铁人中学2019级高二学年下学期月考
语文试题

试题说明：1、本试题满分150分，答题时间150分钟。
2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
中国特色社会主义进入新时代，中国实践的深化，中国道路的拓展，中国问题的解答，必然要求构建中国特色哲学话语体系。构建中国特色哲学话语体系，从本质上看，就是要以哲学的方式表达中国的时代精神。在改革开放的实践中实现现代化，使中华民族在社会主义事业伟大征程中实现伟大复兴，同时使社会主义在中华民族伟大复兴的基础上再造辉煌，这凝聚着几代中国人的思索与奋斗、光荣与梦想，构成了与民族精神融为一体的当代中国的时代精神。中国的时代精神的思想表达，是构建中国特色哲学话语体系的真实内涵。任何背对中国的改革开放和现代化建设，背对当代中国的时代精神，去构建所谓的中国特色哲学话语体系，只能使中国特色哲学话语体系“空心化”。
哲学思维具有突出的民族性，不同的民族或国家有着不同的哲学话语体系。不同的哲学话语体系不仅展示的概念、范畴不同，而且体现的思维方式、价值观念也不同，更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映现实的社会运动和特定的社会关系，反映特定的民族或阶级的利益、愿望和要求。因此，构建中国特色哲学话语体系，应当避免用西方哲学的话语体系来评判中国实践、阐释中国道路、解答中国问题。我们不能任由西方哲学话语来为我们“代言”，这种言说方式所展示的都不是真实的中国，而是西方视野中的中国，是被西方话语“制造出来”的中国，这一话语体系的意向、理念乃至学术机制都具有凝重的西方话语色彩和深厚的西方文化基础以及“潜伏”的西方利益关系。
不能用西方哲学话语体系构建中国哲学话语体系，主要是就思维方式、价值观念、意识形态及其背后的利益关系而言的，而不是拒绝借鉴西方哲学中的合理因素，不是一概拒斥西方哲学的范畴、概念、术语。话语体系离不开语言，但又不等于语言。话语体系具有意识形态属性并与权力交织，而语言本身没有意识形态属性。实际上，“自由”“平等”“公正”……乃至“哲学”“话语”，原本都是西方哲学的范畴、概念、术语。因此，我们既不能照单全收西方哲学的范畴、概念、术语，也不能一概拒斥西方晢学的范畴、概念、术语，而是要对其进行批判借鉴，并使之融入中国特色哲学话语体系之中。实际上，自从西方文化马克思主义传入中国之后，中国的语言和言语结构本身已经发生了深刻的变化。毫无疑问，构建中国特色哲学话语体系不能脱离中国传统哲学，不仅要吸取传统晢学中的深沉智慧、合理观点，而且要吸收其中能够容纳当代内容的范畴、概念。但是，对中国传统哲学的范畴、概念、术语，我们应对其进行创造性转化和创新性发展。构建中国特色哲学话语体系不是范畴、概念、术语的简单转换，不是把物质变成气，矛盾变成阴阳，规律变成道，类比变成格义，共产主义社会变成大同社会，等等。语言同样具有历史性、时代性，我们既不能操着一口“纯正”的西方话语来表达中国的时代精神，也不能说着一口“地道”的古代汉语来表达中国的时代精神。构建中国特色哲学话语体系、以哲学的方式表达中国的时代精神，关键在于把握中国传统哲学中的“珍贵的遗产”。

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(摘编自杨耕《构建中国特色哲学话语体系的内涵》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分）
A.当代中国的时代精神与民族精神融为一体，其思想表达是构建中国特色哲学话语体系的真实内涵。
B.不同哲学话语体系的最大差别在于反映的现实问题、利益关系不同，可见，哲学思维具有民族性。
C.西方哲学话语体系所展示的都不是真实的中国，而是西方视野中的中国，目的是潜藏西方利益关系。
D.话语体系和语言既有联系又有区别，区别是前者具有意识形态属性并与权力交织，而后者正好相反。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）
A.文章立足于中国特色社会主义进入新时代这一背景，揭示构建中国特色哲学话语体系的本质与内涵。
B.文章按照为什么—是什么一怎么样的思路展开，其中着重论述了第三个方面，思路清晰，重点突出。
C.文章认为不能用西方哲学话语体系构建中国哲学话语体系，但可借鉴其中合理因素，体现了辩证思维。
D.文章对待西方哲学和中国传统哲学的态度迥然不同，否定前者而肯定后者，显示出鲜明的学术立场。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）
A.构建中国特色哲学话语体系必须贴近中国的改革开放和现代化建设和当代中国的时代精神，否则，就会失之“空心化”。
B.不能用西方哲学的话语体系来评判中国实践、阐释中国道路、解答中国问题，这是因为，哲学是种抽象的概念体系。
C.对西方哲学的范畴、概念、术语要进行批判借鉴，使之融入中国特色哲学话语体系之中，如“自由”“平等”“公正”等。
D.构建中国特色哲学话语体系要继承中国传统哲学的有益成分，对其中的范畴、概念、术语应进行创造性转化和创新性发展。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
一夜之间，官员直播“带货”风靡全国。许多政府官员化身网红，为农副产品代言，成为老百姓眼中的“带货员”。
领导干部“直播带货”的背后，是一个包括物流、存储、包装、配送、售后服务等多个环节的产业系统。领导干部的直播间，对接起农户与市场。从公共管理的角度看，这更是一场政府服务的变革。在新媒体日新月异的背景下，领导干部做工作不能只是文山会海、发号施令、签字审批、纸上来纸上去，还要走出办公室，走到田间地头，深入移动互联网世界，实实在在为老百姓干实事儿。
不可否认，领导干部“直播带货”，兴起于疫情特殊环境，有其偶然性。但其必然性，是新技术的滚滚浪潮对基层治理理念、方式和效能产生的根本性影响。
在一些地方的实践中，也确实出现官员“直播带货”走样变形的情况。部分领导干部将直播间当成秀场，有的地方专门发文搞摊派，有的地方“亏本赚吆喝”，搞成了形式主义。
然而，以发展的眼光来看，任何一种新兴形式在初期都有利有弊，这并不妨碍基层治理理念更新与改革的大方向。尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给以一定的容错空间。
(摘编自翟永冠、唐弢《要带货，更要带新思维》)
材料二：
前不久，南昌市民万女士向南昌市市场监督管理局投诉称，自己在某电商平台直播间购买了深圳一家贸易公司销售的虾，收到后发现部分虾已经变质，“虾头都是黑的”，她在直播间向商家询问原因时，竟被污蔑为“专业差评”。
无独有偶，今年，某明星主播一场直播下来销售额超1亿元，但其中多个产品此前涉虚假宣传曾被处罚过。中国消费者协会发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》也显示，消费者对于虚假宣传和商品来源渠道不正等乱象颇为担心。“假货太多”“鱼龙混杂”“货不对板”，是消费者反馈较多的内容。
而直播带货频频“翻车”的背后，是部分主播运营公司和主播缺乏足够的产品鉴别能力，有的甚至不问质量、给钱就播。
今年5月，中国就业培训技术指导中心将“互联网营销师”列为10个拟新增的职业之一，并专门下设了“直播销售员”工种。业内人士希望，相关部门尽快完善法律法规，制定行业标准，引导直播带货从野蛮生长走向规范，促进行业长远健康发展。
(摘编自《半月谈》2020年第12期)
材料三：
在传统商业体系中，基于用户心理和消费行为，商业模式包括：20世纪早期出现的“饵与钩”模式，即“搭售”模式；50年代麦当劳率先推出的“特许经营”模式；60年代沃尔玛的“超级市场”模式……这些传统零售业的基本商业模式和关键成功因素主要基于LDF：Location(位置)、Detail(细节)、Franchise(连锁化)。
而在新的商业形态里，零售业的关键成功因素变成了SSS：Social(社群化)——企业与顾客不能只是交易关系，必须是社群化的生活伙伴关系，才能生存；Service(服务化)——传统零售的服务仅限于卖场内的便利，未来零售的服务必须提供直达家庭的服务；Supply-chain(供应链)——在渠道决定购买的阶段，供应链体现为采购的强权与压价，未来供应链则体现为对优质供应资源的争夺与供应链关系的维护。
事实上，自20世纪90年代互联网快速发展之后，全球商业模式革新的速度始终在加快。搜索引擎、社交媒体、O20、移动支付、数字货币、区块链等新兴思想和商业模式的诞生，对传统商业模式产生了巨大冲击。商业模式从最早的线下实体商店，到后来的线上电商，再到移动互联网电商，此番疫情进一步催热直播电商模式。
直播电商是对传统电商的一场颠覆。这不仅体现在渠道、终端、传播、支付等方面，更体现在流量格局的重新分配。流量就是网民的自然访问量，是所有互联网经济的基础。传统电商需要靠其他网站引流，但是直播电商把直播过程做成内容，本身自带流量。究其原因，是商业生态背后的社会形态发生了巨变。社会化媒体、即时通讯媒体的出现，使人类历史上第一次实现了信息的无障碍、自由、高保真、即时化的传递及互动。这让每个人都可以不受地域、生活圈的限制，与互联网上的任何个人实现交流。自此，商品售卖不用跨越万水千山，也无须在强势媒体上大搞宣传，只要掌握新媒体的社交化属性，便可相对容易地与目标顾客建立关系。
(摘编自吕本富、王静云《直播带货风靡，商业模式升级》)

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4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.领导干部直播带货既是疫情催生的偶然结果，也体现了新技术浪潮对基层治理产生的根本性影响。
B.从传统电商到直播电商，在渠道、终端、传播、支付和流量格局的重新分配等方面都发生了重大变化。
C.尽管直播带货出现虚假宣传等种种销售乱象，但面对新兴形式带来的这些问题，要给以容错空间。
D.直播带货走样、翻车，一是因为地方官员搞形式主义，二是因为部分主播方缺少鉴别力，一味追求利益。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）
A.嵌入了移动互联网和新技术手段的官员直播带货，优化提升行政生态和效能，增加了政府与民众的互动，是政府服务的变革。
B.居民投诉被污蔑为“专业差评”以及消协发布的调查报告说明消除商家与消费者之间存在的矛盾、促进行业健康发展还需时日。
C.商业生态背后社会形态的巨变，使得新媒体的社交化属性具有不受地域、生活圈限制，相对容易地与目标顾客建立关系。
D.从线下实体商店到直播电商的发展，反映了零售业的关键成功因素已从原先的位置、细节、连锁化转向社群化、服务化、供应链。
6.请结合材料内容，谈谈如何营造“直播带货”的健康生态。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
棉 之 舞
段吉雄
①冬天，早起的农人抓一把雾，从手心的潮润里发现太阳的讯息，惊喜泛起。于是，藏在农人背篓里的棉花登场，待太阳从雾霭中露面，院子里已铺满大地的云朵。
②棉花在阳光下慢慢苏醒，伸伸腰，弹弹腿，一下一下挺直身子，也把散落的阳光一点一点收集、储存起来。正午的阳光温暖，细微的风蹑手蹑脚撩拨着。它们欠起身子，侧耳分辨村庄外面传来的脚步声。
③一张弓、一只槌、一个大木盘进了院子，一同进来的还有路途的匆忙。那弓有六七尺长，弓背用成人手腕粗细的硬木做成，两头带着弯曲的鼻钩，一根劲道的牛筋把两端紧紧地拴在一起。木槌油光发亮，汗水渗透了每一条纹路。槌头上痕迹纵横交错，那是经年累月和牛筋弦缠斗的结果。掂在手上，除了沉甸甸之外，还有一种随时会滑落的紧张。而那木盘，同样也闪动着亮光，尤其是底面和把手，光润得完全看不出年轮，简直可以映出人影。
④匠人把一条宽大的皮带系到腰间，一根竹竿附在上面，顶端垂下来带钩的绳子，把弓拉了起来。抖抖肩膀，试试皮带的松紧，竹竿上下摇晃，带动着下面的弓也急剧抖动起来，牛筋弦闪动着，睁大着眼看着雪白的棉花，跃跃欲试。
⑤一切准备就绪，乡村的一场好戏即将上演。
⑥“嘡——”木槌拉开了序幕。埋在棉花堆里的牛筋弦在槌击之下，发出了沉闷的第一声。原本安静的棉花来不及反应，就已经跃在空中飞舞，纷纷扬扬。藏在棉花里面的阳光此时也喷出了诱人的味道，有夏天花儿开时的清香，秋天果实成熟时的恣意，还有冬日深藏的浓郁。
⑦“嘡——嘡嘡——”余音还在盘旋，木槌已经落下第二槌，第三槌……再看那匠人，脖子伸得长长的，半弯着腰，左手握住弓背，右手攥着木槌，槌头在弦上敲一下，就顺势刮一下弓弦。本就震颤的弦经过这一刮，更是急剧摆动，如巨浪中的一叶扁舟，棉花也一浪又一浪地翻腾起来。那张弓在近处时，他微曲着腿，把竹竿压得弯弯的，让弦深埋棉花之中；到远处的时候，匠人的身体已经绷得笔直，甚至把一条腿伸起来，把弦尽量朝前伸。但不管是近还是远，他的左手始终牢牢握着弓背，稳稳地控制着弦的方向和平衡。
⑧“嘡——嘡嘡——”匠人背着弓，围着那堆棉花开始打转。有节奏的步伐、流动的声音和漫天飞舞的棉花……这哪里是劳动，完全是一场优美的舞蹈。他用一把“大竖琴”演绎季节的更替交换，打破冬天的寂静、冷凝，把春天的浪漫、夏天的激情，还有秋天的沉甸甸一槌一槌地敲回来。村庄就在这声音中慢慢苏醒。那些棉花在牛筋弦孜孜不倦的拉扯下，化成一缕缕的棉丝，和着弦声在空中蹁跹。它们飘啊飘，落在了房梁上，弹弓上，匠人的头发上，眉毛上，还有围观者的鼻端，瘁得他们忍不住打几个喷嚏。
⑨棉花蓬松起来，几乎堆满整个房间，被用竹竿挑起来放进纸箱。按照主人家要求的尺寸，匠人再把弹好的棉花一层层铺在木板上面，再用红色的纱线加以固定。一来一去，雪白的棉花上便现出两条平行的红线，像一条开满百合的道路。片刻间，匠人已经在棉花上织好了上百道纱线。当最后一根线完成时，他们相互恭喜，匠人夸这人家会过日子，生活圆满，连纱线都一分不多一分不少，主人会说匠人技术高超，做出来的活儿漂亮又省材料，说话间赶紧递过来一杯浓酽的蜜糖水，让他润润嗓子……
⑩匠人接着从地上抄起木盘，鼓腮吹走灰尘，丢到软软的棉被上。二三十斤的木盘跌进了棉被中，打着转缓缓地朝前匍匐。木盘的每一次转动都小心翼翼，温柔得生怕弄乱了那些纵横交错的棉线。它滑过的地方，棉花服帖了，中间没有一丝缝隙，这样才能抵抗三九天的寒冷。
⑪弹好的棉花被好看的布料紧紧包裹，当雪花飘舞的时候，拿出来盖在身上，软软的，暖暖的。梦境里，有太阳在升腾……
（原载《人民日报》）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头语言富有诗意，写农人通过感知空气的湿度，将棉花晾晒到场院之中，棉花像是大地上开出的洁白云朵，为下文做好铺垫。
B．文中对匠人弹棉花的工具先作整体介绍，后局部加以描述，其间还渗透着作者的主观感受，让读者对弹棉工具印象深刻。
C．随着“嘡——嘡嘡——”声响起，乡村优美的舞会开场，优美的节奏，流动的声音，漫天飞舞的棉花，将主角弹棉匠人的劳动诗化。
D．棉被制作完成后，匠人恭喜农人，突出农村物质生活条件的艰苦，赞美广大劳动人民精打细算过日子的优秀品质。
8．请赏析文章第二段文字。（6分）
9．结合全文，说明标题“棉之舞”的含意。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴，徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之’。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。

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七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官。
（节选自《史记•张释之冯唐列传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 臣大父言／李牧为赵将／居边军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
B. 臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
C. 臣大父言／李牧为赵将／居边军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
D. 臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 匈奴，汉朝时活跃于我国北方 游牧民族，屡次进犯边境，对西汉政权造成强大威胁。
B. 文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为“文”。
C. 尺籍伍符，指记载军令、军功簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。
D. 持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。
12. 下列对原文有关内容 概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 冯唐回答文帝疑问，直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况，他认为李齐不如廉颇和李牧，直言文帝即使得到像廉、李一样的大将，也不能重用，文帝大怒。
B. 冯唐谈论将帅，借古制劝谏君王。他告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重；国内大事由帝王决断，因功封爵赏赐之事由将军在外裁定上奏，朝廷不从中干预。
C. 冯唐被推举为官，却年事已高。汉景帝即位，任命他为楚国丞相，不久被免职；汉武帝即位时，征召贤良之士，大家举荐他，但他已九十多岁，不能再做官了。
D. 冯唐性格耿直，论魏尚出于公义。魏尚厚待军吏，威慑东胡，因报功有误被削去爵位；他直言文帝法律严苛，赏轻罚重，文帝采纳了他的劝谏，赦免魏尚。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
（2）乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
经五丈原
温庭筠
铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。
象床宝帐①无言语，从此谯周②是老臣。
【注】①象床宝帐:五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。②谯周:诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “铁马”“云雕”“柳营”写出蜀军飞速北进、直逼长安、威震中原的气势。
B. “天清杀气”，既点出秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。
C. “妖星照渭滨”暗写诸葛亮去世。相传诸葛亮死时，有大星坠落渭水之南。
D. 诸葛亮之死让昏庸的后主醒悟过来，但北伐中原的大业依然没有取得成功。
15. 本诗尾联表达了怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子•劝学》中从反面阐明学习要善于积累的道理时说，不积累每一小步，就“ ”；不积累细小的水流，就“ ”。
（2）在议论“思”与“学”的关系时，荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”而孔子在《〈论语〉十则》中指出：“______________，_________________。”
（3）《师说》中感慨从师学习的风尚已经不复存在，人们的疑惑问题难以解决的两句“______________！_________________！”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
以家族为本位、家国一体，是中国传统社会形态和文化形态。春运的壮观景象，未必能为西方世界理解，国人却能心领神会。与最爱的家人相会，方不负一年的奔波与辛劳。更重要的是，在春节的相聚中，每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁?有个________的段子是这么说的：身处北上广的托尼、露西，回到村里，就变回了二狗、翠花。撇开戏谑的成分不谈，能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件好事。其实，能从春节汲取力量的，又何止是个人?互相关爱、真诚祝福，构成了春节的每一个底色，也被印证了中华民族的特征：团结统一。
无需________地宣传，也无需不厌其烦地诉说，它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢的幸福画面中。当然， 我们不必否认，随着时间的推移，欢度春节的方式也在发生着变化。________、停滞不前，并不是可取的态度。在饭桌上被亲友逼问、催婚，为了领压岁钱不停地磕头，凡此种种，都给欢乐祥和的春节气氛添上了不和谐音。因此，想要过好春节，不妨大胆做好减法，去除陋习。( )。
有人说，不再看春晚是家庭气息淡薄的表现。其实，全家一起看电影或看网剧，又何尝不是一种新年俗?娱乐、休闲方式的多元化，意味着我们的精神生活已经变得更自由、更丰富。同理，俏皮的表情包取代了________的祝福，有趣的抢红包打消了“节日腐败”的烦恼……敢于拥抱新生事物，传统文化中的思想观念、人文精神才能获得新生。
17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )（3分）
A.家喻户晓 雷厉风行 故步自封 千篇一律
B.家喻户晓 大张旗鼓 抱残守缺 众口一词
C.耳熟能详 大张旗鼓 抱残守缺 千篇一律
D.耳熟能详 雷厉风行 故步自封 众口一词
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )（3分）
A.每-个春节的底色由互相关爱、真诚祝福构成，也被印证了中华民族的特征：团结统一。
B.互相关爱、真诚祝福，构成了春节的每一个底色，也印证了中华民族的特征：团结统一。
C.互相关爱、真诚祝福，构成了每一个春节的底色，也印证了中华民族的特征：团结统一。
D.春节的每-个底色由互相关爱、真诚祝福构成，中华民族团结统一的特征也得到了印证。
19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )（3分）
A.传统文化的生生不息，同时需要我们确立崭新的表达方式。
B.同时，确立崭新的表达方式是我们让传统文化生生不息的具体行为。
C.我们为了传统的文化生生不息，同时也应确立崭新的表达方式。
D.同时，为让传统文化生生不息，我们也应确立崭新的表达方式。
20.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。（5分）
2021年2月2日，抖音向北京知识产权法院正式提交

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