17 《归去来兮辞》
【基础知识】
1．下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ）
A．群贤毕至（全，都） 少长咸集（全，都）
茂林修竹（修整） 归去来兮（助词，无实义）
B．畅叙幽情（深远高雅） 人之相与（交往）
崇山峻岭（高） 引壶觞以自酌（酒杯）
C．感慨系之矣（连接） 修短随化（变化）
终期于尽（至、及） 或植杖而耘耔（培土）
D．喻之于怀（比喻） 景翳翳以将入（风景，景物）
列坐其次（排列） 策扶老以流憩（拐杖）
2．对各句中“以”字的用法分类正确的是（ ）
①舟遥遥以轻飏
②木欣欣以向荣
③乐琴书以消忧
④园日涉以成趣
⑤犹不能不以之兴怀
⑥问征夫以前路
⑦农人告余以春及
⑧眄庭柯以怡颜
A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦
C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦
3．下列句子中，不属于宾语前置句的一项是（ ）
A．复驾言兮焉求 B．胡为乎遑遑欲何之
C．乐夫天命复奚疑 D．当其欣于所遇
4．下列句子中有使动用法的一句是（ ）
A．足以极视听之娱 B．时矫首而遐观
C．眄庭柯以怡颜 D．或命巾车，或棹孤舟
5．下列对课文中相关文化常识的理解，不正确的一项是（ ）
A．癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。
B．禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。
C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是押韵和句式比较自由。
D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。
6．下列句子中，“一”都作数词的一组是（ ）
A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情
②夫人之相与，俯仰一世
B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
②悟言一室之内
C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
②每览昔人兴感之由，若合一契
D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦
②岂敢定居？一月三捷
7．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．永和是晋穆帝的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。以后每个朝代的每一位新君即位，必须改换年号，叫作“改元”。
B．古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。《兰亭集序》中用“癸丑”来纪年，指永和九年。
C．《归去来兮辞》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言、七言为主，可以错落参差地排列。一般比较讲究文采，内容以抒情为主。
D．古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。
8．对下列句子的句式的判断，全都正确的一项是（ ）
①岂不痛哉 ②死生亦大矣 ③遂见用于小邑
④则与斗卮酒 ⑤将有事于西畴 ⑥复驾言兮焉求
A．①感叹句 ②感叹句 ③被动句

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④陈述句 ⑤状语后置句 ⑥主谓倒装句
B．①反问句 ②判断句 ③陈述句
④省略句 ⑤状语后置句 ⑥宾语前置句
C．①反问句 ②判断句 ③被动句
④省略句 ⑤状语后置句 ⑥宾语前置句
D．①感叹句 ②反问句 ③陈述句
④省略句 ⑤宾语前置句 ⑥主谓倒装句
【文本阅读】
一.阅读下面的文言文，完成下面小题。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
其自序如此，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》。
义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里①要之。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。
少年来好书偶爱闲静开卷有得便欣然忘食尝言五六月北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。
潜元嘉四年卒，时年六十三。
（选自《宋书•列传第五十三》，有删改）
注①栗里：地方名。
1．下列语句中加点的字，解释不正确的一项是（ ）
A．乃瞻衡宇，载欣载奔　　　　 瞻：看到
B．携幼入室，有酒盈樽 盈：满溢
C．或命巾车，或棹孤舟 命：安排
D．富贵非吾愿，帝乡不可期 期：约定
2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人
B．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人
C．少年来好书/偶爱闲静/开卷有得/便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是羲皇上人
D．少年来好书/偶爱闲静开卷/有得便欣然/忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是羲皇上人
3．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“《五柳先生传》”是陶渊明托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
B．“箪瓢”原文出自《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”“箪”和“瓢”是装饭和装水的容器。
C．“束带”在古代有多种解释，作名词时，是指各种级别的官服的腰带的泛称，因而又代指官服，可引申为公务。文中作动词，意思是整饰衣服，迎接上司时整饰衣服表示庄重。
D．“羲皇”，即伏羲。是传说中的“三皇五帝”中的“三皇”之一。“三皇”是远古时期的三个皇帝。“羲皇上人”指伏羲氏以前的人，即太古的人。
4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶潜自幼志向高远，但因家境贫困，父母年迈，不得不去做官；又因无法容忍官府的束缚，所以不久便又辞官。
B．陶潜有志过自给自足的田园生活，怎奈身体瘦弱多病，不得不再次出来做官。
C．陶潜先后多次出仕，分别做了州祭酒、镇军参军、建威参军、著作佐郎等，终于不能忍受官府的束缚，彻底辞官归家，并赋《归去来兮辞》。
D．江州刺史王弘想结识陶潜，但陶潜却不予理会。在陶潜前往庐山的途中，王弘便让陶潜的老朋友庞通之在半道上邀请他。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
（2）潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。
二.阅读下面的文言文，回答后面的问题。
陶渊明传
萧统
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰潜也何敢望圣贤志不及也道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌①，以为径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫②，曰：“吾尝得醉于酒足矣！”妻子固请种秔③。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。
岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆③。既至，欣然便共饮酌。俄顷，弘至，亦无迕也。

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先是，颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款。后为始安郡，经过浔阳，日造饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖⑤王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。
（选自《笺注陶渊明集》，有删改）
（注）①弦歌：据《论语•阳货》记载，孔子门徒子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。②秫：黏性的高粱，多用来酿酒。③秔（jīng）：粳稻，稻谷的一种。④舁（yú）篮舆：抬竹轿。⑤宋高祖：南朝宋武帝刘裕。
6．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰潜/也何敢望/圣贤志不及也/
B．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望圣贤/志不及也/
C．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世/奈何自苦如此/对曰潜也何敢望/圣贤志不及也/
D．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望圣贤/志不及也/
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．起：是古代官职任免调动的专用词语之一，指起用人任以官职。
B．解绶：解去官印之绶，文中借指辞官归隐田园。绶，即绶带，用以系官印或勋章。
C．九月九日：我国古代以九为阳，九月九日故名“重阳”。在重阳节那天，民间有插茱萸、饮菊花酒、登高等习俗
D．元嘉：是南朝宋文帝刘义隆所用的年号。年号由汉高祖刘邦所创，是古代皇帝为了纪年所用的名号。
8．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明博学多识。他擅长写文章，《五柳先生传》中五柳先生的形象被当时的人认为是他自己的真实写照。
B．陶渊明不喜为官。曾做过州祭酒，但时间不长就辞职回家了；州里召他担任主簿，他没有前去任职；朝廷征召他做著作郎，他也不去。
C．陶渊明素爱饮酒。他曾下令让吏员在官府的公田上种了五十亩高粱以备酿酒；他曾将颜延之馈赠的两万钱全都送至酒家。
D．陶渊明率真任情。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待，自己如果喝醉了，就叫客人先回去。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。
（2）其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
10．陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归园田居（其一）》分析。
三、阅读下面的文字，完成小题。
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者______出的空中楼阁。在当代中国，无论东西南北，每个人都能找到“自己的桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有______过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就______地搞改革，结果却引来了各种麻烦。陶渊明因不愿向督邮“折腰”，当天即辞官而去。从此，他就一直在乡下种地、读书、思考，终于在他57岁时写成______的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，让人们在乱世中看到一束光。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。
11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．虚构 参加 大张旗鼓 脍炙人口
B．幻化 参与 大刀阔斧 脍炙人口
C．幻化 参加 大张旗鼓 喜闻乐见
D．虚构 参与 大刀阔斧 喜闻乐见
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。
B．人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。
C．不同的“桃花源”，反射出人们对理想家园不同的理解认知。
D．不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。
13．下列各句中的引号，与文中“折腰”的引号作用相同的一项是（ ）
A．《蜀相》表达了作者对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜。
B．吕洞宾为八仙之一，因为道教全真派奉其为纯阳祖师，故世称“吕祖”。
C．读《边城》时，人们需要思考沈从文为什么会写这样一个“世外桃源”式的乡村社会，表达了怎样的社会理想。
D．虽然是亲兄弟，周树人和周作人在“五四”退潮以后所走的路却大相径庭。
【拓展阅读】
一、阅读下面的文言文，回答后面的问题。
陶徵士诔（节选）
颜延之
有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心，学非称师，文取旨达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲①之议，追悟毛子捧檄②之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织绚纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情，冥默福应，鸣呼淑贞。
陶渊明传（节选）
萧统
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，
便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
子瞻和陶渊明诗集引（节选）
苏辙
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡，吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
（注）①田生致亲：田过，战国时期齐国人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为守令，捧檄而喜；及母死，去官归家，屡辞征召。

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1．对下列各句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．弱不好弄 弄：嬉戏
B．井臼弗任 臼：春米
C．忽值弘送酒至 值：适逢
D．与物多忤 忤：对视
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．于是乎远/郁乎苍苍
B．日造渊明饮焉/于是余有叹焉
C．子为我志之/于是秦王不译，为一击缶
D．然其诗质而实绮/蟹六跪而二螯
3．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．檄，原是文书载体名称，指用比较长的竹木简，来书写晓谕或呈报的文书。
B．诏，先秦时代指上级给下级的命令文告。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
C．农历九月九日，为重阳节，多以登高、赏菊、插茱萸等活动作为庆祝方式。
D．追和，根据古人所写某首诗或词的原韵或诗意写成的诗或词，被称为和诗。
4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．每往必酣/饮致醉/弘欲邀/延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/
B．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/
C．每往必酣/饮致醉/弘欲邀延之/坐弥日/不得延之/临去/留二万钱与渊明/
D．每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐弥日/不得/延之临去/留二万钱与渊明/
5．对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《陶徵士诔》一段，概括了陶渊明做官的原因、辞官的理由及辞官之后的生活，字里行间寄托了作者的悲悼之情。
B．《陶渊明传》一段，记载陶渊明虽不懂音律，却保存有一张无弦琴，客观地反映出陶渊明的附庸风雅。
C．《子瞻和陶渊明诗集引》一段，从苏轼给苏辙的信中可以看到，陶渊明在出仕和归隐之间的矛盾、愧疚的复杂情感。
D．三段文字出自三位不同时代的作者之手，他们从不同的角度记述了陶渊明，但是共同表达出对陶渊明的赞美之情。
6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？
（2）贵贱造之者，有酒辄设。
（3）然吾于渊明，岂独好其诗也哉？
7．综合三则材料，可以看出陶渊明为人具有怎样的特点？
二.阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
选自陶渊明《归去来兮辞序》
材料二：
渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。 道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰潜也何敢望贤志不及也 道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
选自萧统《陶渊明传》
（注）秫：此处指高粱。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )
A．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦/如此对曰/潜也何敢望贤/志不及也/
B．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦/如此对曰/潜也何敢望贤/志不及也/
C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也/
D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/对曰/潜也何敢望贤/志不及也/
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．仲秋，古人用“孟” “仲”“季”来指一个季节的三个月，仲秋为秋天的第二个月。
B． 乙巳，乙是地支之一，巳是天干之一，十天干与十二地支循环相配，以六十为周期循环。
C．三径，语出汉代隐士蒋诩在房前开辟三条小径的典故，后多用“三径”代称隐居的处所。
D．解绶，古人为官时将系有绶带的印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。类似表示辞官的词语还有“解官”“解印”。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明家庭贫困，生计艰难。家里孩子众多，家无余粮，耕种不足以供养家庭，也缺少谋生的手段；他曾被檀道济发现卧床挨饿几日。
B．陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生被当时人认为是他的真实写照；他在辞去彭泽令后又写了《归去来兮辞》。
C．陶渊明率真随性，喜好喝酒。任彭泽令期间，下令小吏把官家公田都用来种可酿酒的高粱，后经妻子极力劝说，才又种了一部分粳米。
D．陶潜无法忍受官场，仕途短暂。曾做州祭酒，但任职不久就解职回家了；此后还担任过州主薄、镇军、建威参军、彭泽令等职。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
（2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。
12．陶渊明是如何对待江州刺史檀道济馈赠给他的粱肉的，他为什么会这样做。
三、语言表达
13．请参照下面材料中画线的部分，另选我国两位古代诗人的名句，仿写句子。
生活是什么？每个人都有不同的理解。陶渊明说，生活是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静；
14．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
陶渊明不仅是诗人，也是思想家，沈德潜说诗“贵在理趣”， ①__。他的诗不是从抽象的哲理出发，②__，将生活中的感受升华为哲理，又将这哲理连同生活的露水和芬芳一起诉诸诗的形象和语言。③__，又有诗人的情趣，隽永厚朴，耐人寻味。
【片段写作】
《兰亭集序》中，作者思考了暂与久、悲与欢、生与死等问题；《归去来兮辞并序》则书写了作者回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。试分析两篇文章在生死观方面的异同你有怎样的感触与思考？请写一篇200字短文。

参考答案
【基础知识】
1．B
【详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.修：长，高；“茂林修

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