第04课 《论语》十二章
【提升训练】
一、选择题
1．下列句子中，加点词的解释正确的一项是 ( )
A．君子喻于义 喻：比喻。
B．克己复礼为仁 克：约束。
C．文胜质则史 史：失实。
D．可以群，可以怨 怨：怨恨。
2．下列加点词语意义相同的一项是 ( )
A．何莫学夫诗 微夫人之力不及此
B．死而后已，不亦远乎？ 学不可以已
C．天下归仁焉 自牧归荑，洵美且异
D．见不贤而内自省也 君子博学而日参省乎己
3．下列句子中，不含通假字的一项是（ ）
A．若火之始然
B．非所以内交于孺子之父母也
C．知者不惑
D．君子喻于义
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．其恕乎
谓其君不能者,贼其君者也
B．非所以内交于孺子之父母也
在止于至善
C．仁以为己任
以不忍人之心行不忍人之政
D．知皆扩而充之矣
有一言而可以终身行之者乎
5．下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是（ ）
A．止于至善
B．非所以要誉于乡党朋友也
C．古之欲明明德于天下者
D．治天下可运之掌上
6．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A．就有道而正焉
B．天下归仁焉
C．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
D．所以谓人皆有不忍人之心者
7．下列加点词语的解释不正确的一项是 ( )
A．敏于事而慎于言 ( 敏捷 ) B．君子喻于义 ( 明白 )
C．譬如为山,未成一篑 ( 筐 ) D．克己复礼为仁 ( 约束 )
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自然不敢以辈流间期足下也 期：期待
B．真可惜也 可惜：令人惋惜
C．使圣人微旨不传 微：精深微妙
D．参之于上古 参：检验
9．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉
B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉
C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D．大学之道，在明明德 若火之始然
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．君子喻于义 喻：知晓，明白
B．请事斯语矣 事：听从
C．致知在格物 格：推究
D．恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端
11．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
12．下列句子为状语后置句的一项是( )
A．克己复礼为仁
B．敏于事而慎于言
C．文胜质则史
D．如礼何
13．下列各句中，含通假字的一项是( )
A．克己复礼为仁
B．己所不欲，勿施于人
C．知者不惑
D．未成一篑
14．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．文胜质则史
B．请事斯语矣
C．非礼勿视
D．敏于事而慎于言
15．下列句子中句式和例句相同的一项是（ ）
例句：质胜文则野，文胜质则史
A．游于赤壁之下 B．羞恶之心，义之端也
C．则众何为而不汹汹然 D．甚矣，汝之不惠
16．下列句子中加点词不是古今异义词的一项是（ ）
A．《诗》可以兴 B．见不贤而内自省也
C．小子何莫学夫《诗》 D．自天子以至于庶人

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17．阅读下面的文言文，回答问题。
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告葳。故笔法超绝。
下列句中加点词语的意思和现代汉语不同的一项是（ ）
A．寓意处全无迹相 B．盖脱胎于诸子
C．为村中童子师，食贫自给 D．偶闻一事，归而粉饰之
18．阅读下面的文言文，回答问题。
申屠蟠字子龙，陈留外黄人也，少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳，得减死论。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》严氏《春秋》小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。始与济阴王子居同在太学，子居病困，以身托蟠。蟠即步负其丧，至济阴，遇司隶从事于河、巩之间。从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。事毕，还家。前后凡蒲车特征，皆不就。年七十四，以寿终。
下列句中加点词语的意思和现代汉语不同的一项是（ ）
A．同县缑氏女玉为父报仇 B．足以感无耻之孙
C．遇司隶从事于河、巩之间 D．为符传护送蟠
19．下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
B．《论语》以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
C．《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
D．“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
20．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．《诗》可以兴，可以观 兴：激发人的感情
B．敏于事而慎于言 敏：敏捷
C．文胜质则史 史：虚饰，浮夸
D．君子喻于义，小人喻于利 喻：知晓，明白
21．下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（ ）
A．敏于事而慎于言 ①敏：机敏 ②慎：谨慎
B．质胜文则野 ①文：华美、文采 ②野：不受拘束
C．君子喻于义，小人喻于利 ①喻：比喻 ②利：利益
D．迩之事父 ①迩：近 ②事：侍奉
22．下列对课文的分析和理解不正确的一项是（ ）
A．曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。
B．“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。
C．“克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。
D．孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。
23．下列句子中加点词的意思和例句相同的一项是（ ）
例句：师者，所以传道受业解惑也
A．就有道而正焉 B．策之不以其道 C．任重而道远 D．朝闻道，夕死可矣
24．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
25．对下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是(　　)
①加之以师旅(侵略)　②比及三年(等到)　③如会同(古代诸侯相见和共同朝见天子)　④冉有、公西华侍坐(陪侍长者闲坐)　⑤冠者五六人(戴帽子的人)　⑥宗庙之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)　⑦因之以饥馑(泛指荒年)
⑧以俟君子(品德学识高尚的人)
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑦ D．②④⑤⑧
26．阅读文段完成下列题目
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣袭，与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
翻译下面的句子，正确的一项是
A．颜渊、季路侍 译文：颜渊、子路伺机跟孔子交流。
B．愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无 译文：希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，直到这些东西破旧了才不用。
C．愿无伐善，无施劳 译文：希望不讨伐善良之人，也不烦劳他人。
D．老者安之，朋友信之，少者怀之 译文：（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友信任，能让年轻的人怀念。
27．对下面《论语》章节的理解与阐述，不正确的一项是
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可巳矣。”子曰：“食夫稻， 农夫锦，于女安乎?”曰：“安!”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”。
A．宰我认为，守丧三年，时间过长，应该缩短为一年，从而使君子更好地为礼与为乐。
B．孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法，而是先问其“安心”否。
C．君子守丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，这大多是内心忧伤、思念所致。
D．孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧，这是不仁的行为。

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28．阅读下面的文言文，完成文后题目。
游姑苏台记
宋 荦
予再莅吴将四载，欲访姑苏台未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛小舟出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔槔与歌声相答，其劳苦殊甚。
迤逦过横塘，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许，由别港过两小桥，遂抵台下。山高尚不敌虎丘，望之仅一荒阜耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如绣。山腰小赤壁，水石颇幽，仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘，薝葡点缀其间如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇如猿猱腾踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十馀丈，阔数丈，相传即胥台故址也，颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》称：“方石中穿，传为吴王用以竿旌者”。又“矮松寿藤，类一二百年物”。今皆无有。独见震泽掀夭陷日，七十二峰出没于晴云 淼中。环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山，一一献奇于台之左右。而霸业销沉，美人黄土，欲问夫差之遗迹，而山中人无能言之者，不禁三叹。
从山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧贫而无世法，酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其馀返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容与而归。
待行者，幼子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至方应试北上，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。
（原文有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这篇文章以时间为序，先后写了途中之景、登台之景、台上之景和台的四周之景，完整地描述了作者游姑苏台的过程。
B．文章开篇写了作者在旅途中看到的景色，描写了农忙的景象，一方面表现了农夫的“忙”“乐”，一方面也表现了他们的“苦”。
C．姑苏台上已没了古迹，前人游记中记载的穿孔方石等也没有了，“颇讶不逮所闻”流露出作者的失落感，为下文抒发壮志难酬的悲凉奠定了基础。
D．文章描写了登台之景的生机盎然、台上之景的荒芜冷落、四周之景的气势雄浑，细致地描摹出作者由欣喜兴奋到失望伤感，再到感慨叹息的情感变化。
29．下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（ ）
A．知者不惑 温故而知新
B．任重而道远 得道者多助
C．迩之事父 不足以事父母
D．敏于事而慎于言 回虽不敏
二、情景默写
30．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“_____________，_____________”。
（2）《〈论语〉十二章》中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“___________，___________”。
（3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“____________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_____________”。
（4）孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”,并阐述为：___________， __________。
（5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品行修养作为根本的句子是：__________，_____________。
31．根据提示默写相关句子。
（1）孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是：________，________。
（2）孔子在《论语•学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。
（3）孔子在《论语•里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________，________。
（4）孔子在《论语•里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。
（5）《论语•卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“________，________。
（6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语•里仁》中的“________，________”。
（7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。
32．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为“仁”就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“_______________”。
（2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“__________________，__________________”。
（3）《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“__________________，__________________”。
（4）《大学之道》中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“__________________，__________________，__________________，__________________”。
33．在横线上填写原句：
（1）在《<论语>十二章》中，阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：____________________，_____________________。
（2）在《<论语>十二章》中，强调兴趣对学习的重要性的句子：____________________，_____________________。
（3）在《<论语>十二章》中，孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：____________________，_____________________。
（4）在《<论语>十二章》中，军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。这句话就是：____________________，_____________________。
（5）在《<论语>十二章》中，孔子赞同颜回安贫乐道的高尚品质的句子：一箪食，一瓢饮，在陋巷，____________________，_____________________。
（6）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：_____________ ，_____________,_____________。”
（7）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从___：“___ 。”这句话可以看出来。
（8）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”
（9）《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“比及三年，_______________，_____________。”
34．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“____________，_________”两句从国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。
(2)在《逍遥游》里，庄子指出，人要有定力与辨别力，以便能分清内心与外物，辨别光荣和耻辱，表达此意思的句子是“____________，____________”。
(3)《劝学》中“____________”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“__________”一句，则说明了君子智慧明理、行为无过的原因。
三、名著阅读
阅读下面的材料，完成下列小题。
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”（《论语•宪问》）
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”（《论语•宪问》）
35．子贡和子路都从君臣之“___________”的角度否定管仲是个“仁”者，“披发左衽”言外之意是“________”。
36．以上三人对管仲的评价，对你评价一个人产生了哪些启示？
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？”（《公冶长》）
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（《子路》）

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37．请解释“宰予昼寝”和“不舍昼夜”。
38．结合以上材料，简述孔子对时间的认识。
阅读下面三则材料，完成下面小题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
（《论语•学而》）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《论语•学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语•为政》）
39．第一则材料中，子贡引用“如切如磋，如琢如磨”来比喻什么？
40．根据上述三则材料，谈谈孔子对“学”的理解。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（《论语•颜渊》）
圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷①则不易使也，信可以守战也。
（《商君书•农战》）
（注）①纷纷：指民心不统一。
41．上面两段文字，都体现了__________________的治国策略。
42．请指出两则材料在治国策略方面的不同之处，并作简要评析。
阅读下面的材料，完成下面小题。
子夏问孝，子曰:“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语•为政》）
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语•为政》）
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语•为政》）
43．“父母唯其疾之忧”中的“其”有两种理解，当“其”指代“父母”时，“孝”的内涵是_____；当“其”指代“子女”时，“孝”的内涵是_____。
44．同是“问孝”，孔子回答不一，请结合材料对孔子所说的“孝”加以评析。
45．概括下列各句中君子具备的品格。
（1）子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
（2）子曰：“君子不器。”
（3）子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
（4）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（5）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
46．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? ”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语・颜渊》)
子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语・颜渊》)
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎? ”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言!’ 鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立!’鲤退而学礼。闻斯二者。”(《论语・季氏》)
颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”，请简要分析以上三则章句，说说孔子是如何循循善诱的。
阅读下面的材料，完成各题。
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？””
（《论语•先进》）
颜渊死，颜路请子之车以为之椁①。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
（《论语•先进》）
（注）①椁：古代套在棺材外面的大棺。
47．解释材料中加点字。
（1）恸：___________ （2）徒行：_____________
48．对于颜渊之死，两则材料中孔子的表现为何截然不同？请简要分析。
阅读下面的材料，完成下面小题。
（1）柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。（《论语•先进》
（2）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（《论语•先进》）
（3）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语•为政》）
（4）孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语•为政》）
49．孔子熟悉教育对象，对“柴”“参”“师”“由”等弟子的品评都很中肯。在所学课文关于“闻斯行诸”一问两答的对话中，孔子对冉有、子路的评价分别是___________、___________。（用原文回答）
50．上述材料体现了孔子什么教育思想？说说你对这教育思想的体会。
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（《论语•为政》）
材料二：孟子曰：事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰“有”。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻①，不请所与；问有余，曰“亡矣”，——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。
（《孟子•离娄上》）
材料三：孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“你谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
（《论语•为政》）
（注）①彻：通“撤”。
51．（1）材料一中的“弟子”是指__________，“先生”是指____________。
（2）这两段文字对孝的认识上，材料一可以用___词来概括， 材料二可以用____________来概括。（摘录原文词语）
52．试比较分析：①材料一和材料二在瞻养父母问题上的相同之处；②子夏、孟懿子问孝，孔子的回答侧重点有何不同。
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