拉萨中学高二年级（2022届）第四次月考
语文试卷
（满分：150分，考试时间：150分钟。请将答案填写在答题卡上）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
功过格，是记录并度量“功”“过”的格册簿子，是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书。功与过、善与恶，本为主观抽象的概念，很难进行度量，功过格则通过一定形式将其量化，使之在最大程度上契合修持者的道德实践需求。这既是中国人的创建，也是中国传统文化“实用价值理性”的一种体现。
功过格在实践层面，以具体的行动指南直接指导、规范人的行为，属于操作性、针对性很强的善书。从具体操作来看，它不仅构建了“以过除功”“以功折过”的运行机制，而且对年终进行功过核算（“比”）作了精巧的设计，从目标群体来看，为方便不同社会阶层、不同年龄阶段乃至不同性别的人接受、奉行，功过格发展出种种内容极具针对性的条目，如“过律”中的“不仁门”“不义门”“不善门”“不轨门”等，那些充溢其中的儒家伦理道德的说教，彰显了功过格的道德实践特色。也因此，任何功过格都离不开功过善恶的计算与度量。有学者指出:“用分数来表现行为的善恶程度并有这种指导书的国家，除中国外大概再也没有其他国家了。”从某种意义上讲，作为善书的功过格一方面宣扬传统道德规范，推动儒家伦理世俗化、民间化，一方面呈现极强的实用性和操作性，体现了伦理价值与道德实践的完美结合。这是功过格独一无二的中国文化特质，也是它在悠悠历史长河中保持蓬勃生机的原因所在，而判别功过厘定善恶的价值标准就是以儒家“仁、义、礼、智、信”为主的传统伦理道德。值得一提的是，某一特定历史时期的功过格条目能够真实而客观地反映当时社会的伦理道德和世情风貌。
儒家的思想理念是传统社会的主流价值观念，对于中国社会特别是民间价值观念的影响深远至今。功过格作为一种行之有效的价值传播与道德实践工具，恰恰可以为儒家道德教化所用。例如，一旦某人的善行得到社会的肯定和赞扬，就要在功过格里给他“记上一功”。需要指出的是，功过格之所以称“功过格”而不称“善恶格”，应与中国传统文化包容、含蓄、内敛的特色有关。倘若将人的行为直接以“善”“恶”断之，在儒家道德主义颇为盛行的中国传统社会，无疑会显得过于直接与尖锐；如以“功”“过”代之，则其表达便趋于委婉含蓄。
作为一种善书，功过格的思想根源是中国源远流长的善恶报应观念和功德积累（功过相抵）传统。事实上，人的行为善恶自有报应的观念，早在中国先秦时期就已形成，《易经》里就有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的鼓励和告诫。汉代衍生出天地神灵监督人们的善恶行为并予以报应的理论，这种思想在后世的道教经典中多有体现。佛教大行于中国后，其“因果报应”观念在民间社会得到进一步强化，善有善报、恶有恶报成为中国人根深蒂固的价值理念。功过格之所以被中国社会普遍接受并乐于奉行，是因为有善恶报应观念为其提供了坚实的逻辑基础和实践动力。功过格虽然源于道教，但得以盛行并产生广泛影响则得益于儒释道三家注重教化的价值导向及合力推动，它至今影响着中国人的文化心理和价值观念。
（取材于林志鹏《功过格的伦理价值》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）

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A．中国传统文化具有“实用价值理性”，因此中国人创建了最大程度上契合修持者道德实践需求的功过格。
B．“不仁门”“不义门”“不善门”“不轨门”等条目，往往具有针对性强的特点，彰显了功过格的道德实践色彩。
C．“功过格”比“善恶格”的称谓更易于被感受和理解，这促使儒家思想中的道德主义在中国传统社会颇为盛行。
D．先秦时期就形成的善恶报应观念，随着时间的发展，为功过格被中国社会奉行提供了坚实的逻辑基础和实践动力。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇就提出了核心概念，既交代了“功过格”的基本含义和一般特点，又使接下来的论述有了明确的起点。》
B．文章通过对“功过格”和“善恶格”两种善书的名称的对比，体现了中国传统文化包容、含蓄、内敛的特色。
C．文章引用了与“功过格”内容或评价有关的词句，论述了“功过格”对中国人的文化心理以及价值观念的影响。
D．文章关于“功过格”的论述涉及儒释道三家有关情况，显示了取材有针对性的特点和倡导传统文化的责任意识。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．功与过善与恶量化后，就能与“以过除功”“以功折过”的运行机制、“比”的核算设计结合起来。
B．《易经》“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的鼓励和告诚，体现了对善恶报应的认可。
C．功过格里被“记上一功”，会鼓励入们多有善行；若被“记了一过”，也会告诫人们迟早必遭报应。
D．体现儒释道注重教化价值导向的功过格，对影响当代中国人的文化心理和价值观念仍有积极意义。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
2019年9月17日，世界自然保护联盟在浙江杭州一个学术会议上报告称，经专家组评估，中国特有物种、国家一级重点保护动物长江白鲟灭绝。这是继白暨豚和长江鲥鱼被研究人员宣布功能性灭绝之后的又一坏消息。
长江白鲟体型硕大，成鱼可长达七八米，游速迅疾，被称为“水中老虎”“中国淡水鱼之王”，它也是世界十种最大的淡水鱼之一。但多年来，长江白鲟始终未在渔民和科学家们的苦苦搜寻中现身。据此前报道，2003年，中国水产研究院长江水产研究所的科学家最后一次救助一条长江白鲟、放生并跟踪。但随后被放生白鲟的电波信号消失，目前没有包括影像学等在内的任何证据证明白鲟还存在。
（摘编自《澎湃新闻》2020年1月2日）
材料二：
2020年1月1日起，长江流域的重点水域将分类分阶段实行渔业禁捕。自2020年1月1日零时起，长江上游珍稀特有鱼类国家级自然保护区等332个自然保护区和水产种质资源保护区全面禁止生产性捕捞。最迟自2021年1月1日零时起，在长江干流和重要支流除水生生物自然保护区和水产种质资源保护区以外的天然水域，实行暂定为期10年的常年禁捕，期间禁止天然渔业资源的生产性捕捞。
长江是世界上水生生物多样性最丰富的河流之一，长期以来受拦河筑坝、水域污染、过度捕捞、航道整治、挖砂采石等活动影响，长江水生生物的生存环境日趋恶化，生物多样性指数持续下降，珍稀特有物种资源全面衰退，渔业生产也受到严重影响，鱼儿越捕越少、越捕越小，一些渔民开始铤而走险，竭泽而渔，结果渔民越捕越穷、生态越捕越糟。实施长江流域重点水域禁捕，是打破困局的必要措施。
（摘编自新华网2020年1月1日）
材料三：
为了推进长江水生生物多样性恢复，长江流域已长期实行了禁渔期和禁渔区等制度：从2003年起，长江流域实行每年三个月的禁渔制度；2015年12月起，调整为每年四个月的禁渔制度；2017年1月起，长江一级支流赤水河率先实施全面禁渔十年的试点；2020年1月1日起，长江流域332个水生生物保护区全面禁止生产性捕捞；2021年1月1日起，长江干流和重要支流、大型通江湖泊（即“一江两湖七河”）等重点水域全面实行十年禁捕制度。
这次十年禁捕制度的设计，是基于近20年保护长江水生生物多样性和生态系统完整性经验与认识的科学总结。首先，禁捕时长为十年，长江里的大部分鱼类完成生活史通常需要四年，禁渔十年可让它们繁衍两三代，种群得以恢复。其次，禁捕范围广，主要考虑到珍稀濒危和特有鱼类等在长江空间分布及洄游型鱼类生活史不同阶段对环境的需求。此外，禁捕制度充分考虑到退捕船网处置，退捕渔民补偿补助、转产就业和社保安置及禁捕执法监管，真正做到退得出、禁得住。
（摘编自《十年禁捕：为全局计，为子孙谋》，《光明日报》2020年12月3日）
材料四：
长江禁捕退捕以来，江苏在严格落实禁捕要求的同时，多渠道推进渔民安置保障工作，积极帮扶职业渔民“转业”，推动“生计渔业”向“生态渔业”转变、“打鱼”向“打工”转变。考虑渔民历史生产生活习惯，江苏多地积极开发护鱼员、护堤员、蓝藻打捞员等渔民上手快、适应性强的公益性岗位。同时，多渠道推进退捕渔民转产就业。根据政策，上岸渔民劳动年龄段人员纳入城镇企业社会保险，养老年龄段人员纳入被征地基本生活保障和城乡居民基本医疗保险。江苏率先出台《国有渔业水域占用补偿管理暂行办法》，明确失水渔民参照失地农民参保，助力上岸渔民托底安置。除了一次性买断渔船、渔网，泰州市高港区还给予劳动年龄段每名渔民两年生活补助。无房渔民由社区统一规划安置，危房渔民也可享受拆迁安置。渔民上岸视同征地，政府统一办理养老保险，引导大家就近到企业上班。
（摘编自《告别水上漂，打鱼变护鱼》，《新华每日电讯》2020年12月23日）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．长江白鲟灭绝表明虽然执行了长江禁渔期和禁渔区制度，但没能减缓长江生态的恶化，长期禁捕势在必行。
B．快速粗放的经济发展模式，使长江为流域经济的发展付出了沉重的代价，渔业生产也长期陷入了恶性循环。
C．禁捕是改善长江生态的一项极其重要的举措，但长江生态的全面恢复还有赖沿岸生产企业也走上绿色发展之路。
D．长江流域近二十年保护水生生物多样性和生态完整性积累的经验为此次十年禁捕制度的设计提供了重要依据。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．近年来，长江渔业生产价值每况愈下，禁捕可使渔民摆脱困境，这将是对子孙后代和人类未来生态安全作出的重大贡献。

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B．十多万渔民和水产从业者的安置是一项繁重的工作，但相较于生态环境的保护及沿线渔民的长远利益来说，这份付出是值得的。
C．未来十年，长江江面上再也看不到“老翁破浪行捕鱼”的场面，再也听不到“渔歌唱晚”，长江的美学价值将大大受损。
D．十年禁捕目的在于休养生息，这表明了我国恢复长江生态的决心，禁捕也必将开启我国大河流域生态优先绿色发展的新篇章。
6．生态脆弱与贫困互为因果，十年禁捕是我国涵养长江生机的德政，此法得以顺利推进的原因有哪些？请结合材料概括说明。（6分）
(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
疙瘩的幸福之路
李利军
太阳爬上树梢，疙瘩磨磨蹭蹭地从铺满稻草的铺上爬起来，双手抄在袖筒里，来到幸福家门口。幸福家的那只狗蹲在门口，像蒋门神，朝他虎视眈眈地望，望得他心里发毛。他不敢再上前，就扯着嗓子喊：“幸福，幸福……”
幸福是他小学同学。不过，因为爹妈先后去世，作为孤儿的他，只念到三年级就下来了，是吃着百家饭长大的。幸福却是念完了初中就去当兵的。幸福的部队在浙江，那里经济比较发达，他是个有心人，休息时经常跑跑市场，逛逛书店，还真学到了真经，当兵和学手艺两不误。退役回来后，他用安置费搞起了塑料大棚，养花！两年就搞出了名堂，还带了十几个人一起干，有滋有味的。喊疙瘩去做帮手，干了几天，懒散惯的疙瘩嫌累，不去了。幸福皱起了眉头。幸福从部队回村的第三年，村民选举他担任村主任。疙瘩知道了，嘿嘿地笑。
幸福媳妇正吃饭，端着碗从锅屋来到大门口，见是疙瘩，问啥事。疙瘩讪讪地笑，用油乎乎的袖子擦一下发痒的鼻子，问：“幸福呢？”
幸福媳妇说：“去村委会了。”
疙瘩笑笑说：“俺那个救济的事，这回可就仗着他了呢！”
幸福媳妇转着碗吸溜一口稀饭，笑笑说：“怕是不中吧？”
“不中？怎么不中？”疙瘩不相信。
到村委会，幸福和几个人在开会，疙瘩把他喊出来。幸福问啥事？疙瘩说：“俺救济的事，你得给俺想着！”
“拉倒吧，”幸福说，“你就死了这条心吧，好手好脚的，要想吃饭就得干活！”
一屋的人都朝他看，哄地笑了起来。幸福转过身，呼啦一声把门关实了。
疙瘩被堵得够呛，脑子里一片空白。他悻悻地往回走，想：“当屁大点官，就烧成这样！”疙瘩不吃不喝，睡到第二天晌午，听到外面有脚步声，也懒得起来。柴笆门吱呀一声被推开了，进来的是一手拎瓶烧酒，一手拎几样熟食的二华。闻到猪头肉的香味，疙瘩马上来了精神，咕咚坐了起来。
三杯烧酒下肚，二华脖子也粗了，脸也红了，说：“幸福现在真是可以了啊，小时候咱们三个同学玩的事情都忘脑后窝去了？你跟他还坐了三年的同桌呢，现在做了个什么村主任，就对咱们爱理不理的！”二华把熟菜摆好，疙瘩倒酒。二华又说：“听说，昨天还骂了你？
”疙瘩快快地喝了口酒说：“不提他。”
隔天，二华又来了，这回带来一个戴眼镜的小伙子，对疙瘩说：“这是上面派到我们村的大学生村官，支部副书记小李，幸福的助手，家是市里的。”
疙瘩一听到幸福，脑门子就轴起来了。二华问：“疙瘩，你爹在世时，你不是跟他学过柳编的活儿吗？忘了没？”
疙瘩望望二华，摇摇头：“哪能忘呢？”
二华像是想了想，说：“不如你编个挂篮簸箕之类的，小李帮你在市里想办法销售，城里人现在认这个呢！”
小李忙说：“是的是的，我奶奶特别喜欢这些柳编的物件，老是吵着要我爸买个簸箕，就是找不到地方呢！”
疙瘩苦笑一下 ：“那能弄几个小钱啊？”
二华说：“小钱也是钱啊，弄一点是一点嘛，总比闲着强呢！再说了，弄好了，也气气幸福啊！”
二华就成了疙瘩的常客，在他的催促下，疙瘩还真的捣鼓起来了。忙了一个多月，二华和小李把那些玩意儿拉到市里去，回来就给疙瘩两百块钱呢！送走二华和小李，疙瘩把两张百元大少拿出来，翻来覆去地看，生怕长腿跑了。他在屋里又蹦又跳，嘿嘿地乐。乐够了又哭，呜鸣，鸣鸣响。
日子一天天在汗水里泡着。来年秋天，疙瘩在二华和小李的帮助下，盖起了三间瓦房，拉个院子。邻村的老姑娘大巧的爹妈见他有点出息，托人说媒，一说就成了。结了婚，两口子一起忙着编柳编，滋润得很。
这回是疙瘩喊二华来家喝酒，二华带着小李。席间，疙瘩问：“这一阵咋没见着幸福？”二华没搭腔，却说：“村里准备成立一个柳编工艺厂，你看行不行？”疙瘩急了，说：“那不是跟俺抢生意吗？”
“哈哈——，”二华笑了起来说，“要是那个厂请你去做技术指导，如何？”
“俺？”疙瘩舌头不听使唤了，指了指自己的鼻子，两个手像扇蒲扇一样直摇，就连上菜的大巧也腾出一只手捂着嘴笑。
二华又说：“幸福因为工作干得好，被破格提拔到镇里做副镇长了，现在小李是咱们村支书了，我被确定为村主任候选人。”
“是啊，疙瘩大哥，”小李说，“恭喜你退出建档立卡贫困户行列！你是我们村最后一个贫困户，这下，我们村的贫困帽子可要甩得远远的了！”
二华嘿嘿地笑：“当初，幸福担心你不配合，就和我演一个双簧呢。”疙瘩痴痴地望着二华，又望望小李，木头一样杵着。
媳妇大巧拎着一壶热水走了进来。一股春风被带到屋子里，薰薰地，就包围了他们。
（节选自《小说选刊》2020 年第 4 期，有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头的自然环境描写“太阳爬上树梢”，这看似漫不经心的一笔，不仅点明了故事情节发生的时间，而且暗示了疙瘩懒散的精神状态。
B．小说有明暗两条线索，疙瘩向村里要救济、发牢骚、编柳编，走上了“幸福路”是明线，幸福等村干部帮扶疙瘩走上了“幸福路”是暗线。
C．小说以顺叙为主，第二、三自然段的补叙交代了幸福与疙瘩的关系，为下文情节的展开作铺垫；补充说明幸福的经历，丰富了人物的形象。
D．小说长于对话描写和细节刻画；语言清新自然，雅俗共赏；篇末的“一股春风被带到屋子里，薰薰地，就包围了他们”一句，意韵绵长，耐人寻味。
8．请结合全文，简要分析“幸福”的形象特征。（6分）
9．小说原题是“我要找幸福”，编者更改为“疙瘩的幸福之路”，请结合文本，简要说明编者更改题目的理由。（6分）
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：儒者自有名教可乐，何事于兵。因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程①至，与论《易》，次日语人曰：比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：吾道自足，何事旁求。于是尽弃异学，淳如也。
举进士，为祈州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟。
熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗方一新百度，思得才哲士谋之，召见问政道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。
移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，直得则识之，或中夜起坐，取烛以书，其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食与诸生讲学每告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后已以为知人而不知天求为贤人而不求为圣人此秦汉以来学者大蔽也。

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因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还，翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤。诏赐馆职半赙。载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》曰：“乾称父而坤母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，民吾同胞，物吾与也。”程颢尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。”
嘉定十三年，赐谥曰明公。淳祐元年封郿伯，从祀孔子庙庭。
（选自《宋史•张载传》，有删节）
（注） ①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性变化气质之道/学必如圣人/而后已以为知人/而不知天/求为贤人/而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/
B．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性变化气质之道/学必如圣人而后已/以为知人而不知天/求为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/
C．敝衣蔬食与诸生/讲学每告以知礼成性/变化气质之道/学必如圣人而后已/以为知人而不知天/求为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/
D．敝衣蔬食/与诸生讲学/每告以知礼成性/变化气质之道/学必如圣人/而后已以为知人/而不知天求/为贤人而不求为圣人/此秦汉以来学者大蔽也/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《易》，“六经”之一，广大精微，包罗万象，是传播儒家思想的著作中最古老、最深邃的经典。
B．吉，文中指“朔日”，即农历每月初一，还有吉祥、吉利或古代祭祀鬼神的礼仪等意。
C．赙，本义是不拘形式或不限定财物种类的资助，文中指拿钱财帮助别人办理丧事。
D．从祀，即配享，宗庙祭祀中常设的、次于主祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．张载天资聪明，为人谦虚好学。他年轻时投书拜谒范仲淹，范认为他能成大器，勉励他读《中庸》，多钻研儒学；他和二程谈论《易》后，让听讲之人拜二程为师。
B．张载以民为本，引导民俗向善。在作云岩县令时，处理政事以“敦本善俗”为先，每月吉日召集乡里老人到县衙聚会，亲自劝酒招待，倡导社会良好风尚。
C．张载潜心苦读，教导学生。他称病隐居南山，整日端坐房中，俯读仰思，有心得就记下来，有时半夜坐起来，点上蜡烛书写，告诉弟子学习要以圣人的标准为要求。
D．张载学古力行，开宗立说。他学习古道并身体力行，在其著述中他认为天地充塞身体，百姓是同胞，万物是朋友，和孟子的性善养气说接近，被关中士人奉为宗师。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟。（5分）
（2）贫无以敛，门人共买棺奉其丧还，翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
除 夜①
徐 铉
寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。
往事并随残历日，春风宁识旧容仪。
预惭岁酒难先饮，更对乡傩②羡小儿。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。
（注）①除夜：除夕夜。②乡傩：乡间驱除疫神的祭祀。汉代官中傩祭，以十岁至十二岁小儿百二十人为之。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗的首联简单交代了寒夜已深、灯光明死、旧年将过、新年将至的景况。
B．颔联将“往事”“春风”并提，揭示了往岁将逝，新春到来乃自然规律。
C．在辞旧迎新之际，诗人内心非常复杂，眼前之景、过去之事有机融合。
D．全诗情感真挚淳厚，表达含蓄蕴藉，语言华美富赡，手法多样而又得体。
15．从全诗看，表达了哪些复杂情感？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“ ， ”的结论，这是“教学相长”思想的体现。
（2）在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方的壮丽风景，更赞美历史上在这里涌现无数叱咤风云的豪杰的句子是“ ， ”。
（3）在《虞美人》中李煜以水喻愁，抒写国破家亡之恨的名句是“ ？ 。”
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
我们一直反对别人说废话。其实，自己说过的好多话，也都成了废话。（ ）。当时，也许倾尽全部，过后可能________。所以要少说，要惜字如金，让每一句话_______。人真正的尊贵，不是多说了多少，而是少说了多少。管住了嘴，才彰显了价值。
把生活交给思考，容易产生情趣;把人生交给思考，容易产生意义。在一个喧闹的世界里，少说话，多思考，就是一种美德。能节制自己的言语，不随波逐流，就是活在了人生的高地。即便你说得再有道理，也没人会一直_______。
谦卑的话，让人受用。相反，居高临下、______、做傲慢嚣张的话都好听不到哪儿去。平等的视野里，才会产生最好的接纳和包容。一个人的气度和格局，往往会呈现在所说的话里。狭隘和自私，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便听出心底的“小”来，越遭人讨厌，说得越多。
17．下列填入括号中的句子，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．一切有用没用，只有时间才说了算：有的流经光阴，最终无价值，有的当时就没意义
B．有的流经光阴，最终无价值，有的当时就没意义：一切有用没用，只有时间才说了算
C．有的当时就没意义，有的流经光阴，最终无价值：一切有用没用，只有时间才说了算
D．一切有用没用，只有时间才说了算：有的流经光阴，有的当时就没意义，最终无价值
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．一文不名 字字珠玑 奉若神明 高屋建瓴
B．一文不值 掷地有声 奉若圭臬 颐指气使
C．一文不名 掷地有声 奉若神明 颐指气使
D．一文不值 字字珠玑 奉若圭臬 高屋建瓴
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．狭隘和自私，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便听出心底的“小”来，越遭人讨厌，说得越多。
B．狭隘和自私的人，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便听出心底的“小”来，越遭人讨厌，说得越多。
C．狭隘和自私，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便被人听出心底的“小”来，越遭人讨厌，说得越多。
D．狭隘和自私的人，可以伶牙俐齿，可以滴水不漏，但甫一开口，便被人听出心底的“小”来，说得越多，越遭人讨厌。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）
每到暮春时节，许多市民都会产生过敏性鼻炎，随处可见的杨柳飞絮被认为是过敏源，这个“锅”一背就是好多年。那么，为什么总是一到杨柳飞絮爆发的

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