4-2怜悯是人的天性
一、基础知识
1.下列词语中,加点字的读音完全正确的一项是 (　　)
A.畸形(jī)　　　　　精辟(pì)
禀性(bǐn) 混混沌沌(hùn)
B.斐然(fěi) 摒弃(bìng)
爱憎(zèng) 皓首穷经(hào)
C.芜杂(wú) 狙击(jū)
木椽(yuán) 脉脉含情(mò)
D.肄业(yì) 癸丑(guǐ)
怜悯(mǐn) 嗜血成性(xuè)
2.下列各组词语,没有错别字的一项是 (　　)
A.惴惴不安　与日具增　滥施酷刑　瞻前顾后
B.挺而走险　歪门邪道　淡虎色变　凭心而论
C.稍纵即逝　千姿百态　莫衷一是　郑重其事
D.沉默寡言　翻云复雨　不知所措　井然有叙
3.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是 (　　)
A.前一天晚上为了制作报告会的PPT,丽莎加班到了凌晨2点,现在她对车厢里的嘈杂声充耳不闻,靠在座位上睡着了。
B.钱塘江大潮号称“天下第一潮”,在钱塘江边,滔天巨浪,迎面扑来,瓦釜雷鸣般的巨响,让岸边观潮的游客惊骇不已。
C.法国十八世纪伟大的启蒙思想家卢梭的《社会契约论》发聋振聩,给当时法国思想界带来全新的气息,这本书后来成为反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。
D.尽管近年采取了加开临时客车等措施,但春运出行难的问题一直未能有效解决,各大火车站万头攒动,众多旅客重足而立,交通场面拥挤不堪。
4.下列句子中,没有语病的一句是 (　　)
A.我们必须坚持一切行政机关为人民服务、受人民监督的宗旨,创新行政管理方式,提高行政效能,建设人民满意的服务型政府。
B.武汉某商务公司老板王某谎称能帮人走关系拿购房指标为由,先后诈骗13名购房者共120余万元,近日被硚口区检察院批准逮捕。
C.如果从制度上让权力不自由,同时赋予公众监督的权利,权力才可能不敢轻易胡来,至少在一切有阳光照见的地方不敢公然胡闹。
D.在书中,卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类从自然状态向社会状态的过渡。
5.下列各句子中,没有运用比喻修辞手法的一项是 (　　)
A.当我跟首长谈话的时候,我的头好一阵习惯成自然地缩在肩膀里,仿佛怕挨打一样。
B.可是他那对眼睛呀,却亮得像雨后黑夜的星星!
C.他黏住我的身体,全身哆嗦,好像风中的一根小草。
D.孩子的记性,好比夏天的闪电,突然燃起,刹那间照亮一切,又熄灭了。
6.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是 (　　)
　　我读过不少名人传记,也仰慕过毛泽东的天才、富兰克林的智慧、林肯的信念、卢梭的坦诚。但这些伟大人物离我们的生活实在太远,他们远不如那些与我们朝夕相处的人对我们的影响力大。所以,　　　　,这样,即使不能超越他们,你也会变得更加优秀!
A.我们要善于学习借鉴,积极从伟人身上汲取生命的力量
B.我们要善于从生活中寻找榜样,诚心诚意地向他们学习
C.我们要善于发现人生中的美,努力寻找自己生命的支点
D.生活中我们既要善于从正面学习,也要善于从反面借鉴
7.下列各句中,表达得体的一项是 (　　)
A.近日,本人拜读了辛德勇的新作,作品思想深刻,文风清新,颇有乃师之风。(发言稿)
B.虽至耄耋,犹不揣浅陋,钩沉拾遗而敝帚自珍,以不负愚公之志。(作者自序)
C.本人成绩优秀,身体无恙,表达能力强,现惠寄相关资料,敬请笑纳。(求职信)
D.这几首诗歌构思精巧,是新诗之极品,值得忝列“中国新诗十二首”。(诗评)
二、同步拓展
阅读下文,完成题目。
二十一世纪的人性图景

浏览完整试题

　　①暑期生活的一件热闹事情,即上海国际动漫节。约二十万观众来看,不仅吸引了各地的年轻人,欣赏人数创新纪录,而且,那一群在学生时代热爱动漫的人,如今已长大,成为新一代消费主力。毫无疑问,如今动漫文化有了根,已经成为二十一世纪年轻人生生长长的情种食粮。
②可是,动漫的世界,尽管有其正面的价值观,比如家族情结、童心传统、寻找真情、挑战自我以及团队精神等,然而不能不说,较多的黑暗之心仍然是基本法则。尤其是游戏世界,打打杀杀、钩心斗角、自私自利,迎合人性的本能冲动与野蛮血性,充满向下沉沦的娱乐至死的颓废,甚至,表面是英雄崇拜或励志人生,骨子里却是顺承人性的自然倾向,强权即真理,自我即天意。久而久之,参与建构了人性的黑暗图景。
③我过去一直有一个看法,将所有的思想文化,分为两型:一是随俗的,一是雅化的。
④凡顺承人性中的自然性,皆为随俗的。如亚当•斯密的看不见的手、尼采的超人、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的契约论、弗罗伊德的潜意识,以及自由主义的理论和游戏电玩世界的文化法则等。
⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性,皆为雅化的。如儒家之性善说、柏拉图之理念说、康德之绝对命令说,以及各种哲学与美学中的形上智慧。
⑥随俗与雅化,为人类思想之两轮,离一不行。随俗,渐为现代性的根本特征,而雅化,则是传统之根本特征。随俗中,有雅化的努力;雅化中,又有随俗的用心。
⑦可是,以上这种看法,其实到了该修正的时候了。因为,上面这种说法中,雅化的“雅”,似乎是与真实的人性图景两相分离,甚至互不相干的东西。
⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中,“雅”也是人性图景中的一部分。
⑨就以“善”为例,究竟是一种信仰,还是一种人性的真实?美国密歇根大学哲学系教授孟旦,通过现代社会生物学的成果,揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说,人生下来,本能地就有利他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华•威尔逊的说法以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱,建立在“亲族选择”即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上,宗族选择特别重要。”
⑩威尔逊还说:“在多种有证据的遗传特性中,最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情,以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据。在进化史的过程中,那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地位。”
更值得关注的是,脑神经认知科学最新发现表明,对造成他人痛苦的厌恶感和公平感,是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。科学家通过对大脑的核磁共振实验发现,当志愿者被要求或选择将一个重伤者扔下船去,以解救其他人时,或选择不采取行动时,所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人,而正常人则选择不采取行动。这表明,有病的大脑对道德麻木不仁,而健康正常的大脑则敏感。大脑相关道德情感区有病的人,失去了道德敏感的生理基础,而正常人则有这个基础。
其实人类学家也早就发现,人类社会的起源,即人的社会性形成,善是开端。因而我们越多而细致地理解人的历史起源,越是能更多地理解人性。人类学家M.D.萨林斯指出:“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中,人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性,如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争,等等,人类社会用血族关系和合作代替了冲突,将道德置于力量之上,人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类所具有的灵长目动物的天性,从而确保了人类的不断进化的特点。”另一个人类学家V.斯蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论:“他们之所以幸福,其主要原因在于他们是按照为人准则生活的。从根本上看,人类与其说是一种竞争的动物,不如说是一种合作的动物。人类作为一个物种生存下去,是因为互相帮助,而不是丑陋的个人主义。”
上个世纪,我们读大学的时候,特别流行西方现代派的作品。其中有一篇小说人人皆知,即1983年诺贝尔文学奖获得者威廉•戈尔丁(1911—1993)最重要的小说,名为《蝇王》。“蝇王”是对人们自己身上所深藏的恶的隐喻。作者旨在呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而,如上所述,种种跨学科研究的合力,渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化,不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力,更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念,而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
8.第①段中加点字“根”在文中具体指
9.如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和,对亲人、朋友更痛痒相关,更愿意分享一些好东西、好信息”作为论据,可以支撑的观点是 (　　)
A.雅化是对人性中的自然性加以美化。
B.人类的道德倾向是具有遗传性的。
C.不伤害他人和追求公平的情感是先天的。
D.人类在克服动物性的过程中不断进步。
10.根据文意,作者对“二十一世纪的人性图景”的预测是 (　　)
A.顺承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱,雅化的文化思想成为主流。
B.随俗与雅化是人类思想的一体两面, 二者的发展互相独立又互相促进。
C.随着生物及社会学等跨学科发展,正面的人性价值会得到更好的发扬。
D.人类会全力发现遗传和社会基因秘密,发掘被隐藏的至善至美的人性。
11.梳理相关内容,分条陈述第 段画线部分中“更加理直气壮”的依据。
答:
12.作者对中华文化几千年前的性善等观念有了“重新认识”,请对新的认识加以评价。
答:
三、语言运用
阅读下面的文字,完成题目。
　　中国传统文化儒、道、法三家占有十分重要的地位,其中的“道”指道家与道教而言。在先秦时期的　　　　中,道家虽没有众多的门徒和显学的地位,但其对宇宙、社会和人生的独特领悟,却是其他各家所无法比拟的。正因为如此,在历史的发展中,道家才　　　　出永恒的价值与生命力。
道家之所以得名,就在于它以“道”为其思想的核心。其他各家虽然也讲“道”,但大都局限于人事的　　　　之内,是“人”道。道家所谓的“道”则不同,它从天道演变而来,又与天道不同。天道一般指日月星辰等天体运行的轨道或法则,“道”则是天地万物的本原。这个思想经老子提出后,为道家各派所坚持,成为其最核心的内容之一。在中国哲学史上,道家开辟了中国形而上学的传统,经过“道”的概念第一次探讨了万物。这是它对中国哲学的重要贡献。

展开余下试题

“道”的提出主要是为了解决社会政治和人生的问题,因此在具体的论述过程中,道家各派都强调“无为”是“道”的一个主要性质。依照关注问题的不同,“无为”　①　,也可以是一种生活态度。作为一种治国方法,“无为”主要是要求君主舍弃自己的意志和欲望,而听任百姓之自然。　②　,“无为”与庄子讲的“逍遥”意义相同,指的是一种　　　　的生命感受。
13.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 (　　)
A.百家争鸣　　呈现　　范围　　自由自在
B.各抒己见　　呈现　　范围　　放任自流
C.各抒己见　　体现　　范畴　　放任自流
D.百家争鸣　　体现　　范畴　　自由自在
14.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (　　)
A.在中国哲学史上,道家开辟了中国形而上学的传统,通过“道”的概念第一次探讨了万物的本原问题。
B.在中国哲学史上,道家经过“道”的概念第一次探讨了万物的本原问题,开辟了中国形而上学的传统。
C.在中国哲学史上,道家通过“道”的概念第一次探讨了万物的本原问题,开辟了中国形而上学的传统。
D.在中国哲学史上,道家通过“道”的概念第一次探讨了万物,开辟了中国形而上学的传统。
15.请在文中画横线的①②处仿写恰当的语句,要求语意连贯,符合语境,字数、形式基本一致。
①
②
16.下面语段中有四处表达错误,请把它们找出来,并加以改正。
　　创建文明城市不仅能够提升市民精神生活和品位,而且可以进一步完善城市基础设施。在创建省级文明城市活动中,全市人民的参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键,我们要树立“枣强是我家,文明靠大家”的观念,以高度的责任感、积极的主人翁姿态参与到投身创建活动中去。我们要共同维护我市文明形象,形成助人为乐、扶贫帮困、和谐友善的社会风尚。
答:
17.请根据以下信息,以育星中学团委的名义给各年级拟写一则通知。要求:语言表达准确、简明、连贯、得体,格式正确。(可对文字进行适当删改)
①本次比赛由学校团委举办,请各年级组织师生观看比赛。
②5月31日为“世界无烟日”,学校拟举行演讲比赛。
③演讲比赛的地点为学术报告厅。
④本次演讲比赛的主题是“拒绝诱惑,精彩人生”。
⑤比赛时间为2019年5月31日晚7点,通知发布时间为2019年5月25日。
答:
 
答案
1.D　【解析】 A.“禀性”中的“禀”应读作“bǐng”;B.“爱憎”中的“憎”应读作“zēng”;C.“木椽”中的“椽”应读作“chuán”。
2.C　【解析】 A.“与日具增”中的“具”应改为“俱”;B.“挺而走险”中的“挺”应改为“铤”,“淡虎色变”中的“淡”应改为“谈”,“凭心而论”中的“凭”应改为“平”;D.“翻云复雨”中的“复”应改为“覆”,“井然有叙”中的“叙”应改为“序”。
3.C　【解析】 A.望文生义。充耳不闻:塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。并不是指听不见周围的声音。B.望文生义。瓦釜雷鸣:瓦釜,用黏土烧制的锅,比喻庸才;声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位,威风一时。这里误以为声音很大。C.正确。发聋振聩:聩,耳聋。声音很大,连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。符合语境。D.望文生义。重足而立:两脚并拢而立,不敢迈步。形容恐惧。这里误以为“人的脚踩着人的脚”。
4.A　【解析】 B.句式杂糅,“谎称……为由”句式杂糅,可改为“谎称能……”,或者“以……为由”;C.关联词搭配不当,“如果……才……”不能搭配,“如果”应改为“只有”;D.成分残缺,在最后补充“的历史进程”。
5.A　【解析】 B.比喻,把“眼睛”比作“星星”;C.比喻,把“他”比作“小草”;D.比喻,把“孩子的记性”比作“夏天的闪电”。
6.B　【解析】 阅读文段可知,该段强调的是人应向身边的人学习。A项照应的是文段的第一句,但这不是文段的中心。C项强调的是发现人生中的美,偏离文段内容。D项强调从正反两方面学习,也偏离了文段的内容。故选B。
7.B　【解析】 A.“乃师”是“你的老师”的意思,语境明显是说自己,不得体。C.“惠寄”错,“惠寄”是敬辞,用于指对方给自己寄来,句中是说自己,不得体,应改为“寄送”;“笑纳”错,指收下别人的礼物,句中是请别人收下自己寄的资料,不得体。D.“忝列”是谦辞,只能用在自己身上,语境是说诗歌,不得体。
8.[答案] 动漫文化拥有了一大群欣赏观众,并且在学生时代热爱动漫的观众,如今已长大。
【解析】 依据第①段“约二十万观众来看,不仅吸引了各地的年轻人,欣赏人数创新纪录,而且,那一群在学生时代热爱动漫的人,如今已长大,成为新一代消费主力”,可知“根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众,并且在学生时代热爱动漫的观众,如今已长大。
9.B　【解析】 “人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和,对亲人、朋友更痛痒相关,更愿意分享一些好东西、好信息”这句话很明显属于第⑨段所说的“亲亲之爱”;依据第⑨段“威尔逊证明了亲亲之爱,建立在‘亲族选择’即基因的自然选择基石之上”,以及第⑩段“威尔逊还说:‘在多种有证据的遗传特性中,最接近道德趋向的是对他人之不幸的移情,以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。可以为道德趋向的遗传性再提供大量的历史证据’”,可见威尔逊意在通过“亲亲之爱”来表达人类的道德倾向是具有遗传性的。故选B。
10.C　【解析】 A.“雅化的文化思想成为主流”于文无据,原文第 段只说“这一新的变化,不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力,更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量”,而“强调人性正面价值的文化主导力量”不能等同于“成为主流”。B.“互相促进”说法错误,结合第⑥段“随俗与雅化,为人类思想之两轮,离一不行。随俗,渐为现代性的根本特征,而雅化,则是传统之根本特征。随俗中,有雅化的努力;雅化中,又有随俗的用心”可知,应该是抑制“随俗”,促进“雅化”。D.“发掘”是“个性”的特点,不属于“人性图景”。故选C。
11.[答案] “更加理直气壮”的依据是:①美国密歇根大学哲学系教授孟旦证明,人生下来,本能地就有利他的倾向;威尔逊证明,人类的道德倾向是具有遗传性的;②脑神经认知科学最新发现表明,对造成他人痛苦的厌恶感和公平感,是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感;③人类学家也早就发现,人类社会的起源,即人的社会性形成,善是开端。④二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中,“雅”也是人性图景中的一部分,这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力。
【解析】 文章第 段说,“种种跨学科研究的合力,渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化,不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力,更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量”。那么“种种跨学科研究”在文中指代什么呢?往前看,我们可以发现:第⑨段,美国密歇根大学哲学系教授孟旦,通过现代社会生物学的成果,揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。也就是说,人生下来,本能地就有利他的倾向。第 段,脑神经认知科学最新发现表明,对造成他人痛苦的厌恶感和公平感,是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。第 段,人类学家也早就发现,人类社会的起源,即人的社会性形成,善是开端。这些就是“种种跨学科研究的合力”,它们为我们展现了一个新的人性图景,这个图景可以让我们更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。

展开余下试题

12.[答案] “重新认识”是指作者之前把“性善”当成了一种后天的信仰,而后通过研究,作者认为“性善”是一种人性的真实。人身上不单单有“深藏的恶”,还有天然的“性善”,这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力,更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量,而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
【解析】 “重新认识”是指作者之前认为“凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性,皆为雅化的。如儒家之性善说”,可见作者之前把“性善”当成了一种后天的信仰,而非人性中的自然性,而后通过美国密歇根大学哲学系教授孟旦的研究和社会生物学研究者爱德华•威尔逊的说法,作者认为“性善”是一种人性的真实。《蝇王》等作品呼吁人们要正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”,其实人身上不单单有“深藏的恶”,还有天然的“性善”,这不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路,而且可以以真启美、美善合力,更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念,而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
13.A　【解析】 百家争鸣:春秋战国时代,社会处于大变革时期,产生了各种思想流派,如儒、法、道、墨等,他们著书立说,互相论战,形成了学术上的繁荣景象和论争风气,后世称为百家争鸣。各抒己见:各自发表自己的意见或见解。范围:①周围界限。②限制;概括。范畴:①人的思维对客观事物的普遍本质的概括和反映。各门科学都有自己的一些基本范畴,如化合、分解等,是化学的范畴;商品价值、抽象劳动、具体劳动等,是政治经济学的范畴;本质和现象、形式和内容、必然性和偶然性等,是唯物辩证法的基本范畴。②类型;范围。自由自在:随心所欲,毫无拘束。放任自流:不加任何约束,任凭其自然发展或自由行事。
14.C　【解析】 A项语序不当,应该是“道家通过‘道’的概念第一次探讨了万物的本原问题,开辟了中国形而上学的传统”;B项搭配不当,将“经过”改成“通过”;D项成分残缺,在“万物”后加“的本原问题”。
15.①既可以是一种治国方法　②作为一种生活态度
16.[答案] ①“提升市民精神生活和品位”一句中,把“和”改为“的”;②第一句中“不仅”“而且”后面的内容要对调;③“全市人民的参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键”一句中,删去“的高低”“的大小”,或将“成功”改为“成败”。④“参与到投身创建活动中去”一句中,删去“投身”,或改为“投身到创建活动中去”。
【解析】 ①“提升”和“精神生活”动宾搭配不当,把“和”改为“的”;②第一句分句间次序不当,“不仅”“而且”后面的内容要对调;③“全市人民的参与程度的高低和创建力度的大小是成功的关键”两面对一面,删去“的高低”“的大小”,或将“成功”改为“成败”;④“参与到投身创建活动中去”成分赘余,删去“投身”,或改为“投身到创建活动中去”。
17.[答案]
关于举行演讲比赛的通知
各年级:
　　学校将于2019年5月31日晚7点在学术报告厅举办以“拒绝诱惑,精彩人生”为主题的“世界无烟日”演讲比赛,届时请组织师生观看比赛。
育星中学团委
2019年5月25日
【解析】 拟写通知要注意正确的格式。通知的标题一般采用“关于……的通知”的格式,称谓要顶格写,后面要用冒号;正文要有比赛的时间、地点、演讲的主题内容,还要有比赛及观看的要求。下发通知的单位、时间格式等要正确。

上一篇：统编版高中语文选择性必修中册《怜悯是人的天性》同步习题

下一篇：2021-2022学年高二语文选择性必修中册《怜悯是人的天性》同步课时作业