大庆中学2020—2021学年下学期月考
高一年级语文试题
注意：本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。
考试时间：150分钟 分数：150分
第Ⅰ卷（阅读题 共69分）
一、现代文阅读（27分）
（一）、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
(摘编自《儒家与道家人生气象》)
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。

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(摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》)
材料三：
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辩，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
(摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)
1．下列表述符合原文意思的一项是(3分) (　　)
A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收。
B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思想。
C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”，都讲和则生万物。
D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　　)
A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。
B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。
C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。
D．材料三第一段运用设问提岀论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。
3．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是(3分)(　　)
A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。
C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。
D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。
（二）、文学类文本阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成4～8题。
喂　鸡
王春迪
外乡人说老街，说街上的钱眼儿比那路边的榆钱儿还多，就看你愿不愿意弯腰去捡了。
他们之所以这么说，是因为老街商铺遍地，人流如织，物阜民丰，随便给你一个插脚的地儿，卖个扫帚、箩筐、竹席啥的，不用走街串巷扯着嗓子吆喝，也够糊口了。
正因如此，蔡老谋的媳妇，每每见到蔡老谋闷在家里侍弄那几只大公鸡，火气就直往上蹿！媳妇觉得蔡老谋养鸡卖不了几个钱，还不如编个席、拉个煤到街上卖。媳妇隔三岔五就骂蔡老谋，瞧你这出息！你每天空着手出去拾粪，也比弄这几只鸡强！脑子灌鸡屎了，养鸡就养鸡呗，偏偏只逮着公鸡养，等着公鸡腚里给你拉个金蛋来吧！
蔡老谋由她说，也不搭理，只是进屋抓了把小米，背着手就出门了。那些公鸡见状，就跟有绳子拽着似的，乖乖地凑成一团，跟着蔡老谋出门溜达去了。
蔡老谋的这些公鸡，打去年年前就开始养了。当初，为了这几只鸡，蔡老谋走遍十里八村，选的都是那种身高羽艳的种。每天，吃的是稻谷、玉米、菜叶，喂的是蚯蚓、蚂蚱、米虫，偶尔，蔡老谋还弄几只小蜈蚣给它们啄啄。没事时，就带它们出去爬高、遛弯儿。一年下来，这几只公鸡眼似珍珠，冠如火焰，尾似彩虹，爪如金钩。羽毛油亮，似绣袍锦缎；步履强健，如将军出征，好不威武！清早打鸣，那叫声好似利剑一般，直冲云霄，简直要把天给捅破了！
腊月二十九那天，天不亮，蔡老谋便起身，从鸡舍里抱了一只公鸡，直奔老街而去……
这天清早，老街首富海爷府上的大门刚一打开，便见一只金羽红冠大公鸡昂首挺颈、精神抖擞地在院子里迈着方步，毫无胆怯之色。正当大伙儿无比惊奇的时候，那公鸡挺立在院子中间，铆足了劲儿，喔喔地亮了一嗓子。那个鸣儿打得清脆敞亮，余音绕梁，像是在人的耳边吹了一口仙气，把府上男女老少都给叫醒了！
当天上午，管家就让人把鸡抱到了海爷跟前，并把这喜庆事儿告诉了海爷。海爷听罢，桌子一拍，连说三声好！要知道，接年就是鸡年，大过年的，就“开门见鸡(吉)”，对于生意人来说，这是多喜庆的事儿啊！更何况，这只公鸡，似天鸡一般色彩鲜艳、威风凛凛，看一眼就想上去摸一把。海爷让管家抱到各个屋里去，给老太太和大奶奶瞧瞧，让她们也高兴高兴。海爷的小儿子，今年十岁，听大人说了这件事儿，手舞足蹈，还像模像样地写了一首诗，惹来大伙儿一阵夸赞。

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哪想到，正当午的时候，有个下人来禀告管家，门口来了一个老农，说自己一只公鸡进了府里头，想把它要回去。
管家眉头微微一皱，照理，是该把鸡还给人家。堂堂一个大户人家，霸着穷人家的一只鸡，愣是不还，说出去，不让人笑死才怪！可大过年的，多好的一个彩头，整个府里老老少少喜庆一番，又这么还回去了，谁甘心？东家知道了，铁定会不高兴的。
想到这里，管家顺手抓了一包果子，对下人说道：“带我去见见那人。”
那人不是别人，正是蔡老谋。管家见到他时，蔡老谋正坐在门口的台阶上，穿着一件打着补丁的破短袄，腰间用草绳系着，两手揣在袖筒里。
管家问蔡老谋：“那鸡，是你的？”
蔡老谋躬身道：“咱一乡下人，给俺十个胆，也不敢讹到这儿啊，那只鸡的鸡冠上有一块黑点儿，是两个月以前让别的鸡给啄的，不信，您瞧瞧？”
管家微微一笑，把手上的果子递给蔡琳，顺带着，又从袖筒里掏了一个小银锭给他。
管家笑道：“这大过年的，讲究你来我往。这只鸡，既然进了门，就算你送给咱府上的新年贺礼吧。这些东西你先带去，不成敬意，赶明路过这儿了，不嫌弃的话，进来歇歇脚。”
一只鸡竟然给了一个小银锭！这都够买满满一车的大米了！一旁的下人看了，惊得直吐舌头！
蔡老谋听罢，腰一弯，手一拱，说了一堆吉祥话。
管家不待他说完，抱了抱拳，便转身回去了。
谁能想到，这只公鸡，恰恰就是这个看似老实巴交的乡下老汉故意放在门口的。更想不到，就是这个不起眼的乡下老汉，用他养的这些鸡，年前年后，几乎把老街上几个大户人家走了个遍！开春以后，蔡老谋用这些大户人家给的鸡钱，修了屋引了渠，娶了儿媳买了驴！
(选自《小小说月刊》，有删改)
4．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分) (　　)
A．小说开头两段写老街商铺林立、人流如织、物阜民丰等，为小说主人公的出场提供了时代背景。
B．蔡老谋背着手出门溜达，公鸡跟在他的身后也出门溜达，小说写这一笔意在表现公鸡颇通人性。
C．走进海府的公鸡体形伟岸，叫声清脆，越突出描写公鸡的优点，就越能表现海府对公鸡的喜爱。
D．蔡老谋来海府时，身穿破袄，腰系草绳，他故意打扮寒酸，从而博得海府同情，挣得更多银两。
5．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (　　)
A．小说欲扬先抑，先借蔡妻之口使读者对蔡老谋产生游手好闲的印象，再借因喂鸡发财展示他的精明。
B．“一旁的下人看了，惊得直吐舌头”，写下人的反应表情，侧面表现了蔡老谋靠公鸡发了笔财。
C．小说通过心理、神态、动作、语言等描写，表现了海府管家心思细密和办事周全的形象特点。
D．小说按照开端、发展、高潮、结局的结构布局谋篇，故事情节曲折有致，起伏跌宕，扣人心弦。
6．文中画线部分是怎样细致描写公鸡的？这样写在结构上有怎样的好处？(6分)


7．有人说蔡老谋是个值得肯定的人物，有人说蔡老谋并不值得肯定，你的看法呢？请结合小说进行分析。(6分)


二、古代诗文阅读（42分）
（一）课内文言文阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成8～10题。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) ( )
A．佚之狐说“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。
B．大兵压境，国家危在旦夕，佚之狐向郑伯举荐烛之武，经过佚之狐的一番劝说，烛之武最终答应去见秦君。
C．烛之武见到秦君后，先坦言知亡，然后指出灭郑国只对晋国有利而对秦无益，并挑拨离间秦晋关系，最终让秦君退兵。
D．文章通过语言等描写表现了烛之武不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢的性格特点。
9．下列句中加点实词的解释不正确的一项是(3分) ( )
A．晋军函陵 军：驻军 B．朝济而夕设版焉 济：成功
C．以乱易整 易：替代 D．且君尝为晋君赐矣 赐：恩惠
10．下列各句中加点字的活用类型与例句相同的一项是(3分) ( )
例句：既东封郑，又欲肆其西封
A．且贰于楚也 B．晋军函陵，秦军氾南
C．朝济而夕设版焉 D．越国以鄙远
（二）课外文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文字，完成11～14题。
季布者楚人也项籍使将兵数窘汉王及项羽灭高祖购求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮阳周氏周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，原先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。
孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。布辞之官。楚人曹丘生，与窦长君善，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
(节选自《史记•季布栾布列传》）
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) （ ）

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A. 季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/
B. 季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/
C. 季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/
D. 季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮阳周氏/
12. 下列关于本文和课本的文化常识的解说，不正确的一项是(3分) （ ）
A. 褐衣是用葛、兽毛等织就的粗布制成的衣物，是古时贫穷或地位低贱者的穿着。富贵人家穿丝制品，如帛，锦缎，丝绢等。
B. 参乘，又称骖乘，是陪乘的人。古时乘车，尊者在右，御者在中，又一人在左，称车左或骖乘。由武充任，负责警卫。
C.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
D. 周封诸侯有公、侯、伯、子、男五等爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。“晋侯”“秦伯”是称其爵位；而“晋文公”“秦穆公”是称其谥号。
13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) （ ）
A. 季布被人搭救，得到高祖赦免。汉高祖悬赏捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆卖给朱家，经朱家劝说，汝阴侯滕公向高祖进言赦免了他。
B. 季布敢于直言，阻止用兵匈奴。吕后受到单于的侮辱，樊哙要带兵讨伐，众将都赞同，只有季布以高祖当年平城被围的旧事表示反对，此事才作罢。
C. 季布被召人京，终未获得提拔。孝文帝听说他是贤人，便召他人京，欲任用他为御史大夫，后因他人之言而放弃，他乘机向皇帝进言，然后离开京城。
D. 季布重诺之名，被曹丘生宣扬。楚人有“得黄金百，不如得季布一诺”的谚语，季布重诺的名声之所以能得以传扬，是因为曹丘生出游时到处为他宣扬。
14. 把文中画线的句子（1）和课本中的句子（2）翻译成现代汉语。(10分)
（1）滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”
（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
野　歌
李　贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) (　　)
A．弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。
B．诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并未消沉，气概仍然豪迈。
C. 诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。
D．本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。
16.诗的最后两句有何含意？请简要分析。(6分)

17．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“ ， ”。
（2）杜牧用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是“　 　，　 　”。
（3）《六国论》中论述齐国灭亡根源的一句是“ 　。”
第Ⅱ卷（表达题 共81分）
三、语言文字运用（本题共7题，21分）
阅读下面的文字，完成18～19题。（6分)
11月13日，一个消息让中国文物爱好者(　　　)——文化和旅游部、国家文物局在中国国家博物馆举行圆明园马首铜像捐赠仪式。圆明园兽首，本身(　　　)是珍贵文物，但它的价值又① 。圆明园命运的(　　　)，记录着一个曾经辉煌的古老民族，在西方列强坚船利炮面前的悲凉与屈辱。因此，每一尊兽首的回归，都是国人(　　　)的焦点新闻。② ，是国人心中挥之不去的伤恸。据中国文物学会统计显示，1840年鸦片战争以来，有超过1 000万件中国文物遗失海外，其中国家一、二级文物就有100余万件以上。目前世界上其他国家的博物馆中，有中国文物164万件，而外国民间收藏的中国文物更是馆藏数量的10倍之多。它们在异乡泣诉着一个古老民族城池失守的悲哀。我们在向为流失文物回归努力的人们致敬的同时，也要注意到，一段时间以来，在厚利驱动下，不少文物通过非法途径流失国外。有文物专家分析，历史上文物流失的主要原因是外国掠夺，而现在③ ，且因走私流失的文物数量已经大大超过前者。
18．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是(3分) (　　)
A．心潮澎湃　　虽然　　跌宕起伏　　注视
B．百感交集　　固然　　跌宕起伏　　关注
C．百感交集　　虽然　　曲折离奇　　注视
D．心潮澎湃　　固然　　曲折离奇　　关注
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分) (　　)
A．据中国文物学会统计显示，1840年鸦片战争以来，有超过1 000万件中国文物流失海外，其中国家一、二级文物就有100余万件以上。
B．中国文物学会统计显示，1840年鸦片战争以来，有超过1 000万件中国文物遗失海外，其中国家一、二级文物就有100余万件以上。
C．据中国文物学会统计显示，1840年鸦片战争以来，有超过1 000万件中国文物遗失海外，其中国家一、二级文物就有100万件以上。
D．据中国文物学会统计，1840年鸦片战争以来，有超过1 000万件中国文物流失海外，其中国家一、二级文物就有100余万件。
课内文言文题，完成20～24题。（15分）
20、下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句（3分） （ ）
A．为国以礼 由也为之
B．方六七十 且知方也
C．方六七十，如五六十。 如会同
D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
21．下列句子中不含通假字的一项是（3分） （ ）
A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音 B．行旅皆欲出于王之涂
C．罔民而可为也 D．非回能之，愿学焉
22．下列句中加点词的用法与例句不同的一项是（3分） （ ）
例句：风乎舞雩
A．如会同，端章甫 B．五亩之宅，树之以桑
C．良庖岁更刀，割也 D．五十者可以衣帛矣
23．下列加点字的意思，解释不正确的一项是（3分） （ ）
A．吾得兄事之 事：事情　　 B．素善留侯张良 素：向来　
C．毋内诸侯 内：通 “纳”,接纳　 D．籍吏民，封府库 籍：登记
24．下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是（3分

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