2021届高三二轮冲刺•新高考•信息卷语文试题（一）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中外关系史从学科划分上讲，虽归入历史学中的“专门史”，但其构成却不简单，可以用三“跨”一“遍”来概括，即跨时代、跨地域、跨学科、研究者遍及全球。跨时代指其研究时段从史前延及近现代；跨地域是说其研究的地理范围包括中国和周边地区以及遥远的异域；跨学科则言其涉及学术领域与方向众多。中国是一个有着悠久历史的大国，各国都有研究本民族、本国、本地区与中国关系史的学者，所以中外关系史研究者遍布全球。
由于存在上述特点，从研究成果和论著上讲，中外关系史的关注者往往超出历史学专业之外，有时会包括其他相关专业的人员甚至境外的研究者。从对研究者素质的要求上讲，虽无一定成法，但普遍有兼通的要求。研究者应兼通专门史与断代史，既知中国史，也对世界史和地区国别史有一定了解。此外，研究者最好兼具一两个不同学科的知识，了解海外同行的情况，从全球视角关注自己所从事课题的人才培养机构和活跃于学术一线的主要专家，以及研究成果的发表园地和重要的文献收藏处等。
（摘编自刘迎胜《培养兼通人才，发展中外关系史学》）
材料二：
我们的研究基点是立足中国看全球，立足全球看中国，核心在于整体观。
首先，从中国本土出发，立足中国立场。任何学术话语体系都是有立场的，每位学者也都会有自己的主观立场。立场不同，看待历史问题的角度会很不一样。如日本学者内藤湖南的《中国史通论》，就是站在为日本服务的立场上倡导“唐宋变革论”，因此其中完全没有明史部分，这是在有意遮蔽明代中日关系的重要内容。我们的中外关系史研究，要立足中国，讲好中国对外交往的故事，重新审视外国各种成说，推动学科理论创新，构建具有中国特色的中外关系史学术体系与话语体系，自立于世界学术之林。
其次，立足全球看中国。中国对外关系史是全球史的重要组成部分。我们既要看见树，也要看到林，认识到中国与全球相互联系、相互影响，确切了解历史上中国在世界舞台上所处的历史地位和作用，并认识历史上世界对中国的影响与作用。我们应当在全球史视野下，全面而整体性地看待中外关系从分散到联系的原因及发展规律。例如，西方学者撰写的几部印度洋史著作都没有把郑和下西洋置于研究内容中，但郑和在长达28年间七下西洋，其主要活动区域正是印度洋。某些西方学者的印度洋研究显然是从西方立场出发的，而不是从全球史视野看待中国在印度洋的大规模交往活动。如美国学者珍妮特•L．阿布一卢格霍德《欧洲霸权之前：1250-1350年的世界体系》一书，在论述13世纪与16世纪的世界体系时，极大地忽视了15世纪初印度洋国际体系的存在。
用西方范式诠释全球问题，用西方价值观念裁剪中国对外关系史，是与唯物史观相背离的思维方式。
为此，我们应该加强中外关系史研究，走向历史现场，大力开展国内外的中国对外关系历史文化资源的调查与研究。此外，我们还应该在国际上发声，让国际史学界了解我们的研究成果、了解中国，提升中国学者在国际上的学术话语权。
全球史是整体的历史，人类文明是相互联系发展的，这一点极富启发性。如今，国际关系格局、世界经济结构发生重大变化，甚至“去全球化”之说泛起。在新形势下，如何深化全球治理？重新审视传统中国的开放性、包容性以及与外界融合的历史经验，反思中国中外关系史，为今天的对外关系政策制定提供宏大叙事的历史大视野，有助于更好地处理今天乃至未来的全球治理问题。总之，我们应该与时俱进，既深化旧的课题，又提出新的课题；既传承旧的研究方法，也开拓新的研究方法与方向。建构具有中国特色的原创性中国中外关系史核心理论与解释体系，既是创新中外关系史学术体系的内容，也是完善中国历史学学科建设的重要内容。

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（摘编自万明《以全球史推动中国中外关系史新发展》）
材料三：
北京外国语大学张西平表示，中国文化的对外传播和全球发展将在文明互鉴观的指导下进行，相应的，
学界也应加强对文明互鉴的基础性理论研究。
“中国文化走出去不是单向地输出本国文化。我们要在文明互鉴之中反身自问，不断厘清自身文化的
特点，认清中华文明的伟大贡献和特点，在学习其他文明中分享中国经验，彰显中国文化的魅力。”张西平认为，一方面，要以开放包容的心态加强对世界文明史的研究。对外文化政策的制定应建立在对对象国历史文化及中外关系史扎实研究的基础之上，而过去的研究主要以西方发达国家为重点，对小国、发展中国家的研究非常缺乏，往往只能借助西方成果。同时，文化走出去也是增强文化自觉、坚定文化自信的过程，要进一步加强对中国优秀传统文化和当代文化的阐释。
（摘编自叶飞《凝聚新时代发展合力，为文化走出去提供智力支撑》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中外关系史可划入历史学中的“专门史”范畴，历史学中的“专门史”的构成涉及多个领域，非常丰富和复杂。
B．研究中外关系史应兼通专门史与断代史，熟知中国史与世界史及地区国别史，最好兼具一两个不同学科的知识。
C．日本学者内藤湖南的《中国史通论》站在为日本服务的立场，有意遮蔽明代中日关系，完全没有论及明史部分。
D．为构建具有中国特色的学术体系与话语体系，我国的中外关系史研究要深入探究历史上世界对中国的影响与作用。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．中外关系史研究具有跨时代、跨地域、跨学科特点，需广泛涉猎、通力合作，因此其研究者遍及全球。
B．立足中国看全球，强调的是中国立场和中国特色；立足全球看中国，强调的是全局观念和联系意识。
C．从全球史视野而不仅仅是从西方立场出发，才有可能将中国明代在印度洋的交往活动置于研究内容 之中。
D．要以开放包容的心态加强对世界文明史的研究，还要促使文化走出去，增强文化自觉，坚定文化自信。
3、根据材料内容，下列各项中不属于中外关系史学研究范畴的一项是（3分）
A．宋元时期的海上丝绸之路研究
B．我国西北地区发现的西夏文字研究
C．16世纪末耶稣会士在中国的活动研究
D．俄罗斯发现的中国出产的平纹织物研究
4、请结合材料内容，给中外关系史学下一个简要定义。（4分）





5、请简要梳理材料二的行文脉络。（6分）




（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6 -9题。
文本一：
五猖会
鲁迅①
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，所剩极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆跑过去。于是，完了。
现在看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中，无；则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称提而行……”这样白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？
赛会虽然不像现在上海的旗袍、北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲之人，才跑到庙前或衙门前看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我
家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。神像是五个男人，却不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，也是殊与“礼教”有妨的——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都陆续搬下去。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

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“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着。
粤自盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫……
记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中呜叫。
他们都等候着，太阳也升得更高了。
我忽然似乎已很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以在那时候叫我来背书。
文本二：
带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，
因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
【注】①鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、民主战士，中国现代文学奠基人。《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集。文本一《五猖会》摘编自其中之四，文本二摘自作者自撰《小引》。
6、下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章开篇介绍孩子们除过年过节以外盼望迎神赛会，然而“我”因住得偏僻，所见的赛会往往已快结束。
B．作者援引《陶庵梦忆》对明代赛会的记述，既说明了当时赛会的豪奢，又以对比显出小时候祷雨的简单。
C．文章写梅姑庙中一对少年男女塑像眉开眼笑、五猖庙里神像男女同坐，隐含着对封建礼教的揶揄讽刺。
D．“我”对观五猖会充满热望，父亲却要“我”背好书后再去，表达了封建强权教育对孩子创造力的扼杀。
7、下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）
A．《陶庵梦忆》详细描述了明代江浙一带的社会生活和风俗人情，书中有大量关于娱乐、戏曲、古董等日常生活的纪录。
B．《水浒传》是一部以精雕细刻见长的浪漫主义小说，结构宏伟完整，人物性格真实鲜明、叙事详实精彩、语言通俗生动。
C．《鉴略》是一种用于启蒙的学塾读物，四字一句，概述了世界通史，侧重记述政治、军事大事，流行于书院、村塾之中。
D．鲁迅以“朝花夕拾”为题，流露出对自己从青年到中年时期生活和经历的留恋，表达了对家人师友的真挚情感。
8、请结合文本二，概括作者散文集《朝花夕拾》文章的特点。（4分）




9、如欲以“朝花夕拾览萃”为题写一则关于《五猖会》写作特点的赏析文字，请概括其特点并作简析。（6分）




二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10 - 14题。
孙礼，字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。初丧乱时，礼与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱自首，径诣刺奸主簿温恢。恢嘉之，具白太祖，各减死一等。稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害；乃徙礼为鲁相。礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附，使还为间，应时平泰。从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为不可深入，不从而败。迁阳平太守，入为尚书。明帝方修宫室，而节气不和，天下少谷。礼固争，罢役。时李惠监作，复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责也。帝猎于大石山，虎趋乘舆，礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。明帝临崩之时以曹爽为大将军宜得良佐于床下受遗诏拜礼大将军长史加散骑常侍礼亮直不挠爽弗便也以为扬州刺史加伏波将军吴大将全琮帅数万众来侵寇，礼躬勒卫兵御之，犯蹈白刃，奋不顾身，贼众乃退。诏书慰劳，赐绢七百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心，皆以绢付亡者家，无以入身。匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰：“卿得并州，少邪？今当远别，何不欢也！”礼曰：“礼虽不德，岂以官位为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勋。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽诛后，入为司隶校尉。嘉平二年薨，谥曰景侯。 （节选自《三国志•孔礼传》）
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．明帝临崩之时／以曹爽为大将军／宜得良佐于床下／受遗诏／拜礼大将军长史／加散骑常侍／礼亮直不挠爽／弗便也／以为扬州刺史／加伏波将军／
B．明帝临崩之时／以曹爽为大将军／宜得良佐于床下／受遗诏／拜礼大将军长史／加散骑常侍／礼亮直不挠／爽弗便也／以为扬州刺史／加伏波将军／
C．明帝临崩之时／以曹爽为大将军／宜得良佐／于床下受遗诏／拜礼大将军长史／加散骑常侍／礼亮直不挠爽／弗便也／以为扬州刺史／加伏波将军／

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D．明帝临崩之时／以曹爽为大将军／宜得良佐／于床下受遗诏／拜礼大将军长史／加散骑常侍／礼亮直不挠／爽弗便也／以为扬州刺史／加伏波将军／
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．幽州，据《尚书•禹贡》，其与兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍州等合称九州。
B．俸谷，是古代皇朝政府按照规定给予各级官吏的以粮食形式发放的报酬。
C．尚书，我国古代政府官名，东汉时一度成为对君主负责总揽政令的首脑。
D．谥，通常是指具有评价意义的，用来高度概括一个历史人物生平的称号。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．孙礼重义轻财，知恩图报。马台帮助他找到动乱时失散的母亲，他把家财全部给了马台；后马台犯法当死，他放走马台，然后去见上级顶罪。
B．孙礼治理有方，平定贼寇。他任鲁相时，拿出俸禄征发吏役百姓，悬赏贼寇首级，招揽想要降附的人，让他们回去查探情况，不久就平定了贼寇。
C．孙礼体恤百姓，忠于君主。明帝修建宫殿时全国粮食歉收，孙礼极力争取，终使明帝免去百姓的劳役；打猎时，老虎扑向明帝，他仗剑护驾。
D．孙礼作战勇猛，担当国任。吴军进犯，他率兵抵御，奋不顾身；在匈奴王刘靖的部队强大、鲜卑多次进犯边界的情况下，他被朝廷委以重任。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为不可深入，不从而败。（4分）

(2)礼为死事者设祀哭临，哀号发心，皆以绢付亡者家，无以入身。（4分）


14、孙礼在将任职并州、向太傅司马宣王辞行时，为什么脸上有怒色？（3分）





（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15 －16题。
红 蕉①
柳宗元
晚英值穷节，绿润含朱光。
以兹正阳色，窈窕凌清霜。
远物世所重，旅人心独伤。
回晖②眺林际，槭槭③无遗芳④。
【注】①此诗是作者被贬至永州任司马时所作。②回晖：夕照。③槭槭：拟声词，落叶声。④遗芳：指寒冬季节百花凋谢后遗留下来的香花芳草，如菊花、梅花等。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗的首联描写了红蕉的外表，着重突出其冬末开放、鲜润艳丽的特点。
B．颔联状写红蕉正午太阳般的颜色、窈窕可人的身姿及凌霜开放的品性。
C．颈联对比反衬，以“远物”为世所重，突出自己被贬永州的身世之感。
D．本诗借物以抒怀，寄寓深切，语言简淡高古，读来含蓄隽永，意味深长。
16、这首诗的尾联有怎样的含意？表达了怎样的感情？请简要分析。（6分）




（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)李白《蜀道难》中写“ ”，因此一个人把守关口，一万个人也不能打开，突出了地势的险峻；又说把守这里的人如果不是亲近的人，就会“ ”，表达了对朋友的担心。
(2)白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，运用比喻生动地表现出乐声或粗重或轻细的 特点。
(3)《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼从神游故国跌入现实后，表达自嘲自伤情绪的两句是：“
， 。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18 - 20题。
京剧之美，美在高雅。
这是公认的。但我不喜欢这个“高”字，一个“高”雅，便与人拉开了距离。京剧从来没有端着架子，高高在上，俯瞰众生。即使她曾经是满清宫廷和所谓上流社会的最爱，却从来没有离开过普通民众的视线之外，她从来都不是孤独的阳春白雪，那如山的叫好声，民间要比贵族的更为响亮。
( )，优雅，典雅，儒雅，文雅……她雅在花旦的妩媚娇痴，雅在青衣的莺啼燕啭，雅在老生的沧桑凝重，雅在花脸的虎啸龙吟，也雅在唱词的文辞、气韵，雅在程式动作的简约、虚拟，更雅在西皮、流
水、二黄、散板的旋律，雅在承露、垂丝、蝶损、拂云的指法……
一雅行天下，难忘那出尘之美。
18、下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
A．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
B．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
C．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
D．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
19、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．京剧的确是雅的，她与所有雅的词语有关
B．京剧的确是雅的

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