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《论语》十二章提升训练
第04课 《论语》十二章
【提升训练】
一、选择题
1.下列句子中,加点词的解释正确的一项是 ( )
A.君子喻于义 喻:比喻。
B.克己复礼为仁 克:约束。
C.文胜质则史 史:失实。
D.可以群,可以怨 怨:怨恨。
2.下列加点词语意义相同的一项是 ( )
A.何莫学夫诗 微夫人之力不及此
B.死而后已,不亦远乎? 学不可以已
C.天下归仁焉 自牧归荑,洵美且异
D.见不贤而内自省也 君子博学而日参省乎己
3.下列句子中,不含通假字的一项是( )
A.若火之始然
B.非所以内交于孺子之父母也
C.知者不惑
D.君子喻于义
4.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.其恕乎
谓其君不能者,贼其君者也
B.非所以内交于孺子之父母也
在止于至善
C.仁以为己任
以不忍人之心行不忍人之政
D.知皆扩而充之矣
有一言而可以终身行之者乎
5.下列各句中,句式特点不同于其他三项的一项是( )
A.止于至善
B.非所以要誉于乡党朋友也
C.古之欲明明德于天下者
D.治天下可运之掌上
6.下列各句中,加点词的古今意义相同的一项是( )
A.就有道而正焉
B.天下归仁焉
C.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
D.所以谓人皆有不忍人之心者
7.下列加点词语的解释不正确的一项是 ( )
A.敏于事而慎于言 ( 敏捷 ) B.君子喻于义 ( 明白 )
C.譬如为山,未成一篑 ( 筐 ) D.克己复礼为仁 ( 约束 )
8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.自然不敢以辈流间期足下也 期:期待
B.真可惜也 可惜:令人惋惜
C.使圣人微旨不传 微:精深微妙
D.参之于上古 参:检验
9.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.质胜文则野 于其身也,则耻师焉
B.见贤思齐焉 盘盘焉,囷囷焉
C.古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D.大学之道,在明明德 若火之始然
10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.君子喻于义 喻:知晓,明白
B.请事斯语矣 事:听从
C.致知在格物 格:推究
D.恻隐之心,仁之端也 端:萌芽,发端
11.下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是( )
例句:先正其心
A.见贤思齐焉 B.在明明德 C.自贼者也 D.先诚其意
12.下列句子为状语后置句的一项是( )
A.克己复礼为仁
B.敏于事而慎于言
C.文胜质则史
D.如礼何
13.下列各句中,含通假字的一项是( )
A.克己复礼为仁
B.己所不欲,勿施于人
C.知者不惑
D.未成一篑
14.下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.文胜质则史
B.请事斯语矣
C.非礼勿视
D.敏于事而慎于言
15.下列句子中句式和例句相同的一项是( )
例句:质胜文则野,文胜质则史
A.游于赤壁之下 B.羞恶之心,义之端也
C.则众何为而不汹汹然 D.甚矣,汝之不惠
16.下列句子中加点词不是古今异义词的一项是( )
A.《诗》可以兴 B.见不贤而内自省也
C.小子何莫学夫《诗》 D.自天子以至于庶人
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17.阅读下面的文言文,回答问题。
蒲留仙先生《聊斋志异》,用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里,落拓无偶,性尤怪僻,为村中童子师,食贫自给,不求于人。作此书时,每临晨携一大磁罂,中贮苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔。见行道者过,必强执与语,搜奇说异,随人所知;渴则饮以茗,或奉以烟,必令畅谈乃已。偶闻一事,归而粉饰之。如是二十余寒暑,此书方告葳。故笔法超绝。
下列句中加点词语的意思和现代汉语不同的一项是( )
A.寓意处全无迹相 B.盖脱胎于诸子
C.为村中童子师,食贫自给 D.偶闻一事,归而粉饰之
18.阅读下面的文言文,回答问题。
申屠蟠字子龙,陈留外黄人也,少有名节。同县缑氏女玉为父报仇,外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五,为诸生,进谏曰:“玉之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子,不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听,而不加哀矜!”配善其言,乃为谳,得减死论。乡人称之。蟠父母卒,哀毁思慕,不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》严氏《春秋》小戴《礼》,三业先通,因博贯五经,兼明图纬,学无常师。始与济阴王子居同在太学,子居病困,以身托蟠。蟠即步负其丧,至济阴,遇司隶从事于河、巩之间。从事义之,为符传护送蟠,蟠不肯,投传于地而去。事毕,还家。前后凡蒲车特征,皆不就。年七十四,以寿终。
下列句中加点词语的意思和现代汉语不同的一项是( )
A.同县缑氏女玉为父报仇 B.足以感无耻之孙
C.遇司隶从事于河、巩之间 D.为符传护送蟠
19.下列有关《论语》的相关常识的解说,不正确的一项是( )
A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。
B.《论语》以叙事体为主,语录体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
C.《论语》是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
D.“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。
20.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.《诗》可以兴,可以观 兴:激发人的感情
B.敏于事而慎于言 敏:敏捷
C.文胜质则史 史:虚饰,浮夸
D.君子喻于义,小人喻于利 喻:知晓,明白
21.下列各项中,对加点词语的解释全部正确的一项是( )
A.敏于事而慎于言 ①敏:机敏 ②慎:谨慎
B.质胜文则野 ①文:华美、文采 ②野:不受拘束
C.君子喻于义,小人喻于利 ①喻:比喻 ②利:利益
D.迩之事父 ①迩:近 ②事:侍奉
22.下列对课文的分析和理解不正确的一项是( )
A.曾子认为,“仁”应该是读书人毕生追求的目标,而且责任重大,应为此奋斗终生。
B.“君子喻于义,小人喻于利”,可见孔子的义利观,从个人道德着眼,主张个人在面临选择之时,应舍利取义。这里的“利”,主要是私利。
C.“克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说,“礼”是“仁”的内化和自觉。
D.孔子认为学《诗经》好处很多,可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王。
23.下列句子中加点词的意思和例句相同的一项是( )
例句:师者,所以传道受业解惑也
A.就有道而正焉 B.策之不以其道 C.任重而道远 D.朝闻道,夕死可矣
24.下列关于古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等,与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B.《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作,主要记载了先秦的礼制,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C.孟子,名轲,战国时期邹国人,有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想,主张“仁政”“民贵君轻”等。
D.“六艺”的说法有两种:一种是西周学校教育内容,包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将“六艺”解释为“六经”,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
25.对下列句子中加点词的解释,全都正确的一组是( )
①加之以师旅(侵略) ②比及三年(等到) ③如会同(古代诸侯相见和共同朝见天子) ④冉有、公西华侍坐(陪侍长者闲坐) ⑤冠者五六人(戴帽子的人) ⑥宗庙之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所) ⑦因之以饥馑(泛指荒年)
⑧以俟君子(品德学识高尚的人)
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①③⑥⑦ D.②④⑤⑧
26.阅读文段完成下列题目
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣袭,与朋友共,敞之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
翻译下面的句子,正确的一项是
A.颜渊、季路侍 译文:颜渊、子路伺机跟孔子交流。
B.愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无 译文:希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用,直到这些东西破旧了才不用。
C.愿无伐善,无施劳 译文:希望不讨伐善良之人,也不烦劳他人。
D.老者安之,朋友信之,少者怀之 译文:(希望我)能让老人过得安适,能让所有朋友信任,能让年轻的人怀念。
27.对下面《论语》章节的理解与阐述,不正确的一项是
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升;钻燧改火,期可巳矣。”子曰:“食夫稻, 农夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”。
A.宰我认为,守丧三年,时间过长,应该缩短为一年,从而使君子更好地为礼与为乐。
B.孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法,而是先问其“安心”否。
C.君子守丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,这大多是内心忧伤、思念所致。
D.孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧,这是不仁的行为。
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28.阅读下面的文言文,完成文后题目。
游姑苏台记
宋 荦
予再莅吴将四载,欲访姑苏台未果。丙子五月廿四日,雨后,自胥江泛小舟出日晖桥,观农夫插莳,妇子满田塍,泥滓被体,桔槔与歌声相答,其劳苦殊甚。
迤逦过横塘,群峰翠色欲滴。未至木渎二里许,由别港过两小桥,遂抵台下。山高尚不敌虎丘,望之仅一荒阜耳。舍舟乘竹舆,缘山麓而东,稍见村落,竹树森蔚,稻畦相错如绣。山腰小赤壁,水石颇幽,仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘,薝葡点缀其间如残雪,香气扑鼻。时正午,赤日炎歊,从者皆喘汗。予兴愈豪,褰衣贾勇如猿猱腾踏而上。陟其巅,黄沙平衍,南北十馀丈,阔数丈,相传即胥台故址也,颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》称:“方石中穿,传为吴王用以竿旌者”。又“矮松寿藤,类一二百年物”。今皆无有。独见震泽掀夭陷日,七十二峰出没于晴云 淼中。环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山,一一献奇于台之左右。而霸业销沉,美人黄土,欲问夫差之遗迹,而山中人无能言之者,不禁三叹。
从山北下,抵留云庵。庵小,有泉石,僧贫而无世法,酌泉烹茗以进。山中方采杨梅,买得一筐,众皆饱啖,仍携其馀返舟中。时已薄暮,饭罢,乘风容与而归。
待行者,幼子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前,子至方应试北上,不得与同游。赋诗纪事,怅然者久之。
(原文有删改)
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.这篇文章以时间为序,先后写了途中之景、登台之景、台上之景和台的四周之景,完整地描述了作者游姑苏台的过程。
B.文章开篇写了作者在旅途中看到的景色,描写了农忙的景象,一方面表现了农夫的“忙”“乐”,一方面也表现了他们的“苦”。
C.姑苏台上已没了古迹,前人游记中记载的穿孔方石等也没有了,“颇讶不逮所闻”流露出作者的失落感,为下文抒发壮志难酬的悲凉奠定了基础。
D.文章描写了登台之景的生机盎然、台上之景的荒芜冷落、四周之景的气势雄浑,细致地描摹出作者由欣喜兴奋到失望伤感,再到感慨叹息的情感变化。
29.下列句子中,加点词的含义完全相同的一项是( )
A.知者不惑 温故而知新
B.任重而道远 得道者多助
C.迩之事父 不足以事父母
D.敏于事而慎于言 回虽不敏
二、情景默写
30.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)中国有一句古话,叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者,就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_____________,_____________”。
(2)《〈论语〉十二章》中,指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“___________,___________”。
(3)《五石之瓠》中,惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“____________”,描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_____________”。
(4)孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”,并阐述为:___________, __________。
(5)《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应加强个人品行修养作为根本的句子是:__________,_____________。
31.根据提示默写相关句子。
(1)孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是:________,________。
(2)孔子在《论语•学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是:________,________。
(3)孔子在《论语•里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是:________,________。
(4)孔子在《论语•里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是:________,________。
(5)《论语•卫灵公》中,子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释,即“________,________。
(6)唐太宗李世民曾说“以人为鉴,可以明得失”,由此可以联想到《论语•里仁》中的“________,________”。
(7)青年担当着国家兴盛的重责,应当以《论语•泰伯》中曾子所说的“________,________”自勉。
32.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《〈论语〉十二章》中,孔子认为“仁”就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是“_______________”。
(2)《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是“__________________,__________________”。
(3)《〈论语〉十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“__________________,__________________”。
(4)《大学之道》中,表明物和事皆有规律,推演万物皆有道的句子是“__________________,__________________,__________________,__________________”。
33.在横线上填写原句:
(1)在《<论语>十二章》中,阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:____________________,_____________________。
(2)在《<论语>十二章》中,强调兴趣对学习的重要性的句子:____________________,_____________________。
(3)在《<论语>十二章》中,孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:____________________,_____________________。
(4)在《<论语>十二章》中,军队的首领可以被改变,但是男子汉的志气是不能被改变的。这句话就是:____________________,_____________________。
(5)在《<论语>十二章》中,孔子赞同颜回安贫乐道的高尚品质的句子:一箪食,一瓢饮,在陋巷,____________________,_____________________。
(6)《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:_____________ ,_____________,_____________。”
(7)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从___:“___ 。”这句话可以看出来。
(8)孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“____________,____________。”
(9)《侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“比及三年,_______________,_____________。”
34.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟子在《生于忧患,死于安乐》中用“____________,_________”两句从国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。
(2)在《逍遥游》里,庄子指出,人要有定力与辨别力,以便能分清内心与外物,辨别光荣和耻辱,表达此意思的句子是“____________,____________”。
(3)《劝学》中“____________”一句,以金属变化来说明学习可以使人改变和提升,而“__________”一句,则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。
三、名著阅读
阅读下面的材料,完成下列小题。
曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。”(《论语•宪问》)
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”(《论语•宪问》)
35.子贡和子路都从君臣之“___________”的角度否定管仲是个“仁”者,“披发左衽”言外之意是“________”。
36.以上三人对管仲的评价,对你评价一个人产生了哪些启示?
阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也;于予与何诛?”(《公冶长》)
子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(《子路》)
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37.请解释“宰予昼寝”和“不舍昼夜”。
38.结合以上材料,简述孔子对时间的认识。
阅读下面三则材料,完成下面小题。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
(《论语•学而》)
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
(《论语•学而》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《论语•为政》)
39.第一则材料中,子贡引用“如切如磋,如琢如磨”来比喻什么?
40.根据上述三则材料,谈谈孔子对“学”的理解。
阅读下面两段文字,完成下面小题。
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于期二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
(《论语•颜渊》)
圣人知治国之要,故令民归心于农。归心于农,则民朴而可正也,纷纷①则不易使也,信可以守战也。
(《商君书•农战》)
(注)①纷纷:指民心不统一。
41.上面两段文字,都体现了__________________的治国策略。
42.请指出两则材料在治国策略方面的不同之处,并作简要评析。
阅读下面的材料,完成下面小题。
子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语•为政》)
孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《论语•为政》)
孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”(《论语•为政》)
43.“父母唯其疾之忧”中的“其”有两种理解,当“其”指代“父母”时,“孝”的内涵是_____;当“其”指代“子女”时,“孝”的内涵是_____。
44.同是“问孝”,孔子回答不一,请结合材料对孔子所说的“孝”加以评析。
45.概括下列各句中君子具备的品格。
(1)子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
(2)子曰:“君子不器。”
(3)子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
(4)子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
(5)子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”
46.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? ”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《论语・颜渊》)
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”(《论语・颜渊》)
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎? ”
对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言!’ 鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”(《论语・季氏》)
颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”,请简要分析以上三则章句,说说孔子是如何循循善诱的。
阅读下面的材料,完成各题。
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?””
(《论语•先进》)
颜渊死,颜路请子之车以为之椁①。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁,以吾从大夫之后,不可徒行也。”
(《论语•先进》)
(注)①椁:古代套在棺材外面的大棺。
47.解释材料中加点字。
(1)恸:___________ (2)徒行:_____________
48.对于颜渊之死,两则材料中孔子的表现为何截然不同?请简要分析。
阅读下面的材料,完成下面小题。
(1)柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。(《论语•先进》
(2)中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。(《论语•先进》)
(3)子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语•为政》)
(4)孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《论语•为政》)
49.孔子熟悉教育对象,对“柴”“参”“师”“由”等弟子的品评都很中肯。在所学课文关于“闻斯行诸”一问两答的对话中,孔子对冉有、子路的评价分别是___________、___________。(用原文回答)
50.上述材料体现了孔子什么教育思想?说说你对这教育思想的体会。
阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一:子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
(《论语•为政》)
材料二:孟子曰:事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾皙,必有酒肉;将彻,必请所与;问有余,必曰“有”。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻①,不请所与;问有余,曰“亡矣”,——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。
(《孟子•离娄上》)
材料三:孟懿子问孝,子曰:“无违”。樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“你谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
(《论语•为政》)
(注)①彻:通“撤”。
51.(1)材料一中的“弟子”是指__________,“先生”是指____________。
(2)这两段文字对孝的认识上,材料一可以用___词来概括, 材料二可以用____________来概括。(摘录原文词语)
52.试比较分析:①材料一和材料二在瞻养父母问题上的相同之处;②子夏、孟懿子问孝,孔子的回答侧重点有何不同。
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