儋州市二中2020-2023届高一语文下3月月考
语文试题
时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
敦煌学是目前世界上以地名学的国际显学。为何敦煌如此特殊，能形成一门以其地名而命名的学科，而且成为世界关注、举世闻名的学科？
敦煌引人关注是由其地位决定的，敦煌的地理位置决定了其特殊的历史地位。汉唐时期中国的经济重心在北方，政治重心在西北，对外交往的通道主要就是丝绸之路。不论丝绸之路分几条道路，或作为网络状不断变化，但敦煌都是唯一不变的吐纳口，故而成为东西方文明交汇的枢纽。通过敦煌，来自异域的物种和文化传到了中国，如西方的葡萄、胡桃、石榴等物产，佛教、景教、摩尼教等宗教，以及音乐、绘画、雕塑等艺术。中国的丝织品、钢铁，以及精美的手工艺品，也经敦煌传入天山南北和中亚，并经中亚远播欧洲。
敦煌在丝绸之路和中西文化交流方面的特殊地位，赋予敦煌以地名学的条件。能产生在世界上有广泛影响的敦煌学，则主要缘于敦煌文献的发现。1900年，道士王圆箓偶然发现了藏经洞，里面有中国中古时期的各类文献6万余卷。这些文献以佛教典籍为主，还有道教、景教和摩尼教典籍。除了宗教文献，还有政治、经济、军事、文学、艺术、医学等诸多方面的资料。
敦煌文献有着不可替代的学术价值，这是因为中国的史学传统是当代人基本上不修当代史，多是后代修前代的历史，当后世修前代历史时，主要利用前代留存下来的官方实录等各种档案文献，史家对这些档案文献进行提炼、考释，并根据官方意识和史家个人的史德、史识进行取舍分析，再加上所处的位置及政治倾向的限制，还有史书体裁、体例和字数的局限等，可能大部分是提纲挈领的记述。如魏晋隋唐时的均田制，在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》中，都是简略的提纲，缺少具体内容，从而使史学界怀疑均田制是否实行。敦煌所发现的文献，就是未经后世加工改造的原始文献，其中有许多关于实行均田制的具体细节，如授田、退田、给田等，退田包括老退、剩退、婚退等。通过对这些文书的解读研究，我们知道均田制确实实行了。至于授田的数量与均田令的规定不一致，一方面是不同时代、不同地域的情况不同；另一方面是制度规定与实际执行的问题，即令文的规定是最高的限额，不是一定要达到的数额。
敦煌文献包含范围非常广泛，被称为“学术的海洋”、中国中古时期的“百科全书”。敦煌文献在敦煌发现，也主要是敦煌的地域文献，但它绝对不仅仅是敦煌的地方文献，而是全国的文献，要跳出敦煌，放眼全国。还有中国以外的文献，如梵文、叙利亚文、希伯来文等，反映了中国以外的历史文化，是了解、研究世界历史文化的绝好材料。
敦煌学成为以地名学的国际显学，还有一个重要的内容，即敦煌的石窟。这是“西夏学”“徽学”“吐鲁番学”等无法可比的。莫高窟位于敦煌东南25公里的鸣沙山东麓，从4世纪到14世纪，人们在这里连续开窟造像，形成了南北长1700余米来的石窟群。作为中国西部的边郡敦煌，能够产生如此宏伟的石窟艺术，绝不是偶然的，而是各种因素综合的结果。从汉代开始，尤其是魏晋时期中原文化在敦煌积淀，中西文化交流趋于繁荣。作为丝路“咽喉”，敦煌最先接触到中亚、南亚、西亚及欧洲的文化艺术，使佛教艺术与文化在敦煌落地生根。

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敦煌艺术是佛教艺术，而佛教艺术源于印度、并经中亚传入中国。所以，在敦煌石窟中必然会有许多印度、中亚艺术的痕迹。如莫高窟是建筑、壁画、雕塑结合的产物，仅就壁画的内容而言，它描绘了我国各民族、各阶层的情况，如生产劳动、风俗礼仪、民族关系等。因此，法国人将敦煌壁画称为“墙壁上的图书馆”。敦煌石窟是佛教艺术的结晶，除了佛教，还有许多其他的内容，如敦煌壁画上发现的玻璃器皿，表现了萨珊波斯的艺术风格，由此可以探讨西亚地区玻璃器皿的制造工艺。
虽然敦煌艺术是中外文化交流的结晶，佛教艺术的源头也在印度，但敦煌文化却有独特的地位。莫高窟的创始者乐僔是敦煌本地人，这就说明，敦煌艺术也是中华民族固有文化的反映，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
（摘编自刘进宝《敦煌学何以成为国际显学》)
材料二：
作为一个名词或历史概念的敦煌学，其内涵具有不确定性，每个使用者在遵守命名学原则的基础上，都可以有自己的界定，每个读者也可以有自己的理解，可以见仁见智、人见人殊。一般意义上，敦煌学的内涵，当以千佛岩、榆林窟诸石窟之造型艺术与千佛洞所出诸隋唐以来的文献为主，而爰及古长城残垣、烽燧遗迹、所出简牍，及高昌一带之文物为辅。
敦煌学是一门交叉学科。它不仅与其他相关学科部分地重叠交叉，而且各部类之间也存在着交叉重叠关系。季羡林先生在《敦煌学大辞典》的“敦煌学”词条中，主要依据敦煌学的研究对象，确定敦煌学是“一门新兴的”“综合性的学科”。李正宇则认为敦煌学“是包容了诸多单体学科，兼有人文科学、自然科学及意识形态科学的特殊学科”。
按现代学科分类，敦煌学研究对象的内容不仅涉及宗教、历史、文学等文科的诸多学科，还涉及医学、数学等自然科学的一些学科。所以，多科性或多学科交叉是敦煌学的本质特征。但是，敦煌学不是其所涉及十几个学科的简单综合，更不是把它所涉及的十几个学科的全部内容统统包揽收容，变成一个多种学科的联合体，而是由各学科与敦煌有关的部分组成的新兴交叉学科。
(摘编自郝春文《关于敦煌学之命名、内涵、性质及定义的探索历程》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．中国古代经济重心在北方，丝绸之路是对外交往的通道，而敦煌则是其吐纳口，成为了东西方文明交汇的枢纽。
B．二十四史与《资治通鉴)对均田制只是简略记述，而敦煌文献则全面详细地记载了均田制实行的各项具体措施。
C．敦煌艺术深受佛教影响，石窟艺术具有明显的印度、中亚艺术的痕迹，而我国各民族的文化只能在壁画中见到。
D．敦煌学的内涵具有不确定性，对其界定更是见仁见智，如季羡林先生与李正宇有关敦煌学的定义就有所不同。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．很多史实在史书中只是提纲挈领地记述，这和后代修前代史时受官方意识、个人史德、史书体例以及字数限制等多种因素的影响有关。
B．中原文化的积淀、中西文化交流的繁荣等多种因素的综合作用，使敦煌出现了“西夏学”“徽学”“吐鲁番学”等无法可比的石窟艺术。
C．敦煌石窟是佛教艺术的结晶，但在佛教这一主题之外，还有其他内容，如我们还可以通过壁画上的玻璃器皿等研究佛教之外的内容。
D．后世研究敦煌学时，重视其石窟造型艺术、出土文献、古长城残垣、烽燧遗迹和高昌一带的文物等，因为它们是敦煌学内涵的主体。
3．根据材料内容，下列各项中不能体现敦煌文献具有不可替代学术价值的一项是（ ）（3分）
A．敦煌文献未经后世加工改造，是原始文献。
B．敦煌文献在研究全国文化时具有参考意义。
C．敦煌在中西文化交流上具有特殊地位。
D．敦煌文献范围广泛，可以了解研究世界文化。
4．请结合材料内容，给敦煌学下一个简要定义。（4分）
5．请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
普通劳动者
王愿坚
将军和刘处长刚走过牌楼，一片喧闹的人声混合着机器声、喇叭声就迎面扑来，整个坝后工地展现在面前了。这是一个巨大的劳动场面：一条高大整齐的“山岭”把两个山头连在一起，一条巨蟒似的卷扬机趴在大坝上，沙土、石块像长了腿，自动的流到坝顶上。坝上坝下到处是人，汽车、推土机在匆忙中奔跑。
将军一面走一面四下里看着，他被这劳动场景激动了。这个地方，他并不陌生。这里是作为军事重地留在他的记忆里的。九年前，他曾经为了攻取这一带山岭，又要保全这里的古陵（就是十三陵）而焦虑过：他不止一次地在作战地图上审视过它，在望远镜里观察过这里的每一个山头，至今，对面那几个山头的标高他还依稀记得。但是，现在变了，作为战场的一切特点都变了，当年敌军构就的防御工事早已被山洪冲平，那依山筑成的小长城也只成了一条白的痕迹，连那座小山头也被削下了半截填到大坝上了。几年来，他每次看到过去战斗、驻扎过的地方在建设，总是抑制不住地涌起一种胜利和幸福的激情；而现在，他又作为一个普通的劳动者来到这里，这种感觉就更加强烈；所有的疲劳、酷热全都忘记了。
他俩悄地把行李放好，走向前去。工具没有了，只找到了两个空筐，他俩便每人抓起一只，用手提起土来。
将军刚提了几筐，就听见有人喊他：“喂，老同志，怎么还是个‘单干’户呀？”
将军被这个友好的玩笑逗笑了，抬头一看，原来说话的是个年轻的战士。青年战士说：“来，咱俩组织个互动组好不好？”“好。”将军高兴地回答。
他们一口气干了三个多小时。
直到这时，他觉得实在有些累了。本来，像这样的劳动，对他来说也不是什么新课，28年前，他已经是水口山矿上的一个有着三年工龄的矿工了，砸石头、挑矿砂，他什么活没干过？更不要说参加红军以后那些艰苦的战斗生活了。但这毕竟是多年以前的事了，这会一连抬了三个钟头的砂土，他才意识到，自己的体力是不比以前了，腰上的伤口隐隐作痛。在1935年东渡黄河的战斗里，被阎锡山的队伍打断了一条肋骨。他把腰眼贴在沙土上烙着。那沙土被太阳晒得滚烫，烫得伤口热乎乎的，十分舒服。
忽然一场雨，震击得人们手忙脚乱，就在这时，呼隆呼隆，空斗车开进了装料台。“得马上装料才行。”将军四下里望了望，提高了声音喊道：“同志们，走哇！”

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说完，他一躬腰走出了草棚，钻到暴风雨里去了。
这句话像一道命令，人们都站起来了，一个，二个，三个……跑进风雨里。他们哄笑着，叫嚷着，跟在将军后面向装料台奔去。将军一边跑，一边回头看看，这情形很使他兴奋。“有多少年没有这样做了？”他暗暗问自己，脑子里忽然浮上了另一幅情景：那是在草地上，也是这么个暴风雨的傍晚，被疲劳寒冷和饥饿折磨得衰弱无力的战士们直往草丛里钻。但是天黑之前找不到干些的地方宿营，摸黑在烂泥里钻是很危险的。当时，他也是这么喊了一声，队伍又前进了。
将军和小李跑到装料台边，抓起铁锹，装了满满一筐沙，便抬起来紧跑。正跑着，迎面两个人跑过来，走到前面一把抓住了将军的扁担梢，喘呼呼地说：“首长……这活你……”
将军一定神，才看清那人臂上的红袖章，他随手拨开他的手说：“在这里我是战士，你才是首长哩。我有个意见：赶快把大家组织一下，要特别注意安全！”
“对。”分队长无可奈何松开手，他走到小李身边，伸手挽住小李的肩膀，低声说：“将军年岁大，又负过伤，你可得留心照顾着点……”
“将军！”小李不由得惊叫起来。这情况太意外了，他分不出自己是由于感动还是由于紧张，只觉得自己的心跳得很急，眼里像灌了雨水，有点发涩。他连忙放下扁担，走到将军面前，结结巴巴地说，“将军同志，我不知道是……”
“嗨，你这小鬼。”将军爱抚地把手搭在他肩上，顺手轻轻地推了他一把，说道，“快，快掌好舵，我这火车头要开啦！”说罢，他弯腰抄起扁担，搁在肩上。
小李激动地抓起启担，望着将军那花白的头发怔了一霎：雨水混着汗水，正从那发梢上急急地流下来。他深深地吸了口气，趁势悄悄地把筐绳又往后挪了半尺。
这回，将军却没有发觉。他一手扶肩，一手甩开，挺直了腰，迈开大步向前走去。他走得那么稳健，又那么豪迈。当他带着他的连队走过荒无人烟的大草地时，当他带着他的团队通过日寇的封锁线时，当他带着他的师跨进“天下第一关”时，他也是这样走着的。
（有删改）
（注）原文发表于1958年8月号《北京文艺》。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．将军他们来到劳动现场，“工具没有了，只找到了两个空筐”，说明来这里参加劳动的人非常多，突出了社会主义建设初期人们拼搏奉献的精神风貌。
B．小李初见将军时说的“怎么还是个‘单干’户呀”“咱俩组织个互动组好不好”中“‘单干'户”与“互动组”既形象幽默，又具有浓厚的时代特点。
C．当小李知道他的搭档是将军后，他“心跳得很急”，而且说话也“结结巴巴”，这表明他对将军参加劳动感到十分意外，也写出了他的恐慌与担忧。
D．“小李……望着将军那花白的头发……雨水混着汗水……流下来”这一句从小李的视角来刻画将军的形象，体现了小说以简驭繁的高超艺术表现力。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以“普通劳动者”为标题，表明了全文的描写对象，即从普通劳动者的角度来塑造劳动现场中的人物形象，主题集中而明确。
B．小说的多个细节描写突出了劳动场景的火热与繁忙，突出了人们劳动时的热情与积极，氛围变得越来越热烈，情节也不断向前发展。
C．小说对分队长这个人物着墨不多，通过“抓”“松”两个动作以及他的两句话，就把他坚持工作原则又关心将军的形象刻画出来了。
D．小说语言优美，特别是比喻等修辞手法的运用，文言语、口头语结合使用，使小说语言既生动形象又有气势，极具可读性与感染力。
8．小说开头对劳动场面的描写有什么作用？请结合全文简要概括。（4分）
9．小说在当前的水库建设描写中穿插了哪些对革命战争的回忆？为什么要这样写？请结合小说内容简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
段会宗，字子松，天水，上邦人也。竞宁中，以杜陵令五府举为西城都护。西城敬其威信。三岁，更尽还。以单于当朝，徒为雁门太守。数年，坐法免。西城诸国上书愿得会宗，阳朔中复为都护。会宗为人好大节，矜功名，与谷永相友善。谷永闵其老复远出，予书戒曰：“若子之材可优游都城而取卿相何必勒功昆山之仄总领百蛮怀柔殊俗愿吾子因循旧贯毋求奇功终更亟还万里之外以身为本”会宗既出，城郭甚亲附。岁余，小昆弥为国民所杀，诸翕侯大乱。征会宗为左曹中郎将、光禄大夫，使安辑乌孙。立小昆弥兄末振将，定其国而还。明年，末振将杀大昆弥，会病死，汉恨诛不加。元延中，遗会宗即诛末振将太子番丘。会宗恐大兵入乌孙，惊番丘，亡逃不可得，即留所发兵垫娄地，选精兵三十弩，径至昆弥所在，召番丘，责以：“末振将骨肉相杀，杀汉公主子孙，末伏诛而死，使者受诏诛番丘。”即手剑击杀番丘。小昆弥鸟犁靡者，末振将元子也，勒兵数千骑围会宗，会宗为言来诛之意：“今围守杀我，如取汉牛一毛耳。宛王郅支头县槁街，乌孙所知也。”昆弥以下服，曰：“末振将负汉，诛其子可也，独不可告我，令饮食之邪？”会宗曰：“豫告昆弥，逃匿之，为大罪。即饮食以付我，伤骨肉恩，故不先告。”昆弥以下号泣罢去。公卿议会宗得便宜，以轻兵深入乌孙，即诛番丘，宣明国威，宜加重赏。天子赐会宗爵关内侯，黄金百斤。是时，小昆弥季父卑爰定拥众欲害昆弥，汉复遣会宗使安辑。明年，会宗病死乌孙中，年七十五矣，城郭诸国为发丧立祠焉。
(节选自《汉书·段会宗传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分）
A．若子之材/可优游都城而取/卿相何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功/终更亟还万里之外/以身为本/
B．若子之材/可优游都城而取卿相/何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功/终更亟还万里之外/以身为本/
C．若子之材/可优游都城而取/卿相何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功/终更亟还/万里之外以身为本/
D．若子之材/可优游都城而取卿相/何必勒功昆山之仄/总领百蛮/怀柔殊俗/愿吾子因循旧贯/毋求奇功/终更亟还/万里之外以身为本/
11．下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．雁门，在今山西代县，雄关依山傍险，高踞勾注山上，东西山峦起伏，山脊上为长城。
B．城郭，内城的墙和外城的墙，内城和外城，此处指有城郭的各国。现在泛指城或城市。
C．昆弥，一译昆莫，古代中国西域匈奴王的名号。匈奴有大小二昆弥，受汉王朝册封。
D．弩，古代用来射箭的装有臂的一种兵器，比弓的射程更远，杀伤力更强。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．段会宗治绩突出，受西域人敬重。他在杜陵令任上被五府举荐为西域都护，其治理赢得了西域人的爱戴；他离任以后，西域各国上书希望派他来任职。
B．段会宗心系边安，愿意建功立名。他同谷永的交情很好，谷永怜惜他年老又到远方任职，曾当面对他进行劝诫，但他还是出边安定边疆，为朝廷分忧。
C．段会宗便宜从事，完成朝廷使命。元延年中，朝廷派遣他带兵诛杀末振将的儿子番丘，他担心打草惊蛇，只带精兵三十人，亲手杀死番丘并全身而退。
D．段会宗病死任上，享受各国祭祀。卑爰定率领众人想加害国王，汉朝派遣段会宗前去安抚；第二年，段会宗病死，西域各国为他发丧，建立祠堂祭祀。

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13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)明年，末振将杀大昆弥，会病死，汉恨诛不加。
(2)豫告昆弥，逃匿之，为大罪。即饮食以付我，伤骨肉恩，故不先告。
14．段会宗杀死番丘后，赶来报复的人因何而畏服？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15-16题
池口风雨留三日①
黄庭坚
孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。
水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。
翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。
俯仰之间已陈迹，莫④窗归了读残书。
[注释]①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。④莫：即“暮”。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联照应题目，描绘了一幅孤城风雨图，小市人们避雨在家，以菜蔬艰难度日，字里行间流露出作者对他们的同情。
B．颔联远近结合，远眺山水，近观白鹭，这些景物又触动了他的情怀，于是触景生情，于闲适宁静中见出内心的波澜。
C．颈联以人起兴。渔翁刚从屋舍来水边收网，这一偶然的景象却触动了诗人对于世事的感慨，于寻常事物中获得妙悟。
D．本诗类似随感录，触物兴怀，涉笔成趣，在寻常事物的形象中参与名理，颇具理趣，写景淡雅有致，抒情含蓄委婉。
16．《水龙吟·登建康赏心亭》中“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”一句是词人辛弃疾对“莼鲈之思”的一种反用巧思。本诗中也有类似的用法，请指出并简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“ , ”两句，表达了岁月虚度，只能借酒浇愁的无奈之感。
(2)李白的《梦游天姥吟留别》中，表现诗人蔑视权贵的句子是 ， 。
(3)《子路、冉有、公西华侍坐》中写孔子哂笑子路的原因的句子是 ， 。
三、语言基础与应用
阅读下面的文字,完成18-20题。（ 11分）
公园里也有很多暴走的人，不过像我们一样慢慢走着的人更多。我们——是的，那些不知名的陌生的慢走者，其实也是我们，慢慢地走着，常常你落到我后面，我落到你后面，好像在比较着谁更慢似的。这感觉，真好。
树叶红的红，黄的黄，有的处于黄绿之间，映着蓝天，缤纷耀眼。黄昏时分，夕阳西下，太阳给树叶们镀了一层金，那颜色更是好看得不真实。“树树皆秋色，山山唯落晖”。（1）就是如此吧？不，可以把“山山”改一下，叫“叶叶唯落晖”。
有时候我会觉得恍惚，似乎这些树叶是一夜之间被染成这样的。（2）可是，怎么可能呢？每一片叶子，都是一天又一天，由春天，到夏天，再到秋天，慢慢儿地，才能变成这样的啊。
它们这么慢，我们欣赏的时候，怎么好意思快呢？
在徐州吃饭，也是要慢慢地，因为着实好吃。好吃的东西，可不就是要慢慢地吃？烙馍卷馓子，羊方藏鱼，蛙鱼，杂拌，把子肉，羊角蜜，蜜三刀，笋干，辣汤，面疙瘩小面鱼汤……无论是软软的，脆脆的，还是筋道的，酥嫩的，都是香的。香和香不同，各有各的香。想要细细领略，只能在舌尖上，一口一口地，慢慢儿去品。
18．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是 （ ）（3分）
A．“我终于考上大学啦！我终于考上大学啦——！”他兴奋地大叫着。
B．灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。
C．等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
D．“可怜的妈妈，”箍桶匠说，“你不知道我多爱你。——还有你，我的儿！”
19．文中标有（1）（2）的两个问句的作用有什么不同？请结合文本简要分析。（4分）
20．文中画波浪线的句子可以改写成：“在徐州吃饭时因为着实好吃总是慢慢地吃。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？（4分）
21．下面文段的四个标序号的句子中有语言表达不妥之处，请找出并修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①从种子到种业，我国迈出向现代种业发展转型升级。②目前，第三次农作物种质资源普查与收集行动正在全国全面实施。③农业种质资源是保护国家粮食安全与重要农产品供给的战略性资源，④是种业原始创新的物质基础。⑤如今，我国粮食总产量已连续五年站稳1.3万亿斤的台阶。⑥远缘杂交、基因工程等现代生物技术手段的应用，⑦推动农作物品种完成7-9次更新换代的完成，⑧增产幅度均超过10%。⑨目前，我国农作物良种覆盖率持续保持在大约96%以上。
22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。（5分）
2020年9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2571周年纪念日。在山东曲阜孔庙内，礼乐和鸣，庄严肃穆，庚子年公祭孔子大典举行。9时许，祭孔大典正式开始。由抗击新冠肺炎疫情先锋模范代表、专家学者、海内外孔子后裔等组成的300多人祭祀队伍，统一佩戴黄色绶带，从孔庙外的神道上缓缓行进。身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，在大成殿前跳起公祭乐舞。主祭嘉宾向孔子像敬献花篮、行鞠躬礼。庚子年祭孔大典联合北京、杭州、长春以及韩国唐津等海内外多地孔庙，采用线上、线下结合的活动方式进行全球“云祭孔”，并首次启用网上祭孔平台。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2020年9月8日上午，北京人民大会堂，八十多岁的中国工程院院士钟南山因为在抗击新冠疫情中的优异表现获得了习近平总书记亲自颁发的“共和国勋章”。钟南山深情地说道：“不忘初心，牢记使命，我想，健康所系，性命相托就是我们医务人员的初心。保障人民群众的身体健康和生命安全，是我们医者的使命。”随后在分享会上，他深情寄语年青人：“我们现在处在非常好的人生际遇中，有一个非常好的舞台。生逢盛世，该不负盛世！”
某电视台邀请到了钟南山作为“名人面对面”的访谈嘉宾。假如你作为现场的主持人（与会嘉宾、观众等），你想对新时代的年青人说些什么，从而引导他们走好人生之路？请任选一个现场身份，结合材料写一篇发言稿，体现自己的认识与思考，并表达对钟南山的敬意。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
儋州市二中2020-2023届高一语文下3月月考
答案
【答案】1．D 2．D 3．C
4．敦煌学是一门以敦煌文献、敦煌石窟艺术、敦煌史迹等为主要研究对象，以多科性或多学科交叉为本质特征的新兴交叉学科。（4分）
5．（1）首先总写，提出敦煌学为何能成为以地名学的国际显学的问题；（2）然后分写，分别从地理位置、学术价值以及石窟艺术三个方面分析原因；（3）最后指出敦煌文化的重要意义。（每点2分）
【分析】
1．A项，“中国古代经济重心在北方”偷换概念，原文是说“汉唐时期中国的经济重心在北方”；B项，曲解文意，原文说“敦煌所发现的文献，……其中有许多关于实行均田制的具体细节……我们知道均田制确实实行了”，并未说敦煌文献全面详细地记载了均田制实行的各项具体措施；C项，过于绝对，

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