都应该主动追求成为一个有公共意识和公德意识的人。
（摘编自杨朝明《时空维度下的孔子与儒学》，《光明日报》2020年6月27日）
材料二：
从孔子创立儒学一直到董仲舒确立儒学为一尊的这段时期是儒学登上历史的主旋律舞台的时期。儒学的创立是孔子对西周以来强调人文精神和伦理道德思想传统的全面总结和继承发展，孟子和荀子又分别从不同的方面对孔子思想作了进一步的发挥与完善，奠定了儒学的基本理论格局。

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春秋时期没有统一的主流文化，儒学只是“百家中的一家，只是多元文化的一元”。春秋末年是一个“礼崩乐坏”的时期，旧的价值观解体了，而新的价值观还没有建立起来。而且这个时期各诸侯国之间的利益纷争空前激烈，对利益的关注超过了对人本身的关注，因而以对人的价值和德行为诉求的儒学就遭到了冷遇。在那个各国追求迅速强大争取霸主地位的时代，在那个没有统一、稳定的时代儒学是不可能被社会所接受的。这也恰恰说明了儒学更适合在一个稳定统一的国家中发展成为治理理论，而在社会转型时期或者动荡时期是会被冷落的。
这种多元文化的格局直到秦始皇统一全国，才宣告结束。到了汉武帝时期，制度稳定发展国力进一步强盛。这样一个稳定强盛的国家急需要一个统一和平与发展的思想来适应当时的专制统治。董仲舒适时地提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，自此儒学作为官方意识形态正式成为中国的统治思想。
儒学在中国封建社会能够成为主流文化和主流意识形态，主要是因为儒学适应于中国当时经济、政治制度的需要。当时封建社会的统治是一种集权的统治，统治者需要这种绝对权力、绝对忠诚和绝对服从的思想。儒学还具有调和统治者和被统治者的矛盾的功能，在不动摇统治者权力和地位的情况下，让统治者适当地实行仁政爱护人民，让人民被这个“仁”迷惑，甘于受统治者统治。在封建社会，一个稳定的时期内没有什么理论思想比儒学更适合的了，儒学自此持续了两千多年的统治。
（摘编自赵颖《学术论坛》，2008年第9期）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．以孔子儒学为主的中华文明，离不开孔孟老庄在内的春秋战国先哲的种种思想。
B．中华文明其实有一个漫长的发展期，在上古时期从尧舜以来夏商周时期就已有。
C．孔子是儒学创始人，人们讲儒学一般从孔子开始讲起，其实孔子处于中间位置。
D．从孔子创立儒学到董仲舒确立儒学为一尊说明儒学符合统治者施行仁政的要求。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一的开头用大树作喻，意在强调孔子所创立的儒学在中华文明中所处的地位。
B．材料一基于对“儒”这一概念内涵变化的分析，得出君子之德对于老百姓的作用。
C．儒学比其他的理论思想更加适合稳定的封建社会，因此才能持续两千多年的统治。
D．材料一在论证说理时，善于引用孔子的话，这样显得真实可信，又容易让人接受。
3．根据材料内容，下列各项中不属于“儒家追求”范畴的一项是（3分）
A．述而不作，信而好古。
B．政者正也，为政者正。
C．大道之行，天下为公。
D．士需弘毅,以为已任。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
鳄 鱼
（法国）罗斯尼
当我在美洲大陆上碰好运的时候，一天早上，我在河边上碰到了约翰•肯尼迪。约翰带着他的女儿和一个不爱讲话的同伴，这个同伴对什么都不相信，不害怕。他们两个人的腰带里都藏着天然金块，这是我后来才知道的。
他们三个人经历了恶劣气候的考验和人们对他们的欺骗，他们最后胜利了。他们感到了幸福，这种幸福是在同太阳、同风暴、同大雨的斗争中得到的。
肯尼迪的脸粗糙、引人注意，他的目光可以穿透土地，他的粗壮胳膊很会使用斧头。
他的同伴比他小二十岁，他的名字叫马伯尔。他的头比较长，有双非常警惕的眼睛。至于那个女儿，强烈的阳光和沙漠的风沙已经使她变成棕褐色的了，她的眼睛很大，嘴唇鲜红，头发是金黄色的，她像世界上的所有姑娘一样生气勃勃。
我感觉到他们三个人的身上具有我一直在寻找但可能永远也找不到的精神和品质。在交谈中我知道马伯尔是那美丽的女儿的未婚夫，我对马伯尔妒忌得要命。于是我同他们一起吃过喝过以后，我就出发了，以为永远也不会再看见他们了。
但是，我迷了路。第二天黄昏时，我又看到了马伯尔和那大眼睛的姑娘。他们站在一条小河旁，河水在阳光下是黄色的，在树荫下是绿色的。小伙子神情严肃，姑娘的脸色苍白、悲伤。当我走近他们的时候，他们转过身来。 随后他们告诉我老人已经死了。他想在河中洗个澡，一条纯吻鳄鱼咬住了他的腿，后来只找到了他的半截尸体。
马伯尔大喊着：“我要杀死那只可恶的鳄鱼！”我看得出来，他是说给阿丽埃特听的，因为他爱她，爱情会带来英雄主义的。
天已经黑了，我决定在他们的火堆旁过夜。我们一起在月亮下、火堆旁吃了晚饭。生活是充实的、美好的，心中充满了美好的梦想：这个美丽的阿丽埃特就是大地上最美、最好的图画。
我忧伤地想着自己的人生。我这样可怜地、没有爱情地到处游荡，可能一直到老。我想到了随时都等待着我的死亡……这个美丽的年轻的姑娘，我本来伸手就可以碰到；她又像是天边的星星一样离我那样遥远。
阿丽埃特睡着了。马伯尔看着她脸上的闪光和她的头发，突然自信地说：“她将成为我的妻子！”
篝火的火光映照在他的严肃的脸上，停了一会儿，他又说：“但愿我能够把那条纯吻鳄杀死！”
“你怎么能认出那条鳄鱼呢？”
“朋友，看它的个子，不会再有那样大的纯吻鳄了。”
他站起身来，朝着小河走去。他朝着河中的一块小岛望去，望了很长时间……突然，我看见他把衣服扔掉了，走进水中，嘴里咬着刀。我朝小河跑去，他的白色身体朝着小岛游去，一个像大树干的灰色东西出现在水面，随后我听到一声可怕的叫喊声……什么也看不见、听不见了，星空下的小河平静了……我想了一切办法去寻找马伯尔，甚至冒着生命危险，但是一直没有找到他的尸体。
在荒无人烟的沙漠草原之中只剩下我和阿丽埃特•肯尼迪，还有两个死去的同伴的装满金块的腰带。我们走了许多天，一路上没有遇到人，荒原之中只有我们两个人、猛兽、沙漠、河流和风。我的命运发生了变化。一条鳄鱼把这位年轻的姑娘交给了我，把昨天才同我们分开的两个可怜的男人的金块交给了我，把人们尊重的所有的信念交给了我。但我和阿丽埃特还保持一段距离。随着时间的流逝，我们进行了共同的斗争，我们有了共同的快乐和忧愁，一条线把我们连在一起，它具有极大的力量。一天早上当我们离城市还很远很远的时候，我们都感到我们永远不能分离了。我们是在没有交谈的情况下感觉到这一点的，因为我们周围是荒原，应该尊重依赖我的力量和勇敢生活的年轻姑娘。我们的爱情像磐石一般坚定。

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我是那些幸运人中的一个，我得到了爱情和财产。但是我从来没有感到骄傲。我知道得很清楚，环境使许多人的一生都是很悲惨的。
5．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（3分）
A．小说中写“我”感到的三人身上的“精神和品质”，其实就是他们与太阳等恶劣环境的斗争中所感受到的幸福。
B．小说刻画阿丽埃特这一人物形象，主要运用外貌描写，在色彩对比中表现了父亲被鳄鱼吃掉对她的打击之大。
C．小说的结尾部分采用抒情的表达方式，直接点出了主旨，虽然显得有点突兀，但又让读者在回味中深受启迪。
D．小说中“我”与阿丽埃特的爱情坚如磐石，这既是两人对恶劣环境的有力回击，更是对生命意义的深层感悟。
6．下列对文中画线部分的理解，不正确的一项是（3分）
A．这段文字写了两次“冒险”，一是马伯尔冒险去杀纯吻鳄，二是“我”冒险去找马伯尔，都表明了对自然的抗争。
B．“望了很长时间”这一细节，生动地写出了马伯尔正在考虑最有效的办法，为了心爱的姑娘，他决定勇敢去冒险。
C．这段文字写马伯尔的死亡，再次强化自然环境的恶劣，为下文我的命运发生变化做铺垫，也为揭示主旨做铺垫。
D．马伯尔在与纯吻鳄的斗争中死亡，预示着恶劣的环境让许多人的一生很悲惨，提醒人们要珍惜眼前拥有的一切。
7．小说并没有花费太多笔墨描写鳄鱼，却以“鳄鱼”为题，这样处理妙在何处？请说明理由。（6分）
二、古代诗文阅读(42分)
(一)文言文阅读 (本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成8～12题
（一）
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰:“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰: “此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐，——亚父者，范增也;沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰: “君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏! ”庄则入为寿。寿毕，曰: “君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰: “诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（节选自《项羽本纪》）
（二）
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来为父老除害非有所侵暴无恐且吾所以还军霸上待诸侯至而定约束耳”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。 （节选自《高祖本纪》）
8．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是 (3分)
A．凡吾所以来/为父老除害/非有所侵暴/无恐/且吾所以还军霸上/待诸侯至而定约束耳/
B．凡吾所以来/为父老除害/非有所侵/暴无恐/且吾所以还军/霸上待诸侯至而定约束耳/
C．凡吾所以来为父老/除害非有所侵/暴无恐/且吾所以还/军霸上待诸侯至/而定约束耳/
D．凡吾所以来为父老/除害非有所侵暴/无恐/且吾所以还/军霸上/待诸侯至而定约束耳/
9．对下列句中加点的词解释不正确的一-项是(3分)
A．令将军与臣有郤 郤：同“隙”，隔阂、嫌怨
B．常以身翼蔽沛公 翼：像翅膀一样
C．争持牛羊酒食献飨军士 飨：分享
D．沛公然其计 然：认为……对
10．下列对选文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．河北，现指河北省，古属冀州、直隶，简称“冀”。文中指黄河以北地区。
B．司马，官职名，将军手下的属官，掌管军事，司马有左司马和右司马之分。
C．弃市，古代刑罚，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为人所弃。
D．本纪，《史记》中体例的一种，西汉司马迁所创立，只用于对帝王的传记。
11．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一-项是(3分)
A．选文一写刘邦亲自赴鸿门向项羽谢罪，语气谦卑，诚惶诚恐，此举赢得项羽的宽容，并设宴款待。
B．选文一中项羽的重要谋士范增审时度势，安排舞剑，想在席间杀刘邦，以除后患，但项羽不忍。
C．选文二写刘邦先破关入咸阳，接受秦始皇投降，并与秦人约法三章，秋毫无犯，深得秦人喜欢。
D．选文二写刘邦把守函谷关，此举触怒项羽，好在刘邦勇赴“鸿门宴”，历经艰险，方逃出生天。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管仲列传》）
（2）可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。（《高祖本纪》）
(二)古代诗歌阅读 (本题共2小题，8分)
阅读下面这首诗歌,完成13～14题。
病起书怀
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
13．下列对词中语句的理解和赏析,不正确的一项是( 3分)
A．首联两句叙事、点题，“纱帽宽”一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松，也含被贬之意。
B．颔联“位卑”句是诗人内心的真实写照，匠心独运，艺术境界拔人一筹，成为传世警句，历久常新。
C．颈联中诗人愿天地神灵扶持国家，使广大民众脱离战火，安乐昌盛，充满迷信色彩，略显颓唐之气。
D．尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，从表达方式上看，前句议论，后句记叙，自贴切然。
14．请简要概括这首诗所表达的思想感情。(5分)
(三)名篇名句默写 (本题共1小题，14分)
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李贺《李凭箜篌引》中“________________”句以声写声，表现乐声的清脆动听；紧接着“________________”句以形写声，渲染乐声的优美动听。
（2）秦观的《鹊桥仙•纤云弄巧》中，“________________，________________”两句揭示了爱情的真谛，情长不在朝暮。

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（3）《江城子》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“ ， ”。
（4）姜夔的《扬州慢（淮左名都）》中“_________________，_________________”用拟人手法，写出人们对残酷战乱的厌恨。
（5）辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》一词中,表面写景,实际暗喻自己百折不回的意志和争取最后胜利的信心的句子是_________________，_________________。
（6）《菩萨蛮•小山重叠金明灭》一词中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是“________________ ，________________ ”。
（7）周邦彦的《苏幕遮》采用拟人化手法，既表现了小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，也显示出作者的闲适心态与生活情趣的诗句是“________________，________________”。
三、语言文字运用(21分)
(一)语言文字运用I (本题共2小题，6分)
阅读下面的文字，完成16～17题。
风筝是中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是最早的人类的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称之为“纸鸢”。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。（ ）当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。在古人看来，放风筝不仅仅可以放走自己的晦气，还是一种游艺活动。人们说春季草长莺飞，最适合放风筝。放飞风筝，其实是人与自然之间的美好对话。
16．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3 分)
A．明清风筝有了超越前代的巨大进步，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。
B．明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期。
C．明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。
D．明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清风筝都有了超越前代的巨大进步。
17．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)
A．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
D．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
(二)语言文字运用II (本题共5小题，15分)
阅读下面的文字，完成18-20题。
五芳斋肉粽、金华火腿、德州扒鸡、北京烤鸭……这些 的中华美食，都是入选了国家级非物质文化遗产名录的宝贝，被人们亲切地称为舌尖上的“非遗”。党的十八大以来，“非遗”作为中华优秀传统文化的代表，在各类国际性重大活动中 ，成为传播中华文化的一张亮丽名片。不仅“非遗”体现中国价值、承载中国智慧、凝聚中国精神，还在世界不同文明的交流对话中被广为传播、广泛欣赏。 2019年9月，我国已有40个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)，居世界第一。( )。正如习近平总书记所说，“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠 ，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。”
18．依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．脍炙人口 脱颖而出 截至 穷兵黩武
B．耳熟能详 崭露头角 截至 穷兵黩武
C．耳熟能详 崭露头角 截止 兴师动众
D．脍炙人口 脱颖而出 截止 兴师动众
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．不仅“非遗”体现中国智慧、承载中国价值、凝聚中国精神，还在世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。
B．不仅“非遗”承载中国价值、体现中国智慧、凝聚中国精神，还在与世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。
C．“非遗”不仅体现中国智慧、承载中国价值、凝聚中国精神，还在与世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。
D．“非遗”不仅承载中国价值、体现中国智慧、凝聚中国精神，还在世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。
20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．可以说，中国的非物质文化遗产，已经成为推动文明交流互鉴的重要力量
B．应该说，中国的非物质文化遗产，已经变为推动文明交流互鉴的重要力量.
C．可以说，推动文明交流互鉴的重要力量已经变为中国的非物质文化遗产
D．因此说，推动文明交流互鉴需要对中国的非物质文化遗产进行保护和传承
21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
作为中国青年的“强国一代”，更能够在放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担当，他们将与上海合作组织各成员国青年一起肩并肩、手牵手，顺应时代发展潮流，打造休戚与共的人类命运共同体，建设更加美好的世界。
A.作为“强国一代”的中国青年，更能够从放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担当。
B.作为中国青年的“强国一代”，更能够在放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担当。
C.作为“强国一代”的中国青年，更能够在放眼世界中认识自己的历史使命和时代担当。
D.作为中国青年的“强国一代”，更能够从放眼世界中认识自己的历史使命和时代担当。
22.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
西湖被苏轼整治好了，就可以听夕阳箫鼓，也可以赏曲院风荷。难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得掉下眼泪。
A.难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡那些奏议表状，尤其是他的作品时，竟钦佩得掉下眼泪。
B.难怪宋孝宗赵眘阅读苏东坡，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得坐在杭州的宫城里掉下眼泪。
C.难怪宋孝宗赵眘阅读苏东坡那些奏议表状，尤其是他的作品时，竟钦佩得坐在杭州的宫城里掉下眼泪。
D.难怪宋孝宗赵眘坐在杭州的宫城里阅读苏东坡的作品，尤其是他的那些奏议表状时，竟钦佩得掉下眼泪。
四、作文(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
前不久，有媒体发表了一组题为“一臂之力”的照片：河北某村，江浙医护人员为当地百姓进行核酸采样；小区门口，社区志愿者为居民采购蔬菜等生活物资；学校走廊，提前返校的学生正在协助喷洒消杀……
在社会各个领域，无数个平凡人用他们的“一臂之力”，撑起了一片片美丽的天空。一臂之力，人人可为，众人合力，能移泰山。
团市委、市青年志愿者协会在人民公园联合开展“贡献一臂之力，创造幸福生活”主题宣传活动，你以高中生代表的身份受邀参加。请你写一篇主题演讲稿，向广大市民说说你的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
语文答案
一、 现代文阅读 (35分)

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