《石钟山记》理解性默写汇编
1．在《石钟山记》中，“声如洪钟”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山的声音，而“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”则运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。
2．“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
3．《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。
4．在《石钟山记》中，作者听到水上巨响的句子是“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”。
5．对于石钟山的得名缘由，有郦道元和李渤的两种说法。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风鼓浪，水石相搏，而发出的声音好像大钟一般。而李渤则从深潭边找到两块山石，敲击后聆听他们的声音，“南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇”。
6．作者怀疑郦道元的说法原因在于“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”。
7．作者怀疑李渤的说法原因在于石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
8．对于郦道元和李渤的说法，人们的看法是：是说也，人常疑之。
9.对于郦道元和李渤的说法，作者的看法是：然是说也，余尤疑之。
10．作者发现发出噌吰声的原因是“徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也”。
11．苏轼在《石钟山记》末尾自述他写作此文的原因是：盖叹郦元之简， 而笑李渤之陋也。 12.作者描写自己到了绝壁下见到了巨大的山石倾斜的树立，有千尺之高，好像是凶猛的野兽和奇异的鬼怪的句子是：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
13.作者描写自己在绝壁之下看见受惊飞起的老鹰的句子是：而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。
14.作者描写自己在绝壁之下听见的鹳鹤的声音的句子是：又有若老人咳且笑于山谷中者。 15.苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论,也是对李渤的主观臆断、自以为是态度的批评。
16.苏轼认为因为郦道元导致石钟山得名由来没有在世上流传下来的原因的句子是：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
17.苏轼认为因为士大夫未实地考察导致石钟山得名没有在世上流传下来的句子是：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。
18.苏轼认为因为渔工水师无法用文字记录导致石钟山得名不能流传在世的句子是：而渔工水师虽知而不能言。
19.在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是：石之铿然有声者，所在皆是也。
20.苏轼在《石钟山记》写道，浅陋的人用用斧头敲打石头的办法来探求石钟山得名的原因的句子是：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
21.苏轼在探求石钟山得名原因的时候，庙里的和尚让小童拿着斧头，乱石之中选一两处敲打它，发出硿硿的声音：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
22.苏轼一直有“夜游”情结，《石钟山记》直接交代他夜游情形（时间、地点、方式）的句子是：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
23.《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是：噌吰者，周景王之无射也；和晋大夫魏绛有关的是：窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。

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24.苏轼将撞击声和钟鼓声相互呼应比作了：如乐作焉。
25.《石钟山记》中，介绍中间大石头情况的句子是：有大石当中流，可坐百人，空中而多窍。
26. 《石钟山记》中苏轼借“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”明示自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。
27. 《石钟山记》中苏轼实地考察，深夜乘小舟至绝壁下，看到大石侧立千尺，用比喻手法写出石头形态的句子是“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”。
28. 《石钟山记》中苏轼刚要回去，听到有大声从水上发出，“噌吰如钟鼓不绝”一句写出了声音的特点。
29. 《石钟山记》中用“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”两句点出郦道元不能知道石钟山命名真相的原因。
30. 在《石钟山记》中，苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，这样做是不可以的”的句子是：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
31. 《石钟山记》里郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭，微风鼓浪，水石相搏 ，才发出洪钟一样的声音。
30. 《石钟山记》中苏轼夜游石钟山，到了绝壁下，他看到的景象是“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”。
31. 《石钟山记》中，苏轼寻访石钟山，写的有声有色，夜色中的声音更能引人注意，其中写宿巢隼的句子是“而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间”。
32. 《石钟山记》中描写鹳鹤的句子是“又有若老人咳且笑于山谷中者”。
33. .郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是“彭蠡之口有石钟山焉”。
34. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是“水石相搏,声如洪钟”。
35. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是“南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇”。
36. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是: 如猛兽奇鬼,森然欲搏人。
37. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是: 则山下皆石穴罅,不知其浅深，微波入焉,涵澹澎湃而为此也。
38. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后,由此弓|发他的感慨,不禁发问：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?
39. 苏轼写这篇游记的目的是: 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
40. 作者调转小舟，发现发出窾坎镗鞳之声的原因是“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。
41. 《石钟山记》记载，苏轼为了探究石钟山命名的原因，与儿子一起泛舟绝壁下，见到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。运用比喻的手法刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛。
42. 《石钟山记》中，苏轼探寻完毕石钟山命名的来历后，用一个宾语前置句“古之人不余欺也”表明了自己轻松愉悦的心情。
43. 苏轼在《石钟山记》探明石钟山得名由来后，总结出一个结论：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？语气强烈，以反问的方式表示充分肯定，点明了全篇的主旨。
44. 《石钟山记》中除却郦道元“言之不详”的原因外，石钟山得名缘由没能流传下来，还因为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言”。
45. 《石钟山记》一文，苏轼用一个定语从句“石之铿然有声者，所在皆是也”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。
46. 《石钟山记》中，苏轼寻访石钟山，在两山之间他发现一块大石，交代石头位置的句子是“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流”。
47. 《石钟山记》中，苏轼对自己发现非常得意，认为自己和古人达到了共鸣，这句话就是“古之人不余欺也”。
48. 《石钟山记》中，苏轼通过实地考察发现石钟山下全是石穴罅，当水波动荡是发出的声音是：涵淡澎湃而为此也。而处于水流中心、中间是空的、窟窿遍布的大石与风水相吞形成的声音是“有窾坎镗鞳之声”。
49. 在《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是：古之人不余欺也。
50.面对“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”的解释，作者“笑而不信”，从而更坚定了探明真相的决心。
51. 从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“事不目见耳闻，而臆断其有无”的态度是不可取的。
52.苏轼在《石钟山记》中批评士大夫不做实地考察的句子是“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”。
53.在《石钟山记》中，作者的写作目的除了感叹郦道元之“简”，还有“而笑李渤之陋也”；同事作者在文中也表达了“任何事情不亲眼看见亲耳听到。就不能‘而臆断其有无’”的观点。
54. 《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因有三个：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
55. 在《石钟山记》中，作者反驳“扣石发生之说”的句子是“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名”。
56. 《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，从而说明了实践的重要性。

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